قبل ان تصوت شوف الرسول قال أيه؟
عن أبى هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم
(ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل على فضل ماء بالفلاة(صحراء) يمنعه من بن السبيل, ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها وفي وإن لم يعطه منها لم يف) متفق علية
كتاب دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين ,الجزء الرابع ,ص 560 ,رقم الحديث 1835
هل تنتخب لدنيا أم لدين؟ أتمنى ان لانكون من هولاء الثلاثة

أرجو سماع هذه الرسالة


http://www.youtube.com/watch?v=-9Im1-J57f8&feature=player_embedded

دعاءنا دائما "اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، و احفظ لنا دنيانا التي فيها معاشنا"
سأنتخب من يصلح الدنيا بالدين
شكرا لك على المشاركة

القاعدة تقول مابنى على باطل فهو باطل

والدين براء مما نفعل من الأصل

هل هناك انتخابات أصلا فى الدين لتأتينا بأحاديث نبوية توجهها حسبما تريد لتخدم أهداف جماعة بعينها

كفى

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/547948_367995246592532_204283966296995_934220_1397 580981_n.jpg

القاعدة تقول مابنى على باطل فهو باطل

والدين براء مما نفعل من الأصل

هل هناك انتخابات أصلا فى الدين لتأتينا بأحاديث نبوية توجهها حسبما تريد لتخدم أهداف جماعة بعينها

كفى

الدين برئ مما نفعل من الأصل كيف ذلك أرجو التوضيح ؟

وهل كل من يريد أن لايرشح شفيق يعتبر فى نظرك من جماعة الإخوان وبيخدم

جماعة الإخوان ؟

هل كل من إنتخب الدكتور محمد مرسى يعد من جماعة الإخوان ؟

يعنى على كدة الإخوان عددهم كبير قوى .

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/547948_367995246592532_204283966296995_934220_1397 580981_n.jpg

منذ متى يا أخت جهاد
وحضرتك تستخدمى أيات الله وأحاديث رسولة الكريم فى الدعاية الإنتخابية لشخص
لم أعهد منكى ذلك
فلنترفع بطهر القرأن الكريم وأحاديث المصطفى الكريم عن الحوار حول مالم يكن أصلا فى إسلامنا وهى الانتخابات
وهذا ماسألك عنه الأخ الكريم
هل فى ديننا انتخابات يا أخت جهاد ؟
ليتنا نحرص على علاقاتنا هنا
فمرسى أو شفيق باختيار الشعب سيعتلى العرش وسنظل هنا سويا
أم تظنى أنهم سيمنحونا حقائب وزارية أو حتى نقابية أو حتى محلية
رويدا رويدا ياسادة واحرصواعلى مجتمعنا من التفكك والتباعد والبغضاء
حينها فقط سنخسر نحن لاهم
فالنخب لم تتعود الخسارة إلا وألقتها على المساكين
تقبللى الرأى والنقد فماهى إلا مجرد أراء
جزاكم الله خيرا

منذ متى يا أخت جهاد
وحضرتك تستخدمى أيات الله وأحاديث رسولة الكريم فى الدعاية الإنتخابية لشخص
لم أعهد منكى ذلك
فلنترفع بطهر القرأن الكريم وأحاديث المصطفى الكريم عن الحوار حول مالم يكن أصلا فى إسلامنا وهى الانتخابات
وهذا ماسألك عنه الأخ الكريم
هل فى ديننا انتخابات يا أخت جهاد ؟
ليتنا نحرص على علاقاتنا هنا
فمرسى أو شفيق باختيار الشعب سيعتلى العرش وسنظل هنا سويا
أم تظنى أنهم سيمنحونا حقائب وزارية أو حتى نقابية أو حتى محلية
رويدا رويدا ياسادة واحرصواعلى مجتمعنا من التفكك والتباعد والبغضاء
حينها فقط سنخسر نحن لاهم
فالنخب لم تتعود الخسارة إلا وألقتها على المساكين
تقبللى الرأى والنقد فماهى إلا مجرد أراء
جزاكم الله خيرا


لو رجعنا لقبل 1400 سنة تقريبا سنجد أن أول إنتخابات في العالم تمت في تلك السنة .
حين إجتمع الصحابة الكرام رضوان الله عنهم جميعا تحت سقيفة بني ساعدة وقرروا جميعا وعلى الهواء مباشرة إنتخاب شخصين وترشيحهما وتم إختيار سيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأميرا للمسلمين .
إنتخاب حر وصريح وأمام الجميع لا تدليس ولا كذب ولا نفاق .

