Samir Elamir
01-05-2012, 11:42 AM
"الصيف ضيعت اللبن" .. و الإخوان هم الإخوان
(ملحوظة قبل القراءة نحن نتحدث فى السياسة والتكفيريون يمتنعون) والردود سياسية أما التشكيك فى العقائد فمردود على أصحابه لأننى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله " وأعتقد أن الإسلام لا تمثله جماعة معينة كما لا تمثله مقالاتى " ولا يحق لنا ما لا يحق لأهلنا" سمير الأمير
بقلم \ سمير الأمير
قال لى أحد زملائى فى العمل من الإخوان المسلمين أنهم يعترفون أن تصويتهم " بنعم " كان خطأ كبيرا فقلت له إذن عليكم أن تعرفوا أن من قالوا "لا " هم أولى بقيادة الثورة وهذا لا يقلل من شأنكم و لو علمتم أن الوطن هو أكبر من الجماعة ستتجنبوا الوقوع فى أخطاء كهذه مرة أخرى ، فامتعض وجه كأننى وجهت له إهانة و كان أحد شباب 6 إبريل يستمع إلينا فبادر بالقول " إنهم كاذبون وهم يعلمون أنهم كاذبون ولن يتجنبوا ما وقعوا فيه أبدا ، قلت له- مدعيا الحياد رغم قناعتى بصدق رؤيته وكى أخفف من وقع كلماتى السابقة -" ألم تستمع إلى محمد البلتاجى وهو يعترف بخطأ الجماعة؟ فقال الشاب "إنهم يتفقون على هذا فيما بينهم لكى يعبروا أزمة فقدان مصداقيتهم فى الشارع لكن كذبهم متأصل ولا يعرفون غير العنف فى التعامل مع مخالفيهم ؟ قلت له "لا.. لا تذهب بعيدا لقد نبذوا العنف منذ زمن بعيد يا صديقى ولعلك تتحامل عليهم "، فقال لى "أعلم أنهم لم يعودوا يصوبوا بنادقهم تجاه أحد وتوقفوا عن سياسة الاغتيالات منذ حادث المنشية ولكن ألم يستبدلوا ذلك بالإرهاب المعنوى الذى هو أشد فتكا من رصاص البنادق؟ ، ألم يحاولوا اغتيال كل الشرفاء من غير الإخوان بتسليط فرقهم الاكترونية لسب علاء الأسوانى ونوارة نجم وعمرو حمزاوى و أيضا حركتنا التى لولاها لظلوا فى سجون مبارك وظلوا محظورين ، ألم يسبوا الشباب فى أحداث محمد محمود ومجلس الوزراء ويتهموهم بالبلطجة وبتعطيل الانتاج ؟ ألم يتحدثوا عن المؤامرة التى لم يجدوا لها دليل إدانة سوى ارتداء بعض الشباب لقناع " فانديتا"؟ وهنا تدخل الزميل الإخوانى الذى كان لحسن الحظ من هؤلاء الذين لا يمكن استفزازهم بسهولة وقال موجها حديثه للشاب" إهدأ قليلا يا أخى نحن نعترف بالخطأ .. ألم يخطىء الصحابة أنفسهم ؟ فكيف إذن تطلب منا ألا نخطىء؟ نحن بشر نخطىء ونصيب ولسنا أنبياء ويكفى أننا ذهبنا مرة أخرى للميدان واعترفنا أمام الجميع بأن شرعية الميدان هى التى تحمى شرعية البرلمان ، بل أن هتافات " صفوت حجازى " كانت من كلمات أغانى الشاعر الذى تحبونه ( لم يتذكر اسمه) فقلت تقصد " أحمد فؤاد نجم" فقال" نعم الفاجومى الذى تشتمنا ابنته على صفحتها فى الفيس بوك كل يوم " ألم تستمع إلى الشيخ صفوت وهو يقول " الجدع جدع ... والجبان جبان"؟ ألم تكن أعلام مصر ترفرف فى الميدان واختفت الأعلام الخضراء التى تحمل النخلة أو التى تحمل السيفين المتقاطعين؟أليس عدم حملنا الأعلام المحببة إلينا تنازلا كبيرا ، عجيب أمركم ..