مفهوم العلمانية، وأسباب نشأتها، وانتشارها، وأهدافها، وموقف الإسلام منها، وسبل مواجهتها



http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/sub4.jpg




ستتعرف من خلال هذا العنوان على المراد بالعلمانية، ونشأتها، وأسباب انتشارها، وأهدافها، وموقف الإسلام منها، وذلك من خلال الفقرات التالية:

مفهوم العلمانية
"العلمانية" أصلها ترجة للكلمة الإنجليزية "Secularisem"، وهي من العلم فتكون بكسر العين، أو من العالم فتكون بفتح العين، وهي ترجمة غير أمينة ولا دقيقة ولا صحيحة، لأن الترجمة الحقيقية للكلمة الإنجليزية هي " لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"، لكن المسوقون لمبدأ العلمانية في بلاد الإسلام علموا أنهم لو ترجموها الترجمة الحقيقية لما قبلها الناس ولردوها ونفروا منها فدلسوها تحت كلمة العلمانية لإيهام الناس أنها من العلم، ونحن في عصر العلم، أو أنها المبدأ العالمي السائد والمتفق عليه بين الأمم والشعوب غير المنحاز لأمة أو ثقافة .
وكان أول من طرح هذا المصطلح في الساحة الثقافية العربية نصارى بلاد الشام في القرن التاسع عشر، وأولهم "إلياس بقطور" وهو نصراني لبناني في معجم (عربي / فرنسي) ثم طرحه بعده " البستاني " في معجميه الذَين ألفهما ٢٢ (http://javascript<b></b>:void(0);).
والمدلول الصحيح لكلمة "العلمانية" هو: أنها إقامة الحياة على غير الدين سواء بالنسبة للفرد أو للدولة، وهي حركة اجتماعية تهدف إلى صرف الناس وتوجيههم من الاهتمام بالآخرة إلى الاهتمام بالدنيا وحدها ٢٣ (http://javascript<b></b>:void(0);).
بناءً على التعريف السابق يمكننا القول بأن العلمانية نظام من المبادئ والتطبيقات الذي يرفض كل صورة من صور الإيمان الديني والعبادة الدينية، كما يرفض كل نظام أو قيمة تنسب إلى الدين، ويسعى إلى فصل الدين ليس فقط عن الدولة بل عن الحياة بشكل عام ٢٤ (http://javascript<b></b>:void(0);).

أسباب نشأة العلمانية
يرجع نشوء العلمانية إلى عدة أسباب هي كالآتي:

http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/fig4-10.jpg



تحريف الدين النصراني: لقد قام النصارى بتحريف النصرانية بعد أن رفع الله عز وجل عيسى عليه السلام ونجاه من الموت والصلب حيث حرفوا دينه وأدخلوا فيه الشرك بتأليه عيسى وادعاء بنوته لله تعالى وعبادة إله ثالث معهما ليصبح الإله ثلاثة في واحد الأب والابن وروح القدس، وقد امتد هذا التحريف ليشمل مخالفات عديدة للفطرة البشرية العادية، مثل عدم رد العدوان والدفاع عن النفس تحت شعار ديني هو: (من ضربك على خدك الأيمن فأدر له خدك الأيسر) وعدم إمكانية الجمع بين التدين والتمتع بالمباحات الدنيوية لذا نُسب للمسيح قوله: (من أراد الملكوت فليترك ماله وأهله وليتبعني) لذا تم تحريم زواج رجال الدين بعد أن كان ذلك مباحاً ٢٥ (http://javascript<b></b>:void(0);).
طغيان الكنيسة ورجالها: لقد عاشت أوروبا في القرون الوسطى فترة قاسية، تحت طغيان رجال الكنيسة وهيمنتهم، وفساد أحوالهم، واستغلال السلطة الدينية لتحقيق أهوائهم، وإرضاء شهواتهم، تحت قناع القداسة التي يضفونها على أنفسهم، ويهيمنون بها على الأمة، ثم اضطهادهم الشنيع لكل من يخالف أوامر أو تعليمات الكنيسة المبتدعة في الدين وقد شمل هيمنة الكنيسة النواحي الدينية، والاقتصادية، والسياسية، والعلمية ٢٦ (http://javascript<b></b>:void(0);).
الصراع بين الكنيسة والعلم: في الوقت الذي كانت الكنيسة فيه تطغى على جوانب الحياة كافة وقعت الحروب الصليبية بين المسلمين والأوروبيين، واستمرت طوال القرنين الحادي عشر، والثاني عشر الميلادي، واحتك الصليبيون خلالها بالمسلمين ووقفوا عن كثب على صفات الإسلام وروعته في جميع مجالات العلوم والفنون، في الأندلس والشمال الإفريقي وصقلية وغيرها، حيث كانت المدارس والجامعات المتعددة في كل مكان في بلاد المسلمين، يؤمها طلاب العلم ومنهم الأوروبيون الذين وفدوا يتعلمون من الأساتذة المسلمين، فلما عاد أولئك الأوروبيين الذين تأثروا بنور الإسلام وعرفوا أن الكنيسة ورجالها عملة مزيفة، أخذ هؤلاء يقاومون الكنيسة ودينها المزيف. وبدء الإنسان الأوروبي بتحقيق العديد من الاكتشافات والاختراعات في مجال العلوم الطبيعية والتطبيقية، وقد زاد ذلك من حدة الخلاف بين رجال الكنيسة الكارهين للعلم ومجالاته، والعلماء والباحثين المهتمين به ٢٧ (http://javascript<b></b>:void(0);).
حينذاك تصور بعض المفكرين الأوروبيين أنه يمكن القضاء على هذا النزاع بتوزيع السلطات وتقسيمها إلى طرفين: طرف يكون للدولة بحيث تشرف على جميع المجالات الحياتية والعلمية من إدارة وتعليم واقتصاد وعلوم، وطرف يكون للكنيسة تشرف فيه على الجوانب الأسرية والدينية كمراسيم الزواج، والوفاة وغيرها من الأمور ٢٨ (http://javascript<b></b>:void(0);).

أسباب انتشار العلمانية
من أهم أسباب انتشار دعوة العلمانية بين أبناء المسلمين واعتناقهم لها وفصلهم بين الإسلام والحياة ما يلي ٢٩ (http://javascript<b></b>:void(0);):

http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/fig4-11.jpg



الفراغ الروحي والفكري الذي يعاني منه المثقفون المعتنقون لمبادئ العلمانية، والمتأثرون بهم من أبناء المسلمين.
الهزيمة النفسية أمام النموذج الغربي للحياة، حيث أساء المثقفون وأتباعهم الظن بالإسلام وأحسنوا الظن بما عليه الغربيون وانبهروا بالحياة والحضارة الغربية، وأعجبوا بالتقدم المادي الغربي.
البعثات الدراسية إلى بلاد الغرب، التي بدأت منذ القرن التاسع عشر، وما زالت مستمرة، حيث يختار لها أناس معينيين، وهم مهزومون أمام النموذج الغربي وغريبون عن الإسلام، فيعتنقون مبادئ العلمانية ويعودون لنشرها بين المسلمين.
استخدام وسائل الإعلام المعاصرة في الترويج للدعوة إلى العلمانية، والتي يتعامل معها معظم الناس، مثل الكتاب والصحيفة والمجلة، والتلفزيون، والفضائيات والانترنت.
محاربة دعاة الإسلام الواقفين أمام دعاوى العلمانيين، والداعين إلى الإسلام، باعتباره نظاماً شاملاً كاملاً، لا يمكن فصله عن الحياة.

