الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم
4- منع المرأة من تولى القضاء لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال
(لعن الله قوما من تولى أمرهم امرأه)

وما اجمل ان يحكم فى القضاء بحكم الله وشرعة واقامة حده
فعلى سبيل المثال
اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره
سيخاف اى احد من ان يفقد يده فلا يسرق
فانظر كيف ستكون مصر امنة ويكون الجميع فى امان ولايخشى شىء سوى الله
فشرع الله اساس كل شىء قاتل.

( و لكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟


1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .
2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب ال مندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4-نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

6- للنساء قنوات مخصصة

7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط
وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)

وهذه الضوابط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرةٍ، وهي جارية قالت:لم أحمل اللحم ولم أبدن - من البدانة وهي كثرة اللحم والسمنة - فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وقال: هذه بتلك السبقة ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الألباني:وهذا سند صحيح على شرط الشيخين وقد صححه العراقي في تخريج الإحياء، السلسلة الصحيحة1/204. وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مشروعية الرياضة للنساء وفق الضوابط والشروط الشرعية التي سأذكرها لاحقاً، حيث أشار الحديث إلى ذلك عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يتقدموا، فتقدموا، ثم تسابق النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها.إذا تقرر هذا فلا بد من البيان أن الإسلام أباح الرياضة للرجال والنساء على حدٍ سواء، وفق ضوابط شرعية لا بد من الالتزام بها، وإن الإخلال بهذه الضوابط يخرج الرياضة عن دائرة الإباحة، وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف) رواه مسلم، ولا شك أن الرياضة من أسباب قوة الجسم، ويجب أن يُعلم أن طبيعة جسد المرأة وتكوينها الخَلْقي يختلف عن طبيعة الرجل، فليس كل ما يناسب الرجل من أنواع الرياضة يناسب المرأة، ولا يجوز تقليد غير المسلمين فيما يفعلون ويمارسون من رياضات نسوية بحجج واهية، مثل مساواة المرأة مع الرجل وباسم التقدم والحضارة والإنعتاق من الإنغلاق، ونحو ذلك من الشعارات الخداعة. فهناك أنواع من الرياضة تمارسها النساء في الغرب لا يمكن أن تقرها شريعتنا الغراء، ولا يمكن أن تقبلها عادتنا وأعرافنا الطيبة.وقد قرر العلماء مجموعة من الضوابط والشروط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة كما يلي: أولاً: لا بد للرياضة النسوية أن تكون منسجمة مع طبيعة المرأة وتكوينها الخَلْقي، فالمرأة لها طبيعتها وخصائصها المخالفة للرجل، وهذه سنة الله في خلْق الرجل والمرأة، قال الله تعالى:{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }سورة النساء الآية 32، فيحرم على المرأة أن تمارس رياضةً لا تتفق مع خلقتها الأنثوية، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال ونحوها من الرياضات، فإن فعلت ذلك فهي امرأة مترجلة، فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة، العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث ). وجاء في رواية أخرى:( ثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث،ورجلة النساء) وفيها:( فما الديوث؟ قال: الذي لا يبالي بمن دخل على أهله، قيل فما الرجلة؟ قال: التي تتشبه بالرجال) رواه أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وقال العلامة الألباني: حسن صحيح، انظر صحيح سنن النسائي 2/541،السلسلة الصحيحة حديث رقم 1397.والمرأة المترجلة هي التي تتشبه بالرجال في زيهم وهيئتهم وأحوالهم. ثانياً:يحرم شرعاً على المرأة المسلمة كشف العورات في الرياضة وفي غير الرياضة، قال الله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ... }سورة النور الآية31، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب الآية 59. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ) رواه مسلم. قال الحافظ ابن عبد البر:[والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرة أن تغطي جسمها كله بدرع صفيقٍ سابغٍ وتخمر رأسها، فإنها كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها] الاستذكار 5/443. وبناءً على ذلك يحرم على المرأة أن تمارس أي نوع من أنواع الرياضة يؤدي إلى كشف العورات كما هو الحال في السباحة وكرة القدم وكرة السلة وغيرها، سواء كشفت عورتها أمام الرجال أو أمام النساء ضمن الحدود المعتبرة شرعاً في حد العورة في نطاق قوله تعالى:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...}الآية. ثالثاً:يحرم الاختلاط أثناء ممارسة الرياضة النسوية، ويظهر هذا جلياً من خلال حديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ) فقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه تقدموا في حالتي السباق، يدل على منع ممارسة المرأة للرياضة في حال الاختلاط مع الرجال وكذا في حال حضورهم. رابعاً: لا تمارس المرأة الرياضة في حال حضور الرجال كما يحدث في مباريات كرة القدم وغيرها، وكذلك في حال تصوير الألعاب ونشر الصور سواء عبر الصحف والمجلات أو البث التلفزيوني ونحو ذلك من الوسائل. ويدل على ذلك ما ورد في الحديث السابق حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ). وكذلك فإن النظر إلى اللاعبات خاصة وهن في الملابس الرياضية يعتبر زناً شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم:( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري ومسلم. خامساً:أن تخلو الرياضة من كل ما يلحق الأذى والضرر بالمرأة بشكل عام، فتحرم الملاكمة والمصارعة ونحوهما من الرياضات العنيفة، التي لا تخلو من إلحاق الضرر والأذى بمن يمارسها. جاء في قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي:[فقد نظر في موضوع الملاكمة والمصارعة الحرة من حيث عدهما رياضة بدنية جائزة ، وكذا في مصارعة الثيران المعتادة في بعض البلاد الأجنبية ، هل تجوز في حكم الإسلام أو لا تجوز . وبعد المداولة في هذا الشأن من مختلف جوانبه والنتائج التي تسفر عنها هذه الأنواع التي نسبت إلى الرياضة وأصبحت تعرضها برامج البث التلفازي في البلاد الإسلامية وغيرها. وبعد الاطلاع على الدراسات التي قدمت في هذا الشأن بتكليف من مجلس المجمع في دورته السابقة من قبل الأطباء ذوي الاختصاص، وبعد الاطلاع على الإحصائيات التي قدمها بعضهم عما حدث فعلاً في العالم نتيجة لممارسة الملاكمة وما يشاهد في التلفزة من بعض مآسي المصارعة الحرة ، قرر مجلس المجمع ما يلي:أولا: الملاكمة:يرى مجلس المجمع بالإجماع أن الملاكمة المذكورة التي أصبحت تمارس فعلاً في حلبات الرياضة والمسابقة في بلادنا اليوم هي ممارسة محرمة في الشريعة الإسلامية لأنها تقوم على أساس استباحة إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاءً بالغاً في جسمه قد يصل به إلى العمى أو التلف الحاد أو المزمن في المخ أو إلى الكسور البليغة، أو إلى الموت، دون مسئولية على الضارب، مع فرح الجمهور المؤيد للمنتصر، والابتهاج بما حصل للآخر من الأذى، وهو عمل محرم مرفوض كلياً وجزئياً في حكم الإسلام لقوله تعالى:{ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }وقوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار ) . على ذلك فقد نص فقهاء الشريعة على أن من أباح دمه لآخر فقال له:( اقتلني ) أنه لا يجوز له قتله، ولو فعل كان مسئولاً ومستحقاً للعقاب. وبناءً على ذلك يقرر المجمع أن هذه الملاكمة لا يجوز أن تسمى رياضةً بدنيةً ولا تجوز ممارستها، لأن مفهوم الرياضة يقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر، ويجب أن تحذف من برامج الرياضة المحلية ومن المشاركات فيها في المباريات العالمية، كما يقرر المجلس عدم جواز عرضها في البرامج التلفازية كي لا تتعلم الناشئة هذا العمل السيئ وتحاول تقليده. ثانيا:المصارعة الحرة:وأما المصارعة الحرة التي يستبيح فيها كل من المتصارعين إيذاء الآخر والإضرار به، فإن المجلس يرى فيها عملاً مشابهاً تمام المشابهة للملاكمة المذكورة، وإن اختلفت الصورة، لأن جميع المحاذير الشرعية التي أشير إليها في الملاكمة موجودة في المصارعة الحرة التي تجرى على طريقة المبارزة وتأخذ حكمها في التحريم. وأما الأنواع الأخرى من المصارعة التي تمارس لمحض الرياضة البدنية ولا يستباح فيها الإيذاء فإنها جائزة شرعاً ولا يرى المجلس مانعاً منها ].سادساً: أن لا يترتب على ممارسة الرياضة إخلال بالواجبات كتضييع الصلوات وإهمال المرأة لشؤون بيتها وأسرتها، أو وقوعٍ في المحرمات كالسباب والشتائم ونحوها أو سفر للمرأة بدون محرم. سابعاً:[ الوقوف على القصد من تنظيم المسابقة:فلا يجوز أن تكون إقامة المسابقة الرياضية أياً كان شكلها " دوري" أو "كأس" مجرد تقليد للفكر الغربي، أو استجابة لمطالب لا تتناسب مع العرف القائم في بلادنا، وقد اتفق الفقهاء على اعتبار العرف في الاجتهاد الفقهي ...أما التقليد لذاته بما لا يتناسب مع أعرافنا، وما قد يتبعه من مفاسد أكبر من توافر الشروط الشرعية في الممارسة، فلا يجوز بناءً على اعتبار فقه المالآت في المسألة، إذ من المعلوم أن جهاز " الفيفا " الدولي يرصد مبالغ طائلة للدول الإسلامية للقيام بالألعاب الرياضية، ويشترط أن تنفق بعض النسب على الكرة النسائية، وهذا يعني أنه في بعض الأحيان تنشأ الفرق النسائية لأجل ما يأتي من الدعم المالي من الهيئات الدولية الرياضية، أو السعي وراء إثبات أن الدولة تعطي للمرأة حقوقاً إضافيةً حتى تحسن الصورة أمام الدول الغربية، دون مراعاة للأعراف والتقاليد، أو الالتفات إلى قواعد ومقاصد الشرع الحكيم، وهذا يُخرج المسألة من كونها تبيح للمرأة الممارسة، لأن المقصود ليس ممارسة النساء اللعبة الرياضية، ولكن غلب عليه مقاصد أخرى، والأمور بمقاصدها. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:( لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ تبعتموهم). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال:فمن ؟). وكما ورد عن ابن مسعود:" لا يُقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلاً، إن آمن ؛آمن، وإن كفر؛ كفر، فإنه لا أسوة في الشر" وليس بلازم أن يكون في بلد ممارسة معينة أن تنتقل إلى كل البلاد، فالاختلاف سنة في بني البشر، كما قال تعالى :{ولا يزالون مختلفين }.] عن إسلام أون لاين.وخلاصة الأمر أن الرياضة مشروعة للنساء والرجال وفق الضوابط الشرعية المذكورة أعلاه، وإن لم تتوفر هذه الضوابط فيحرم شرعاً على المرأة ممارسة الرياضة حينئذ، ويمكن الاستعاضة عن ذلك ببدائل مقبولة شرعاً كاللعب على الأجهزة الرياضية في البيت أو ممارسة الألعاب الرياضية في صالات خاصة بالنساء ونحو ذلك ضمن حدود الشريعة

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

و كيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية المدنية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية

وعاوزين كل واحد او واحده تحط وجهة نظرها وهناقش كل وجهات النظر





هذه الامور التى كتبتها طبقا لاراء احد الاعضاء يجب ان تنفذ واحدة تلو الاخرى وبالبساطة حتى لا نكره الناس فى ديننا الحنيف .

