حبيت اتكلم عن الثقافة الجنسية فى الجامعة فرفضوا مش عارف ليه هوه عيب ولا غلط ولا حرام
حد يقولى ياجدعان ماتيجى نتكلم عنه ونشوف هو عيب ولا حرام ولا لا
انا والله اتكلمت مع الدكتور عندنا فى الكلية ورفض ولو انها حاجة حلال مش حرام وانا اتكلمت مع شيوخ فى هذا الموضوع ولكنهم اثبتوا عكس كلام الدكتور وقالوا هذا الموضوع حلا ل شرعا ولكننى عايز اعرف منكم ايه رايكم فى هذا الموضوع هل هو حرام ولا حلال

مش حراام ومش غلط بس في مجتمعنا المتخلف ده
يبقى حرام وعيب
وايه قلة الأدب دي
وانتا ايه معندكش اخوات بنات
وهلم جرى
هي دي مصر :(:(

والله يا اخ مشاكس هذا الموضوع جميل بس هو فعلا تبع الشريعه
وهو مش حرام والله انا هقلكم انا سقلت شيوخ عنه فقلولي لازم تتكلم في هذا الموضوع
وده حقي في الحياه
واي واحد يعترض علي هذا الموضوع يبقا ميعرفش ربنا
وجزاك الله خيرا يا اخ مشاكس

مش عيب لكن يجب ان يككون للعلم ........ لان ممكن ولد او بنت يضر نفسه بسبب الجهل بهذه الامور

بيتهيألى يا جماعة بعد إذن صاحب الموضوع و السادة الاعضاء اللى شاركوا انا ليا رأى صغير اوى

يمكن بعضنا سمع فيلم " التجربة الدنمركية " يمكن الناس شافته سافل و قليل الادب بس انا لقيت فيه فكرة و موضوع بغض النظر عن طريقة عرضها اللى انا مش موافق عليها طبعا ........ز بس كان بيتكلم على الفجوة الثقافية و الحياتية بينا و بين الغرب

قال عادل إمام اننا جينا - و لامؤاخذة فى النقل - من غير ما الابهات و الامهات يعرفوا الثقافة الجنسية دى و عاشوا و ماتوا و زى الفل

يبقى كل واحد عندما يحتاج الثقافة الجنسية هيلاقى مية طريقة و طريقة يعرفها بيها
بس لوحده انما الموضوع يطرح للنقاش العام انا شايف انه لا عيب و لا غلط و لا حرام بس مش مقبول اجتماعيا و كمان طرحه للنقاش مش للافادة او الاضافة لأن الموضوع معروف و باين من زمان و مافيهوش ما يستدعى لطرحه للنقاش العام المفتوح

أتمنى اكون وصلت وجهة نظرى و اسف للاطالة

مش حراام ومش غلط بس في مجتمعنا المتخلف ده
يبقى حرام وعيب
وايه قلة الأدب دي
وانتا ايه معندكش اخوات بنات
وهلم جرى
هي دي مصر :(:(

ماشى يا عم دا فعلا بيتقال انما مينفعش فعلا ان ولد يروح يكلم بنت فى الثقافة الجنسية ويبقى عادى فى حاجة فى الاسلام اسمها حياء بردو وساعته ميبقاش مجتمعنا متخلف

بيتهيألى يا جماعة بعد إذن صاحب الموضوع و السادة الاعضاء اللى شاركوا انا ليا رأى صغير اوى

يمكن بعضنا سمع فيلم " التجربة الدنمركية " يمكن الناس شافته سافل و قليل الادب بس انا لقيت فيه فكرة و موضوع بغض النظر عن طريقة عرضها اللى انا مش موافق عليها طبعا ........ز بس كان بيتكلم على الفجوة الثقافية و الحياتية بينا و بين الغرب

قال عادل إمام اننا جينا - و لامؤاخذة فى النقل - من غير ما الابهات و الامهات يعرفوا الثقافة الجنسية دى و عاشوا و ماتوا و زى الفل

