أسئلة متدرجة على الباب الثانى
أولا : أسئـــــــلة الاختيـــــــار من متــــعدد
q اختر الإجابة الصحيحة فيما يأتى مع ذكر السبب :
1- الشك واليقين أحد موضوعات :
أ ) مبحث الوجود . ب) مبحث المعرفة .
جـ) فلسفة التاريخ . د ) علم الجمال .
2- الشك تعبير عن الحرية لأن :
أ ) الشاك يرفض الانحياز . ب) الشاك لديه القدرة على الاختيار .
جـ) الشاك اتخذ الشك دون إجبار . د ) كل ما سبق .
3- يظهر الشك المذهبى في المجتمع عندما :
أ ) تتفكك جوانب المجتمع وتنحل القيم . ب) تتدهور الأخلاق .
جـ) ينزوى الفكر الإبداعى . د ) كل ما سبق .
4- شك الغزالي في العقل :
أ ) لأنه خادع وكاذب ، ظل يخدعه ويصور له الوهم حقيقة .
ب) لاعتقاده فى وجود قوة أعلى منه قد تؤدى به إلى اليقين .
جـ) لاعتقاده أنه فى حلم طويل .
د ) لاعتقاده فى وجود شيطان ماكر .
5- شك ديكارت فى العقل :
أ ) لأنه مخادع وكاذب . ب) لاعتقاده فى وجود شيطان ماكر .
جـ) لاعتقاده فى وجود قوة أعلى منه . د ) لأن شكه مذهب .

ثانيـــــاً : أسئـــــــلة الصــــــــواب والخطـــــأ

ضع علامة (ü ) أمام العبارةالصحيحة وعلامة ( û ) أمام الخطأ مع التعليل :
1- الشك يعنى العجز . ( )
2- الشك يعبر عن الجهل . ( )
3- اليقين موافقة عمياء . ( )
4- اليقين يتسم بالحرية . ( )
5- السوفسطائى هو من يمارس الألاعيب اللغوية . ( )
6- الشك المذهبى وسيلة وليس هدفاً . ( )
7- يدرس مبحث المعرفة مشكلة الشك واليقين . ( )
8- المعرفة مطلقة عند بروتاجوراس . ( )
9- توصل الغزالى إلى اليقين عن طريق الاستدلال الرياضى . ( )
10- الشك المنهجي بناء والشك المذهبى هدام . ( )
11- شك ديكارت فى الدين . ( )
12- الإيمان عند الغزالى يجب أن يكون موروثاً . ( )
13- استدل ديكارت على وجود الله من وجود النفس . ( )
14- وجود العالم دليل على وجود الله عند ديكارت . ( )
15- الحدس القلبى فطرى عند الغزالى . ( )
16- شبه ديكارت الأفكار بسلة التفاح . ( )
17- هدف الشك هو البحث عن اليقين عند الغزالى . ( )
18- انصب شك ديكارت على ثلاثة مجالات رئيسية. ( )
19- اختلف فرنسيس بيكون عن ديكارت من حيث المنهج . ( )
20- يقوم المنهج عند " ديكارت " على دعامتين ( )
21- الشك المنهجي يتخذ من الشك هدفا له ( )
22- الصلة وثيقة بين نوع الشك وحالة المجتمع . ( )
23- الشك لا حيلة في شكه إزاء تناقض الحقائق ( )
24- أن التوصل إلي اليقين الدائم يقتضي نوعا من الشك المنهجي ( )
25- الذي يختار الشك مذهباً له يناقض نفسه . ( )
26- الموقن من يسلم بالحقيقة انبهاراً بها . ( )
27- الشك صورة من صور الجهل بحقيقة الموقف . ( )
28- تنتمي مشكلة الشك واليقين لمبحث القيم . ( )
29- الشك قد يؤدي لليقين وقد لا يؤدي لليقين . ( )
30- الشك علامة علي قوة الفكر لحد معين . ( )
31- الحقيقة نسبية في نظر السوفسطائيين ( )
32- يعد بروتارجوراس أحد فلاسفة العصر اليوناني ( )
33- الفرد لا الماهية هو معيار لكل شيء في نظر بروتارجوراس ( )
34- استحالة تأسيس العلم في نظر السوفسطائية ( )
35- تماثلت العلاقة بين الإنسان والحقيقة في نظر سقراط والسوفسطائينين ( )
36- أثبت ديكارت وجود العالم بعد أن اثبت وجود الله الكامل . ( )
37- سلك ديكارت نفس طريق الغزالي في الشك . ( )
38- الحقائق اليقينية عند ديكارت تم ترتيبها ترتيباً منطقياً ( )
39- يرتبط الشك المنهجي بالبناء الحضاري ( )
40- أهداف الشك عند الغزالي وديكارت من نوع واحد . ( )
41- اليقين عند ديكارت مستمد من الشك نفسه ( )
42- اليقين معناه الانحياز لأحد الطرفين ( )

ثالثــــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير
أ ) علل لما يأتى :
1- الشك قدرة على الاختيار . 2- الشك تعبير عن الحرية .
3- الشك ليس جهلاً . 4- اليقين ليس جهلاً .
5- اليقين قدرة على الاختيار . 6- الشك المذهبي هدام .
7- الشك المنهجى بناء .
ب) بـــــم تفســـــر :
1- ظهور الشك المذهبى في أي مجتمع .
2- عدم وجود حقيقة ثابتة عند السوفسطائيين .
3- شك بروتاجوراس فى المعرفة ؟
4- وسيلة الإدراك الصحيحة هى العقل عند سقراط ؟
5- تصدى سقراط للسوفسطائيين ؟
6- ارتباط الشك المنهجى بالبناء الحضارى ؟
7- شك الغزالى فى الحواس ؟
8- شك الغزالى فى العقل ؟
9- شك الغزالى فى الحياة الشعورية ؟
10- شك ديكارت فى العقل ؟
11- الإنسان يشك ويفكر يشعر أنه كائن ناقص عند ديكارت ؟
12- قواعد المنهج عند ديكارت يضمن بها الوصول إلى اليقين ؟
رابعـــــــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات
قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الشك واليقين من حيث المعنى .
2- خصائص الشك المذهبى ، وخصائص الشك المنهجى .
3- خصائص الشك وخصائص اليقين .
4- الإنسان عند بروتاجوراس ، والإنسان عند سقراط .
5- " ديكارت " و " الغزالى " من حيث طبيعة اليقين .
6- شك الغزالى فى العقل ، وشك ديكارت فى العقل .
7- الحدس القلبى عند الغزالى ، والحدس العقلى عند ديكارت .
8- التهكم والتوليد عند سقراط .

