أسئلة علي الوحدة الخامسة:
1)النظم الثلاثة عند فرويد هي نظم وظيفية ....ما المقصود بالنظم الوظيفية؟
2)بم تفسر :أ)الأنا عند فرويد هو الجهاز الإداري للشخصية ؟
ب)وجود إختلافات بين الناس في درجة الإنفعالية؟
3)ما العلاقة بين الصفات والشخصية عند ألبورت؟
4)الشعور هو المركز الرئيسي الذي يحتوي الهو وغرائزه( )علل صحة أو خطأ هذه العبارة.
5)الإختلافات بين أبعاد الشخصية عند أيزنك إختلافات كيفية( )علل صحة أو خطأ هذه العبارة.

شكرا على المجهود المقدم منكي يا نهى ،واتمنى لو كانت على المنهج كلة

شكرا اااااااااااااااااااا بس ياريت فعلا اسئله تبقى شامله المنهج كله:o:rolleyes:

إن شاء الله قريبا بس عايزة حد يحل الأسئلة

عايزة أشوف شطارة طلاب الموقع

انا حليتهم شفوى بس السؤال ال 4 مش متاكدة منه

4)الشعور هو المركز الرئيسي الذي يحتوي الهو وغرائزه( )العبارة خاطئة
التعليل:اللاشعور هو المركز الرئيسي الذي يحتوي الهو (فالهو يقصد به غرائزنا التي تحرك سلوكنا وتتشكل منها رغباتنا المختلفة التي تطالب بالإشباع الفوري دون إعتبار للمعايير الإجتماعية لأن الذي يحكمها اللذة وهالهو مكون أفتراضي يحتوي الشهوات والأفكار المكبوتة.)

مجهود اكثر من رائع ونشاط ملحوظ


الى الامام عزيزتى الفاضلة

اخوك

مجهود اكثر من رائع ونشاط ملحوظ

النظم الوظيفية هي النظم التي لا تحتل مكانا معينا في اجسامنا مثل الكبد والقلب
الانا هو الذي يحقق رغبات الهو ولكن بالطريقة المناسبة للواقع
فهي تكبح الهو وتمنعه من الانفلات وتحقق رغباته
مثال اذا كان الشخص يتعامل مع العالم الخارجي بواسطة غرائزه (الهو) فيكون عدواني وشهواني ولكن عندما يبدا نظام الانا يتحول الانسان ويحاول تحقيق طموحاته بطريقة تناسب الواقع
الانا يقوم بتحقيق رغبات الهو ولذلك اطلق عليه فرويد الجهاز الادراي للشخصية

:pأسئلة علي الوحدة الخامسة:
1)النظم الثلاثة عند فرويد هي نظم وظيفية ....ما المقصود بالنظم الوظيفية؟
2)بم تفسر :أ)الأنا عند فرويد هو الجهاز الإداري للشخصية ؟
ب)وجود إختلافات بين الناس في درجة الإنفعالية؟
3)ما العلاقة بين الصفات والشخصية عند ألبورت؟
4)الشعور هو المركز الرئيسي الذي يحتوي الهو وغرائزه( )علل صحة أو خطأ هذه العبارة.
5)الإختلافات بين أبعاد الشخصية عند أيزنك إختلافات كيفية( )علل صحة أو خطأ هذه العبارة.

mbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbmbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbcbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb bbbbbbbbbbbbbbbbbbbn

شكر على هذا المجهود الرائع وهذه الاسئلة المفيده

موضوع ممتاز

المقصود بالنظم الوظيفيه هى الهو وهو يشمل العرائز الحيوانيه والتى تتشكل منها رغباتنا الجامحه وتظغط على السلوك بشده من اجل اشباعها ودون اعتبار للمعايير والقيم الاجتماعيه فالمبدا الزى يحكمه هو اللزه ويستمد الهو طاقته من الاحتياجات البدنيه كنقص الطعام والجنس ويتسم الهو بانه لاشعورى اما النظام الثانى فهو الانا بما انالشخصيه فى حاجه للتعامل مع الواقع الخارجى والانا لايستطيع التعامل مع الواقع الخارجى فهنا يظهر نظام جديد من الهو يسمى الانا والزى يحقق رغبات الهو فى الحدود التى يفرضها الواقع ووفقا لها فهو يكبح الهو ويمنعه من الانفلات والجموح ويحقق رغباته بطريقه منظمه ومقبوله اما النظام الثالث فهو الانا الاعلى بما ان الانا واقعى اى يعمل وفق مبدا الواقع ويستطيع ان يحقق نتائج واقعيه ولكنه يخرج عن المعايير والمثل العليا وهنا يظهر نظام جديد يسمى الانا الاعلى الناتج عن تعاليم الوليد ومعايير الصواب والخطا وينقسم الانا الاعلى الى قسمين لانا المثالى والضمير