يبقى كل واحد عندما يحتاج الثقافة الجنسية هيلاقى مية طريقة و طريقة يعرفها بيها
بس لوحده انما الموضوع يطرح للنقاش العام انا شايف انه لا عيب و لا غلط و لا حرام بس مش مقبول اجتماعيا و كمان طرحه للنقاش مش للافادة او الاضافة لأن الموضوع معروف و باين من زمان و مافيهوش ما يستدعى لطرحه للنقاش العام المفتوح

أتمنى اكون وصلت وجهة نظرى و اسف للاطالة

اتفق معاك تماما :d:d

Looooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo oooooooooooooooooooooool El Modo3 Dah Akeed Mosh 7raaaaaaaaaaaaml

بيتهيألى يا جماعة بعد إذن صاحب الموضوع و السادة الاعضاء اللى شاركوا انا ليا رأى صغير اوى

يمكن بعضنا سمع فيلم " التجربة الدنمركية " يمكن الناس شافته سافل و قليل الادب بس انا لقيت فيه فكرة و موضوع بغض النظر عن طريقة عرضها اللى انا مش موافق عليها طبعا ........ز بس كان بيتكلم على الفجوة الثقافية و الحياتية بينا و بين الغرب

قال عادل إمام اننا جينا - و لامؤاخذة فى النقل - من غير ما الابهات و الامهات يعرفوا الثقافة الجنسية دى و عاشوا و ماتوا و زى الفل

يبقى كل واحد عندما يحتاج الثقافة الجنسية هيلاقى مية طريقة و طريقة يعرفها بيها
بس لوحده انما الموضوع يطرح للنقاش العام انا شايف انه لا عيب و لا غلط و لا حرام بس مش مقبول اجتماعيا و كمان طرحه للنقاش مش للافادة او الاضافة لأن الموضوع معروف و باين من زمان و مافيهوش ما يستدعى لطرحه للنقاش العام المفتوح

أتمنى اكون وصلت وجهة نظرى و اسف للاطالة


انا معاك ومع كلامك المدروس بعناية،واظن هو دة الكلام الصح

ثقافتنا لم تصل بعد للنقطة دى ...
الغريب انك بتلاقى الشباب عنده كبت جنسى ، عدد جرايم ال****** غير طبيعى ، اعلى تردد على المواقع الجنسية من العرب ، لو اتكلمت ساعة مع اصحابك هتلاقى منهم نص ساعة عن الجنس وبرغم كل ده ييجى المجتمع يقولك لاء عيب نتكلم فى الحاجات دى

مفروض يكون فيه ثقافة عشان نفهم الموضوع بجوانبه وانا بقصد هنا بالثقافة مش الثقافة اللى اتذكرت فى فيلم عادل امام ( مع احترامى لفكرة الفيلم ) لكن اقصد الثقافة بمعناها الشامل للموضوع ؛ بمعنى...
افهم الشاب ( والشابة بردو ) اضرار الجنس برا الزواج ، ازاى اتعامل مع نفسى وشهوتى بحكمة وعقل ، ازاى احترم الانثى وما ابصلهاش نظرة شهوانية .، ال****** واضراره ع المجتمع ..الخ الخ
وده طبعا بالاضافة للشرح - بس فى نطاق علمى وغير خادش للحياء
شكرا ع الموضوع الهادف

ماشى يا عم دا فعلا بيتقال انما مينفعش فعلا ان ولد يروح يكلم بنت فى الثقافة الجنسية ويبقى عادى فى حاجة فى الاسلام اسمها حياء بردو وساعته ميبقاش مجتمعنا متخلف

بص يا درش
مانا مقولتش ان انا هروح اكلم بنت في ثقافة جنسية
ماهو مش هبل على شيطنة

يا مستر مش تنسى ان احنا عايشين فى بلد متخلفة كل حاجة عيب وحرام دا الحمد لله ان النت مش حرام هنا على الرجالة أقصد لانه طبعا حراااااااااااااااااام ولايجوز الابمحرم مع النساء