إن تنازلنا لكم لا يعجبكم .. وإن عارضناكم لا يعجبكم!! " ، كان الصوت يعلو وكان واضحا أن الزميل الإخوانى يصدق نفسه، وكأن الإخوان فعلا ضحية لافتراء القوى الأخرى فقدرت أن وقوفى على الحياد سيكون بمثابة غباء شديد وإهدار للحظة التاريخية التى يمكن فيها نصرة الشاب "الإبريلى" الذى احترم عقله كثيرا ونصرة ما أعتقد أنه الحق ، فقلت للزميل الإخوانى " الحقيقة أن تخوف الناس منكم مبنى على أسس صحيحة تماما فتاريخكم يشى بأن ما تفعلونه ليس خطأ كما تقولون بل إنه منهجكم فى الانقلاب على الجماعة الوطنية منذ حاربتم اللجنة الوطنية للطلبة والعمال فى سنة 1946 وأنشأتم اللجنة القومية ووقفتم مع اسماعيل صدقى جلاد الشعب ، فوجئت بأن الإخوة تكاثروا من حولنا وقدرت أن أحدهم سيتهمنى بمحاربة الإسلام كما تعودت منهم فتعللت بأننى مضطر للذهاب للبيت حتى لا يتطور الأمر إلى خلاف ينضم إليه المتشددون فيحدث ما لا يحمد عقباه ، رجعت إلى البيت ووجدتنى أستحضر صورة زميلى الإخوانى مرة أخرى وأكمل الحوار الذى لم يعد حوارا بل تحول إلى محاضرة ألقيها عليه وها أنا أفعل " لقد مارستم الإزدواجية منذ عارضتم قانون الإصلاح الزراعى بدعوى أن تحديد الملكية مخالف للشريعة رغم علم الجميع أن أراضى الاقطاع كانت معظمها ابعديات ممنوحة من أسرة محمد على للإقطاعين " أى أنها ممنوحة ممن اغتصبها " فصدق فيها القول " أعطى من لا يملك لمن لايستحق" ، وقبل ذلك ما فعله " حسن البنا "للملك فؤاد حين بايعه وقال فى بيعته" إلى سدة صاحب الجلالة الملكية حامي حمى الدين ونصير الإسلام والمسلمين مليك مصر المفدى ... يتقدم أعضاء مجلس الشورى العام للإخوان المسلمين المجتمعون بمدينة الإسماعيلية بتاريخ 22 صفر سنة 1352 والممثلون لخمسة عشر فرعاً من فروع جمعية الإخوان المسلمين برفع أصدق آيات الولاء والإخلاص للعرش المفدى ولجلالة المليك وسمو ولي عهده المحبوب ( مذكرات الدعوة و الداعية صـ 156 دار الشهاب) . وهو الملك الخائن الذى قال فيه بيرم التونسى العظيم"\ولما عدمنا في مصر الملوك\جابوك الإنجليز يا فؤاد قعدوك\تمثل علي العرش دور الملوك\وخلوك تبهدل في أمة أبوك\وفين يلقوا مثلك ممثل ودون| وفى رواية أخرى | وفين يلقوا مجرم نظيرك ودون|
ثم اعتبار" البنا" ان فاروق الملك الفاسد الضعيف خليفة المسلمين حين قال وهو يبايع الملك فاروق " إلى صاحب الجلالة الملك فاروق الأول ،أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ، وأرفع إلى السدة العلية ولاء أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في القطر المصري كله ، بل في العالم الإسلامي أجمع ، وإخلاصهم لعرشكم المفدى وتحيتهم لذاتكم المحبوبة "
و أضاف " يا مولاي لقد برهنتم جلالتكم في كل موقف على اعتزازكم بتعاليم الإسلام ، و حرصكم على أن تسود الروح الإسلامية النبيلة مظاهر حياة شعبكم المخلص ، و كنتم في ذلك خير قدوة" ( مجلة النذير العدد الثاني 6 ربيع الثاني 1357 -دار الكتب و الوثائق