نحن ندعو الى الدولة المدنية بشريعة اسلامية وسطية فلا اقول لا لعب لا فرحة بل اقول العبوا افرحوا افعلوا ما تريديون ولكن مش لازم يكون الفرحة بالمسلسلات فديننا دين يسر وليس عسر فهذه نصائح وانا اقولها لنفسى قبل غيرى وللجميع حق ما يفعل فلست انا الذى سأحاسبهم بل الله سبحانه وتعالى انا اقولها للتذكير فقط وقد اكون فى قمة الخطىء الناس يفرحون كما يريدون ويمرحون كما يريدون لكن دون فعل ما يخالف شريعتنا الاسلامية

وتذكروا لست من سأحاسبكم بل الله سبحانه وتعالى.


وقد اكون أخطأت فعليكم أن تسامحونى والله الموفق والمستعان

الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم قاتل.

وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟

1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .

2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.


وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء جميع رياضات السيدات

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

وكيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية














اولا دا وجهة نظر حضرتك
بس فى حاجة مهمة ان الاسلام مش بيكون بالشكل دا ان حد يجيى يقولك التزم بتعاليد الاسلام امنع المسلسلات داوم على القران ولا التحكم الصادرم دا زى ما حضرتك فاكر كدا مش بيكون الالتزام بمعنى الكلامة كدا انا بنفذ اوامر علشان حد بيقولولى اعملى كدا لكن مش ناوية من قلبى ان اعمل كدا المفروض هو يقولوا كل حاجة واحنا نطبق بس بارادتنا لاننا لو معملناش كدا مش هنكون ملتزمين بقلبنا
اتنما وجهة نظرى تطون وصلت

اولا دا وجهة نظر حضرتك
بس فى حاجة مهمة ان الاسلام مش بيكون بالشكل دا ان حد يجيى يقولك التزم بتعاليد الاسلام امنع المسلسلات داوم على القران ولا التحكم الصادرم دا زى ما حضرتك فاكر كدا مش بيكون الالتزام بمعنى الكلامة كدا انا بنفذ اوامر علشان حد بيقولولى اعملى كدا لكن مش ناوية من قلبى ان اعمل كدا المفروض هو يقولوا كل حاجة واحنا نطبق بس بارادتنا لاننا لو معملناش كدا مش هنكون ملتزمين بقلبنا
اتنما وجهة نظرى تطون وصلت




وجهة نظرك تحترم جدا ولكن الشيطان لما يكون الحاجه الحلوة موجودة والحاجة الوحشة موجودة لازم يوسوس بالحاجه الوحشة ولكن اما يكون الحاجه الحلوة موجودة هيتغاظ جداا

لان انتى عندك فى التلفزيون مسلسلات تركية واغلب الناس بيتفرجوا عليها وفيه قنوات دينية والشيطان يروح يوسوس للناس بالمسلسلات التركية وقليل من الناس الى قلبه لسه متعلق بالايمان والاسلام

فلما نشيل المسلسلات هنبعد ابواب الشيطان عننا خالص بس وشكرا على الاهتمام

ومرة فى مرة هتلاقى الناس التزمت وحبت الايمان والاسلام وابتعدت عن المسلسلات

والله اعلى واعلم

اولا دا وجهة نظر حضرتك
بس فى حاجة مهمة ان الاسلام مش بيكون بالشكل دا ان حد يجيى يقولك التزم بتعاليد الاسلام امنع المسلسلات داوم على القران ولا التحكم الصادرم دا زى ما حضرتك فاكر كدا مش بيكون الالتزام بمعنى الكلامة كدا انا بنفذ اوامر علشان حد بيقولولى اعملى كدا لكن مش ناوية من قلبى ان اعمل كدا المفروض هو يقولوا كل حاجة واحنا نطبق بس بارادتنا لاننا لو معملناش كدا مش هنكون ملتزمين بقلبنا
اتنما وجهة نظرى تطون وصلت


الاخت هالة...
تعليق بسيط لقد قرأت الموضوع كاملا واصاب من كتبه
واتمنى ان يحدث هذا كله
والمسالة اختى ليست مسالة التزام من القلب ولا حاجة
دى اول خطوة لا زم تحصل عشان الناس تجرب تعيش فى جو طاهر ونقى
من المفسدات واكيد لما الشخص يجربها اكيد هيحس اد ايه هو كان تايه بين الشهوات

اهم حاجة هو الاعلام والاغانى والمسلسلات والافلام اهم حاجة دى بجد
بيخلوا الواحد ياخد ذنوب غصب عنه

والله مرة كنت ماشية فى الشارع وفى احد امحلات صاحبها رجل دين سلفى
فنظرت فى التلفزيون وجدت وحدة مذيعة زى المذيعات اللى انتم عارفنها
لبسها متنافى جدا مع مبادىء الاسلام انا اندهشت مستحيل يكون كدة
والله انا نظرت جوه المحل ووجدت اللى انا كنت متوقعاه الكرسى اللى
صاحب المحل بيقعد عليه ظهره للشاشة واذنه معها بانصات وعلى فكرة دى كانت اخبار ايام الثورة ولازم يتابع اخبار بلدة وللاسف اللى كان بيذيع الحاجات دى نساء

انا اللحظة دى اتمنيت ان كل الناس تكون كدة بردة مهما حصل هو حاول يحافظ على دينه
انا كنت بحترم الرجل دة جدا واحترامى زاد من ساعة اللحظة دى

والمفروض طالما احنا مسلمين يبقى نقسى على نفسنا شوية
ونجاهد شهوات النفس دى ومسلسلات ايه وافلام ايه اللى نضيع وقتنا معاها
ودائما لاتعزف الا على وتر الخيانة والسقوط بالدين

ارجو تقبل رايى

الاخت هالة...
تعليق بسيط لقد قرأت الموضوع كاملا واصاب من كتبه
واتمنى ان يحدث هذا كله
والمسالة اختى ليست مسالة التزام من القلب ولا حاجة
دى اول خطوة لا زم تحصل عشان الناس تجرب تعيش فى جو طاهر ونقى
من المفسدات واكيد لما الشخص يجربها اكيد هيحس اد ايه هو كان تايه بين الشهوات

اهم حاجة هو الاعلام والاغانى والمسلسلات والافلام اهم حاجة دى بجد
بيخلوا الواحد ياخد ذنوب غصب عنه

والله مرة كنت ماشية فى الشارع وفى احد امحلات صاحبها رجل دين سلفى
فنظرت فى التلفزيون وجدت وحدة مذيعة زى المذيعات اللى انتم عارفنها
لبسها متنافى جدا مع مبادىء الاسلام انا اندهشت مستحيل يكون كدة
والله انا نظرت جوه المحل ووجدت اللى انا كنت متوقعاه الكرسى اللى
صاحب المحل بيقعد عليه ظهره للشاشة واذنه معها بانصات وعلى فكرة دى كانت اخبار ايام الثورة ولازم يتابع اخبار بلدة وللاسف اللى كان بيذيع الحاجات دى نساء

انا اللحظة دى اتمنيت ان كل الناس تكون كدة بردة مهما حصل هو حاول يحافظ على دينه
انا كنت بحترم الرجل دة جدا واحترامى زاد من ساعة اللحظة دى

والمفروض طالما احنا مسلمين يبقى نقسى على نفسنا شوية
ونجاهد شهوات النفس دى ومسلسلات ايه وافلام ايه اللى نضيع وقتنا معاها
ودائما لاتعزف الا على وتر الخيانة والسقوط بالدين

ارجو تقبل رايى





فعلا هذا صحيح وانا برده بتابع الاخبار كل اما اجيب قناة الاقى مذيعة مذيعة ولبسهم سىْ جدا اللهم الا قناة واحدة او قناتين المذيعات فيها محجبات


وكذلك الاعلانات أصبحت فى منتهى السوء.

الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم
4- منع المرأة من تولى القضاء لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال
(لعن الله قوما من تولى أمرهم امرأه)

وما اجمل ان يحكم فى القضاء بحكم الله وشرعة واقامة حده
فعلى سبيل المثال
اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره
سيخاف اى احد من ان يفقد يده فلا يسرق
فانظر كيف ستكون مصر امنة ويكون الجميع فى امان ولايخشى شىء سوى الله
فشرع الله اساس كل شىء قاتل.


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟

1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .

2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب المندثرة بانشاء مجمعات علمية

وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

6- للنساء قنوات مخصصة

7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط
وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء جميع رياضات السيدات

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

وكيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية

وعاوزين كل واحد او واحده تحط وجهة نظرها وهناقش كل وجهات النظر














كلام جميل قوى بس فيه شوية حجات انا معترض عليها وعلمتها باللون الاحمر

اولا

اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره

موضوع قطع يد السارق ده جميل جدا بس مينفعش يطبق دلوقتى ليه؟؟
عشان عندك 40% تحت خط الفقر وجز من السرقات اللى بتحصل بتكون عشان الاكل جعان ومش لاقى شغل ولا اى حاجة
فالموضوع مينفعش يطبق الا بعد نمو الاقتصاد بشكل قوى وانا اتذكر حوار بين عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص ومش متأكد من مصدره
ان بن الخطاب قال لابن العاص حين ولاه مصر ماذا تفعل لو اتاك سارق قال اقطع يده فقال له وانا ان اتانى جائع ساقطع يدك

ثانيا

اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

فى موضوع اغلاق قنوات الاغانى ده لو قنوات جايبة من الاخر ومينعش معاها اى حاجة زى التت والمولد ومش عارف كام قناة كده

انما قنوات الاغانى العادية زى قنوات روتانا وميوزك اللى بتاعت الاغانى مش الرقص مش شايف ان ده الصح انها تتقفل

مفيش حاجة اسمها الغلاق قنوات المسلسلات والافلام ده بتحقق دخل رهيب لمئات الالاف او ممكن كام مليون من اللى بيشتغلوا فيها حقق اقتصاد قوى الاول واعمل فن محترم

ومش هتضر تغلق القنوات ديه



نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون

طب ازاى بذمتك ..؟؟؟
لازم الموضوع يبعد عن الحجاب شوية الحجاب مش هو الفيصل فى من الافضل
لازم يكون اللى بطلع فى التلفزيون كفء
وبعدين الحكومة متقدرش تجبر القنوات الخاصة على كده اصلا



الغاء جميع رياضات السيدات


وهى ايه المشكلة فى رياضة السيدات..؟


بس خلاص

جزاك الله خيرا
على الموضوع القيم

ولكم أرجو أن ينال المعلمون حقهم فى الحياة الكريمة
حتى لا يكونوا فى حاجة إلى اعطاء الدروس الخصوصية

وسوف تتحقق كل الأمور التى ذكرتها حضرتك بالتدريج والاقناع انشاء الله تعالى

كلام جميل قوى بس فيه شوية حجات انا معترض عليها وعلمتها باللون الاحمر

اولا

اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره

موضوع قطع يد السارق ده جميل جدا بس مينفعش يطبق دلوقتى ليه؟؟
عشان عندك 40% تحت خط الفقر وجز من السرقات اللى بتحصل بتكون عشان الاكل جعان ومش لاقى شغل ولا اى حاجة
فالموضوع مينفعش يطبق الا بعد نمو الاقتصاد بشكل قوى وانا اتذكر حوار بين عمر بن الخطاب وعمرو بن العاص ومش متأكد من مصدره
ان بن الخطاب قال لابن العاص حين ولاه مصر ماذا تفعل لو اتاك سارق قال اقطع يده فقال له وانا ان اتانى جائع ساقطع يدك