تتكلم عن نفسك بس
لو شايف البلد متخلفة
يمكن عشان انت فيها؟؟؟؟؟؟؟
ماحدش قالك اننا علماء ذرة
والى ماسكينها مخهم على ادهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احنا متسكين بديننا كويس
ثانيا
احب اقول
طبعا مش عيب ولا حرام
بسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس
مين الى هايتكلم فيه
ماينفعشى يكون واحد عادى
دة اولا
ثانيا
ماينفعشى يكون حتى طالب زينا
ثالثا
الى هايتكلم فيه هايكون نظام الحوار ازاى؟
ماطريقة المناقشة؟
ان سيتم الحوار؟
كل دى حاجات تصعب الموضوع شوية
انما طبعا مش عيب
ومعلشى
اجدادنا دول جابونا
وماكانوش بيعملوا عليه نقاشات يعنى ولا حاجة
مش لازم نشغل دماغنا بالامور الفرعية نفتح فى دة حوار كمان
اذا كان الناس اصلا مش عارفه ابسط امور دينها
تقولى بس فيه ناس ماعندهمشى ثقافة جنسية؟؟؟؟؟؟؟
دة فيه دكاترة فى الجامعة
ويجهلوا ابسط امور الدين
ولقد رايت ذلك حقيقة
فى امان الله

وعلى راى الشيخ محمد حسان
احنا المسلمين كنا نشغل انفسنا بدعوة غير المسلمين
الان اصبحت مشكلتنا تعريف الدين الصحيح للامة الاسلامية نفسها
مش هابالغ لو قلت
اكتر من 90% من المسلمين
لايواظبون على الفجر
فمين الاهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://www7.0zz0.com/2008/04/19/15/270394745.gif

السلام عليكم




عجبا مشاكس

الاخ مشاكس كلامك جميل جدا وده حق انك تتكلم فيه
بس انت في جامعه ياغالي وفي ولا وفيه بنات

اسألك سؤال ممكن

ينفع انت تتكلم امام البنات في الموضوع ده ؟؟؟؟؟؟

يعني اكيد الدكتور رفض عشان النقطه دي لان في بنات في المكان اللي انت حضرتك عايز تتكلم فيه
يبقي لازم الواحد يعرف يختار المكان والزمان المناسب والموضوع كمان


ده كان تعليق صغير وانا هرجع تاني للموضوع

سلام عليكم

أرجو أن تقرأوا الرد جيدا وتفكروا به بكل عقل ومنطق

أولا من نحن حتى نملك القدرة ليفتي بما هو حلال و ما هو حرام ، إن المرجع الصادق بالنسبة للمسلم في كل الأحوال هو كتاب الله و سنة رسوله ، و ما عدا ذلك يظل من الأشياء التي تحتمل الصدق و الخطأ ، و لقد بين الله ماهية الإيمان ، و ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الحياء شعبة من الإيمان ، و لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها و لقد ذكر أن الله أيضاً حيي فاقرأ إن شئت :
وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله -عز وجل- حَيِي ستِّير، يحب الحياء والستر) [أبوداود والنسائي وأحمد].
فلم يرد لنا على لسانه صلى الله عليه وسلم كلمة واحدة تخدش الحياء ، ولم يرد حديث واحد يفصل العلاقات بين الرجل و المرأة تفصيلاً لا بالكثير و لا بالقليل مما يطالب به هؤلاء الكتاب المنحرفون و لا أجد تسمية أنسب من هذه لهم .
تعال لنقرأ قول الله تعالى في سورة يوسف ،
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ، وغلقت الأبواب و قال هيت لكَ قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون (23)و لقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهن ربه ، كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )

فهل ورد بالسورة ما يخدش الحياء ؟ أو جاء بها كلمات مما يتشدق به أدعياء الأدب في وقتنا الحالي لو كان الأمر يحتمل التفصيل لوجدنا له تفصيلاً في كتاب الله عز وجل ،إن مجرد الزج بهذه الحادثة في كتابٍ كهذا يدعو إلى إفشاء الرذيلة و الفاحشة لهو بحد ذاته جريمة لا تغتفر للكاتب ،فهذه الحادثة جاءت بالقرآن كموعظة لم يكن غايتها عرض موقف لاشباع غرائز النهمين و لكن الغرض أسمى من ذلك فهو بيان الحق و قدرة الله عز وجل و الإعجاز في إظهار براءة سيدنا يوسف من اقتراف الفاحشة ، فجاءت المعاني في دائرة ضيقة و باسلوب غاية في الرقي و الأدب و انظر إلى قول الله عز وجل مخاطباً سيدنا يوسف ( يوسف أعرض عن هذا) أي اضرب عن هذا صفحاً أي لا تذكره لأحد ، إنها المبالغة في كتمان الأمر لأنها أمور حساسة جداً و الخوض فيها يشيع الفاحشة و الإسلام يحرم الأمور بمقدار المفسدة الحاصلة منها و أظنك تعلم أن الفساد و المضرة الحاصلة من جراء تناول هكذا أمور هي أكثر بكثير من الفوائد إن وجدت ، و لا أظن أن هناك فوائد من الجهر و تفصيل هكذا أمور اقرأ هذا الحديث معي أيضاً :
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي وما نذر؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك).
فقال السائل: يا نبي الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ أن لا يراها أحد، فلا يرينَّها).
قال السائل: إذا كان أحدنا خاليًا؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يستحيا منه من الناس)
[أبوداود والترمذي وابن ماجه].
فهل تجد هنا أي اشارة تبيح لكَ أو لغيرك أن يتحدث و يفصل و يكتب كما يحلو له ، أو أنه لم يكفكم ما يعرض على شاشات التلفاز مما تشمئز له النفس السوية فصرتم تطالبون أيضاً بعرضه في الكتب و جعله مادة تدرس في المدارس و الجامعات و الأكاديميات و كأنه لم يعد ينقصنا من العلوم إلا هذه فوصلنا كغيرنا للقمر و حاربنا النجوم ، فلم يتبق إلا هذه النقطة لنكتمل بها و لا أظن إلا أنه لا يكتمل بالنقائص إلا كل ذي عقلٍ ناقص،
و لتنظر فقط للاسم الذي ألحق بنتاج الفكر الإنساني ( أدب) و هو من التأديب و أولى بالإنسان أن يمرن أخلاقه على الفضيلة و الحياء و لو كان ما يدعو إليه الكاتب حلالاً بأي وجه من الوجوه أراد فما معنى قوله صلى الله عليه و سلم :
(إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يُفْضِي إلى امرأته، وتُفْضِي إليه ثم يَنْشُرُ سرها) [مسلم وأبوداود].
وسماهم الرسول صلى الله عليه و سلم / المجاهرين / فقال صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي معافًى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة، أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) [البخاري].

هذا و قد تحدث للبعض بما يدور بينهما فكيف بمن يتحدث بمجال أوسع و بتفصيل أكبر و لجمهور أكثر ، فكيف نجيز الآن الحديث و بأي ذريعة ؟ إن الأعذار الواهية التي يقول بها هؤلاء لهي عذرٌ أقبح من ذنب ، أما أن العلماء قد تحدثوا في العصور السالفة ، فيبقى العلماء بشر غير منزهين عن الخطأ و لا تنسى أن زمانهم غير زماننا ، فهذا زمن انتشر به في جميع وسائل الإعلام كل ما يحط من قيمة الإنسان ويساعد على امتهان كرامته و إنسانيته و لم يبق غير الأدب و الذي يصارع الكثيرون لتلويثه أيضاً و تدنيسه و لم يتبق لنا غير أن ندعو الله أن يرحمنا مما هو آت .