باقى الاسئله سهله لو حد عايز اجابه اى سوال انا فى الخدمهtoto

مشكوررررررررررررررررره

بم تفسر ؟ وجود اختلاف بين الناس فى الانفعالية 0

وجود اختلاف بين الناس فى الانفعالات يرج السبب الى من خلال سلسة من التجارب المعاملية التى اجرها ايزيك على مجموعة من الافراد الانبساطين والانطوائين تبين له ان هناك خصائص موجوده فى الجهاز العصبى هى التى تقف خلف كوننا انبساطين وانطوئين وقد اعاد ايزيك هذه التجربه على مجموعة اخرا من الافراد وتبين له نفس النتيجه

شكراااااااااااااااااا

[لا لا لا يا هبه اللى تقصديها (الانبساطيه و الانطوائيه)
اما هذا السؤال فليس من الوحده الخامسة بل من الثانيه حيث تتوقف درجة الانفعاليه عند الناس بعوامل عده
1-الطابع الوجدانى..........
2-الشدة و الحدة.........
3-البساططة و التعقيد..............
4-المدة و الاستمرار..........
و ممكن تعتمد على درجة تقبل الجهاز العصبى للاوامر وسرعة الاستجابة و الانتباه اى عن العصابية وليس الانبساط والانطواء
3- لان العالم جوردون البورت قد وضع امامه الصفات و السمات على انها هى الظاهره العلميه التى سوف يتم من خلالها دراسة الشخصية لانها مفهوم مجرد فسوف ندركها عيانيا من خلال ظاهره تدل عليها.....لذا جمع من قاموس سمات الناس فى المواقف النمطية محللها و حذف الشرح المستطرد فيها و المترادف حتى لقى لنا بمجموعة الصفات التى سوف يبدأ منه الدراسة العلمية للشخصية من الملاحظة والقياس ثم......................
5-خطأ لان الاختلافات عند ايزنك كميه فالفد يحتل موقعا من انماط (ابعاد) الشخصيه الثلاثة له بمقدار معين وهو يحتل موقع على البعاد الثلاثة فى نفس الوقتوالابعاد هى....................

مشكورة وجزاكى الله كل خير

إجابتك صح ياهبة وعايزة أقول لأكرومة إن هذا السؤال يتكلم عن الإنفعالية(العصابية في الوحدة الخامسة )وليس الإنفعال في الوحدة الثانية علم نفس)

بارك الله فيك

بجد اسئلة مهمة جدااااااااااااااااااا

وجود اختلاف بين الناس فى الانفعالات يرج السبب الى من خلال سلسة من التجارب المعاملية التى اجرها ايزيك على مجموعة من الافراد الانبساطين والانطوائين تبين له ان هناك خصائص موجوده فى الجهاز العصبى هى التى تقف خلف كوننا انبساطين وانطوئين وقد اعاد ايزيك هذه التجربه على مجموعة اخرا من الافراد وتبين له نفس النتيجه
الاجابة خطأ يا هبه وركزى فى قراءة السؤال فالانفعالية يقصد بها العصابية وبالتالى فان سببها يرجعه ايزنك الى الوراثة بالنسبة الى مدى قابلية الجهاز العصبى للاستثارة فهناك افراد لديهم استعداد قوى للاستثاره وافراد اخرين استعدادهم اقل

رائع ونحن في انتظار المزيد

مين ألبورت دة أنا أول مرة أسمع عنة !!!!!!!!!!!!!!!!

والله يا جماعة مجهود رائع

وانا برده اول مره اسمع عن البورت ده؟؟ وبعدين انتوا لخبطونى مين صح هبه ولا اكرومه ؟؟ ومن الباب الخامس ولا التانى (AYo0o0oYA))

لا لا انا خلاص لقيته فى الاتجاه فى الباب الخامس علم نفس (AYo0o0oYA))

شكرااااااااااااااا