. كم مرة ورد لفظ( يوم ) في القرآن الكريم؟ ورد لفظ( يوم ) في القرآن الكريم ( 365) مرة أي بعدد أيام السنة الشمسية ، وورد لفظ (يوم) مجموع أو مثنى (30) مرة وهذا يساوي عدد أيام الشهر الواحد .
2 كم مرة ورد لفظ (الشهر ) في القرآن الكريم؟
ورد لفظ ( الشهر ) في القرآن الكريم (12) مرة أي عدد أشهر السنة .
3 كم مرة وردت لفظة ( الصالحات ) في القرآن الكريم ؟
وردة لفظة ( الصالحات) في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة السيئات وذلك (180) مرة .
4 كم مرة ورد لفظ ( قالوا ) في القرآن الكريم ؟
يتساوى لفظ ( قالوا ) وهو جمع ما قاله الخلق جميعاً من بشر وملائكة وجن في الدنيا والآخرة مع لفظ ( قل ) وهو الامر من الله لكل من خلقه وذلك (332) مرة .
5 كم مرة ورد لفظ ( الإيمان ) ومشتقاته في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( الإيمان ) ومشتقاته في القرآن الكريم (811) مرة ولكن ( الكفر ) ومشتقاته والضلال ومشتقاته تكرر (697) مرة أي أن الفارق بين الإيمان من جهة والكفر والضلال من جهة أخرى هو (114 ) أي بعدد سور القرآن .
6 كم مرة ورد لفظ الجلالة } الله{ في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ الجلالة } الله { في القرآن الكريم ( 2698) مرة .
7 كم مرة وردت كلمة ( رجل ) مفردة في القرآن الكريم ؟
وردت كلمة (رجل) مفردة (24) مرة وكذلك وردت كلمة امرأة مفردة بنفس هذا العدد أي (24 ) مرة .
8 كم مرة ورد لفظ ( الهدى ) في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ الهدى في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة الرحمة وذلك (79 ) مرة .
9 كم مرة وردت لفظة ( الدنيا ) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( الدنيا) في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة ( الآخرة ) وذلك ( 115 ) مرة .
10 كم مرة وردت لفظة ( الملائكة ) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( الملائكة ) في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة ( الشياطين ) وذلك (88) مرة .
11 كم مرة وردت لفظة ( الحياة ) في القرآن الكريم ؟ وردت لفظة ( الحياة ) في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة ( الموت ) وذلك (145 ) مرة .
12 كم مرة وردت لفظة ( الناس ) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( الناس ) في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة ( الرسل ) وذلك (368 ) مرة .
13 كم مرة ورد لفظ ( النفع ) في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( النفع ) في القرآن الكريم بعدد ما ورد لفظ ( الفساد ) وذلك (50) مرة .
14 كم مرة ورد لفظ ( الصبر ) في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( الصبر ) في القرآن الكريم بعدد ما وردت لفظة ( الشدة ) وذلك ( 102 ) مرة .
15 كم مرة ورد لفظ ( الحر) في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( الحر ومشتقاته ) في القرآن الكريم (4 ) مرات وكذا لفظ ( البرد ومشتقاته ) ( 4 ) مرات .
16 كم مرة وردت لفظة ( الحرب ) ومشتقاتها في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( الحرب ) ومشتقاتها في القرآن الكريم (6 ) مرات بعدد ما ورد لفظ ( الأسرى ) ومشتقاتها .
17 كم مرة وردت لفظة ( الرغبة ) ومشتقاتها في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( الرغبة ) ومشتقاتها (8 ) مرات ولفظة ( الرهبة ) ومشتقاتها (8 ) مرات.
18 كم مرة ورد لفظ ( الجهر ) ومشتقاته في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( الجهر ) ومشتقاته في القرآن الكريم ( 16 ) مرة ولفظة ( العلانية ) ومشتقاتها (16 ) مرة.
19 كم مرة ورد لفظ ( الجزاء) ومشتقاته في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( الجزاء) ومشتقاته (117 ) مرة ولافظة ( المغفرة) ومشتقاتها ضعف ذلك وهو ( 234 ) مرة .
20 كم مرة وردت لفظة ( الضلالة ) ومشتقاتها في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( الضلالة ) ومشتقاتها ( 191 ) مرة وورد لفظة (الآيات ) ضعف ذلك وهو (382 )مرة .