خامســــــاً : أسئـــــــلة مــــن هـــــــو ؟

انسب العبارات الآتية إلى أصحابها :
1- " الشك هو التردد بين النقيضين بلا ترجيح أحدهما على الآخر ،وهو ما استوى طرفاه ، وهو الوقوف بين الشيئين لا يميل القلب إلى أحدهما " .
2- " لا أستطيع أن أعلم إن كانت الآلهة موجودة أو غير موجودة ، وعلى أية صورة هى . فإن أموراً كثيرة تعوق هذا العلم ، من غموض الموضوع إلى قِصر الحياة الإنسانية " .
3- " الإنسان مقياس كل شئ فهو مقياس أن الأشياء الموجودة موجودة ، وأن الأشياء الغير موجودة غير موجودة " .
4- " لقد كان التعطش إلى درك حقائق الأمور دأبى وديدنى من أول أمرى وريعان عمرى ، غريزة وفطرة من الله وضعتا فى جبلَّتى ، لا باختيارى ولا بحيلتى ".
5- " إذا كانت قد بطلت الثقة بالمحسوسات ، فلعله لا ثقة إلا بالعقليات التى هى من الأوليات كقولنا العشرة أكبر من الثلاثة . والنفى والإثبات لا يجتمعان فى الشئ الواحد " .
6- " أما ترى فى النوم أموراً . وتتخيل أحوالاً تعتقد لها ثباتاً واستقراراً ، ولا تشك فى تلك الحالة فيها ، ثم تستيقظ فتعلم أنه لم يكن لجميع متخيلاتك ومعتقداتك أصول وطائل " .
7- " فأعضل هذا الداء ، ودام قريباً من شهرين ، أنا فيهما على مذهب السفسطة بحكم الحال لا بحكم المنطق والمقال ، حتى شفانى الله من ذلك المرض وعادت النفس إلى الصحة والاعتدال ، ورجعت الضروريات العقلية مقبولة موثوقاً بها على أمن ويقين " .
8- لم يكن ذلك بنظم دليل وترتيب كلام ، بل بنور قذفه الله تعالى فى الصدر ، وذلك النور هو مفتاح أكثر المعارف " .
9- إن هناك حقائق أعلى من مستوانا البشرى ، ولا يدركها إلا من تصوف وخلع عن نفسه رداء الدنيا والحسد ، وجاهد ليرقى إلى المستوى الروحانى العلوى. حيث يقذف الله حينئذ فى قلبه ذلك النور الإلهى والنفحات الربانية التى تمثل الحقائق اليقينية " .
10- " من ذلك النور ينبغى أن يطلب الكشف ،وذلك النور ينبعث عن الجود الإلهى فى بعض الأحايين " .
11- " لم أكن مقلداً الارتيابيين الشكاك الذين لا يشكون إلا لمجرد الشك ، وإنما قصدت إلى التثبيت وإلى تجنب الأرض الرخوة والرمال المتحركة لكي أجد الصخر الصلب " .
12- " كل ما تلقيته حتى اليوم وآمنت بأنه أصدق الأشياء وأوثقها اكتسبته من الحواس أو بواسطتها . غير أنى جربت هذه الحواس فى بعض الأحيان . فوجدتها خداعة ، ومن الحكمة ألا نطمئن كل الاطمئنان إلى من خدعونا . ولو مرة واحدة " .
13- " إننا لا نستطيع أ نفتؤض أننا غير موجودين حيننشك فى حقيقة الأشياء جميعاً ، لأن مما تأباه عقولنا أن نتصور أن ما يفكر لا يكون موجوداً حين يفكر " .

سادســــاً : أسئـــــــلة وردت بامتحانات الثانوية العامة

1- " إن التوصل إلى اليقين يقتضى نوعاً من الشك المنهجى " .
فى ضوء هذهالعبارة :
أ ) اذكر مجالات الشك عند كل من الغزالى وديكارت .
ب) وضح العلاقة بين اليقينات الثلاثة عند ديكارت .
جـ) الشك أحد موضوعات :
( مبحث القيم - مبحث الوجود - مبحث المعرفة ) (1993م)
2- علل الصواب أو الخطأ فيما يأتى :
تماثلت العلاقة بين الإنسان والحقيقة عند كل من السوفسطائيين وسقراط (1994م)
3- " الشك نوعان " قارن بين خصائصهما مع التمثيل . (1994م)
4- بم تفســر : أ ) شك ديكارت فى العقل ؟
ب) انعدام اليقين عند السوفسطائيين ؟ (1995م)
5- علل صحة أو خطأ العبارة التالية :
" الحدس وسيلة إدراك كان له مدلول واحد عند الغزالى وديكارت) (1995م)
6- " الشك واليقين موقفان متعارضان بينهما عناصر مشتركة " .
( ناقـــش ) ( 1996م)
7- علل صحة أو خطأ العبارة التالية :
" الحقائق اليقينية عند ديكارت تم ترتيبها ترتيباً منطقياً " . (1996م)
8- فرق بين الشك المذهبى والشك المنهجى مع التمثيل . وأيهما تؤيد ؟ (1996م)
9- فسر باختصار مفهوم كل مما يأتى ، مع ذكر أمثلة مناسبة :
أ ) الحدس القلبى . ب) الكوجيتو . (1996م)
10- الشك فىالحواس أحد مجالات الشك الؤقت عند كل من الغزالى وديكارت كيف تناول كل منهما هذا المجال ؟ (1997م)
11- " اتخذ بروتاجوراس الشك مذهباً وجعله غاية يهدم بها كل يقين " .
( ناقــــــش ) (1997م)
12- كيف توصل ديكارت إلى إثبات أول الحقائق اليقينية فى الفكر
الإنسانى ؟ (1997م)
13- عرف كل من : الشك واليقين موضحاً أوجه الاتفاق بينهما . (1997م)
14- حدد المقصود باليقين مبيناً خصائصه . (1998م)
15- وضح مجالات الشك هند عند ديكارت . (1998م)
16- " اعتمد السوفسطائيون فن شكهم على مبدأين ". ( وضح ذلك ) (1998م)
17- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( علل ) (1999م)
18- " الحقائق اليقينية الثلاث عند ديكارت متدرجة ومترابطة " .
( بين ذلك ) (1999م)
19- ما اليقين ؟ وما خصائصه ؟ (2001م)
20- كيف اتخذ ديكارت من اليقين بوجود الله وكماله دليلاً على
وجود العالم ؟ (2001م)