أرجو أن تقرأوا الرد جيدا وتفكروا به بكل عقل ومنطق

أولا من نحن حتى نملك القدرة ليفتي بما هو حلال و ما هو حرام ، إن المرجع الصادق بالنسبة للمسلم في كل الأحوال هو كتاب الله و سنة رسوله ، و ما عدا ذلك يظل من الأشياء التي تحتمل الصدق و الخطأ ، و لقد بين الله ماهية الإيمان ، و ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الحياء شعبة من الإيمان ، و لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها و لقد ذكر أن الله أيضاً حيي فاقرأ إن شئت :
وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله -عز وجل- حَيِي ستِّير، يحب الحياء والستر) [أبوداود والنسائي وأحمد].
فلم يرد لنا على لسانه صلى الله عليه وسلم كلمة واحدة تخدش الحياء ، ولم يرد حديث واحد يفصل العلاقات بين الرجل و المرأة تفصيلاً لا بالكثير و لا بالقليل مما يطالب به هؤلاء الكتاب المنحرفون و لا أجد تسمية أنسب من هذه لهم .
تعال لنقرأ قول الله تعالى في سورة يوسف ،
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ، وغلقت الأبواب و قال هيت لكَ قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون (23)و لقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهن ربه ، كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )

فهل ورد بالسورة ما يخدش الحياء ؟ أو جاء بها كلمات مما يتشدق به أدعياء الأدب في وقتنا الحالي لو كان الأمر يحتمل التفصيل لوجدنا له تفصيلاً في كتاب الله عز وجل ،إن مجرد الزج بهذه الحادثة في كتابٍ كهذا يدعو إلى إفشاء الرذيلة و الفاحشة لهو بحد ذاته جريمة لا تغتفر للكاتب ،فهذه الحادثة جاءت بالقرآن كموعظة لم يكن غايتها عرض موقف لاشباع غرائز النهمين و لكن الغرض أسمى من ذلك فهو بيان الحق و قدرة الله عز وجل و الإعجاز في إظهار براءة سيدنا يوسف من اقتراف الفاحشة ، فجاءت المعاني في دائرة ضيقة و باسلوب غاية في الرقي و الأدب و انظر إلى قول الله عز وجل مخاطباً سيدنا يوسف ( يوسف أعرض عن هذا) أي اضرب عن هذا صفحاً أي لا تذكره لأحد ، إنها المبالغة في كتمان الأمر لأنها أمور حساسة جداً و الخوض فيها يشيع الفاحشة و الإسلام يحرم الأمور بمقدار المفسدة الحاصلة منها و أظنك تعلم أن الفساد و المضرة الحاصلة من جراء تناول هكذا أمور هي أكثر بكثير من الفوائد إن وجدت ، و لا أظن أن هناك فوائد من الجهر و تفصيل هكذا أمور اقرأ هذا الحديث معي أيضاً :
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي وما نذر؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك).
فقال السائل: يا نبي الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ أن لا يراها أحد، فلا يرينَّها).
قال السائل: إذا كان أحدنا خاليًا؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يستحيا منه من الناس)
[أبوداود والترمذي وابن ماجه].
فهل تجد هنا أي اشارة تبيح لكَ أو لغيرك أن يتحدث و يفصل و يكتب كما يحلو له ، أو أنه لم يكفكم ما يعرض على شاشات التلفاز مما تشمئز له النفس السوية فصرتم تطالبون أيضاً بعرضه في الكتب و جعله مادة تدرس في المدارس و الجامعات و الأكاديميات و كأنه لم يعد ينقصنا من العلوم إلا هذه فوصلنا كغيرنا للقمر و حاربنا النجوم ، فلم يتبق إلا هذه النقطة لنكتمل بها و لا أظن إلا أنه لا يكتمل بالنقائص إلا كل ذي عقلٍ ناقص،
و لتنظر فقط للاسم الذي ألحق بنتاج الفكر الإنساني ( أدب) و هو من التأديب و أولى بالإنسان أن يمرن أخلاقه على الفضيلة و الحياء و لو كان ما يدعو إليه الكاتب حلالاً بأي وجه من الوجوه أراد فما معنى قوله صلى الله عليه و سلم :
(إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يُفْضِي إلى امرأته، وتُفْضِي إليه ثم يَنْشُرُ سرها) [مسلم وأبوداود].
وسماهم الرسول صلى الله عليه و سلم / المجاهرين / فقال صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي معافًى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة، أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) [البخاري].