كذلك نجد من أوامر الإسلام السمح أن الله عز وجل قد ثم أمرهم بأن يكون أمرهم شوى بينهم وهذا أيضا مطابق لمجلس النواب والشيوخ في الدول التي تدعي الديمقراطية .

إذا فالدين الإسلامي رسخ معنى الديمقراطية من قبل 1400 سنه منذ الان .
ولكن كون أعداء الإسلام يكرهون هذا الدين فهم ينكرون هذا الشيء ويرون أنهم هم أصحاب العلم والفهم والعدل ، والمشكلة فيمن هم أبناء الإسلام ويعتقدون أنهم مازالوا كذلك .

الدين الإسلامي دين الإجتماع والإختيار والمبايعة والشورى وهذا أفضل ما يمكن أن تصل إليه الديمقراطية .

للأسف يا أخت جهاد الناس باعت دينها بعرض من الدنيا وأوضح أمراً آخر عندما طعن سيدنا عمر وهو يحتضر رشح ستة من الصحابة ليختار المسلمون منهم الخليفة هم سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا أبو عبيدة بن الجراح وسيدنا الزبير بن العوام وسيدنا طلحة بن عبيد الله وسيدنا سعد بن ابي وقاص وتمت البيعه لسيدنا عثمان بن عفان ذو النورين فيا أحبائي علينا أن نرجع الي ديننا فبه تسيد المسلمون العالم عسكرياً وثقافيا واقتصادياً ولا ينكر ذلك الا كل جاحد

للأسف يا أخت جهاد الناس باعت دينها بعرض من الدنيا وأوضح أمراً آخر عندما طعن سيدنا عمر وهو يحتضر رشح ستة من الصحابة ليختار المسلمون منهم الخليفة هم سيدنا عثمان بن عفان وسيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا أبو عبيدة بن الجراح وسيدنا الزبير بن العوام وسيدنا طلحة بن عبيد الله وسيدنا سعد بن ابي وقاص وتمت البيعه لسيدنا عثمان بن عفان ذو النورين فيا أحبائي علينا أن نرجع الي ديننا فبه تسيد المسلمون العالم عسكرياً وثقافيا واقتصادياً ولا ينكر ذلك الا كل جاحد



البيعة وليست الانتخابات

ماسر الإصرار على تبرير مواقفنا السياسية بالدين

النتيجة من وراء كل ذلك

سنفقد حتى وقار كل شيخ وعالم دين

ولنا فى الشيخ محمد حسان العبرة لو كنتم تتقون

ماذا جنى الشيخ الجليل من دخوله عالم السياسة

وأخيرا من يتوهم أن للإخوان عهد ومصداقية فليضحك على نفسه ليتحمل وزره بدلا من أن يتحمل وزر الملايين

المرحلة التالية للإخوان ستكون التخلص من كل من يطمح فى تطبيق شرع الله

من يتوهم أن لشفيق وللنظام الفاسد عهد ومصداقية فليضحك على نفسه ليتحمل وزره

بدلا من أن يتحمل وزر الملايين .