ومن المعرف أن السيد حسن البنا كان يسب فاروق وينعته بأشد الألفاظ حين يخلو إلى رفاقه الأقربين وهذا يدل على أن سياسة الوجهين متأصلة فى الجماعة وأن الدودة فى أصل الشجرة ، والشىء الذى يحزننى هو أن الشباب المنضمين إليهم لا يقرأون ولو علموا لفروا من تاريخهم الأسود لأن معظمهم من الشباب الطاهر المخلص لله وللوطن،
وبعد ذلك تحالف الإخوان مع ثورة 1952ضد الوفد والأحزاب القديمة ، ثم دعوتهم للناس للوقوف ضد ناصر حين انتهى الوفاق المؤقت بمحاولة الاغتيال الفاشلة التى يعلم بها كل قياداتكم علم اليقين ولكنكم- الخطاب لخيال الزميل الإخوانى- تشيعون بين قواعدكم وبين الناس أن " ناصر" افتعل ذلك لتوريط الإخوان " فليقسم مرشدكم أنها لم تحدث وساعتها سنصدقكم وللعلم فلن يفعل " لأنكم تتبعون منهج " المعاريض" فى التعامل مع الآخرين وكأن الآخرين فى الجاهلية الحديثة كما يسميها زعيمكم سيد قطب ، ومن ثم لا تثريب فى الكذب عليهم.
طبعا كل ذلك وزميلى الإخوانى لا يحرك ساكنا لأننى أردته أن يكون كذلك فى خيالى فهل يرجع ذلك لأننى جبلت على نفى الآخر أو تحويله لمجرد خيال ثابت لا يقوى على الرد أم أن ذلك يرجع لما فعلوه بالثورة المصرية بعد 11 فبراير وتنكرهم لدماء الشهداء التى كانت سببا فى أن يكون لهم حزبا وأن يكون هناك انتخابات برلمانية نزيهة يحصلون فيها على الأغلبية ، ربما، ولكن المؤكد أنهم مسؤولون عن تلك القناعات لدى كثيرين مثلى لأنهم أثبتوا فى أقل من خمسة شهور أنهم كأسلافهم تماما يمارسون سياسة الاستحواذ على كل شىء ولذلك سيفقدون كل شىء .
(ملحوظة قبل القراءة نحن نتحدث فى السياسة والتكفيريون يمتنعون) والردود سياسية أما التشكيك فى العقائد فمردود على أصحابه لأننى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله " وأعتقد أن الإسلام لا تمثله جماعة معينة كما لا تمثله مقالاتى " ولا يحق لنا ما لا يحق لأهلنا" سمير الأمير
بقلم \ سمير الأمير
قال لى أحد زملائى فى العمل من الإخوان المسلمين أنهم يعترفون أن تصويتهم " بنعم " كان خطأ كبيرا فقلت له إذن عليكم أن تعرفوا أن من قالوا "لا " هم أولى بقيادة الثورة وهذا لا يقلل من شأنكم و لو علمتم أن الوطن هو أكبر من الجماعة ستتجنبوا الوقوع فى أخطاء كهذه مرة أخرى ، فامتعض وجه كأننى وجهت له إهانة و كان أحد شباب 6 إبريل يستمع إلينا فبادر بالقول " إنهم كاذبون وهم يعلمون أنهم كاذبون ولن يتجنبوا ما وقعوا فيه أبدا ، قلت له- مدعيا الحياد رغم قناعتى بصدق رؤيته وكى أخفف من وقع كلماتى السابقة -" ألم تستمع إلى محمد البلتاجى وهو يعترف بخطأ الجماعة؟ فقال الشاب "إنهم يتفقون على هذا فيما بينهم لكى يعبروا أزمة فقدان مصداقيتهم فى الشارع لكن كذبهم متأصل ولا يعرفون غير العنف فى التعامل مع مخالفيهم ؟ قلت له "لا.. لا تذهب بعيدا لقد نبذوا العنف منذ زمن بعيد يا صديقى ولعلك تتحامل عليهم "، فقال لى "أعلم أنهم لم يعودوا يصوبوا بنادقهم تجاه أحد وتوقفوا عن سياسة الاغتيالات منذ حادث المنشية ولكن ألم يستبدلوا ذلك بالإرهاب المعنوى الذى هو أشد فتكا من رصاص البنادق؟ ، ألم يحاولوا اغتيال كل الشرفاء من غير الإخوان بتسليط فرقهم الاكترونية لسب علاء الأسوانى ونوارة نجم وعمرو حمزاوى و أيضا حركتنا التى لولاها لظلوا فى سجون مبارك وظلوا محظورين ، ألم يسبوا الشباب فى أحداث محمد محمود ومجلس الوزراء ويتهموهم بالبلطجة وبتعطيل الانتاج ؟ ألم يتحدثوا عن المؤامرة التى لم يجدوا لها دليل إدانة سوى ارتداء بعض الشباب لقناع " فانديتا"؟ وهنا تدخل الزميل الإخوانى الذى كان لحسن الحظ من هؤلاء الذين لا يمكن استفزازهم بسهولة وقال موجها حديثه للشاب" إهدأ قليلا يا أخى نحن نعترف بالخطأ .. ألم يخطىء الصحابة أنفسهم ؟ فكيف إذن تطلب منا ألا نخطىء؟ نحن بشر نخطىء ونصيب ولسنا أنبياء ويكفى أننا ذهبنا مرة أخرى للميدان واعترفنا أمام الجميع بأن شرعية الميدان هى التى تحمى شرعية البرلمان ، بل أن هتافات " صفوت حجازى " كانت من كلمات أغانى الشاعر الذى تحبونه ( لم يتذكر اسمه) فقلت تقصد " أحمد فؤاد نجم" فقال" نعم الفاجومى الذى تشتمنا ابنته على صفحتها فى الفيس بوك كل يوم " ألم تستمع إلى الشيخ صفوت وهو يقول " الجدع جدع ... والجبان جبان"؟ ألم تكن أعلام مصر ترفرف فى الميدان واختفت الأعلام الخضراء التى تحمل النخلة أو التى تحمل السيفين المتقاطعين؟أليس عدم حملنا الأعلام المحببة إلينا تنازلا كبيرا ، عجيب أمركم ..إن تنازلنا لكم لا يعجبكم .. وإن عارضناكم لا يعجبكم!! " ، كان الصوت يعلو وكان واضحا أن الزميل الإخوانى يصدق نفسه، وكأن الإخوان فعلا ضحية لافتراء القوى الأخرى فقدرت أن وقوفى على الحياد سيكون بمثابة غباء شديد وإهدار للحظة التاريخية التى يمكن فيها نصرة الشاب "الإبريلى" الذى احترم عقله كثيرا ونصرة ما أعتقد أنه الحق ، فقلت للزميل الإخوانى " الحقيقة أن تخوف الناس منكم مبنى على أسس صحيحة تماما فتاريخكم يشى بأن ما تفعلونه ليس خطأ كما تقولون بل إنه منهجكم فى الانقلاب على الجماعة الوطنية منذ حاربتم اللجنة الوطنية للطلبة والعمال فى سنة 1946 وأنشأتم اللجنة القومية ووقفتم مع اسماعيل صدقى جلاد الشعب ، فوجئت بأن الإخوة تكاثروا من حولنا وقدرت أن أحدهم سيتهمنى بمحاربة الإسلام كما تعودت منهم فتعللت بأننى مضطر للذهاب للبيت حتى لا يتطور الأمر إلى خلاف ينضم إليه المتشددون فيحدث ما لا يحمد عقباه ، رجعت إلى البيت ووجدتنى أستحضر صورة زميلى الإخوانى مرة أخرى وأكمل الحوار الذى لم يعد حوارا بل تحول إلى محاضرة ألقيها عليه وها أنا أفعل " لقد مارستم الإزدواجية منذ عارضتم قانون الإصلاح الزراعى بدعوى أن تحديد الملكية مخالف للشريعة رغم علم الجميع أن أراضى الاقطاع كانت معظمها ابعديات ممنوحة من أسرة محمد على للإقطاعين " أى أنها ممنوحة ممن اغتصبها " فصدق فيها القول " أعطى من لا يملك لمن لايستحق" ، وقبل ذلك ما فعله " حسن البنا "للملك فؤاد حين بايعه وقال فى بيعته" إلى سدة صاحب الجلالة الملكية حامي حمى الدين ونصير الإسلام والمسلمين مليك مصر المفدى ... يتقدم