هذا و قد تحدث للبعض بما يدور بينهما فكيف بمن يتحدث بمجال أوسع و بتفصيل أكبر و لجمهور أكثر ، فكيف نجيز الآن الحديث و بأي ذريعة ؟ إن الأعذار الواهية التي يقول بها هؤلاء لهي عذرٌ أقبح من ذنب ، أما أن العلماء قد تحدثوا في العصور السالفة ، فيبقى العلماء بشر غير منزهين عن الخطأ و لا تنسى أن زمانهم غير زماننا ، فهذا زمن انتشر به في جميع وسائل الإعلام كل ما يحط من قيمة الإنسان ويساعد على امتهان كرامته و إنسانيته و لم يبق غير الأدب و الذي يصارع الكثيرون لتلويثه أيضاً و تدنيسه و لم يتبق لنا غير أن ندعو الله أن يرحمنا مما هو آت .

الله عليك
تسلم ايديك

السلام عليكم




عجبا مشاكس

الاخ مشاكس كلامك جميل جدا وده حق انك تتكلم فيه
بس انت في جامعه ياغالي وفي ولا وفيه بنات

اسألك سؤال ممكن

ينفع انت تتكلم امام البنات في الموضوع ده ؟؟؟؟؟؟

يعني اكيد الدكتور رفض عشان النقطه دي لان في بنات في المكان اللي انت حضرتك عايز تتكلم فيه
يبقي لازم الواحد يعرف يختار المكان والزمان المناسب والموضوع كمان


ده كان تعليق صغير وانا هرجع تاني للموضوع

سلام عليكم

أرجو أن تقرأوا الرد جيدا وتفكروا به بكل عقل ومنطق

أولا من نحن حتى نملك القدرة ليفتي بما هو حلال و ما هو حرام ، إن المرجع الصادق بالنسبة للمسلم في كل الأحوال هو كتاب الله و سنة رسوله ، و ما عدا ذلك يظل من الأشياء التي تحتمل الصدق و الخطأ ، و لقد بين الله ماهية الإيمان ، و ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الحياء شعبة من الإيمان ، و لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها و لقد ذكر أن الله أيضاً حيي فاقرأ إن شئت :
وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله -عز وجل- حَيِي ستِّير، يحب الحياء والستر) [أبوداود والنسائي وأحمد].
فلم يرد لنا على لسانه صلى الله عليه وسلم كلمة واحدة تخدش الحياء ، ولم يرد حديث واحد يفصل العلاقات بين الرجل و المرأة تفصيلاً لا بالكثير و لا بالقليل مما يطالب به هؤلاء الكتاب المنحرفون و لا أجد تسمية أنسب من هذه لهم .
تعال لنقرأ قول الله تعالى في سورة يوسف ،
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه ، وغلقت الأبواب و قال هيت لكَ قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون (23)و لقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهن ربه ، كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء إنه من عبادنا المخلصين )