ثانيا

اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

فى موضوع اغلاق قنوات الاغانى ده لو قنوات جايبة من الاخر ومينعش معاها اى حاجة زى التت والمولد ومش عارف كام قناة كده

انما قنوات الاغانى العادية زى قنوات روتانا وميوزك اللى بتاعت الاغانى مش الرقص مش شايف ان ده الصح انها تتقفل

مفيش حاجة اسمها الغلاق قنوات المسلسلات والافلام ده بتحقق دخل رهيب لمئات الالاف او ممكن كام مليون من اللى بيشتغلوا فيها حقق اقتصاد قوى الاول واعمل فن محترم

ومش هتضر تغلق القنوات ديه



نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون

طب ازاى بذمتك ..؟؟؟
لازم الموضوع يبعد عن الحجاب شوية الحجاب مش هو الفيصل فى من الافضل
لازم يكون اللى بطلع فى التلفزيون كفء
وبعدين الحكومة متقدرش تجبر القنوات الخاصة على كده اصلا



الغاء جميع رياضات السيدات


وهى ايه المشكلة فى رياضة السيدات..؟


بس خلاص



بالنسبة لموضوع السرقة ان شاء الله المرتبات هتزيد وهيقل الفقراء

بس انتى عارفة البلطجة ازاى الوقتى والرسول مأمرش الفقير

بالسرقة والفقر مش عذر للسرقة بس ان شاء الله لما المرتبات تزيد يبقى لازم تطبيق هذا الموضوع ودا هيمنع السرقة بشكل كبير جدا

والى هيجى يسرق هيفتكر ان ايده هتتقطع فيبطل سرقة



بالنسبة للقنوات دا صح الصح الغلق لان الحاجه بتيجى بالتتابع يعنى مثلا هسمع اغنية الاول لواحدة محترمة شوية وبعد كده كذا وكذا زى النظرة بالظبط انظر وبعد كده كذا وكذا مينفعش خالص كده ممكن الفن نستفيد منه فى حاجات مهمة جداا ونفيد الناس بس مش المنظر الى فى التلفزيونات ده ومش المناظر الى بتيجى فى شهر رمضان




وبالنسبة للحجاب قالنظرة سهم من سهام ابليس وفيه كتير من المذيعات المحجابات واكفاء ولو بتوع القنوات الخاصة موفقوش يبقى الغلق احسن ومتقوليليش الاقتصاد ماليزيا مفيهاش الكلام الفاضى بتاعنا ده ومتقدمة بشكل رهيب



والرياضة بتاعت النساء أيرضيكى مناظر النساء امام التلفاز

اهذا يرضيكى

جزاك الله خيرا
على الموضوع القيم

ولكم أرجو أن ينال المعلمون حقهم فى الحياة الكريمة
حتى لا يكونوا فى حاجة إلى اعطاء الدروس الخصوصية

وسوف تتحقق كل الأمور التى ذكرتها حضرتك بالتدريج والاقناع انشاء الله تعالى



شكرا والله انا مش عارف ارد عليك اازاى حضرتك راجل محترم انا لسه طالب فى الصف الاول الثانوى

ربنا يبارك فيك ياا استاذنا

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الرائع ولكن اعلم يا أخى أنه لا يوجد فى الإسلام الدولة الدينية ولكنها مدنية ذات مرجعية إسلامية كيف تطالب بقطع يد السارق وهو لا يجد طعام يومه ابدأ اولا بتوفير المطالب الرئيسية للمواطن ثم المحاسبة بعد ذلك ويجب علينا التدرج حتى يتهيأ الناس لتطبيق الشريعة

جزاك الله خيرا وبارك فيك

سعدت بهذه المناقشة و هذا الموضوع و بهذه الأفكار التى تناولت بعض جوانب الشريعة ، و لنعلم أن الشريعة تشمل الإعتقاد و العمل و الحدود جزء من الشريعة .

الشريعة هي كل ما شرع الله -عز وجل- من نظم وأحكام تنظم حياة الإنسان، والإنسان مأمور بأن يأخذ بشريعة الله -عز وجل- في حياته كلها، والمسلم يطبق شريعة الله وأوامره دون جدال، بل يذعن لأمره، فقال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينًا} [الأحزاب: 36]. وقال تعالى: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} [النور: 51].
أهداف الشريعة:
وقد أنزل الله شريعته لحفظ وحماية عدد من الضروريات التي لا تقوم الحياة إلا بها، وهذه الضروريات هي:
1-حفظ الدين:
فلا يليق لمسلم أن يتخذ له دينًا غير دين الله، أو أن يخضع لغير سلطانه، أو أن ينفذ غير أوامره، أو أن يهتدي بغير هدي النبي (، قال تعالى: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} [التوبة: 33].
2-حفظ العقل:
جعل الإسلام الحفاظ على العقل من أهم مقاصده الشرعية، فالعقل هو مناط التكليف، وقد وضع الإسلام وسائل وتشريعات للحفاظ على عقل الإنسان، من أهمها تحريم ما يسكر ويخمر العقل، فيجعله لا قيمة له، لأنه يقف عن التفكير آنذاك فقد قال النبي (: (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام) [مسلم]. وقد رفع الإسلام عن النائم والمجنون ومن في حكمهما التكاليف، وذلك لغياب مناط التكليف، وهو العقل.
3-حفظ المال:
أعطى الإسلام الناس الحرية في التملك مادام هذا التملك يأتي من طريق الحلال، وقدر الإسلام مدى التعب الذي يبذله الإنسان للحصول على المال، ومن هنا حرم على الإنسان أن يأخذ من مال أخيه شيئًا، بل شرع حد السرقة وقطع اليد فيما زاد عن ربع دينار؛ حفاظًا على أموال الناس.
4-حفظ النفس:
نهى الله -عز وجل- عن قتل النفس وإزهاقها بغير حق، فقال تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا} [النساء: 29].
ولما جاء الإسلام نهى عن وأد البنات -قتلهم أحياء- وحذر من ذلك، قال تعالى: {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت} [التكوير: 8-9]. ونهى كذلك عن قتل المسلم لأخيه المسلم، وجعل ذلك من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب؛ قال تعالى: {ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابًا عظيمًا} [النساء: 93].
والشريعة السمحة تبين لنا أن الإنسان إذا أشرف على الهلاك ولم يجد ما يأكله إلا ميتة فعليه أن يأكلها، وإن هلك ولم يأكلها كان من الآثمين؛ لأنه لم يحافظ على حياته. والله -عز وجل- يخفف على الإنسان في كثير من الأمور لحفظ حياته، فقد أباح الله -عز وجل- للمسافر والمريض أن يفطرا خوفًا من المشقة والهلاك.
وهكذا تعمل الشريعة على حفظ النفس بكل الوسائل، وشتى الطرق المحكمة. قال تعالى: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانًا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورًا} [الإسراء: 33].
5- حفظ العرض والنسل والأنساب:
حثت الشريعة الإسلامية على الزواج، وشجعت المسلمين عليه حتى لا تختلط الأنساب ولا تشيع الفاحشة بينهم، فالزواج هو الطريق الطبيعي لحفظ النسل والعرض والنسب، لذلك فمن ترك الزواج واتجه إلى الزنى أو غيره من العادات السيئة فقد أنذرته الشريعة بأشد العقاب في الدنيا والآخرة.

انا هقول رايي بكل صراحة الموضوع جميل جدا وياريت يحصل
ولا اعلق على اى شىء فيه ابدا
واتمنى انه ينفذ ومع الوقت سيصير كل هذه الاشياء منفذة ان شاء الله
واحب اذكر بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
((لقد اهلك من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاك الله اخى فى الله على هذا الموضوع الرائع
وجعله فى ميزان حسناتك

وجهة نظرك تحترم جدا ولكن الشيطان لما يكون الحاجه الحلوة موجودة والحاجة الوحشة موجودة لازم يوسوس بالحاجه الوحشة ولكن اما يكون الحاجه الحلوة موجودة هيتغاظ جداا

لان انتى عندك فى التلفزيون مسلسلات تركية واغلب الناس بيتفرجوا عليها وفيه قنوات دينية والشيطان يروح يوسوس للناس بالمسلسلات التركية وقليل من الناس الى قلبه لسه متعلق بالايمان والاسلام

فلما نشيل المسلسلات هنبعد ابواب الشيطان عننا خالص بس وشكرا على الاهتمام

اولا كلام حضرتك تمام وكلنا نتمنا ذلك برضو بس الحاجة دى لو تتعمل باردت كل واحد هتكون افضل بكتير
وياريت فعلا الموضوع دا يتحقق وممكن برضو لما يقول الهداية والحاجات دى تتمنع تكون طريق لهداية الناس كلها
جزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الرائع ولكن اعلم يا أخى أنه لا يوجد فى الإسلام الدولة الدينية ولكنها مدنية ذات مرجعية إسلامية كيف تطالب بقطع يد السارق وهو لا يجد طعام يومه ابدأ اولا بتوفير المطالب الرئيسية للمواطن ثم المحاسبة بعد ذلك ويجب علينا التدرج حتى يتهيأ الناس لتطبيق الشريعة

جزاك الله خيرا وبارك فيك





شكرا على المرور وربنا يبارك فيك يارب

وشكرا على ابداء رأيك

سعدت بهذه المناقشة و هذا الموضوع و بهذه الأفكار التى تناولت بعض جوانب الشريعة ، و لنعلم أن الشريعة تشمل الإعتقاد و العمل و الحدود جزء من الشريعة .