أهداف العلمانية



تسعى العلمانية إلى تحقيق العديد من الأهداف التي نلخصها فيما يلي ٣٠ (http://javascript<b></b>:void(0);):
مواجهة التراث الإسلامي، إما برفضه بالكامل واعتباره من مخلفات عصور الظلام والانحطاط والتخلف، أو بإعادة قراءته قراءة عصرية لتوظيفه توظيفاً علمانياً.
اتهام التاريخ الإسلامي بأنه تاريخ دموي استعماري عنصري غير حضاري وتفسيره تفسيراً مادياً، وقراءته قراءة انتقائية غير نزيهة ولا موضوعية، وتجاهل ما فيه من صفحات مشرقة.
السعي لزعزعة مصادر المعرفة والعلم الراسخة في فكر ووجدان المسلم، من خلال استبعاد الوحي بوصفه مصدراً للمعرفة والعلم، وجعله تابعاً لغيره من المصادر كالعقل والحس.
السعي لزعزعة القيم الأخلاقية الراسخة في المجتمع الإسلامي، والمسيرة للعلاقات الاجتماعية القائمة على معاني الأخوة والإيثار والطهر والعفاف وحفظ العهود واستبدالها بقيم الصراع والاستغلال والنفع والتحلل وال*****ة.
استبعاد مقولة الغزو الفكري من ميادين الفكر والثقافة واستبدالها بمقولة حوار الثقافات وهذا نابع من سياسة التخدير والخداع والتضليل التي يتبعها التيار العلماني.
وصم الإسلام بالأصولية والتطرف وممارسة الإرهاب الفكري، لتخويف الناس من الإلتزام بالإسلام والاستماع لدعاته.
تمييع قضية الحل والحرمة في المعاملات والأخلاق والفكر والسياسة وإحلال مفهوم اللذة والمنفعة والربح المادي، واستخدام هذه المفاهيم في تحليل الأحداث.
الاستهزاء والسخرية والتشكيك في أي محاولة لأسلمة بعض جوانب الحياة المختلفة المعاصرة في الاقتصاد والإعلام والقوانين.
الترويج للمظاهر الاجتماعية الغربية وبخاصة في الفن والرياضة والأزياء والعطور والحفلات الرسمية وقضية المرأة.
الترويج الدائم للنظريات العلمانية الغربية في الاجتماع والأدب، وتقديم أصحابها في وسائل الإعلام وفي الكليات والجامعات على أنهم رواد العلم.


http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/fig4-12.jpg

موقف الإسلام من العلمانية


يمكن تلخيص موقف الإسلام من "العلمانية" ضمن المفاهيم التالية:
أن التدين جزء من الطبيعة البشرية ولا يستطيع الإنسان أن يعيش من غير دين.
حرر الإسلام الفكر من الظنون والفروض والأساطير والخرافات والأوهام والأهواء ودعا إلى التمسك بالمنابع الأسلامية الأصيلة القائمة على الوحي.
أن حاضر الفكر الإسلامي والأدب العربي لا ينفك عن ماضيه الممتد المتصل المتفاعل عبر الحقب التاريخية دون توقف، وأن الفكر الإسلامي الحديث هو ثمرة وامتداد للفكر الإسلامي الذي شيده القرآن الكريم.
أن الحرية في الإسلام تعني تحرير العقل من قيود الوثنية مهما اختلفت أسماؤها، ومن الجهل مهما تباينت تواريخه ومن الخرافة والتقليد، كما تعني تحرير الإنسان من العبودية والطغيان.
أن الأخلاق في الإسلام ثابتة لا تختلف باختلاف المجتمعات ولا تتطور بتطور الأزمان ولا تتبدل بتبدل الأجيال.
أن الإسلام وحدة متكاملة لا تقبل الانفصام ولا التجزئة ولا التفتيت، وكل فرع فيه يقوم على أصول ثابتة.
لقد ربط الإسلام في حياة الفرد بين عقيدته التي يؤمن بها ويدين لها وبين العمل والنشاط الذي يصدر عنه وقرن بين العلم والعمل، فلا يطلب العلم ليبقى في خيز النظريات وإنما يطلبه ليطبق ويستفاد منه في تحسين وسائل الحياة الإنسانية.

سبل مواجهة العلمانية

إن العلمانية اصطلاح جاهلي، لا صلة له بالعلم، وإنما سماها أعداء الإسلام بذلك إمعاناً منهم في التضليل والخداع، وإلا فإن هدف العلمانية الرئيس هو عزل الشريعة عن جميع جميع نواحي الحياة، وتعطيل حدود الله وشرعه.

وعليه فإن التصدي للعلمانية لا بد أن يكون من خلال استراتيجية شاملة ومتكاملة، تتضمن:
توعية المسلمين بخطورة هذه الفكرة الهدامة وتعارضها مع تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، وذلك عن طريق المناهج الدراسية ووسائل الإعلام بأنواعها المختلفة، لكي يقف أبناء المسلمين على حقيقة هذه الدعوة الإلحادية، بعيدا عن المغالطات التي يستخدمها دعاة العلمانية للتلبيس على أهدافها الخبيثة وإخفاء حقيقتها.
تبصير المسلمين بثمار العلمانية وآثارها المدمرة على المجتمعات الغربية التي تعاني من الإلحاد والتفكك الإجتماعي وانتشار الأوبئة والأمراض وتفشي ظاهرة الانتحار، وتصاعد وتيرة الجرائم والتفسخ الأخلاقي، بسبب الابتعاد عن الدين، وطغيان الجانب المادي على الجانب الروحي.
العمل على نشر الكتاب الإسلامي الذي يبصر المسلم بدينه ويربطه به ويطلعه على علل وحكم التشريعات الإسلامية، وسمو هذه التشريعات وصلاحيتها لكل زمان ومكان، وشمولها لكل مناحي الحياة.
العمل على غرس الاعتزاز بالدين الإسلامي بين جموع المسلمين، ومحاربة ظاهرة الانبهار بأي فكر يتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي، بغض النظر عن مصدر هذا الفكر أو الجهة التي تروج له.

مفهوم الماسونية وأهدافها ووسائلها وسبل مواجهتها


http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/sub5.jpg


ستتعرف من خلال الحديث عن الماسونية على إحدى أخطر الحركات السرية المعادية للإسلام، وذلك من خلال الفقرات التالية:

مفهوم الماسونية
الماسونية اشتقاق لغوي من الكلمة الفرنسية (ماسون) ومعناها "البناء" والماسونية تقابلها "ماسونيريز" أي البناؤون الأحرار.
والماسونية اصطلاحاً هي: منظمة يهودية سرية غامضة محكمة التنظيم ، تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم ، وتدعو إلى الإلحاد وال*****ة، وأغلب أعضائها هم من الشخصيات البارزة في العالم ، يوثقهم عهد بحفظ الأسرار ، ويقومون بما يسمى بالمحافل للتخطيط والتكليف بالمهام ٣١ (http://javascript<b></b>:void(0);).

أهداف الماسونية
يمكن تلخيص أهداف الماسونية فيما يلي:

http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/fig4-13.jpg



تكوين جمهوريات ديمقراطية عالمية لا دينية ، تحكم العالم ليسهل تقويضها عندما يحين موعد قيام دولة إسرائيل الكبرى.
محاربة الأديان القائمة غير اليهودية، وتشجيع وحماية الدول الإلحادية ، ويقصدون بالأديان هنا الإسلام والنصرانية دون بقية الأديان.
بث روح الإلحاد وال*****ة بين الشعوب.
جاء في دائرة المعارف اليهودية طبعة 1902م ما يلي:


"إن تعاليم الماسونية محاطة بالسرية الدائمة ، وتنص في صميمها على تقديس ال*** ، والحرية التامة في نشر ال*****ة ، وآمال الماسونيين في الناحية الخلقية من حياة الناس قائمة على تنظيم أمة من الناس أحرار ، لا يشعرون بالخجل عندما يتعرى بعضهم أمام بعض ولا يخجلون من إظهار أعضائهم التناسلية حين يجتمعون في منتديات العري ، أو في شواطئ المصايف" ٣٢ (http://javascript<b></b>:void(0);).
القضاء على الأخلاق والمثل العليا ؛ ليسهل تدمير المجتمعات والأنظمة والدول في العالم.
جعل الماسونية سيدة الأحزاب، يقول الأستاذ الماسوني خير رضا: " من الواجب أن تكون الماسونية زعيمة الأحزاب السياسية تقودها ولا تنقاد لها، إذ الماسونية مشروع سياسي " ٣٣ (http://javascript<b></b>:void(0);).
إسقاط الحكومات الشرعية، تمهيدا وتسهيلا لإقامة دولة إسرائيل الكبرى.
الوصول إلى إقامة دولة إسرائيل الكبرى، وتتويج ملك لليهود في القدس يكون من نسل داود ، ثم التحكم في العالم وتسخيره لما يسمونه: شعب الله المختار" اليهود" وهذا هو الهدف النهائي للماسونية ٣٤ (http://javascript<b></b>:void(0);).