فهل ورد بالسورة ما يخدش الحياء ؟ أو جاء بها كلمات مما يتشدق به أدعياء الأدب في وقتنا الحالي لو كان الأمر يحتمل التفصيل لوجدنا له تفصيلاً في كتاب الله عز وجل ،إن مجرد الزج بهذه الحادثة في كتابٍ كهذا يدعو إلى إفشاء الرذيلة و الفاحشة لهو بحد ذاته جريمة لا تغتفر للكاتب ،فهذه الحادثة جاءت بالقرآن كموعظة لم يكن غايتها عرض موقف لاشباع غرائز النهمين و لكن الغرض أسمى من ذلك فهو بيان الحق و قدرة الله عز وجل و الإعجاز في إظهار براءة سيدنا يوسف من اقتراف الفاحشة ، فجاءت المعاني في دائرة ضيقة و باسلوب غاية في الرقي و الأدب و انظر إلى قول الله عز وجل مخاطباً سيدنا يوسف ( يوسف أعرض عن هذا) أي اضرب عن هذا صفحاً أي لا تذكره لأحد ، إنها المبالغة في كتمان الأمر لأنها أمور حساسة جداً و الخوض فيها يشيع الفاحشة و الإسلام يحرم الأمور بمقدار المفسدة الحاصلة منها و أظنك تعلم أن الفساد و المضرة الحاصلة من جراء تناول هكذا أمور هي أكثر بكثير من الفوائد إن وجدت ، و لا أظن أن هناك فوائد من الجهر و تفصيل هكذا أمور اقرأ هذا الحديث معي أيضاً :
وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، عوراتنا ما نأتي وما نذر؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (احفظ عورتك إلا من زوجك أو ما ملكت يمينك).
فقال السائل: يا نبي الله، إذا كان القوم بعضهم في بعض؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن استطعتَ أن لا يراها أحد، فلا يرينَّها).
قال السائل: إذا كان أحدنا خاليًا؟
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فالله أحق أن يستحيا منه من الناس)
[أبوداود والترمذي وابن ماجه].
فهل تجد هنا أي اشارة تبيح لكَ أو لغيرك أن يتحدث و يفصل و يكتب كما يحلو له ، أو أنه لم يكفكم ما يعرض على شاشات التلفاز مما تشمئز له النفس السوية فصرتم تطالبون أيضاً بعرضه في الكتب و جعله مادة تدرس في المدارس و الجامعات و الأكاديميات و كأنه لم يعد ينقصنا من العلوم إلا هذه فوصلنا كغيرنا للقمر و حاربنا النجوم ، فلم يتبق إلا هذه النقطة لنكتمل بها و لا أظن إلا أنه لا يكتمل بالنقائص إلا كل ذي عقلٍ ناقص،
و لتنظر فقط للاسم الذي ألحق بنتاج الفكر الإنساني ( أدب) و هو من التأديب و أولى بالإنسان أن يمرن أخلاقه على الفضيلة و الحياء و لو كان ما يدعو إليه الكاتب حلالاً بأي وجه من الوجوه أراد فما معنى قوله صلى الله عليه و سلم :
(إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يُفْضِي إلى امرأته، وتُفْضِي إليه ثم يَنْشُرُ سرها) [مسلم وأبوداود].
وسماهم الرسول صلى الله عليه و سلم / المجاهرين / فقال صلى الله عليه وسلم : (كل أمتي معافًى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة، أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحة كذا وكذا. وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) [البخاري].

هذا و قد تحدث للبعض بما يدور بينهما فكيف بمن يتحدث بمجال أوسع و بتفصيل أكبر و لجمهور أكثر ، فكيف نجيز الآن الحديث و بأي ذريعة ؟ إن الأعذار الواهية التي يقول بها هؤلاء لهي عذرٌ أقبح من ذنب ، أما أن العلماء قد تحدثوا في العصور السالفة ، فيبقى العلماء بشر غير منزهين عن الخطأ و لا تنسى أن زمانهم غير زماننا ، فهذا زمن انتشر به في جميع وسائل الإعلام كل ما يحط من قيمة الإنسان ويساعد على امتهان كرامته و إنسانيته و لم يبق غير الأدب و الذي يصارع الكثيرون لتلويثه أيضاً و تدنيسه و لم يتبق لنا غير أن ندعو الله أن يرحمنا مما هو آت .