الشريعة هي كل ما شرع الله -عز وجل- من نظم وأحكام تنظم حياة الإنسان، والإنسان مأمور بأن يأخذ بشريعة الله -عز وجل- في حياته كلها، والمسلم يطبق شريعة الله وأوامره دون جدال، بل يذعن لأمره، فقال تعالى: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينًا} [الأحزاب: 36]. وقال تعالى: {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون} [النور: 51].
أهداف الشريعة:
وقد أنزل الله شريعته لحفظ وحماية عدد من الضروريات التي لا تقوم الحياة إلا بها، وهذه الضروريات هي:
1-حفظ الدين:
فلا يليق لمسلم أن يتخذ له دينًا غير دين الله، أو أن يخضع لغير سلطانه، أو أن ينفذ غير أوامره، أو أن يهتدي بغير هدي النبي (، قال تعالى: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون} [التوبة: 33].
2-حفظ العقل:
جعل الإسلام الحفاظ على العقل من أهم مقاصده الشرعية، فالعقل هو مناط التكليف، وقد وضع الإسلام وسائل وتشريعات للحفاظ على عقل الإنسان، من أهمها تحريم ما يسكر ويخمر العقل، فيجعله لا قيمة له، لأنه يقف عن التفكير آنذاك فقد قال النبي (: (كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام) [مسلم]. وقد رفع الإسلام عن النائم والمجنون ومن في حكمهما التكاليف، وذلك لغياب مناط التكليف، وهو العقل.
3-حفظ المال:
أعطى الإسلام الناس الحرية في التملك مادام هذا التملك يأتي من طريق الحلال، وقدر الإسلام مدى التعب الذي يبذله الإنسان للحصول على المال، ومن هنا حرم على الإنسان أن يأخذ من مال أخيه شيئًا، بل شرع حد السرقة وقطع اليد فيما زاد عن ربع دينار؛ حفاظًا على أموال الناس.
4-حفظ النفس:
نهى الله -عز وجل- عن قتل النفس وإزهاقها بغير حق، فقال تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا} [النساء: 29].
ولما جاء الإسلام نهى عن وأد البنات -قتلهم أحياء- وحذر من ذلك، قال تعالى: {وإذا الموءودة سئلت. بأي ذنب قتلت} [التكوير: 8-9]. ونهى كذلك عن قتل المسلم لأخيه المسلم، وجعل ذلك من أكبر الكبائر وأعظم الذنوب؛ قال تعالى: {ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا فجزاؤه جهنم خالدًا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابًا عظيمًا} [النساء: 93].
والشريعة السمحة تبين لنا أن الإنسان إذا أشرف على الهلاك ولم يجد ما يأكله إلا ميتة فعليه أن يأكلها، وإن هلك ولم يأكلها كان من الآثمين؛ لأنه لم يحافظ على حياته. والله -عز وجل- يخفف على الإنسان في كثير من الأمور لحفظ حياته، فقد أباح الله -عز وجل- للمسافر والمريض أن يفطرا خوفًا من المشقة والهلاك.
وهكذا تعمل الشريعة على حفظ النفس بكل الوسائل، وشتى الطرق المحكمة. قال تعالى: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن قتل مظلومًا فقد جعلنا لوليه سلطانًا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورًا} [الإسراء: 33].
5- حفظ العرض والنسل والأنساب:
حثت الشريعة الإسلامية على الزواج، وشجعت المسلمين عليه حتى لا تختلط الأنساب ولا تشيع الفاحشة بينهم، فالزواج هو الطريق الطبيعي لحفظ النسل والعرض والنسب، لذلك فمن ترك الزواج واتجه إلى الزنى أو غيره من العادات السيئة فقد أنذرته الشريعة بأشد العقاب في الدنيا والآخرة.









شكرا على المرور وربنا يبارك فيك يارب

وشكرا على ابداء رأيك

وحضراتكم كلكم محترمين جدااااا

انا شفت الموضوع من ساعة ما حطيته يا محمد .. مرضتش أقول رأيي غير أما الكل يقول رأيه و كله يدلي بشهادته ....


مينفعش كل حاجة تيجي قفش كده يا ميدو ... ارجع للاسلام أول ما جه ... القرآن نزل أولا ترغيب وترهيب ، مثلا وي سورة العلق وسور جزء عم الخفيفة ده ... تعريف الناس بوجود الجنة وصفاتها وملذاتها ونعيمها ، وتعريفهم أيضا بوجود النار بعذابها وزقومها وحرها ... ثم الحث علي الجهاد ... ثم جاء بالفرائض والتشريع ... حتي عندما نزل التشريع لم ينزل مرة واحدة .. بل درجات .. مثلا شرب الخمر ، لم تحرم الخمر مرة واحدة ، بل حرمت علي 3 مراحل .... " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما " ... بدأ بذمها ... ثم قال : " ولا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا .. " حرمها اثناء وقت الصلاة ... ثم حرمها نهائيا .. " يا أيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان .. " ... وحينئذ كانت أنهار من الخمور ملقاة علي الأرض في المدينة .... عرفت لماذا ؟؟ " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ... انت كده بتعمل زي تيار ديني متشدد أووي بيكره الناس في الاسلام وبيكره الناس في شريعة الله عز وجل ... أرجوك اعقل كلامك ده كله .... السيدة عائشة رضي الله عنها تقول : " جاء الاسلام بتعريف الجنة و النار ، لم يأت بالشرائع وتحريم عادات الجاهلية ، ولو كان جاء بتحريم هذه التقاليد كشرب الخمر ووأد البنات لما دخله أحد وما اعتنقه أحد " .... فهمتني يا محمد ولا لأ ؟؟


كمان سيدنا عمر بن عبد العزيز في بداية خلافته ، جاء له ابنه قال له يا أبت لماذا لا تمنع الخمر ولماذا لا تغلق المراقص ؟؟ قال له يا بني لقد حرمت الخمر علي 3 مراحل .. الي آخر الكلام ...

أرجو تكون وجهة نظري وصلت .....

بالنسبة لرياضة السيدات .. انت هكذا ارتكبت كبيرة من الكبائر .. تحرم ما أحل الله ... الله عز وجل أحل الرياضة للنساء لماذا تحرمها انت وتنعها ؟؟ الدكتور مرسي قال في برنامجه الانتخابي سيقوم بعمل صالات مخصصة للنساء .... السيدة عائشة كانت تسابق الرسول صلي الله عليه وسلم .. وقد ورد في هذا الامر العديد من الأحاديث الصحيحة ....


انت ممكن تبقي اقرأ كتب وتدرس علم شرعي الاول ..بعدين تكتب مواضيع زي كده عشان صدقني كده غلط ... متكرهش الناس في شرع الله عز وجل ...


أنا متفق مع الأخت هالة في الرأي ... ومختلف معك ومع الأخت " تائبة في رحاب الله " ...

تقبل مروري ... !!

انا هقول رايي بكل صراحة الموضوع جميل جدا وياريت يحصل
ولا اعلق على اى شىء فيه ابدا
واتمنى انه ينفذ ومع الوقت سيصير كل هذه الاشياء منفذة ان شاء الله
واحب اذكر بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
((لقد اهلك من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها )) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاك الله اخى فى الله على هذا الموضوع الرائع
وجعله فى ميزان حسناتك





شكرا على المرور وربنا يبارك فيكى يارب

وشكرا على ابداء رأيك

وحضراتكم كلكم محترمين جدااااا

انا شفت الموضوع من ساعة ما حطيته يا محمد .. مرضتش أقول رأيي غير أما الكل يقول رأيه و كله يدلي بشهادته ....


مينفعش كل حاجة تيجي قفش كده يا ميدو ... ارجع للاسلام أول ما جه ... القرآن نزل أولا ترغيب وترهيب ، مثلا وي سورة العلق وسور جزء عم الخفيفة ده ... تعريف الناس بوجود الجنة وصفاتها وملذاتها ونعيمها ، وتعريفهم أيضا بوجود النار بعذابها وزقومها وحرها ... ثم الحث علي الجهاد ... ثم جاء بالفرائض والتشريع ... حتي عندما نزل التشريع لم ينزل مرة واحدة .. بل درجات .. مثلا شرب الخمر ، لم تحرم الخمر مرة واحدة ، بل حرمت علي 3 مراحل .... " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما " ... بدأ بذمها ... ثم قال : " ولا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا .. " حرمها اثناء وقت الصلاة ... ثم حرمها نهائيا .. " يا أيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان .. " ... وحينئذ كانت أنهار من الخمور ملقاة علي الأرض في المدينة .... عرفت لماذا ؟؟ " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ... انت كده بتعمل زي تيار ديني متشدد أووي بيكره الناس في الاسلام وبيكره الناس في شريعة الله عز وجل ... أرجوك اعقل كلامك ده كله .... السيدة عائشة رضي الله عنها تقول : " جاء الاسلام بتعريف الجنة و النار ، لم يأت بالشرائع وتحريم عادات الجاهلية ، ولو كان جاء بتحريم هذه التقاليد كشرب الخمر ووأد البنات لما دخله أحد وما اعتنقه أحد " .... فهمتني يا محمد ولا لأ ؟؟


كمان سيدنا عمر بن عبد العزيز في بداية خلافته ، جاء له ابنه قال له يا أبت لماذا لا تمنع الخمر ولماذا لا تغلق المراقص ؟؟ قال له يا بني لقد حرمت الخمر علي 3 مراحل .. الي آخر الكلام ...

أرجو تكون وجهة نظري وصلت .....

بالنسبة لرياضة السيدات .. انت هكذا ارتكبت كبيرة من الكبائر .. تحرم ما أحل الله ... الله عز وجل أحل الرياضة للنساء لماذا تحرمها انت وتنعها ؟؟ الدكتور مرسي قال في برنامجه الانتخابي سيقوم بعمل صالات مخصصة للنساء .... السيدة عائشة كانت تسابق الرسول صلي الله عليه وسلم .. وقد ورد في هذا الامر العديد من الأحاديث الصحيحة ....


انت ممكن تبقي اقرأ كتب وتدرس علم شرعي الاول ..بعدين تكتب مواضيع زي كده عشان صدقني كده غلط ... متكرهش الناس في شرع الله عز وجل ...


أنا متفق مع الأخت هالة في الرأي ... ومختلف معك ومع الأخت " تائبة في رحاب الله " ...

تقبل مروري ... !!





أنا اسف جدااااا أنا غطان معلش على قدى والله وشكرا لمرورك

انا قصدى الرياضة فى التلفزيون يعنى مثلا مباريات كرة القدم النسائية

اولا كلام حضرتك تمام وكلنا نتمنا ذلك برضو بس الحاجة دى لو تتعمل باردت كل واحد هتكون افضل بكتير
وياريت فعلا الموضوع دا يتحقق وممكن برضو لما يقول الهداية والحاجات دى تتمنع تكون طريق لهداية الناس كلها
جزاك الله كل خير






شكرا على المرور وربنا يبارك فيكى يارب

وشكرا على ابداء رأيك

وحضراتكم كلكم محترمين جدااااا


وشكرا على تقبل الرأى

بالنسبة لموضوع السرقة ان شاء الله المرتبات هتزيد وهيقل الفقراء

بس انتى عارفة البلطجة ازاى الوقتى والرسول مأمرش الفقير

بالسرقة والفقر مش عذر للسرقة بس ان شاء الله لما المرتبات تزيد يبقى لازم تطبيق هذا الموضوع ودا هيمنع السرقة بشكل كبير جدا

والى هيجى يسرق هيفتكر ان ايده هتتقطع فيبطل سرقة



بالنسبة للقنوات دا صح الصح الغلق لان الحاجه بتيجى بالتتابع يعنى مثلا هسمع اغنية الاول لواحدة محترمة شوية وبعد كده كذا وكذا زى النظرة بالظبط انظر وبعد كده كذا وكذا مينفعش خالص كده ممكن الفن نستفيد منه فى حاجات مهمة جداا ونفيد الناس بس مش المنظر الى فى التلفزيونات ده ومش المناظر الى بتيجى فى شهر رمضان




وبالنسبة للحجاب قالنظرة سهم من سهام ابليس وفيه كتير من المذيعات المحجابات واكفاء ولو بتوع القنوات الخاصة موفقوش يبقى الغلق احسن ومتقوليليش الاقتصاد ماليزيا مفيهاش الكلام الفاضى بتاعنا ده ومتقدمة بشكل رهيب



والرياضة بتاعت النساء أيرضيكى مناظر النساء امام التلفاز

اهذا يرضيكى








طب اولا انا شاب ومش بنت:d:d:d

ثانيا لما المرتبات تزيد يبقى يحلها ربنا

ثالثا موضوع الاغانى فيه حاجة اسمها ضوابط وقوانين لازم تضع قوانين تم الغباء اللى بيحصل فى القنوات ديه مش تقفلها عشان انا عايز كده وخلاص
موضوع النظرة الاولى ومش صح

رابعا موضوع الحجاب ده موال لوحده يعنى انت اكيد ميرضكش الحجاب اللى بيخلى الواحدة اكنها حاطة سبت فوق راسها ولا التانية اللى بتسيح كام خصلة من شعرها وبتحطها قدام ولا اللى بتلبس بدى وجينز وقال ايه محجبة
فانت دلوقتى هتقول الحجاب وبعد كده هتقول الحجاب الشرعى وبعد كده ممكن تقوله النقاب وممكن بعد النقاب او قبله تقوله الفروض اصلا ميطلعوش.!!
\مش منطقى ان الحجاب يكون الفيصل

موضوع الرياضة انا مش متابعه اصلا
بس انت عمال تمنع وتمنع وتمنع يعنى الستات هما اللى مبوظين الدنيا يعنى..؟؟؟؟؟:o

انا شفت الموضوع من ساعة ما حطيته يا محمد .. مرضتش أقول رأيي غير أما الكل يقول رأيه و كله يدلي بشهادته ....