وسائل الماسونية


تتبع الماسونية وسائل عديدة لتحقيق أهدافها، وهذه الوسائل هي:
تجنيد الشباب في كل العالم لخدمة مصالح اليهود ، وذلك بتوفير أسباب اللهو لهم ، وتمكينهم من الانغماس في الشهوات بأنواعها المختلفة.
الدخول في الأحزاب السياسية لتسيير الاتجاهات السياسية في العالم حسب المصالح اليهودية.
تأسيس وتشجيع المنظمات التي تطالب بالحرية ؛ لأنها أسرع وسيلة لنشر الفساد الأخلاقي ، وتقويض البناء الأسري للأمم والشعوب.
تشجيع النظريات والاتجاهات التي تساعد على تقويض الاقتصاد العالمي.
اجتذاب أكبر عدد ممكن من الأتباع للانتماء إلى المحافل والوقوع في شباكها ، وعلى كل من انضم إليها أن يسخر طاقاته لخدمتها وإلاَّ فسيكون مصيره الاغتيال، وللماسونية أساليب إجرامية للقضاء على من يحاول كشف أسرارها أو التمرد على تعاليمها ٣٥ (http://javascript<b></b>:void(0);).

سبل مواجهة الماسونية
هناك حل وقائي لمواجهة الماسونية، يتمثل في توضيح حقيقة وأهداف الماسونية لأبناء المسلمين، وخاصة من ذهب منهم للتعلم في الغرب، وإغلاق المحافل الموجودة في بلاد المسلمين ، وكذلك نوادي الروتاري.

أما الحل الهجومي لمواجهة الماسونية فيكون بالكتابة عنها ، وبيان حقائقها ، وكشف أسرارها وفضحها على رؤوس الأشهاد، وقد أصدر المؤتمر الإسلامي العالمي الذي انعقد في مكة المكرمة سنة 1394هـ في مكة قرارا حدد فيه موقف الإسلام من هذه الحركة الشريرة، جاء فيه:


" الماسونية جمعية سرية هدامة لها صلة وثيقة بالصهيونية العالمية التي تحركها وتدفعها لخدمة أغراضها، وتنشر تحت شعارات خداعة كالحرية ، والإخاء ، والمساواة ، وما إلى ذلك مما أوقع في شباكها الكثير من المسلمين وقادة البلاد وأهل الكفر، وعلى الهيئات الإسلامية أن يكون موقفها من هذه الجمعية السرية على النحو التالي:
على كل مسلم أن يخرج منها فورا.
على الدول الإسلامية أن تمنع نشاطها داخل بلادها.
عدم توظيف أي شخص ينتسب لها ، ومقاطعته مقاطعة كاملة.
فضحها بكتيبات ونشرات تباع بسعر التكلفة، وتعامل كل من النوادي التالية معاملة الماسونية: نادي الروتاري، نادي الليونز، حركات التسلح الخفي، إخوان الحرية.
كما أصدر مجمع الفقه الإسلامي قرارا بشأن الماسونية في دورته الأولى المنعقدة في مكة سنة 1978 م، بين فيه خطر هذه المظمة واعتبرها من أخطر المنظمات اليهودية، وأن من انتسب لها وهو على علم بحقيقتها وأهدافها فهو كافر بالإسلام ومجانب له ٣٦ (http://javascript<b></b>:void(0);).

مفهوم العولمة ومجالاتها وسبل مواجهتها

ستتعرف من خلال الفقرات التالية على اتجاه آخر من أحدث الاتجاهات المعادية للإسلام، وهذا التيار هو العولمة، وذلك من خلال ما يلي:

مفهوم العولمة
العولمة : هي الترجمة العربية للكلمة الإنجليزية Globalization وقد جاءت هذه الكلمة توليدا من كلمة " عالم" ومعنى العولمة اصطلاحا: عالمية العادات والقيم والثقافات لصالح العالم المتقدم اقتصاديا، وبمعنى آخر: "محاولة سيطرة قيم وعادات وثقافات العالم الغربي على بقية دول العالم، خاصة النامية منها، بشكل يؤدي إلى القضاء على كافة الحضارات ، وإذابة خصائص المجتمعات، هذا بالإضافة إلى تهميش العقائد الدينية ٣٧ (http://javascript<b></b>:void(0);).

يقول الدكتور عدنان الشخص:" إن العولمة هي ظاهرة تشمل الخروج من الأطر المحددة: الإقليمية ، والعنصرية ، والطائفية ، وغيرها إلى الانتماء العلمي الأعم، ففي جانبها الاقتصادي تشمل الانفتاح التجاري ، وإلغاء القيود التجارية ، وتوفير فرص التبادل التجاري الواسع المحكوم بقواعد السوق فقط ، بدون إجراءت حماية حكومية، وفي جانبه الفكري والثقافي هي الانفتاح الفكري على الآخر ، وعدم الانغلاق على الذات ، ورفض التعصب الفكري الذي يدعو إلى إلغاء الآخر، فقط لأنه مخالف في الفكر ٣٨ (http://javascript<b></b>:void(0);).

العولمة والمصطلحات ذات الصلة
هناك مفاهيم أخرى ذات صبغة عالمية لا بد من التمييز بينها وبين العولمة، مثل الأممية ، والعالمية ، والتدويل ، والأمركة، فالعولمة تختلف عن العالمية، فالعالمية مصطلحا ومضمونا ارتبطت بالأرض والإنسان ، أما العولمة مصطلحا ومضمونا فقد ارتبطت بالكونية وأنظمة الإنسان سواء مع الأرض أو الفضاء.

فالعولمة هي: إرادة للهيمنة، وبالتالي قمع وإقصاء الخصوصي، أما العالمية فهي طموح للارتفاع بالخصوصية إلى مستوى عالمي، فالعولمة احتواء للعالم ، والعالمية انفتاح على كل ما هو عالمي ٣٩ (http://javascript<b></b>:void(0);).

وللتمييز بين العولمة والأممية نجد أن الأخيرة هي النزعة العالمية التي تتخطى حدود النزعة القومية وهو مفهوم مقصود يراد منه تكسير الأطر القومية، خدمة للجهة المستفيدة من فكرة الأممية.

أما التمييز بين العولمة والأمركة، فإن الأمركة هي أيديولوجية أمريكية تدعو إلى تبني النموذج الأمريكي في الاقتصاد ، والسياسة ، وفي طريقة الحياة بشكل عام.

وليست العولمة هي الأمركة، لأن الأمركة ليست وليدة اليوم ، قفد ظلت الولايات المتحدة منذ عقود طويلة من الزمن يساورها حلم السيطرة على العالم، وقد سعت إلى توظيف العولمة لصالحها ٤٠ (http://javascript<b></b>:void(0);).