جزاكم الله كل الخير

واضم صوتي لكم

[B][I][U][COLOR="black"][COLOR="RoyalBlue"][QUOTE]شكرا ليكم كلكم انكم قدروتنى ورديتم على الموضوع بس فى اعتبارات هامة يجب ان تؤخذ فى الاعتبار:
اولها : يشباب انا فى جامعة يعنى نتكلم بصراحة وحرية واللى بيقول واللى بيقول البنات لازم تعرفوا انه لاحياء فى العلم والدين والجامعه هى المكان الوحيد اللى نقدر نناقش فيه علمنا وديننا ولا ايه ياشباب
وثانيها ان انا كنت مش هتكلم مع الدكتور والطلبة فى كلام ابيح لا سمح الله ده كان هيكون كلامى فى مجال علمى بحت
وثالثهما : مش معنى كلامى ده ان انا بحاول الغرب ولا بنضيع تقالدينا الشرقية بالعكس ده معظم المشاكل الاسرية وحالات الطلاق المرتفعة سببها والله عدم درايتنا الكافية بالثقافة الجنسية وده لاسباب عده منها الشاب منا قبل مايتزوج يشوف افلام اباحية ليعرف مواطن..........وهلم جرارابعا : اللى بيقول ان دى امور تافهة من نظرى مش تافهة لان زى ماقلتلكم معظم مشاكلنا وارتفاع حالات الطلاق سببها كده
وشكرا ليكم على مشاركتكم
واسف لالاطالةB]

[B][I][U][COLOR="black"][COLOR="RoyalBlue"][QUOTE]شكرا ليكم كلكم انكم قدروتنى ورديتم على الموضوع بس فى اعتبارات هامة يجب ان تؤخذ فى الاعتبار:
اولها : يشباب انا فى جامعة يعنى نتكلم بصراحة وحرية واللى بيقول واللى بيقول البنات لازم تعرفوا انه لاحياء فى العلم والدين والجامعه هى المكان الوحيد اللى نقدر نناقش فيه علمنا وديننا ولا ايه ياشباب
وثانيها ان انا كنت مش هتكلم مع الدكتور والطلبة فى كلام ابيح لا سمح الله ده كان هيكون كلامى فى مجال علمى بحت
وثالثهما : مش معنى كلامى ده ان انا بحاول الغرب ولا بنضيع تقالدينا الشرقية بالعكس ده معظم المشاكل الاسرية وحالات الطلاق المرتفعة سببها والله عدم درايتنا الكافية بالثقافة الجنسية وده لاسباب عده منها الشاب منا قبل مايتزوج يشوف افلام اباحية ليعرف مواطن..........وهلم جرارابعا : اللى بيقول ان دى امور تافهة من نظرى مش تافهة لان زى ماقلتلكم معظم مشاكلنا وارتفاع حالات الطلاق سببها كده
وشكرا ليكم على مشاركتكم
واسف لالاطالةB]

يا سيدى الفاضل انت و رأيك على عينا و راسنا و لكن الادب و التقاليد و العرف حاجات امر النبى باتباعها فيما لا يخالف الشرع و الدين و بالتالى انت اولا و ثانيا و ثالثا انا و بعض الاعضاء ردينا عليهم قبل كدة
اللى مقبل على الزواج او عاوز يعرف اكتر عن الثقافة الجنسية يروح المكاتب و المواقع المحترمة العلمية فى الموضوع ده و هيلاقى مليون مصدر و أولهم القرآن و السنة اللى مفيش حاجة مذكرتش فيهم
و لكن كل واحد مع نفسه للافاده الشخصية و عدم الاحراج الجماعى
و خصوصا انه موضوع ليس فيه من خواص النقاش اى انه لا يحتمل وجهات نظر او رؤى مختلفة بل انها أساسيات علمية بحتة و لا تحتاج لنقاش او تفسير

اسف على الاطالة و تكرار الرأى و لكن حبيت اوضح اكتر بس
و ياريت تكون اقتنعت بكلامى