21 كم مرة ورد لفظ ( ساعة ) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( ساعة ) في القرآن الكريم (24) مرة مسبوقة بحرف أي ليس اسما ولا فعلا وعدد ساعات اليوم ( 24 ) ساعة .
أما لفظ الساعة عامة فقد ورد (48 ) مرة .
22 كم مرة وردت كلمة (سبع ) في القرآن الكريم ؟
وردت كلمة ( سبع ) ( 7) مرات ، مرتبطة بكلمة (سماوات ) قبلها او بعدها .وأيام الأسبوع سبعة أيام . والسماوات سبع سماوات .
23 كم مرة ورد الفعل ( سجد ) في القرآن الكريم ؟
إن الفعل ( سجد) للعاقلين بمختلف أزمنة هذا الفعل ورد ( 34) مرة في القرآن الكريم . وهذا العدد يطابق لعدد سجدات الصلاة اليومية التي عددها خمس صلوات ومجموع ركعاتها (17) ركعة وفي كل ركعة سجدتان فيكون المجموع (34) سجدة أما لغير العاقل فقد ورد فعل واحد في القرآن الكريم في قوله تعالى : )والنجم والشجر يسجدان (
24 كم مرة وردت لفظة (الصلاة) ومشتقاتها في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة (الصلاة) ومشتقاتها في القرآن الكريم مقترنة بلفظ (القيام ) ومشتقاته (51) مرة .
25 كم مرة وردت لفظة (صلوات) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة (صلوات) في القرآن الكريم (5) مرات وعدد الصلوات الواجبة اليومية خمس مرات .
26 كم مرة ورد فعل الأمر (أقم) أو (أقيموا) في القرآن الكريم ؟
ورد فعل الأمر (أقم) أو(أقيموا) مقترنا بالصلاة (17) مرة في القرآن الكريم وهذا يعادل عدد ركعات الصلوات اليومية وهي (17) ركعة .
27 كم مرة ورد لفظ ( فرض ) ومشتقاته في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( فرض ) ومشتقاته بمعنى الفريضة (17 ) مرة في القرآن الكريم . وهو يعادل عدد ركعات الصلوات اليومية الفريضة .
28 كم مرة وردت لفظة (قصر ) ومشتقاتها في القرآن الكريم؟
وردت لفظة ( قصر ) ومشتقاتها (11) مرة . وهذا العدد يعادل عدد الركعات في الصلاة اليومية في السفر حيث تساوي ( 11) ركعة .
29 كم مرة وردت لفظة ( الغسل ) بالماء ومشتقاتها في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة (الغسل ) بالماء ومشتقاتها في القرآن الكريم (3) مرات ، والغسل الذي امرنا الله تعالى به وجوبا ثلاث مرات وهو :
أ‌- غسل الوجه .
ب‌- غسل اليد اليمنى .
ت‌- غسل اليد اليسرى .
30 كم مرة وردت لفظة ( عزم ) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة (عزم ) في القرآن الكريم (5) مرات ، مطابقة لعدد أولي العزم من الرسل ومن المعلوم لدى المسلمين أن أولي العزم من الرسل خمسة هم : نوح –إبراهيم –موسى –عيسى عليهم السلام و آخرهم محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
31 كم مرة ذكر ( الطواف ) الممدوح في الدنيا ومشتقاته في القرآن الكريم ؟
ورد ذكر ( الطواف ) الممدوح في الدنيا ومشتقاته ( 7) مرات في القرآن الكريم . وذلك مطابق لعدد الطواف حول البيت الشريف ومطابق لعدد أشواط السعي بين الصفا والمروة .
32 كم مرة وردت لفظة ( عرج ) ومشتقاتها في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( عرج ) ومشتقاتها بمعنى الصعود إلى السماء (7) مرات مطابقة لعدد السماوات السبع . علما أن القرآن الكريم يستعمل هذه اللفظة في التعبير عن السير في الفضاء بعيدا عن الجاذبية الأرضية ، حيث اكتشف العلم الحديث أن السير هناك يتم على شكل منفرجات ( منعطفات ) . في حين يستعمل القرآن الكريم للطيران قريبا في جو الأرض كلمة (يصعد ) أو ما شاكلها .
33 كم مرة ورد لفظ (البَرْ ) بمعنى اليابسة في القرآن الكريم ؟
ورد لفظ ( البَرْ ) بمعنى اليابسة في القرآن الكريم (12) مرة وورد لفظ ( البحر ) مفرد ومثنى وجمع (40) مرة وهذه النسبة بين اللفظتين تساوي نسبة اليابسة إلى الماء على الكرة الأرضية .
34 كم مرة وردت لفظة ( رمضان ) في القرآن الكريم ؟
وردت لفظة ( رمضان ) في القرآن الكريم مرة واحدة بينما وردت لفظة ( شهر ) (12) مرة .وبذلك يكون ذكر لفظة رمضان بالنسبة للفظة شهر 12/1 ، وشهر رمضان في الواقع هو شهر من اثني عشر شهرا من اشهر السنة .
35 كم مرة وردت كلمة ( كلا ) و( بلى) و( نعم ) في القرآن الكريم ؟
وردت كلمة (كلا) في القرآن الكريم (33)مرة في ثلاثة وثلاثين موضعا .
وكلمة ( بلى ) (22) مرة في اثنين وعشرين موضعا .
وكلمة ( نعم) (4) مرات في أربعة مواضع .
__________________