مجالات العولمة
لعل أبرز المجالات التي ظهرت فيها آثار الدعوة إلى العولمة هي:


مجالات العولمة
حيث رفع دهانقة العولمة الدعوة إلى العولمة الاقتصادية ممنين فقراء العالم بالرفاهية، ودعوا إل تحرير السوق ، وتيسير سبل انتقال الأموال والخبرات بين الدول من خلال:
وضع التخطيط الاقتصادي للدول بيد المؤسسات الدولية وهي مؤسسات تهيمن عليها الدول الكبرى، مثل البنك الدولي ، وصندوق النقد الدولي ، والمنظمة العالمية للتجارة، وتتحكم هذه الهيئات في وضع سياسة اقتصاديات الدول النامية.
القضاء على الشركات المحلية: وانتشار الشركات متعددة ال***يات ، وابتلاعها الشركات المحلية وخاصة في العالم الثالث ، والاستحواذ على الخدمات المحلية ورفع أسعار السلع المصنعة، مما أدى إلى إفلاس كثير من المصانع الصغيرة وتسريح العمال وانتشار البطالة، مما أدى إلى اتساع الفجوة بين الفقراء والأغنياء ؛ فازداد الأغنياء غنى ، وازداد الفقراء فقراً.

مجالات العولمة
القضاء على الحدود الجغرافية ، حيث تسعى إلى القضاء على الحدود الجغرافية بين الدول ، وربط المجتمعات بمصالح اقتصادية تتخطى الدول ، وتتجاوز سيطرتها التقليدية على مجالها الوطني المحلي، وبرز دور الشركات في التحكم في سياسة الدول.
المعايير المزدوجة قضت على شعار الديمقراطية ، وحرية تقرير المصير: إن الدعوة إلى الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية تقرير المصير التي صاحبت العولمة وكانت من شعاراتها قد تلاشت على إيقاع الضربات الاقتصادية ، وأجهزت عليها ممارسات الدول الكبرى في تعاملها بمعايير مزدوجة، وبخاصة في العالم الإسلامي كفلسطين ، والشيشان ، وكشمير ، والعراق ، وأفغانستان.
استهداف الخصوصيات لإحلال النموذج الغربي: لقد حاولت العولمة قمع وإقصاء الخصوصيات في غزو جديد، وبأسلوب جديد، وعلى رأس المستهدفين العالم الإسلامي، لأنه الوحيد الذي لم يقبل بالنموذج الغربي.

مجالات العولمة
تسعى العولمة إلى تغيير البنية الاجتماعية للشعوب والأمم:
العولمة والأسرة: تقوم كثير من المجتمعات على الأسرة كنواة أساسية لها قائمة على الرباط المقدس بين الرجل والمرأة ، وتكون محضن الأولاد لتربيتهم حسب ما يعتقدون أنه هو الصحيح، وتسعى العولمة إلى القضاء على الأسرة ، ومحوها من الخريطة الاجتماعية ، وقد عقدت لهذا الغرض مؤتمرا ت كثيرة.
العولمة والجريمة: كلما امتد سلطان العولمة امتد سلطان الجريمة، لأن استئثار الشركات الضخمة برؤوس الأموال ، والسعي وراء الأرباح يدفعها لتقليص النفقات ، ولا يكون ذلك إلا بإحلال الآلات الحديثة محل اليد العاملة فيكثر العاطلون عن العمل وبالتالي تنتشر الجريمة.
العولمة والقيم: تعود العولمة بنتائج مدمرة على القيم والأخلاق، لأنها تسعى إلى تقديم اللذة للناس بأيسر الطرق، كما يسعى أصحاب العولمة إلى إحلال رابطة المصالح محل رابطة العقيدة والقيم الخلقية بين الناس.كما رافق العولمة فرض ال*****ة الغربية ، والإلحاد ، والفساد الخلقي ، والفوضى ال***ية ، والشذوذ والانحراف، لتكون قانونا عاما.

مجالات العولمة
استهداف هوية الأمة وثقافتها: فقد سعى دهانقة العولمة إلى انتزاع عقائد المسلمين وقيمهم ، واستبدالها بعقائد وقيم غربية، واستخدموا لذلك الغرض وسائل الإعلام ، مدركين ما الصورة الجذابة من تأثير ؛ فسخروها لإحلال ثقافة المصلحة واللذة العاجلة مكان القيم والأخلاق والعقائد.
التعليم ومناهجه: رفع الغرب شعار صراع الحضارات مع ظهور العولمة، وضيق على المسلمين في كل المجالات ، وفرض على الدول الإسلامية اتباع سياسات تعليمية معينة ، وتقليص المدارس الشرعية ، وإغلاق مدارس تحفيظ القرآن الكريم وتغيير مناهج الجامعات.
ثقافة الاستهلاك: تحمل وسائل الإعلام أنماطا في شتى المجالات وتدعو إلى اقتفاء هذه الأنماط، حاملة بذلك رسالة العولمة بشكل غير مباشر، وقد طال هذا التنميط كل شيء ، وأصبحت دائرته تتسع يوما بعد يوم، كالملابس والأكل وغيرها ٤١ (http://javascript<b></b>:void(0);).

سبل مواجهة العولمة

تباينت مواقف الناس من العولمة منذ ظهورها، كالتالي: القسم الأول: وأصحاب هذا القسم وقفوا من العولمة موقف المستسلم الخاضع ، المسلم بحتمية العولمة، وأن على الجميع الاستسلام لها والانقياد.
القسم الثاني: وأصحابه هم من رفضوا العولمة مطلقا ، ورأوا فيها نوعا جديدا من الاستعمار والسيطرة الغربية على العالم.
القسم الثالث: وأصحابه هم من وقفوا من العولمة موقف المتدبر المحلل لمعطياتها المقوم لنتائجها وثمراتها ٤٢ (http://javascript<b></b>:void(0);) .

سبل مواجهة العولمة
مواجهة العولمة الاقتصادية :
يمكن مواجهة العولمة الاقتصادية من خلال الآتي:


اتباع استراتيجية الاعتماد على الذات ، والاستغلال الأمثل للثروات التي منحنا الله إياها، فالعالم الإسلامي لا تنقصه رؤوس الأموال ، ولا الخبرات ، ولكن ينقصه حسن الاستغلال والإرادة الصادقة.
ينبغي أن نبدأ صناعاتنا المحلية بخبرات ورؤوس أموال إسلامية، ونتطور مع الوقت.
لا بد من وجود تخطيط مركزي بين دول العالم الإسلامي وسوق إسلامية مشتركة ، واتفاقيات تتيح سرعة التبادل التجاري بين هذه الدول.

سبل مواجهة العولمة
مواجهة العولمة السياسية :
لمواجهة العولمة السياسية، لا بد أن تكون لحكام المسلمين إرادة سياسية قوية لتحرير بلدانهم من الهيمنة التي تفرضها عليها الدول الكبرى، ولا بد ذلك من إزالة الحواجز بين حكام الدول الإسلامية ، والعمل المشترك ، ومناصرة بعضهم لبعض من أجل تحقيق هذا الهدف ، والتعبير بصوت واحد لفرض كلمتهم ، وإظهار قوتهم ، لإجبار الدول الكبرى على احترام رأيهم ، والكف عن التدخل السافر في شؤون بلدانهم ، والتعامل معها على قدم المساواة.

سبل مواجهة العولمة
مواجهة العولمة الاجتماعية :
إن الزخم الإعلامي الغربي يستهدف بنية المجتمعات الإسلامية ويسعى لتقويضها.
وعليه فلا بد من تعزيز دور الأسرة والعناية بها وتحصينها بعقيدة وأحكام الإسلام لمواجهة الأطماع الغربية، ولابد أن يكون دور المدرسة أيضا مكملا لدور الأسرة ومعززا له للعمل على صقل قدرات الطفل وتغذية روح العزة والشموخ بالانتماء إلى الإسلام فيه. كما لابد من الاهتمام بالمؤسسات الاجتماعية وتفعيل دورها كالنوادي الاجتماعية والرياضية والثقافية وغيرها من مؤسسات المجتمع المدني التي تلعب دورا كبيرا في توجيه الشباب والأجيال الصاعدة.

