أولا من درس قيــــم انسانيــــــــــــة

1) وقد مضى الاسلام يعتد بحريــــــة الانســـان و كرامته و حقوقه الانسانية الى اقصى الحدود
معنى مضى (ذهب / جاء / استمر )
2)و لقد لفت الذكر الحكيم الى سمو الانسان و أنه يفضل على سائر المخلوقات.
هل معنى سائر هنا (باقى / جميع)
3)كفل للناس حريته لا لأتباعه وحدهم بل لكل من عاشوا فى ظلاله مسلمين و غير مسلمين
المقصود بـ"ظلاله" ( كنفه / حكمه / قوته / أطرافه )

ثانيا من درس العلم فى الاسلام
1)فان مثل هذا الفهم خطأ ذلك أن الاسلام جاء شاملا لضروب النشاط الانسانى كافة
علاقة " الاسلام جاء شاملا"بما قبلها ( تعليل / نتيجة / توضيح / تعليل)
2)و مع أن الرسول كان أكمل الناس عقلا الا أن علوم الخلق لا متناهية فلا يبعد أن يخطر ببال انسان ما لم يخطر على بال انسان اخر
معنى لا متناهية ( باقية / مستمرة / خالدة / فانية )
3)لا يجوز أن نفهم العلم فى الاسلام على أنه يعنى فقط الفهم بأحكامه و أدابه
معنى يجوز (يؤذيه / يسير / يحفل / يقبل)
4)ليس صحيحا أن العلم الذى يدعو اليه الاسلام هو العلم الدينى فقط.استدل على ذلك بدليل نقلى و اّخر عقلى.

و شكرا جزيلا

أولا من درس قيــــم انسانيــــــــــــة

1) وقد مضى الاسلام يعتد بحريــــــة الانســـان و كرامته و حقوقه الانسانية الى اقصى الحدود
معنى مضى (ذهب / جاء / استمر )
2)و لقد لفت الذكر الحكيم الى سمو الانسان و أنه يفضل على سائر المخلوقات.
هل معنى سائر هنا (باقى / جميع)
3)كفل للناس حريته لا لأتباعه وحدهم بل لكل من عاشوا فى ظلاله مسلمين و غير مسلمين
المقصود بـ"ظلاله" ( كنفه / حكمه / قوته / أطرافه )

ثانيا من درس العلم فى الاسلام

1)فان مثل هذا الفهم خطأ ذلك أن الاسلام جاء شاملا لضروب النشاط الانسانى كافة
علاقة " الاسلام جاء شاملا"بما قبلها ( تعليل / نتيجة / توضيح ) انت مكررها على فكرة
2)و مع أن الرسول كان أكمل الناس عقلا الا أن علوم الخلق لا متناهية فلا يبعد أن يخطر ببال انسان ما لم يخطر على بال انسان اخر
معنى لا متناهية ( باقية / مستمرة / خالدة / فانية )
3)لا يجوز أن نفهم العلم فى الاسلام على أنه يعنى فقط الفهم بأحكامه و أدابه
معنى يجوز (يؤذيه / يسير / يحفل / يقبل)
4)ليس صحيحا أن العلم الذى يدعو اليه الاسلام هو العلم الدينى فقط . استدل على ذلك بدليل نقلى و اّخر عقلى.

الدليل النقلى ( يعنى حديث أو آية قرآنية أو ما شابه ) :
1- " أنتم أعلم بشئون دنياكم " دليل على أن مجال العلم فى الإسلام غير محدود فهو يفتح باباً واسعاً أمام العقل ليستنبط من العلوم ما لا حصر له لأن علوم الخلق لا متناهية ومتشعبة ومتغيرة من زمان لأخر ومكان لأخر مثل العلوم التى لم يرد فيها نصاً بذاته السياسة والاقتصاد والاجتماع
2- " سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شئ شهيد " دليل على أنه لا تناقض بين العلم والإسلام فكلا منهما يبحث فى عالمان الأكبر وهو الكون والأصغر وهو النفس الإنسانية وبالبحث فيهما معاً نتوصل إلى معرفة الخالق وقوانين الكون .


الدليل العقلى :-
1- أن فقهاء الإسلام اعتبروا الصناعات فروض كفاية لأن المجتمع لو خلا منها لحرج أهله ،، والدليل على عمق نظرة العلم فى الإسلام أن بعض الفقهاء قالوا أن على ولى الأمر توفير الصناعات اللازمة للمسلمين حتى لا يسبب لهم الحرج ففيها خدمة لمصالح الناس المتغيرة .
وهذا يتفق مع حديث الرسول (ص) : " كلكم راع ومسئول عن رعيته "

2- العلوم المادية والكونية تعد عبادة لله سبحانه وتعالى لأن فيها خدمة للناس وتوفيرا لمصالحهم كما أن الصناعات تقوم عليها وبدونها تخلو البلد من الصناعة التى تعد من فروض الكفاية الأمر الذى جعل الفقهاء يعتبرون أن العلوم المادية من فروض الكفاية
و شكرا جزيلا

أتمنى مكونش جاوبت حاجة غلط ،،،،
هذه إجاباتى ،،، ومنتظر باقى الزملاء وأساتذتنا الكرام ،،، يشوفوها