نماذج علىامتحانات الباب الثاني

الـنـمـــــــــــــوذج الأول

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالشك .
2- قارن بين كل من خصائص الشك المذهبى والشك المنهجى .
3- المعرفة نسبية عند السوفسطائيين . ( وضــح ) .
4- الشك قد يكون وسيلة لليقين وقد يكونوسيلة للهدم . ( وضــح ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- توصل الغزالى إلى اليقين عن طريق الحدس القلبى . ( )
2- شك ديكارت فى العقل . ( )
3- الشك تعبير عن الحرية الذاتية للفرد . ( )
4- هدف السوفسطائيين من الشك الوصول لليقين . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- شك ديكارت فى الحواس . ( علل )
2- قارن بين الشكالشك فى الحياة الشعورية عند كل من الغزالى وديكارت .
3- " الإنسان مقياس كل شئ " .
( ماالنتائج المترتبة على هذه المقولة عند بروتاجوراس ؟ )
4- هناك علاقة بين الشك المذهبى والانهيار الحضارى . ( وضح )

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــانى

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- عرف اليقين .
2- وضح مبررات كل من الغزالى وديكارت فى عملية الشك .
3- المجاهدة الصوفية كانت طريق الغزالى لليقين . ( فســر )
4- " يرتبط الشك المذهبى بالانهيار الحضارى " .
( هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟ )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- توجد قوة أعلى من العقل لإدراك الحقيقة عند الغزالى . ( )
2- تصد سقراط للسوفسطائيين . ( )
3- رفض الغزالى المعرفة العقلية . ( )
4- الشك والجهل بمعنى واحد . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- انسب العبارات الآتية إلى قائلها واشرحها :
أ ) " ذلك النور ينبعث عن الجود الإلهى فى بعض الحايين " .
ب) " إن مما تأباه عقولنا أن نتصور أن ما يفكر لا يكون موجوداً حين يفكر " .
جـ) " الإنسان مقياس كل شئ " .
2- قارن بين كل من : خصائص الشك واليقين .
3- الحواس وسيلة المعرفة الوحيدة عند بروتاجوراس . ( وضح )
4- " اعتمد الغزالى على الحدس كوسيلة للوصول لليقين " .
( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــالــث

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالتهكم عند سقراط .
2- اعتمد ديكارت على النقص الموجود فى الإنسان لإثبات وجود الله .
( ما النتائج المترتبة على ذلك ؟ )
3- اذكر أهداف الشك عند ديكارت .
4- اليقين تعبير عن الحرية . ( علل )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الشك ليس جهلاً . ( )
2- الإنسان عند بروتاجوراس هو الإنسان بمعناه العام . ( )
3- وضع ديكارت ثلاث حقائق مترتبة ترتيباً منطقياً . ( )
4- التهكم عند سقراط يعنى السخرية من الناس . ( )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- هناك علاقة بين الشك المنهجى والبناء الحضارى . ( وضح )
2- توصل ديكارت إلى اليقين عن طريق الحدس العقلى . ( فسر )
3- وضح وجهة نظرك من منهج سقراط .
4- " الحدس القلبي وسيلة الوصول إلى اليقين عند الغزالى " .
( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )

شغل جميل تشكر عليه وبلاش تكتب مدرس تاريخ انت ما شاء الله عليه في الفلسفة سيبك من التاريخ

شكرا مستنر تامر انت الخير والبركه

شكراااااااااااا

مجهود رائع شكراااا جدااا