سبل مواجهة العولمة
مواجهة العولمة الثقافية :
لا بد من تحصين عقيدة الأمة في وجه الهجمات الشعواء التي يشنها دعاة العولمة وإعلامها، وإعادة النظر في مناهج التعليم وتعديلها لمواجهة متطلبات المرحلة الحرجة التي تمر بها الأمة في ظل العولمة بكل أقسامها بما فيها العولمة الثقافية، وتطوير الخطاب الإسلامي لصد محاولات أعداء الإسلام وحجب حقيقة الإسلام وتشويه صورته، وفتح حوار مع دعاة العولمة لإظهار سمو مبادئ الإسلام وعظمته وورفعة أخلاقه وتميزه عن كافة تشريعات البشر، والكشف بالمقابل عن تفاهة ثقافة العولمة وضحالة تفكير دعاتها وانحطاط نفوسهم والدركات التي يريدون جر البشرية إليها ٤٣ (http://javascript<b></b>:void(0);) .

الخلاصة
الخلاصة


التنصير هو حركة دينية سياسية استعمارية، بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية الهدف منها نشر النصرانية بين الأمم المختلفة في دول العالم الثالث بعامة وبين المسلمين بخاصة.
يهدف التنصير إلى الحيلولة دون دخول النصارى في الإسلام، والحيلولة دون دخول الأمم الأخرى في الإسلام، وإخراج المسلمين من الإسلام، وبذر الاضطراب والشك في المثل والمبادئ الإسلامية، والإيحاء بأن المبادئ والمثل العليا للنصرانية أفضل من غيرها، والإيحاء بأن التقدم الغربي المادي إنما جاء نتيجة تمسكهم بالنصرانية، وتعميق فكرة سيطرة الرجل الغربي الأبيض على بقية الأجناس، وترسيخ فكرة قيام وطن لليهود التغريب، وإعادة النصرانية إلى كثير من البلدان الإسلامية.
يستخدم التنصير العديد من الوسائل في ممارسة العمل التنصيري، ومن بينها الوسائل الفكرية، والبعثات الطبية والإغاثة الإنسانية، والتنمية والإصلاح الاجتماعي.
بالإمكان مقاومة التنصير من خلال إرسال الدعاة والمفكرين والعلماء إلى البلاد الإسلامية، وتوفير سبل العيش الكريم للشعوب الإسلامية الفقيرة، وإنشاء المراكز والمستشفيات، والاهتمام بالشباب، واستخدام وسائل الإعلام لتعرية أباطيل المنصرين، والاهتمام بالأطفال والأيتام والمشردين، والاهتمام بطلاب العلم والأرامل والمهجرين، وعقد المؤتمرات والندوات العامة لمحاورة النصارى.
الاستشراق هو دراسات أكاديمية يقوم بها غربيون كافرون - من أهل الكتاب بوجه خاص- للإسلام من شتى الجوانب بهدف تشويه صورة الإسلام.
تتمثل خصائص الاستشراق في أن الدراسات المنبثقة عنه ذات ارتباط وثيق بالاستعمار الغربي، وأنها ذات صلة وثيقة بالتنصير، وأنها لا تلتزم بالموضوعية، وأنها تسهم بشكل كبير في صنع القرار السياسي في الغرب.
دوافع الاستشراق ثلاثة هي الدافع الديني التبشيري، والدافع الاستعماري، والدافع العلمي.
أهم وسيلة من وسائل الاستشراق هي التأليف حيث ألف المستشرقون كتباً كثيرة تطعن في الإسلام.
تتمثل آثار الاستشراق في الغزو الفكري الذي أصاب المسلمين في دينهم، وتفريخ المستشرقين دعاة للتغريب والدعارة الفكرية، وبعث الخلافات القديمة، وإحياء الشبه المدفونة، وصرف اهتمام المسلمين إلى الاتجاهات النظرية، وقتل اللغة العربية، والقعود عن الجهاد في سبيل الله.
مقاومة الاستشراق وخطره تتم عن طريق عنصر إيجابي يتمثل في قيام علماء الإسلام بالكتابة حول الموضوعات العلمية ويقدمون المعلومات الصحيحة عن الإسلام، وعنصر سلبي يتمثل في قيام مفكري الإسلام باستعراض مؤلفات المستشرقين العلمية ومحاسبتها في ضوء الحقيقة والواقع.
التغريب تيار كبير ذو أبعاد سياسية واجتماعية وثقافية، يرمي إلى صبغ حياة الأمم بعامة والمسلمين بخاصة بالأسلوب الغربي.
يهدف التغريب إلى إثارة الخلاف بين العرب والمسلمين، ورد التراث الإسلامي إلى الفرس والهنود واليونان، وإثارة دعوات تمزيق وحدة الفكر الإسلامي، وإثارة دعوات حديثة، كالبهائية والقاديانية، والعمل على نشر الإلحاد وال*****ة والدعوة إليهما.
يركز التغريب على مجالين اثنين هما التعليم والإعلام.
يسعى التغريب إلى تغريب المرأة المسلمة في كافة مجالات الحياة العامة، والإعلام، والتعليم، والعمل والتوظيف.
العلمانية نظام من المبادئ والتطبيقات الذي يرفض كل صورة من صور الإيمان الديني والعبادة الدينية، كما يرفض كل نظام أو قيمة تنسب إلى الدين، ويسعى إلى فصل الدين ليس فقط عن الدولة بل عن الحياة بشكل عام.
ظهرت العلمانية إلى الوجود بسبب طغيان رجال الكنيسة وهيمنتهم، على جميع النواحي الدينية، والاقتصادية، والسياسية، والعلمية، فضلاً عن محاربتهم للعلم والعلماء.
يرجع انتشار العلمانية إلى أسباب هي: الفراغ الروحي والفكري الذي يعاني منه المثقفون، والهزيمة النفسية أمام النموذج الغربي للحياة. والبعثات الدراسية إلى بلاد الغرب، واستخدام وسائل الإعلام المعاصرة في الترويج للدعوة إلى العلمانية، ومحاربة دعاة الإسلام الواقفين أما دعاوى العلمانيين.
تسعى العلمانية إلى تحقيق أهداف عديدة هي: مواجهة التراث الإسلامي، واتهام التاريخ الإسلامي بأنه تاريخ دموي استعماري عنصري، والسعي لزعزعة مصادر المعرفة والعلم الراسخة، والسعي لزعزعة القيم الأخلاقية الراسخة في المجتمع الإسلامي، واستبعاد مقولة الغزو الفكري من ميادين الفكر والثقافة، وصم الإسلام بالأصولية والتطرف وممارسة الإرهاب الفكري، وتمييع قضية الحل والحرمة في المعاملات والأخلاق والفكر والسياسة، والاستهزاء والسخرية والتشكيك في أي محاولة لأسلمة بعض جوانب الحياة، والترويج للمظاهر الاجتماعية الغربية وبخاصة في الفن، والترويج الدائم للنظريات العلمانية الغربية في الاجتماع والأدب.
يتمثل موقف الإسلام من العلمانية في أن التدين جزء من الطبيعة البشرية، وأن الإسلام قد حرر الفكر من الظنون والفروض والأساطير والخرافات، وأن حاضر الفكر الإسلامي والأدب العربي لا ينفك عن ماضيه، وأن الحرية في الإسلام تعني تحرير العقل من قيود الوثنية مهما اختلفت أسماؤها، وأن الأخلاق في الإسلام ثابتة لا تختلف باختلاف المجتمعات، وأن الإسلام وحدة متكاملة لا تقبل الانفصام ولا التجزئة، وأن الإسلام قام بربط الإسلام في حياة الفرد بين عقيدته التي يؤمن بها ويدين لها وبين العمل والنشاط.
تتمثل سبل مواجهة العلمانية في توعية المسلمين بخطورة هذه الفكرة الهدامة وتعارضها مع تعاليم الدين الإسلامي، وتبصير المسلمين بثمار العلمانية وآثارها المدمرة على المجتمعات الغربية، والعمل على نشر الكتاب الإسلامي الذي يبصر المسلم بدينه، والعمل على غرس الاعتزاز بالدين الإسلامي بين جموع المسلمين.
الماسونية اشتقاق لغوي من الكلمة الفرنسية (ماسون) ومعناها "البناء"، واصطلاحاً منظمة يهودية سرية غامضة محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد.
تهدف الماسونية إلى تكوين جمهوريات ديمقراطية عالمية لا دينية، ومحاربة الأديان القائمة غير اليهودية، وتشجيع وحماية الدول الإلحادية، وبث روح الإلحاد وال*****ة، والقضاء على الأخلاق والمثل العليا، وجعل الماسونية سيدة الأحزاب، وإسقاط الحكومات الشرعية.
وسائل الماسونية تتمثل في تجنيد الشباب في كل العالم لخدمة مصالح اليهود، والدخول في الأحزاب السياسية، وتأسيس وتشجيع المنظمات التي تطالب بالحرية، وتشجيع النظريات والاتجاهات التي تساعد على تقويض الاقتصاد العالمي، واجتذاب أكبر عدد ممكن من الأتباع.
تتم مواجهة الماسونية عن طريق اتباع حلين، أحدهما حل وقائي يتمثل في توضيح حقيقة وأهداف الماسونية، وثانيهما حل هجومي يتمثل في الكتابة عنها وبيان حقائقها وكشف أسرارها وفضحها على رؤوس الأشهاد.
العولمة اصطلاحاً هي عالمية العادات والقيم والثقافات لصالح العالم المتقدم اقتصادياً.
تحاول العولمة فرض سيطرتها على عدة مجالات، المجال الاقتصادي والمجال السياسي والمجال الاجتماعي والمجال الثقافي.
لابد من مواجهة العولمة على كافة الأصعدة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية.