أعضاء مجلس الشورى العام للإخوان المسلمين المجتمعون بمدينة الإسماعيلية بتاريخ 22 صفر سنة 1352 والممثلون لخمسة عشر فرعاً من فروع جمعية الإخوان المسلمين برفع أصدق آيات الولاء والإخلاص للعرش المفدى ولجلالة المليك وسمو ولي عهده المحبوب ( مذكرات الدعوة و الداعية صـ 156 دار الشهاب) . وهو الملك الخائن الذى قال فيه بيرم التونسى العظيم"\ولما عدمنا في مصر الملوك\جابوك الإنجليز يا فؤاد قعدوك\تمثل علي العرش دور الملوك\وخلوك تبهدل في أمة أبوك\وفين يلقوا مثلك ممثل ودون| وفى رواية أخرى | وفين يلقوا مجرم نظيرك ودون|
ثم اعتبار" البنا" ان فاروق الملك الفاسد الضعيف خليفة المسلمين حين قال وهو يبايع الملك فاروق " إلى صاحب الجلالة الملك فاروق الأول ،أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو ، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ، وأرفع إلى السدة العلية ولاء أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في القطر المصري كله ، بل في العالم الإسلامي أجمع ، وإخلاصهم لعرشكم المفدى وتحيتهم لذاتكم المحبوبة "
و أضاف " يا مولاي لقد برهنتم جلالتكم في كل موقف على اعتزازكم بتعاليم الإسلام ، و حرصكم على أن تسود الروح الإسلامية النبيلة مظاهر حياة شعبكم المخلص ، و كنتم في ذلك خير قدوة" ( مجلة النذير العدد الثاني 6 ربيع الثاني 1357 -دار الكتب و الوثائق
ومن المعرف أن السيد حسن البنا كان يسب فاروق وينعته بأشد الألفاظ حين يخلو إلى رفاقه الأقربين وهذا يدل على أن سياسة الوجهين متأصلة فى الجماعة وأن الدودة فى أصل الشجرة ، والشىء الذى يحزننى هو أن الشباب المنضمين إليهم لا يقرأون ولو علموا لفروا من تاريخهم الأسود لأن معظمهم من الشباب الطاهر المخلص لله وللوطن،
وبعد ذلك تحالف الإخوان مع ثورة 1952ضد الوفد والأحزاب القديمة ، ثم دعوتهم للناس للوقوف ضد ناصر حين انتهى الوفاق المؤقت بمحاولة الاغتيال الفاشلة التى يعلم بها كل قياداتكم علم اليقين ولكنكم- الخطاب لخيال الزميل الإخوانى- تشيعون بين قواعدكم وبين الناس أن " ناصر" افتعل ذلك لتوريط الإخوان " فليقسم مرشدكم أنها لم تحدث وساعتها سنصدقكم وللعلم فلن يفعل " لأنكم تتبعون منهج " المعاريض" فى التعامل مع الآخرين وكأن الآخرين فى الجاهلية الحديثة كما يسميها زعيمكم سيد قطب ، ومن ثم لا تثريب فى الكذب عليهم.
طبعا كل ذلك وزميلى الإخوانى لا يحرك ساكنا لأننى أردته أن يكون كذلك فى خيالى فهل يرجع ذلك لأننى جبلت على نفى الآخر أو تحويله لمجرد خيال ثابت لا يقوى على الرد أم أن ذلك يرجع لما فعلوه بالثورة المصرية بعد 11 فبراير وتنكرهم لدماء الشهداء التى كانت سببا فى أن يكون لهم حزبا وأن يكون هناك انتخابات برلمانية نزيهة يحصلون فيها على الأغلبية ، ربما، ولكن المؤكد أنهم مسؤولون عن تلك القناعات لدى كثيرين مثلى لأنهم أثبتوا فى أقل من خمسة شهور أنهم كأسلافهم تماما يمارسون سياسة الاستحواذ على كل شىء ولذلك سيفقدون كل شىء .