سبحان الله فعلا .....

جزاك الله خيرا يا نوام باشا !!!
ايه الحلاوة ده بس ؟؟؟

أتمنى أن تساهم هذه البوابة فى صياغة مشالكل التعليم فى مصر ، ثم إيجاد حلول لها

سبحان الله فعلا .....



شكرا ... جزاكم الله خيرا علي المرور والمشاركة العطرة !!!

الكلام في الإعجاز العددي دحض مزلّـة ، ومزلق خطير !
والملاحظ فيه كثرة التكلّف ، والتعسّف للقول بموجبه .

وأما التكلّف والتعسّف فهو واضح في الوصول إلى نتائج بعد عمليات حسابية مُعقّدة !
كما في مسألة حساب نسبة الماء إلى اليابسة ، فإنهم لم يتوصّلوا إلى ما توصّلوا إليه إلا بعد عمليات حسابية مُعقّدة .
وهذا من التكلّف ، وقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .

ولِنعلم أن القرآن بالدرجة الأولى كتاب هداية ودلالة وإرشاد للعباد .

كما أن حقائق العلم الحديث ليست قطعية الثبوت ، حتى تلك التي يُسمونها " حقائق عِلمية " .

يقول سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .


مجمع من فتاوى العلماء

ولمزيد من البحث اليكم هذا الرابط

http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/fatwa/194.htm



وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وليس عندى أى شك في حسن نيتك

الكلام في الإعجاز العددي دحض مزلّـة ، ومزلق خطير !
والملاحظ فيه كثرة التكلّف ، والتعسّف للقول بموجبه .

وأما التكلّف والتعسّف فهو واضح في الوصول إلى نتائج بعد عمليات حسابية مُعقّدة !
كما في مسألة حساب نسبة الماء إلى اليابسة ، فإنهم لم يتوصّلوا إلى ما توصّلوا إليه إلا بعد عمليات حسابية مُعقّدة .
وهذا من التكلّف ، وقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .

ولِنعلم أن القرآن بالدرجة الأولى كتاب هداية ودلالة وإرشاد للعباد .

كما أن حقائق العلم الحديث ليست قطعية الثبوت ، حتى تلك التي يُسمونها " حقائق عِلمية " .

يقول سيد قطب رحمه الله :
لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .


مجمع من فتاوى العلماء

ولمزيد من البحث اليكم هذا الرابط

http://www.saaid.net/doat/assuhaim/fatwa/194.htm



وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وليس عندى أى شك في حسن نيتك



شكرا..جزاكم الله خيرا علي المرور والمشاركة العطرة..وعلي الافادة بما لم نكن نعلم !!!!!!