مينفعش كل حاجة تيجي قفش كده يا ميدو ... ارجع للاسلام أول ما جه ... القرآن نزل أولا ترغيب وترهيب ، مثلا وي سورة العلق وسور جزء عم الخفيفة ده ... تعريف الناس بوجود الجنة وصفاتها وملذاتها ونعيمها ، وتعريفهم أيضا بوجود النار بعذابها وزقومها وحرها ... ثم الحث علي الجهاد ... ثم جاء بالفرائض والتشريع ... حتي عندما نزل التشريع لم ينزل مرة واحدة .. بل درجات .. مثلا شرب الخمر ، لم تحرم الخمر مرة واحدة ، بل حرمت علي 3 مراحل .... " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما " ... بدأ بذمها ... ثم قال : " ولا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا .. " حرمها اثناء وقت الصلاة ... ثم حرمها نهائيا .. " يا أيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان .. " ... وحينئذ كانت أنهار من الخمور ملقاة علي الأرض في المدينة .... عرفت لماذا ؟؟ " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ... انت كده بتعمل زي تيار ديني متشدد أووي بيكره الناس في الاسلام وبيكره الناس في شريعة الله عز وجل ... أرجوك اعقل كلامك ده كله .... السيدة عائشة رضي الله عنها تقول : " جاء الاسلام بتعريف الجنة و النار ، لم يأت بالشرائع وتحريم عادات الجاهلية ، ولو كان جاء بتحريم هذه التقاليد كشرب الخمر ووأد البنات لما دخله أحد وما اعتنقه أحد " .... فهمتني يا محمد ولا لأ ؟؟


كمان سيدنا عمر بن عبد العزيز في بداية خلافته ، جاء له ابنه قال له يا أبت لماذا لا تمنع الخمر ولماذا لا تغلق المراقص ؟؟ قال له يا بني لقد حرمت الخمر علي 3 مراحل .. الي آخر الكلام ...

أرجو تكون وجهة نظري وصلت .....

بالنسبة لرياضة السيدات .. انت هكذا ارتكبت كبيرة من الكبائر .. تحرم ما أحل الله ... الله عز وجل أحل الرياضة للنساء لماذا تحرمها انت وتنعها ؟؟ الدكتور مرسي قال في برنامجه الانتخابي سيقوم بعمل صالات مخصصة للنساء .... السيدة عائشة كانت تسابق الرسول صلي الله عليه وسلم .. وقد ورد في هذا الامر العديد من الأحاديث الصحيحة ....


انت ممكن تبقي اقرأ كتب وتدرس علم شرعي الاول ..بعدين تكتب مواضيع زي كده عشان صدقني كده غلط ... متكرهش الناس في شرع الله عز وجل ...


أنا متفق مع الأخت هالة في الرأي ... ومختلف معك ومع الأخت " تائبة في رحاب الله " ...

تقبل مروري ... !!



رائع يا اخى

طب اولا انا شاب ومش بنت:d:d:d

ثانيا لما المرتبات تزيد يبقى يحلها ربنا

ثالثا موضوع الاغانى فيه حاجة اسمها ضوابط وقوانين لازم تضع قوانين تم الغباء اللى بيحصل فى القنوات ديه مش تقفلها عشان انا عايز كده وخلاص
موضوع النظرة الاولى ومش صح

رابعا موضوع الحجاب ده موال لوحده يعنى انت اكيد ميرضكش الحجاب اللى بيخلى الواحدة اكنها حاطة سبت فوق راسها ولا التانية اللى بتسيح كام خصلة من شعرها وبتحطها قدام ولا اللى بتلبس بدى وجينز وقال ايه محجبة
فانت دلوقتى هتقول الحجاب وبعد كده هتقول الحجاب الشرعى وبعد كده ممكن تقوله النقاب وممكن بعد النقاب او قبله تقوله الفروض اصلا ميطلعوش.!!
\مش منطقى ان الحجاب يكون الفيصل

موضوع الرياضة انا مش متابعه اصلا
بس انت عمال تمنع وتمنع وتمنع يعنى الستات هما اللى مبوظين الدنيا يعنى..؟؟؟؟؟:o





شكرا لابداء رأيك انا اسف انا بقول رأيي وانا عدلت الموضوع بما يتناسب

ويمكن أكون أخطائت فصلحوا اخطائى وبالنسبة لموضوع البنات انا بقول مش كل البنات كده برده

تمت اضافة الضوابط الشرعية للممارسة المرأة الرياضة

جزاك الله خيرا
على الموضوع القيم

ولكم أرجو أن ينال المعلمون حقهم فى الحياة الكريمة
حتى لا يكونوا فى حاجة إلى اعطاء الدروس الخصوصية

وسوف تتحقق كل الأمور التى ذكرتها حضرتك بالتدريج والاقناع انشاء الله تعالى

ولكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟


1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .
2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب ال مندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%
اؤيدك ( و لاول مرة يا استاذ عوض )
اما بالنسبة لقطع يد السارق : -
سيدنا عمر لم يقطع يد السارق فى عام الرمادة
و ايضا لم يقطعها اذا سرق السارق رغيف عيش ليأكله و الا سيموت جوعا
- لا تغضبوا منى : كل من ليس لديه فى اليوم 50 جنيه فى بيته فهو فقير يسرق رغيف يأكله ليعيش و لن يقيم عليه سيدنا عمر حد السارق
كما ان قطع جزء من جسم الانسان شىء يصعب تحديده
و لذلك و ببساطة فانه لو احصيت عدد ما قطعه طالبان فى افغانستان من ايدى
لوجدته يفوق عدد ما قطعه سيدنا عمر مئات المرات فى الدولة الاسلامية كلها
و المسألة فى الاسلام ليست سهلة كما ترى !!!

انا شفت الموضوع من ساعة ما حطيته يا محمد .. مرضتش أقول رأيي غير أما الكل يقول رأيه و كله يدلي بشهادته ....


مينفعش كل حاجة تيجي قفش كده يا ميدو ... ارجع للاسلام أول ما جه ... القرآن نزل أولا ترغيب وترهيب ، مثلا وي سورة العلق وسور جزء عم الخفيفة ده ... تعريف الناس بوجود الجنة وصفاتها وملذاتها ونعيمها ، وتعريفهم أيضا بوجود النار بعذابها وزقومها وحرها ... ثم الحث علي الجهاد ... ثم جاء بالفرائض والتشريع ... حتي عندما نزل التشريع لم ينزل مرة واحدة .. بل درجات .. مثلا شرب الخمر ، لم تحرم الخمر مرة واحدة ، بل حرمت علي 3 مراحل .... " يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما " ... بدأ بذمها ... ثم قال : " ولا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون ولا جنبا .. " حرمها اثناء وقت الصلاة ... ثم حرمها نهائيا .. " يا أيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان .. " ... وحينئذ كانت أنهار من الخمور ملقاة علي الأرض في المدينة .... عرفت لماذا ؟؟ " ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك " ... انت كده بتعمل زي تيار ديني متشدد أووي بيكره الناس في الاسلام وبيكره الناس في شريعة الله عز وجل ... أرجوك اعقل كلامك ده كله .... السيدة عائشة رضي الله عنها تقول : " جاء الاسلام بتعريف الجنة و النار ، لم يأت بالشرائع وتحريم عادات الجاهلية ، ولو كان جاء بتحريم هذه التقاليد كشرب الخمر ووأد البنات لما دخله أحد وما اعتنقه أحد " .... فهمتني يا محمد ولا لأ ؟؟


كمان سيدنا عمر بن عبد العزيز في بداية خلافته ، جاء له ابنه قال له يا أبت لماذا لا تمنع الخمر ولماذا لا تغلق المراقص ؟؟ قال له يا بني لقد حرمت الخمر علي 3 مراحل .. الي آخر الكلام ...

أرجو تكون وجهة نظري وصلت .....

بالنسبة لرياضة السيدات .. انت هكذا ارتكبت كبيرة من الكبائر .. تحرم ما أحل الله ... الله عز وجل أحل الرياضة للنساء لماذا تحرمها انت وتنعها ؟؟ الدكتور مرسي قال في برنامجه الانتخابي سيقوم بعمل صالات مخصصة للنساء .... السيدة عائشة كانت تسابق الرسول صلي الله عليه وسلم .. وقد ورد في هذا الامر العديد من الأحاديث الصحيحة ....


انت ممكن تبقي اقرأ كتب وتدرس علم شرعي الاول ..بعدين تكتب مواضيع زي كده عشان صدقني كده غلط ... متكرهش الناس في شرع الله عز وجل ...


أنا متفق مع الأخت هالة في الرأي ... ومختلف معك ومع الأخت " تائبة في رحاب الله " ...

تقبل مروري ... !!


واضح ان حضرتك فى شىء غلط فهمته بالنسبة للموضوع

اولا احنا مقلناش ان كل حاجة تيجى مرة وحدة لازم تدريجيا

زى مالموضوع قال قطع يد السارق والناس خافت وانا معاك ان كدة ترهيب بس كمل لما يوفرلهم عيشة كويسة ومرتب ميخليش حد محتاج حاجة

دة اولا يعنى
ثانيا حكاية المسلسلات والافلام دى كل الناس عارفة انها حرام
ومع ذلك بتعمل كدة
واتذكر موقف طرحه الشيخ محمد حسان فى احد خطبه
قال انه كان مسافر فاذ به وجد طابور ملىء بالناس
من حبه لمعرفت ماذا يحدث نزل من السيارة وراح وقف فى الطابور
طلع الطابور دة بتاع سينيما وقف بس مطولش عشان ميحدثش فتنة والناس عمالة تسال هو الفيلم النهاردة لمين؟؟هو بش الطابور دة بتاع فيلم امال الشيخ واقف لييييييه؟؟

ها كدة الناس عارفة انه حرام ولا لأ؟؟

والله الشيخ يقسم انه مشى ومعاه 9 اشخاص واخدهم معاه المحاضرة

يعنى متقلش فى ناس مش عارفة
معاك ان احنا ناخدها تدريجيا ......
يعنى مثلا تيجى تكلم حد ياعم دالدين يسر
خليك طيب شوية وبعدين هاخدها تدريجيا
وانا بيتهيالى ان لو الانسان حط ده فى دماغه قدام كتييير اوى على مايوصل
انما انا متاكدة انه لوحط فى دماغه ان يقدر من اول مرة هيحاول \هو مش هيقدر يمتنع من اول مرة بس ده جهاد النفس
وهياخد عليه ثواب

ثالثا رياضة النساء ماشى
بس قصدى ع القنوات اللى بتفتح والنساء يكاد يكونوا عرايا
وبيقولوا رياضة
وحضرتك بتقول السيدة عائشة بس فين التكملة عندما اختفيا ععن اعين الناس ....