المرحلة التالية لشفيق والنظام الفاسد ستكون التخلص من كل من يطمح فى تطبيق

شرع الله .

http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/378074_106289912822901_51902675_n.jpg

وهل قال الرسول بأن نأتي بمرشد يسير الرئيس الذي اخترناه ويصبح رئيسا فوق الرئيس

يارب انصر الإسلام والمسلمين بعيدا عن الإخوان المسلمين وتسلطهم باسم الدين

الدين برئ مما نفعل من الأصل كيف ذلك أرجو التوضيح ؟

وهل كل من يريد أن لايرشح شفيق يعتبر فى نظرك من جماعة الإخوان وبيخدم

جماعة الإخوان ؟

هل كل من إنتخب الدكتور محمد مرسى يعد من جماعة الإخوان ؟

يعنى على كدة الإخوان عددهم كبير قوى .
الأخت الفاضلة قياسك أن من يقول أن الانتخابات والديمقراطية ليست من الدين وربطك هذا بانتخاب مرسى أو شفيق قياس باطل فالحكم عام كل ما يحدث من اجراءات فى الانتخابات ليست من الدين فى شىء ومن ينعقون رافعين أصواتهم نريد تطبيق شرع الله فليطبقوه على أنفسهم أولا ولا يركبوا اليه مركبا محرما بل كفريا ليصلوا الى غايتهم .
العلماء وضعوا قاعدة عليها مدار استخدام الوسائل وهى " وسائل الغايات لابد أن تكون مشروعة " ما معنى ذلك أنا أريد أن أحقق هدفيا ساميا وغاية نبيلة دعا اليها الشرع وأمامى وسائل لتحقيق هذا الهدف ولكنها محرمة شرعا هل يجوز لى استخدامها لتحقيق هدفى الجواب لا يجوز والعلماء وضعوا قاعدة آخرى لتبين لنا ما واجبنا فى هذا الحال " المعدوم شرعا كالمعدوم حسا " بمعنى أننى أمامى الآن ديمقراطية محرمة شرعا للوصول كما يدعى البعض لتطبيق الشرع فهل يجوز استخدامها الجواب لا ولا آثم لتركها لأنها معدومة شرعا فكأنها غير موجودة أصلا وتغيير المنكر لا يكون إلا بالاستطاعة الشرعية فإن عدمت فلا اثم على .
والسؤال : هل يجوز أسلمة الديمقراطية ونقول أنها من الاسلام وقياسها على الشورى ؟
الجواب قطعا لا : فهناك بون شاسع بين الاثنين مفاده أن الشورى كان يدعى لها أهل الحل والعقد من أصحاب العلم والأفهام المستقيمة ومن مشايخ وأكابر الصحابة فلا يتوهمن متوهم أن النبى أو أصحابه رضوان الله عليهم كان يعرضون الأمر على عوام الناس ليبحثوه أو يقروه أو يمنعوه .
أما الديمقراطية : تجعل الأمر بيد الأغلبية حتى ولو كانت الأغلبية سفيهة فهى تساوى بين صوت الرجل والمرأة وصوت العالم والجاهل وصوت المسلم والكافر وصوت أعقل الناس بصوت أسفههم . المتبع لآيات القرآن يجد أن الأكثرية مذمومة فى القرآن دائما وأبدا .
الاسلام يوجد من ضمن أحكامه الحجر وهو عدم ترك السفيه التصرف فى ملكه الخاص لقلة رأيه وفهمه الديمقراطية المزعومة تجعل السفيه يتولى أمر غيره بل له الحق فى ترجيح كفة هذا أو ذاك .
الديمقراطية ليست طريقا موصلا إلى شرع الله لما تتضمنه من مناقضة له وهدم لأسسه .

فالشريعة مبنية على إفراد الله بالحكم والديمقراطية مبنية على إفراد الشعب بالحكم .

ولا يشرع الوصول إلى التوحيد من خلال الوسائل الشركية ..وأقول هونوا على أنفسكم فالنظام الذي تتبعونه قد يأتى بما نشتهى اليوم وغدا يأتى بما لا نشتهى ومحرم شرعا فما العمل عندئذ ما أمنا به اليوم نكفر به غدا ولنا فى نيجريا العبرة والمثل لما رضوا بالديمقراطية سبيلا كانت النهاية أن يحكم أكبر بلد اسلامى فى افريقيا عددا رجل كافر والله المستعان