مفهوم التغريب وأهدافه ومجالاته وأساليبه
ستتعرف من خلال هذا العنوان على المراد بالتغريب وأهدافه، ووسائله، ومجالاته وأساليبه، ومخططات تغريب المرأة المسلمة، وذلك من خلال الفقرات التالية:

مفهوم التغريب
جاء في الموسوعة الميسرة حول بيان ماهية التغريب أنه: تيار كبير ذو أبعاد سياسية ، واجتماعية ، وثقافية، يرمي إلى صبغ حياة الأمم بعامة والمسلمين بخاصة بالأسلوب الغربي وذلك بهدف إلغاء شخصيتهم المستقلة ، وخصائصهم المنفردة ، وجعلهم أسرى التبعية للحضارة الغربية ١٩ (http://javascript<b></b>:void(0);).

أهداف التغريب

تتجلى أهداف التغريب فيما يلي:
إثارة الخلاف بين العرب والمسلمين.
تحاول حركة التغريب أن ترد التراث الإسلامي إلى الفرس والهنود واليونان، لذلك تهتم حركة التغريب بدراسة ما قبل الإسلام والعمل على إحيائه.
إثارة دعوات لتمزيق وحدة الفكر الإسلامي ؛ بعزل الأخلاق عن التربية، والدين عن الأدب، والسياسة عن الدولة.
إثارة دعوات حديثة، كالبهائية والقاديانية.
تعمل حركة التغريب جاهدة على نشر الإلحاد ، وال*****ة والدعوة إليهما.

وسائل التغريب
استخدم التغريب وسائل كثيرة مثل إنشاء المدارس ، وبناء المؤسسات الصحفية والإعلامية بكافة أنواعها ، وعقد اللقاءات والمؤتمرات والندوات، مع الإشادة والإذاعة بأتباع منهجه ، والتحجيم والتعتيم على أفكار مخالفيه، كما سعى إلى إحياء النزعات القومية والتعصب لها وحدها ، وطرح أفكار التقدمية والتطور والتحرير ٢٠ (http://javascript<b></b>:void(0);).

مجالات التغريب
أما مجالات التغريب فأهمها ما يلي:
أولا: التعليم :
وذلك من خلال نشر المداس الأجنبية في الدول الإسلامية ، وتمييع المناهج الإسلامية باسم التطوير، ونشر الاختلاط بين ال***ين من خلال مؤسسات التعليم تحت دعوى التقدم والانفتاح والحرية، وإرسال البعثات الطلابية إلى الخارج لتتشبع بفكرهم وثقافتهم لتعود وتنفث سمومها ، وتنشر أفكارهم المنحرفة بين المسلمين.

ثانيا: الإعلام :
لقد استغل التغريب وسائل الإعلام وكانت أكثر الميادين التي صال فيها وجال، وقد أدرك دعاة التغريب ما لوسائل الإعلام من تأثير على الرأي العام فاستغلوها أتم استغلال، وكانت الصحافة من أخطر وسائل الإعلام التي استغلوها نتيجة لانتشارها الواسع.

فقد كانت الصحف التي تعمل للمبادئ تسقط واحدة تلو الأخرى ، وظلت الصحف التي تخدم أهداف التغريب تقوى وتتوسع.

مخططات تغريب المرأة المسلمة
اهتم التغريبيون بالكتابة عن كل شيء يهم المرأة إلا أمومتها وفطرتها ، وصون كرامتها ، وحراسة فضيلتها. فأرادوا لها الاختلاط بالرجال ، وخلع الحجاب ، وامتهنوا كرامتها ، وجعلوها سلعة ووسيلة لإفساد الأخلاق ، فشاع الزنى ، وشرعت أبواب الدعارة في كثير من البلاد الإسلامية ، وعمرت خشبات المسرح بالفن الهابط من الغناء والرقص والتمثيل.

وقد سلك هؤلاء في سبيل تغريب المرأة أساليب منها:



في مجال الحياة العامة:
الدعوة إلى خلع الحجاب عن الوجه.
الدعوة إلى الاختلاط مع الأجانب في البيوت وعدم الاحتجاب عنهم.
الدعوة إلى دمج المرأة في جميع المجالات.
الدعوة إلى مشاركتها في الندوات ، والمؤتمرات ، واللجان والنوادي.
الدعوة إلى فتح النوادي والأمسيات الشعرية للنساء.
الدعوة إلى فتح مقاهي الإنترنت المختلطة لهن.
الدعوة إلى قيادتها للسيارات والآلات الأخرى.
الدعوة إلى مشاركتها في الفن.




في مجال الإعلام:
تصويرها في الصحف والمجلات .
خروجها في التلفرزيون مغنية ، وممثلة ، وعارضة أزياء ومذيعة.
عرض برامج مباشرة تعتمد على المكالمات الخاضعة بالقول بين النساء والرجال في الإذاعة والتلفاز.
ترويج المجلات الهابطة بنشر صور النساء الفاتنات فيها.
إشاعة صور القبلات والاحتضان بين الرجال وزوجاتهم على مستوى الزعماء والوزراء في وسائل الإعلام المتنوعة.
في مجال التعليم:

الدعوة إلى التعليم المختلط.
الدعوة إلى تدريس النساء للرجال وعكسه.
الدعوة إلى إدخال الرياضة في مدارس البنات.
في مجال العمل والتوظيف:

الدعوة إلى توظيف المرأة في مجالات الحياة كافة، بدون استثناء.
الدعوة إلى إنشاء مكاتب نسائية للسفر والسياحة وفي الهندسة والتخطيط.
الدعوة إلى جعل المرأة في مجال التوثيق الشرعي ، وفتح أقسام نسائية في المحاكم.
وفي ضوء هذه الحقائق فإن المطلوب هو ما يلي:

على كل مسلم أن يحرص على رعاية الفضيلة ، وعلى التزام نسائه الخلق الإسلامية الرفيعة ، والبعد عن الدعوات المغرضة التي تروجها المنظمات المعادية للإسلام.
على العلماء وطلبة العلم كذلك النصح وبيان الحق للناس ، والتحذير من دعاة السوء.
على نساء االمؤمنين أن يتقين الله ، ويدركن حجم المخاطر التي تهددهن ، ويحذرن من الشرك الذي نصبه لهن أعداء الإسلام.
على كل مسلم الحذر من إشاعة الفاحشة بأنواعها المختلفة ٢١ (http://javascript<b></b>:void(0);).