ماشى يعنى افهم من كدة ان القنوات تفضل شغالة ولا إيـــــــه؟؟

والاعانى والمسلسلات تقريبا كدة هتكون صعبة شويةانهم يمنعوها كلها
لان فى قنوات خاصة
بس ان اقصدى ع القنوات اللى زى القناة الاولى والمصرية بيتعرض عليها
افلام ومسلسلات ومذيعات لا يلتزمن بالحجاب الشرعى

وبعدين هو الحجاب متفرضش على مراحل اول مرة


ارجو تقبل الرأى وربنا هيقدم اللى فيه الخير ان شاء الله

وبعدين الناس دلوقتى قلوبها مقسمة زى محزيفة بن اليمان قال يالضبط
قلب اغفل وهو كافر(ودة مش موجود)
قلب مصفح وهو منافق(تقريبا بنسبة بسيطة)
قلب اجرد فيه سراج ينير وهو قلب مؤمن(نسبة معقولة)
والنوع الرابع قلب فيه خلط من الايمان والسوء فايهما غلب غلب
(وده اللى بيشكل اكبر نسبة وهنحاول نعالجها تدريجيا)

السلام عليكم
اشكرك على الموضوع ولكن لكل منا وجهات نظر
1- انا مقدرش اجى بين يوم وليله واقول كل شى ممنوع وان هو دة الاسلام ودى الشريعه يبقى كدة احنا بنكرة الناس فى الاسلام واليوم الى جه فيه الاخوان الحكم .
2- انا مقدرش اقطع يد حد يسرق الى مما اديله الى يعيشه عيشه كريمه ودة مش هايحصل الى بعد فترة كبيرة من الزمن لان استحاله فى اربع سنين هيقدر يعمل دة .
3- لا تنسى انه يوجد معاك اخرون يشاركونك فى الدوله يعنى هتحكم عليهم ازاى يغطو شعرهم .
4- موضوع الحجاب أظن كل سيدة عارفه الحلال والحرام ومش احنا الى هنتحاسب عنها لانها عرفت ان حرام ولم تفعل به حسابها مع ربنا .
5- انا احب الدوله الوسطيه يطبق فيها الاسلام دون تشدد دوله يطبق بها الشريعه بس مما يكون كل واحد فى الدوله واخد حقه يوجد سكن للشباب لزواج يوجد مصدر رزق وبدخل مناسب
متهيئلى الى انت طالبه يتحقق حاليا صعب تنفيذه لنك مش عايش لوحدك فى الدوله مرسى حصل على اصوات 13 مليون مصر 85 مليون .

ولكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟


1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .
2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب ال مندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%
اؤيدك ( و لاول مرة يا استاذ عوض )
اما بالنسبة لقطع يد السارق : -
سيدنا عمر لم يقطع يد السارق فى عام الرمادة
و ايضا لم يقطعها اذا سرق السارق رغيف عيش ليأكله و الا سيموت جوعا
- لا تغضبوا منى : كل من ليس لديه فى اليوم 50 جنيه فى بيته فهو فقير يسرق رغيف يأكله ليعيش و لن يقيم عليه سيدنا عمر حد السارق
كما ان قطع جزء من جسم الانسان شىء يصعب تحديده
و لذلك و ببساطة فانه لو احصيت عدد ما قطعه طالبان فى افغانستان من ايدى
لوجدته يفوق عدد ما قطعه سيدنا عمر مئات المرات فى الدولة الاسلامية كلها
و المسألة فى الاسلام ليست سهلة كما ترى !!!









شكرا جزيلا على رأيك وربنا يوفقك وانا كتبت كده فعلا فى الموضوع

واضح ان حضرتك فى شىء غلط فهمته بالنسبة للموضوع

اولا احنا مقلناش ان كل حاجة تيجى مرة وحدة لازم تدريجيا

زى مالموضوع قال قطع يد السارق والناس خافت وانا معاك ان كدة ترهيب بس كمل لما يوفرلهم عيشة كويسة ومرتب ميخليش حد محتاج حاجة

دة اولا يعنى
ثانيا حكاية المسلسلات والافلام دى كل الناس عارفة انها حرام
ومع ذلك بتعمل كدة
واتذكر موقف طرحه الشيخ محمد حسان فى احد خطبه
قال انه كان مسافر فاذ به وجد طابور ملىء بالناس
من حبه لمعرفت ماذا يحدث نزل من السيارة وراح وقف فى الطابور
طلع الطابور دة بتاع سينيما وقف بس مطولش عشان ميحدثش فتنة والناس عمالة تسال هو الفيلم النهاردة لمين؟؟هو بش الطابور دة بتاع فيلم امال الشيخ واقف لييييييه؟؟

ها كدة الناس عارفة انه حرام ولا لأ؟؟

والله الشيخ يقسم انه مشى ومعاه 9 اشخاص واخدهم معاه المحاضرة

يعنى متقلش فى ناس مش عارفة
معاك ان احنا ناخدها تدريجيا ......
يعنى مثلا تيجى تكلم حد ياعم دالدين يسر
خليك طيب شوية وبعدين هاخدها تدريجيا
وانا بيتهيالى ان لو الانسان حط ده فى دماغه قدام كتييير اوى على مايوصل
انما انا متاكدة انه لوحط فى دماغه ان يقدر من اول مرة هيحاول \هو مش هيقدر يمتنع من اول مرة بس ده جهاد النفس
وهياخد عليه ثواب

ثالثا رياضة النساء ماشى
بس قصدى ع القنوات اللى بتفتح والنساء يكاد يكونوا عرايا
وبيقولوا رياضة
وحضرتك بتقول السيدة عائشة بس فين التكملة عندما اختفيا ععن اعين الناس ....

ماشى يعنى افهم من كدة ان القنوات تفضل شغالة ولا إيـــــــه؟؟

والاعانى والمسلسلات تقريبا كدة هتكون صعبة شويةانهم يمنعوها كلها
لان فى قنوات خاصة
بس ان اقصدى ع القنوات اللى زى القناة الاولى والمصرية بيتعرض عليها
افلام ومسلسلات ومذيعات لا يلتزمن بالحجاب الشرعى

وبعدين هو الحجاب متفرضش على مراحل اول مرة


ارجو تقبل الرأى وربنا هيقدم اللى فيه الخير ان شاء الله

وبعدين الناس دلوقتى قلوبها مقسمة زى محزيفة بن اليمان قال يالضبط
قلب اغفل وهو كافر(ودة مش موجود)
قلب مصفح وهو منافق(تقريبا بنسبة بسيطة)
قلب اجرد فيه سراج ينير وهو قلب مؤمن(نسبة معقولة)
والنوع الرابع قلب فيه خلط من الايمان والسوء فايهما غلب غلب
(وده اللى بيشكل اكبر نسبة وهنحاول نعالجها تدريجيا)








لسه سامع الاربع قلوب دى من الشيخ محمد حسان


وشكرا على رأيك ونرجو المزيد من الأراء

السلام عليكم
اشكرك على الموضوع ولكن لكل منا وجهات نظر
1- انا مقدرش اجى بين يوم وليله واقول كل شى ممنوع وان هو دة الاسلام ودى الشريعه يبقى كدة احنا بنكرة الناس فى الاسلام واليوم الى جه فيه الاخوان الحكم .
2- انا مقدرش اقطع يد حد يسرق الى مما اديله الى يعيشه عيشه كريمه ودة مش هايحصل الى بعد فترة كبيرة من الزمن لان استحاله فى اربع سنين هيقدر يعمل دة .
3- لا تنسى انه يوجد معاك اخرون يشاركونك فى الدوله يعنى هتحكم عليهم ازاى يغطو شعرهم .
4- موضوع الحجاب أظن كل سيدة عارفه الحلال والحرام ومش احنا الى هنتحاسب عنها لانها عرفت ان حرام ولم تفعل به حسابها مع ربنا .
5- انا احب الدوله الوسطيه يطبق فيها الاسلام دون تشدد دوله يطبق بها الشريعه بس مما يكون كل واحد فى الدوله واخد حقه يوجد سكن للشباب لزواج يوجد مصدر رزق وبدخل مناسب
متهيئلى الى انت طالبه يتحقق حاليا صعب تنفيذه لنك مش عايش لوحدك فى الدوله مرسى حصل على اصوات 13 مليون مصر 85 مليون .





( ولكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


تم ذكر ذلك فى الموضوع

وانا لا ادعو الى التشدد هذه هيا الدولة التى تشبه التى كانت فى عهد رسول الله

واضح ان حضرتك فى شىء غلط فهمته بالنسبة للموضوع

اولا احنا مقلناش ان كل حاجة تيجى مرة وحدة لازم تدريجيا

زى مالموضوع قال قطع يد السارق والناس خافت وانا معاك ان كدة ترهيب بس كمل لما يوفرلهم عيشة كويسة ومرتب ميخليش حد محتاج حاجة

دة اولا يعنى
ثانيا حكاية المسلسلات والافلام دى كل الناس عارفة انها حرام
ومع ذلك بتعمل كدة
واتذكر موقف طرحه الشيخ محمد حسان فى احد خطبه
قال انه كان مسافر فاذ به وجد طابور ملىء بالناس
من حبه لمعرفت ماذا يحدث نزل من السيارة وراح وقف فى الطابور
طلع الطابور دة بتاع سينيما وقف بس مطولش عشان ميحدثش فتنة والناس عمالة تسال هو الفيلم النهاردة لمين؟؟هو بش الطابور دة بتاع فيلم امال الشيخ واقف لييييييه؟؟

ها كدة الناس عارفة انه حرام ولا لأ؟؟

والله الشيخ يقسم انه مشى ومعاه 9 اشخاص واخدهم معاه المحاضرة

يعنى متقلش فى ناس مش عارفة
معاك ان احنا ناخدها تدريجيا ......
يعنى مثلا تيجى تكلم حد ياعم دالدين يسر
خليك طيب شوية وبعدين هاخدها تدريجيا
وانا بيتهيالى ان لو الانسان حط ده فى دماغه قدام كتييير اوى على مايوصل
انما انا متاكدة انه لوحط فى دماغه ان يقدر من اول مرة هيحاول \هو مش هيقدر يمتنع من اول مرة بس ده جهاد النفس
وهياخد عليه ثواب

ثالثا رياضة النساء ماشى
بس قصدى ع القنوات اللى بتفتح والنساء يكاد يكونوا عرايا
وبيقولوا رياضة
وحضرتك بتقول السيدة عائشة بس فين التكملة عندما اختفيا ععن اعين الناس ....

ماشى يعنى افهم من كدة ان القنوات تفضل شغالة ولا إيـــــــه؟؟

والاعانى والمسلسلات تقريبا كدة هتكون صعبة شويةانهم يمنعوها كلها
لان فى قنوات خاصة
بس ان اقصدى ع القنوات اللى زى القناة الاولى والمصرية بيتعرض عليها
افلام ومسلسلات ومذيعات لا يلتزمن بالحجاب الشرعى

وبعدين هو الحجاب متفرضش على مراحل اول مرة


ارجو تقبل الرأى وربنا هيقدم اللى فيه الخير ان شاء الله

وبعدين الناس دلوقتى قلوبها مقسمة زى محزيفة بن اليمان قال يالضبط
قلب اغفل وهو كافر(ودة مش موجود)
قلب مصفح وهو منافق(تقريبا بنسبة بسيطة)
قلب اجرد فيه سراج ينير وهو قلب مؤمن(نسبة معقولة)
والنوع الرابع قلب فيه خلط من الايمان والسوء فايهما غلب غلب
(وده اللى بيشكل اكبر نسبة وهنحاول نعالجها تدريجيا)






والله ده مش من باب التساهل .... هو كاتب نلغي رياضة النساء ... وكاتب نلغي الافلام والمسلسلات ... طاب عتعملي ايه بقي في ملايين الاشخاص الذين يعملون في هذا العمل في التليفزيون والمسرح .. انتي كده بتزودي نسبة البطالة . نرجع بقي لفقه الأولويات .. عتلاقي ان ده أولي طبعا .. ومينفعش يلغي الكلام ده دلوقتي .. الاول يوفر لهم فرص عمل تانية بعد كده نفكر في الموضوع ده .... انا طبعا ضد القنوات التي تذيع النساء عرايا بحجة ممارسة الرياضة ... لكن الشريعة الاسلامية لا تريد الحفظ أو التقليد .. علينا العقل والاجتهاد .... علينا اعمال العقل والنظر الي أقرب شيء الي المصلحة العامة .... جزاكم الله خيرا

والله ده مش من باب التساهل .... هو كاتب نلغي رياضة النساء ... وكاتب نلغي الافلام والمسلسلات ... طاب عتعملي ايه بقي في ملايين الاشخاص الذين يعملون في هذا العمل في التليفزيون والمسرح .. انتي كده بتزودي نسبة البطالة . نرجع بقي لفقه الأولويات .. عتلاقي ان ده أولي طبعا .. ومينفعش يلغي الكلام ده دلوقتي .. الاول يوفر لهم فرص عمل تانية بعد كده نفكر في الموضوع ده .... انا طبعا ضد القنوات التي تذيع النساء عرايا بحجة ممارسة الرياضة ... لكن الشريعة الاسلامية لا تريد الحفظ أو التقليد .. علينا العقل والاجتهاد .... علينا اعمال العقل والنظر الي أقرب شيء الي المصلحة العامة .... جزاكم الله خيرا











شكرا على رأيك ونتمنى التوفيق لرئيس مصر المنتخب

يا جماعة محمد نفسه الحاجات دى تحصل وكلنا نفسنا تحصل ومحدش يقول لا000صح
هو قال الاقتراحات بتاعته وطبعا على الرئيس انه يسعى لتحقيق كدة وطبعا ده هيكون باساليب كتير واحنا عارفين واكيد لما هيحد البطالة فيه اعمال كتير غير التمثيل والاغانى 000الخ
تحد من البطالة وربنا يحقق كل مقترحاتك دى ان شاء الله والموضوع ميحتاجش لاى كلام كلنا بيتمنى شريعة ربنا ودى شريعة ربنا ولكن مع الوقت وتنفيذها بتتدريج ان شاء الله هيجى وقت وهتكون مطبقة بنفس النص
وربنا يحمى مصر والامة الاسلامية جميعا يارب
اللهم امين

يا جماعة محمد نفسه الحاجات دى تحصل وكلنا نفسنا تحصل ومحدش يقول لا000صح
هو قال الاقتراحات بتاعته وطبعا على الرئيس انه يسعى لتحقيق كدة وطبعا ده هيكون باساليب كتير واحنا عارفين واكيد لما هيحد البطالة فيه اعمال كتير غير التمثيل والاغانى 000الخ
تحد من البطالة وربنا يحقق كل مقترحاتك دى ان شاء الله والموضوع ميحتاجش لاى كلام كلنا بيتمنى شريعة ربنا ودى شريعة ربنا ولكن مع الوقت وتنفيذها بتتدريج ان شاء الله هيجى وقت وهتكون مطبقة بنفس النص
وربنا يحمى مصر والامة الاسلامية جميعا يارب
اللهم امين




شكرا لكى وشكرا على توضيح وجهة نظرى للآعضاء وننتظر مزيد من الأراء والنقد البناء

وبارك الله فبكى وفى الاعضاء جميعاااااااا

شكرا لحضرتك
واتمنى من الله ان التوفبق لنا جميعا وان نعيش حياة هانئة فى وطننا مصر ونحصل كمعلمين على حقوقنا
المادية والمنعوية

شكرا لحضرتك
واتمنى من الله ان التوفبق لنا جميعا وان نعيش حياة هانئة فى وطننا مصر ونحصل كمعلمين على حقوقنا
المادية والمنعوية









شكرا لك وفعلا المعلمين يستحقوا كذلك واكثر بكثير

اتمنى كل ده يحصل
بس متهيلئ صعب جدا وليه مستحيل
لان المشكلة مش انك تطبق ده المشكلة
فى الشعب اللى هيتم تطبيق ده عليه
يعنى المفروض نغير من انفسنا قبل ان نغير القوانين
ونفعل كل هذا المفروض نكون احنا من جوانا عاوزين ده
مش نعمل زى السعودية بطبق كل ده
وللاسف الشعب حااجة تانية خالص وبتحصل بلاوى كتير فى الخفاء
جزاك الله خيرا

السلام عليكم
موضوع مهم جدا
كلام حضرتك كويس جدا وانا نفسي طبعا كمسلمة اولا مصرية ثانيا اكون عايزة ان الشريعة الاسلامية تتطبق
بس صعب مرة واحدة نطبقها
لان لو اتطبقت مرة واحدة
الناس مش هيطيقوا
وكمان البلد مليانة خراب وعارفة اان الاسلام هوة إلي يحلها
لكن في حاجات مش بسرعة وعايزة وقت عبل ماتتعمل
وكنت عايزة اعلق على إلي بقول نص مصر فقيرة
مش كل واحد سرق هنقطع ايده
في ظوابط الشرع عملها قللت من ان نحكم على اشخاص كانوا مفروض يتحكم عليهم لو الظوابط ديه متعملتش
واقولها
إن شاء الله

جزاك الله كل خير
*************
لا نجاة لنا الا بالاسلام
و لا اجتهاد مع النص ,تطبيق الشريعه ليست مسألة للجدال عند المسلم الحق(يرجى الرجوع للفتاوى الخاصه بذلك)
الشريعه تطبق بالتدريج على الرغم من اننى ارجو تطبيقها من الآن. و اتذكر كلمه قالها -و الله اعلم- د/ راغب السرجانى بخصوص رأى الغرب خاصة و اننا نعتمد الى حد ما على القروض من البنك الدولى فيقول - جزاه الله خيرا-اننا لو انتظرنا ليوافق الغرب على تطبيق الشريعه فان علينا ان ننتظر الى الابد , و هل يمكن ان يرضى عنا الغرب بنص الآية القرآنيه .يجب ان تطبق الشريعه و معها ان تسعى مصر التى تحقيق الاكتفاء الذاتى اقتصاديا .
____________________________________________
و هذا موضوع انقله لكم بخصوص (التدرج فى تطبيق الشريعه)
____________________________________________
المرشح الرئاسي في مصر الدكتور حازم أبو إسماعيل:
يفرق الدكتور بين التدرج الذي يحصره في التدرج التشريعي ويرى أنه انقطع بانقطاع الوحي، وبين الاستطاعة التي يذكر في حدها نفس ما يذكر في النوعين التاليين من التدرج، وإن كان يخص ما يؤذن بها بالضرورة فقط، فيقول: «التدرج غير حد الاستطاعة تماماً، ده حكم فقهي، وده حكم فقهي آخر تماماً، التدرج حرام، يعني إيه حرام؟ يعني خلاص الشرع اكتمل... تطبيق الشريعة فريضة الآن، مش تدرُّج، لأ هي فريضة بأكملها الآن.
كل ما في الأمر أنني عندما جئت أطبق وجدت الذين ستطبق عليهم الشريعة ليسوا سلسين، فعاينت أنني ربما - مثلاً - أجبرتهم على شيء فانتقضوا على الإسلام كله، فأصبح هذا يمثل بالنسبة للحاكم حالة ضرورة، اللي هو تخلف الاستطاعة»[9].

تدور دواعي التدرج على ثلاثة أشياء:
1 - العجز عن إنفاذ الشريعة والإلزام بها.
2 - القدرة على إنفاذ الشريعة، ولكن مع غلبة مفسدة ترك التدرُّج على مصلحة الإلزام بالشريعة.
3 - القدرة وقلة المفسدة، ولكن إرادة صاحب السلطان الرفق بالناس وتهيئتهم وحُسْن سياستهم.
هذه ثلاث علل يتم التعلُّل بها عند إرادة التدرج، والمقصود أنها علل ممكنة لدعوى التدرج، وقد صلحت بالفعل للقول بالتدرج في حالات معينة، وليس المقصود صلاحيتها للقول بجواز التدرج شرعاً من غير اعتبار للموازنة بين الدواعي والموانع في الحالات المخصوصة

صفة التدرج المأذون فيه وَفْق رؤية الباحث:

من الجلي أنه من الناحية التنظيرية فإنا لا نعلم أحداً من التيارات الإسلامية يقول بالتدرج في التشريع؛ وإنما غاية كلامهم هو استعمال نوعَي التدرج ( البلاغي - التنفيذي ) ، ولذلك فالذي سأبسطه هنا هو تأكيد بطلان استعمال التدرج التشريعي، مع ذكر صور خفية منه، ثم ذكر بعض الإشارات المهمة لضبط نوعي التدرج الباقيين، ولعلِّي ألخِّص رؤيتي حول هذه القضية في النقاط التالية:


1 - مدار البحث في التدرج بأنواعه إنما هو على قاعدة الموازنة بين المصالح والمفاسد، وعلى الأصل المقرر أن «الشَّـرِيعَة جَمِيعهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّ الْـمَفْسَدَةَ الْـمُقْتَضِيَةَ لِلتَّحْرِيمِ إذَا عَارَضَتْهَا حَاجَةٌ رَاجِحَةٌ أُبِيحَ الْـمُحَرَّمُ "؛ حيث إن ترك بعض المأمور به وفعل بعض المنهي عنه هذا الترك الذي ينتج عن التدرج لا بد أن يكون لتحصيل مصلحة أعظم من مصلحة فعل وإنفاذ المأمور المعيَّن أو لدرء مفسدة أعظم من مفسدة فعل المنهي المعيَّن . ومتى اختل هذا الميزان - كأن يمكن البلاغ أو إنفاذ الشريعة والإلزام بها من غير مفسدة راجحة - لـم يجز التدرج، مع الإقرار بوجود مساحات للاجتهاد في تقرير غلبة المفسدة والمصلحة .

2 - استعمال التدرج في محاله الصحيحة هو نفسه تطبيق للشريعة .


3 - مما يُوسع دائرة الشريعة المطبقة من غير تدرج، الإلحاحُ على بيان الأساس الشرعي لمحاربة الفساد المالي والإداري وطلب صلاح البلاد والعباد وطلب النهوض والرقي بالأفراد والأمم ونحوه من المطالب المتفق على تحصيلها بين الإسلاميين وغيرهم فتكون المطالبة بها وتحصيلها تطبيق للشريعة لا يحوج إلى تدرج .