مفهوم الاستشراق وخصائصه ودوافعه
ووسائله وآثاره وشبهات المستشرقين والرد عليها


http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/sub2.jpg



ستتعرف من خلال هذا الموضوع على الاستشراق وخصائصه ودوافعه ووسائله وشبهات المستشرقين ، والرد عليها، وسبل مقاومة الاستشراق.

مفهوم الاستشرق
الاستشراق هو دراسات أكاديمية يقوم بها غربيون كافرون - من أهل الكتاب بوجه خاص- للإسلام من شتى الجوانب: عقيدة وشريعة ، وثقافة ، وحضارة ، وتاريخاً ، ونظماً وثروات ، وإمكانيات ، بهدف تشويه صورة الإسلام ، ومحاولة تشكيك المسلمين في دينهم ، وفرض الهيمنة الغربية عليهم ، ومحاولة تبرير هذه التبعية بدراسات ونظريات تدعي العلمية والموضوعية ، وتدعي التفوق العنصري والثقافي للغرب المسيحي على الشرق الإسلامي١٣ (http://javascript<b></b>:void(0);)

خصائص الاستشراق

من أهم خصائص الدراسات الاستشراقية ما يلي:
أنها دراسات ذات ارتباط وثيق بالاستعمار الغربي، وخاصة الاستعمار البريطاني والفرنسي ، منذ أواخر القرن الثامن عشر حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، ثم بالاستعمار الأمريكي بعد تلك الحرب حتى الآن، فظاهرة الاستشراق ترتبط دائما بظاهرة الاستعمار.
أنها دراسات ذات صلة وثيقة بالتنصير، فكثير من المستشرقين نصارى تخصصوا في الدراسات اللاهوتية ، ثم درسوا الإسلام بهدف تشويهه، وبعضهم كان يمارس النشاطات الاستشراقية والتنصيرية معا، ومن هؤلاء جورج سيل، وسنوك هرجرونية، وماسينيون وصمويل زويمر، وغيرهم.
أنها دراسات لا تلتزم بالموضوعية لكونها تخدم التنصير وتهدف إلى تشويه الإسلام.
أنها تسهم بشكل كبير في صنع القرار السياسي في الغرب ضد الإسلام والمسلمين، فكثير من المستشرقين كانوا وما زالوا يعملون مستشارين لحكوماتهم في التخطيط لسياساتها تجاه الدول الإسلامية، مما ألحق أضرارا كبيرة بالمسلمين.


http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/fig4-8.jpg

دوافع الاستشراق
للاستشراق دوافع كثيرة منها:

http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS101/topic4/fig4-9.jpg




الدافع الديني التبشيري: فقد كان الفشل الأوربي السياسي والعسكري وراء ظهور الاستشراق وحركات التبشير ؛ كوسيلة بديلة للحرب التي هزموا فيها شر هزيمة.
الدافع الاستعماري: ويتشعب هذا الدافع إلى الأطماع السياسية والاقتصادية والعسكرية للدول الأوربية في الشرق، وفد حدث مثل هذا الترابط بين عدد من المستشرقين وبين حكوماتهم الأوربية التي استعانت بخبراتهم وثقافتهم على البلاد التي درسوها، من أجل السيطرة على المنطقة.
الدافع العلمي: مما لا شك فيه أن بعض المستشرقين كانت لهم رغبة علمية صادقة ، وحاولوا الوصول إلى الحقيقة، وقد أنتج هؤلاء مجموعة من الدراسات العلمية القيمة في تفسير التاريخ الإسلامي، وإن كانت لا تخلو أحيانا من بعض التحريف والتشويه،نتيجة للتقصير أو تأثيرات البيئة المعادية للإسلام، أو غير ذلك.

وسائل المستشرقين
سلك المستشرقون طرقاً كثيرة للوصول إلى أهدافهم، كالتدريس الجامعي ، وجمع المخطوطات العربية ، والتحقيق ، والنشر ، والترجمة، ولكن كان أخطر وسائلهم على الإطلاق هو التأليف؛ حيث ألفوا كتباً كثيرة تطعن في الإسلام مثل كتاب: (حياة محمد) للسير ويليم مور و(الإسلام) تأليف الفرد جيوم، وغيرها كثير.


ومن أخطر ما ألفه المستشرقون:
دائرة المعارف الإسلامية: وهو معجم ألفوه لخدمة النصرانية واليهودية ؛ شوهوا فيه عقائد الإسلام، وفيه كثير من العيوب العلمية.
قاموس المجند ، وهو طافح بالتعصب والحقد على الإسلام ، وفيه ما يقرب من أربعمائة خطأ تاريخي وعلمي.
الموسوعة العربية الميسرة: وهي تقدم المعلومات الإسلامية بصورة ضعيفة وفاترة ، ومشوهة في بعض الأحيان.

آثار الاستشراق ونتائجه

كان للاستشرق بعض الآثار الإيجابية تمثلت في إحياء المخطوطات العربية ، وطبع الكثير من كتب التراث الإسلامي وتحقيقه ونشره ، وترجمته، لكن شر الاستشراق فاق كثيرا ذلك النزر اليسير من الخير الذي اشتمل عليه، ومن آثاره السيئة:
الغزو الفكري الذي أصاب المسلمين في دينهم ؛ فسلخهم عن هويتهم ، وجعلهم يقلدون الغرب في كل شيء.
فرخ المستشرقون دعاة التغريب والدعارة الفكرية، وهم من صنع الغرب أفكارهم من أبناء المسلمين الذي ينتمون إلى ثقافة الغرب ، ويعبدون تقاليده وقيمه.
بعث الخلافات القديمة ، وإحياء الشُّبَهِ المدفونة ؛ لتدب الفرقة والخلاف بين المسلمين ، وتشيع بينهم الفرقة، كالخلافات بين السنة والشيعة والخوارج، لأن الوحدة الإسلامية تشكل خطرا على أهدافهم.
صرف اهتمام المسلمين إلى الاتجاهات النظرية ، وإبعادهم عن العلوم التجريبية حتى يظلوا متخلفين.
قتل اللغة العربية عن طريق الدعوة إلى إحلال العامية محلها، وقد جندوا لذلك دعاة من أبناء المسلمين ١٤ (http://javascript<b></b>:void(0);).
القعود عن الجهاد في سبيل الله ؛ لأن الجهاد هو أكثر ما يخيفهم ويوحد المسلمين ضدهم، ولهذا حرم الفرنسيون تدريس الجهاد في الجزائر التي كانوا يحتلونها، كما حاول المستشرقون تشويه الجهاد ، ووصفوا الإسلام بالقسوة والدموية ، وظلوا ينفرون من الجهاد بشتى الطرق.

شبهات المستشرقين والرد عليها
الشبهة الأولى:
يدعي المستشرقون أنه لم يدخل في الإسلام مسلم طواعية وإنما بالغلبة والسيف.
ويرد على ذلك بأن من أصول الإسلام ومبادئه أن يترك حرية الاختيار، فمن أراد أن يدخل في الإسلام دخل فيه ، ومن أراد أن يبقى على دينه بقي عليه، فعن قتادة رضي الله عنه في قوله تعالى: http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter2.jpg لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter3.jpg البقرة:٢٥٦ (http://mediaserver.hadi.org:8080/ramgen/ra100/ra100_2.ra?start=02:50:01.1&End=02:50:31.2&mode=compact)
قال:كانت العرب لا دين لها فأكرهوا على الدين بالسيف قال ولا يكره اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي إذا أعطوا الجزية. وقد نزلت هذه الآية في رجل من الأنصار يقال له الحصين كان له ابنان نصرانيان وكان هو مسلماً فقال للنبي http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/specialCaracters/specialCaracter1.jpg: ألا استكرههما فإنهما قد أبيا إلا النصرانية، فأنزل الله الآية ١٥ (http://javascript<b></b>:void(0);).

الشبهة الثانية:
قالوا إن القرآن تعبير عن القديم لا يصلح لزمن آخر.
ويجاب عنه بأن القرآن الكريم يحوي جميع المعاني التي أنزل الله تعالى في كتبه على الرسل السابقين - عليهم الصلاة والسلام - وقد جمع القرآن المنزل على الرسول الخاتم كل هذه المعاني، وزاد عليها كثيرا من المعاني الجليلة التي تفتقر إليها سائر تلك الكتب.

الشبهة الثالثة: الإسلام والرجعية :
دعوى ضعف مثل وقيم الإسلام وتفوق القيم الغربية، ودعوى أن كل الحضارت السابقة على الإسلام أفضل منه ، كالحضارة الفرعونية في مصر، والآشورية في العراق، والبربرية في أفريقيا والفنيقية في سواحل لبنان وسوريا وفلسطين.
و يرد على هذه الشبهة بأن كبار الاقتصاديين مثل الدكتور شاخت ينددون بنظام الربا ويقولون إن نتيجته تركيز الثروة في أيدي فئة قليلة من الناس وحرمان عامة الناس .
وقد بدأت البنوك الإسلامية تنتشر في العالم ؛ مما يؤكد بطلان ادعاءاتهم بأن الإسلام يمنع التقدم، فهي مجرد هراء، لا دليل عليه، بل إن النهضة الأوربية بنيت على كثير من اختراعات وإبداعات المسلمين.

الشبهة الرابعة:
التعدد إهانة للمرأة ١٦ (http://javascript<b></b>:void(0);):
والرد على ذلك: أننا نجد في الإصحاح الخامس عشر في سفر اللاويين انتقاصا للمرأة: فالحائض نجس إذا مست شيئا ، أو جلست عليه ، فكل شيء مسته يكون نجسا لا يطهر إلا بشرط واحد وهو أن تغرب عليه الشمس، وكذلك جاء في سفر اللاويين تحريم التزويج بالمطلقة والأرملة، بل إن المرأة عندهم سبب في إغراء آدم، وعندهم المرأة إذا ولدت ذكرا تكون نجسة لسبعة أيام، وإذا ولدت أنثى تكون نجسة لأسبوعين ١٧ (http://javascript<b></b>:void(0);).

الشبهة الخامسة:
تسلط الرجل على المرأة http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter2.jpg الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء http://www.elc.edu.sa/auto/IslamicStudies101_fromMat_131107/website/images/IS102/quranQuotes/byNumber/specialCaracter3.jpg النساء:٣٤ (http://mediaserver.hadi.org:8080/ramgen/ra100/ra100_4.ra?start=00:27:41.4&End=00:28:41.4&mode=compact) ويرد عليها بأن القوامة المذكورة في الآية مستمدة من التفوق الفطري عند الرجل، فالرجل يسعى على عائلة أو أكثر، وليست المرأة كذلك، وإلزام الرجل بالنفقة من غير طاعته يجعله عبدا في بيته، والإسلام لا يلزم المرأة بالخروج من البيت للعمل، وفي ذلك تخفيف عنها.
كما أنه جاء في كتابكم المقدس: "أيتها النساء اخضعن لرجالكن كما تخضعن للرب لأن الرجل هو رأس المرأة "١٨ (http://javascript<b></b>:void(0);).

سبل مقاومة الاستشراق
لا بد من حركة شاملة تواجه الاستشراق، وتعتمد على عنصرين:
الأول:
عنصر إيجابي ، يتمثل في قيام علماء الإسلام بالكتابة حول الموضوعات العلمية ، ويقدمون المعلومات الصحيحة للغرب عن الإسلام.

الثاني:
عنصر سلبي ، يتمثل في قيام مفكري الإسلام باستعراض مؤلفات المستشرقين العلمية ، ومحاسبتها في ضوء الحقيقة والواقع حتى ينكشف الغطاء عن أخطائهم، وقد عرض كثير من المفكرين خططا لمواجهة الاستشراق.

جزاك الله خير أخي الكريم وجعلة الله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير أخي الكريم وجعلة الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك ورضى عنك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك

رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا

رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا ومحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ونبيا


حفظ الله بلاد الإسلام والمسلمين من كل سوء
وصلى الله وبارك وسلم على سيدنا محمد

شششششششششششششششكرا

شششششششششششششششكرا
بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا
بارك الله فيك

سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم

سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم

سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم

سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم

سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم
سبحان الله و بحمدة سبحان الله العظيم

ربنا يجعله فى ميزان حسناتك

ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
بارك الله فيكِ

شكرا على الموضوع الجميل

شكرا على الموضوع الجميل
غفر الله لك

بارك الله فيكم وشكر لكم وغفر لنا ولكم وحفظنا الله من التقلب في الشبهات و الشهوات

بارك الله فيكم وشكر لكم وغفر لنا ولكم وحفظنا الله من التقلب في الشبهات و الشهوات
آمين لنا ولكم وللمسلمين اجمعين
جزاكم الله عنا خيراً

مزيد من التقدم

مزيد من التقدم
شكراً بارك الله فيك

فتح الله عليك مشكوووووووووووووووووووور على هذا الجهد الرائع

فتح الله عليك مشكوووووووووووووووووووور على هذا الجهد الرائع
ربنا يبارك فيك ويرضى عنك

جزى الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء وأثابهم موفور الصحة والعافية ياليت تعرفونا وفي مكان بارز كيف يتم داونلووووود للموضوع

جزى الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء وأثابهم موفور الصحة والعافية ياليت تعرفونا وفي مكان بارز كيف يتم داونلووووود للموضوع
بارك الله فيك ورضى عنك اخى الكريم

فعلا موضوع هايل ربنا يجزيك عليه كل خير ان شاء الله

وفي حجات فريتها كنت اول مرة اعرفها فعلا

والاعلام دلوقتي باق مضلل في كل حاجة ومبتعرفش الحقيقة فين وك واحد بيلعب لحساب مصلحته
ربنا يستر علينا وعلى الامة الاسلامية كلها يا رب ويحفظها من الافكار المدمرة السلبية
اللهم آ مين

فعلا موضوع هايل ربنا يجزيك عليه كل خير ان شاء الله

وفي حجات فريتها كنت اول مرة اعرفها فعلا

والاعلام دلوقتي باق مضلل في كل حاجة ومبتعرفش الحقيقة فين وك واحد بيلعب لحساب مصلحته
ربنا يستر علينا وعلى الامة الاسلامية كلها يا رب ويحفظها من الافكار المدمرة السلبية
اللهم آ مين
آمين
بارك الله فيك

شكرررررررررررررررررا كثييييييييييييرا
علي هذه الافادة

شكرررررررررررررررررا كثييييييييييييرا
علي هذه الافادة
بارك الله فيك

أج ــمل وأرق باقات ورودى

أج ــمل وأرق باقات ورودى


مقبوله
شكراً اخى الكريم
بارك الله فيك

جزاكم الله خير الجزاء

جزاكم الله خير الجزاء
بارك الله فيك

موضوع رائع ومفيد جدا شكرا لكم تقبلو مرورى البسيط تحياتي الكبيرة لكم

موضوع رائع ومفيد جدا شكرا لكم تقبلو مرورى البسيط تحياتي الكبيرة لكم

شكراً
بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك الله فيك
جزاك الله خيرا

مشكور على تعريفات العلمانية والعولمة والماسونية

مشكور على تعريفات العلمانية والعولمة والماسونية
ربنا يكرمكِ ويرضى عنكِ

جزاك الله خيرا يا أستاذ محمد
واثبك بكل حرف من فضلة العظيم

جزاك الله خيرا يا أستاذ محمد
واثبك بكل حرف من فضلة العظيم
شكرا
بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
واياكم جزاكم الله خيراً

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيراً
بارك الله فيك

جزاك الله كل خير على الموضوع المتميز

جزاك الله كل خير على الموضوع المتميز
ربنا يرضى عنك وعن والديك