4 - التدرج التشريعي بمعنى أن يُشرِّع صاحب السلطة تشريعاً جديداً فيه تحليل ما حرم أو تحريم ما أحل الله بدعوى التدرج، حرام ليس في الشرع ما يُسوِّغه، والتشريع حق لله - عز وجل - لا يشركه فيه غيره، ولا يؤذن بارتكابه إلا إكراه محقَّق، وهذا لا يوجد في بابنا لإمكان الانحياز عن السلطة وتركها أصلاً، أو الانعزال عن الحقيبة التشريعية في هذا القطاع براءة لله - عز وجل - ومن الصور الخفية للتدرج التشريعي أن يأتي صاحب السلطة من الإسلاميين إلى جريمة حرَّمها الشرع وعاقب عليها بعقوبة معيَّنة بينما القانون يبيحها أو يخفف عقوبتها فيريد صاحب السلطة أن يضع لها عقوبة مدنية غير العقوبة المنصوصة في الشرع يزعم أنه يتدرج نحو العقوبة الشرعية، وهذا باطل وهو من منازعة الله في التشريع، ويؤدي إلى توطين مبدأ العقوبات المدنية واستبدالها بعقوبات الشـرع، وترك العلمانية صلعاء مقبحة للناس هكذا أحسن من تخفيفها بما يُضِل عن الوحي والشـرع، ومصلحة فرض عقوبة مدنية على الزانية - مثلاً - تنغمر في مفسدة التشريع من دون الله، وفي مفسدة ترقيق استبدال الشريعة في قلوب الناس .


5 - التدرج في البلاغ والتدرج في التنفيذ جائزان، تدل عليهما أدلة الشـرع العامة والخاصة، مع التنبيه إلى أنهما بمنزلة العفو والسكوت لا بمنزلة التحليل والتشـريع، ولذلك يقول شيخ الإسلام في حد هذا التدرج: «الْعَفْوَ عِنْدَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فِي بَعْضِ الْأَشْيَاءِ؛ لَا التَّحْلِيلَ وَالْإِسْقَاطَ».


6 - ترك الإلزام بالشريعة في زماننا والسكوت عن القوانين الوضعية وعدم السعي المباشر لتغييرها أكثره بسبب المفسدة المتوقَّعة من مثل هذا السعي سواء من نفرة داخلية أو ضغط دولي خارجي، ومراعاة غلبة المفسدة في ذلك نص عليها العلماء، فيقول شيخ الإسلام: «والأصل أن هذه الواجبات تقام على أحسن الوجوه . فمتى أمكن إقامتها مِن أمير لم يُحتَج إلى اثنين، ومتى لم يقم إلا بعدد ومِن غير سلطان أقيمت إذا لم يكن في إقامتها فساد يزيد على إضاعتها، فإنها من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن كان في ذلك من فساد ولاة الأمر أو الرعية ما يزيد على إضاعتها لم يدفع فساد بأفسد منه»


7 - إلا أن عدم السعي المباشر لا ينفي السعي التدريجي فما لا يدرك كلُّه لا يترك جلُّه والميسور لا يسقط بالمعسور، واستعمال آليات الديمقراطية والتشريع البرلماني في ذلك جائز من باب الحاجة والضرورة على أن تكون صياغة ذلك هي المطالبة بإنفاذ شرع الله في ذلك تحاكماً للمادة الدستورية القاضية بمصدرية الشريعة، ولا يصاغ ذلك في صورة مدنية تُخضِع الشريعةَ فيه للتصويت من جانب المطالب مع جواز التصويت إن طرحها غيرنا .


8 - التأمل في كيف ترك النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة على حالها مراعاة لحال قريش، وكيف ترك عقوبة المنافقين لغلبة المفسدة، ثم حرصه على أن تُحدَّ المرأة المخزومية يدل على وجوب النظر في كل حكم شرعي بحسبه وألا يجعل التدرج وقانونه وأصوله قواعد كلية تطبَّق على فترة زمنية شاملة أو نظام حكم بأكمله؛ وإنما يجب على المجتهد النظر في كل حكم يريد أن يترك بلاغه أو إنفاذه بدعوى التدرج، وأن يكون هذا النظر في كل حكم على حدة، وأن يوزن كل حكم وما يقترن به من دواعٍ للتدرج وموانعٍ منه وزناً خاصاً ليُخرَج بحكم تبرأ الذمة به ويستحق صاحبه أجر الاجتهاد أصاب أم أخطأ . أما غير ذلك من الأقوال المطلقة في ترك إنفاذ شريعة الله أو إبلاغها بدعوى التدرج ومن غير اجتهاد خاص متأنٍّ؛ بل بعضها باجتهاد على الهواء لم تستغرق مدته سوى ما بين انتهاء سؤال المذيع التليفزيوني إلى بداية الإجابة ... كل ذلك عبث بالشريعة وتلاعب بها .


9 - التدرج في البيان لا يعني النطق بالباطل، ولا يجوز ذلك إلا في حدود ضيقة وأكثر المأذون فيه هو السكوت . أما عبارات من نوع لن نمنع كذا، ولن نمنع كذا فلا بد من اقترانها ببيان ما يعتقده من تحريم الله لذلك وأن هذا الترك للمنع إنما هو تنفيذي وليس إقراراً لحق .


10 - أن الحاجة للتدرُّج في حكم من الأحكام أو بعض الأحكام يحتاج حاجة ماسَّة إلى معرفة تامَّة بالواقع الذي تتشابك فيه العلاقات من شؤون اجتماعية واقتصادية وسياسية داخلية وخارجية؛ لأن هذه المعرفة هي وحدَها التي ستمكِّننا من تقدير المفاسد المترتبة على ترك التدرُّج أو على التدرُّج والحاجة إليه، لمعرفة ما إذا كان التدرُّج واجباً أو غير جائز . وهذا يبيِّن الضرورة القصوى لمعرفة العالم الشرعي بالواقع؛ لأن جزءاً من أحكامه لا يتم تصوُّر مسائلها إلا بإدراكٍ كاملٍ للواقع محلِّ الحكم .


11 - حد المفسدة الغالبة التي تؤذن بترك الإلزام بالشريعة، هو أن يؤدي الإلزام لنفرة شعبية تفسد أمور البلاد وتعظم فتنتها . أما إن كان مَن في السلطة غالباً مسيطراً فلن تحصل هذه النفرة سوى بصورة لا تؤثر ولا تعظم مفسدتها، فيجب عليه الإلزام بالشـريعة مع الرفق في هذا الإلزام وليس الرفق الذي يؤدي لترك الإلزام . يقول شيخ الإسلام: «فليس حُسن النية بالرعية والإحسان إليهم أن يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه، فقد قال الله:{وَلَوِ اتَّبَعَ الْـحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ} [المؤمنون: 71] ، وقال - تعالى - للصحابة:{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} [الحجرات: 7] ، وإنما الإحسان إليهم فعل ما ينفعهم في الدين والدنيا ولو كرهه من كرهه؛ لكن ينبغي له أن يرفق بهم في ما يكرهونه؛ ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا كان العنف في شيء إلا شانه»

اتمنى كل ده يحصل
بس متهيلئ صعب جدا وليه مستحيل
لان المشكلة مش انك تطبق ده المشكلة
فى الشعب اللى هيتم تطبيق ده عليه
يعنى المفروض نغير من انفسنا قبل ان نغير القوانين
ونفعل كل هذا المفروض نكون احنا من جوانا عاوزين ده
مش نعمل زى السعودية بطبق كل ده
وللاسف الشعب حااجة تانية خالص وبتحصل بلاوى كتير فى الخفاء
جزاك الله خيرا






شكرا على ردك ورأيك المحتم جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

ربنا الى بيحاسبنا الى يعمل فى الخفاء مش هيخفى على ربنا

ان الله لا يخفى عليه شىْ فى الأرض ولا فى السماء

السلام عليكم
موضوع مهم جدا
كلام حضرتك كويس جدا وانا نفسي طبعا كمسلمة اولا مصرية ثانيا اكون عايزة ان الشريعة الاسلامية تتطبق
بس صعب مرة واحدة نطبقها
لان لو اتطبقت مرة واحدة
الناس مش هيطيقوا
وكمان البلد مليانة خراب وعارفة اان الاسلام هوة إلي يحلها
لكن في حاجات مش بسرعة وعايزة وقت عبل ماتتعمل
وكنت عايزة اعلق على إلي بقول نص مصر فقيرة
مش كل واحد سرق هنقطع ايده
في ظوابط الشرع عملها قللت من ان نحكم على اشخاص كانوا مفروض يتحكم عليهم لو الظوابط ديه متعملتش
واقولها
إن شاء الله








فعلا رأيك مهم جدا ويحترم ربنا يبارك فى حضرتك

جزاك الله كل خير
*************
لا نجاة لنا الا بالاسلام
و لا اجتهاد مع النص ,تطبيق الشريعه ليست مسألة للجدال عند المسلم الحق(يرجى الرجوع للفتاوى الخاصه بذلك)
الشريعه تطبق بالتدريج على الرغم من اننى ارجو تطبيقها من الآن. و اتذكر كلمه قالها -و الله اعلم- د/ راغب السرجانى بخصوص رأى الغرب خاصة و اننا نعتمد الى حد ما على القروض من البنك الدولى فيقول - جزاه الله خيرا-اننا لو انتظرنا ليوافق الغرب على تطبيق الشريعه فان علينا ان ننتظر الى الابد , و هل يمكن ان يرضى عنا الغرب بنص الآية القرآنيه .يجب ان تطبق الشريعه و معها ان تسعى مصر التى تحقيق الاكتفاء الذاتى اقتصاديا .
____________________________________________
و هذا موضوع انقله لكم بخصوص (التدرج فى تطبيق الشريعه)
____________________________________________
المرشح الرئاسي في مصر الدكتور حازم أبو إسماعيل:
يفرق الدكتور بين التدرج الذي يحصره في التدرج التشريعي ويرى أنه انقطع بانقطاع الوحي، وبين الاستطاعة التي يذكر في حدها نفس ما يذكر في النوعين التاليين من التدرج، وإن كان يخص ما يؤذن بها بالضرورة فقط، فيقول: «التدرج غير حد الاستطاعة تماماً، ده حكم فقهي، وده حكم فقهي آخر تماماً، التدرج حرام، يعني إيه حرام؟ يعني خلاص الشرع اكتمل... تطبيق الشريعة فريضة الآن، مش تدرُّج، لأ هي فريضة بأكملها الآن.
كل ما في الأمر أنني عندما جئت أطبق وجدت الذين ستطبق عليهم الشريعة ليسوا سلسين، فعاينت أنني ربما - مثلاً - أجبرتهم على شيء فانتقضوا على الإسلام كله، فأصبح هذا يمثل بالنسبة للحاكم حالة ضرورة، اللي هو تخلف الاستطاعة»[9].

تدور دواعي التدرج على ثلاثة أشياء:
1 - العجز عن إنفاذ الشريعة والإلزام بها.
2 - القدرة على إنفاذ الشريعة، ولكن مع غلبة مفسدة ترك التدرُّج على مصلحة الإلزام بالشريعة.
3 - القدرة وقلة المفسدة، ولكن إرادة صاحب السلطان الرفق بالناس وتهيئتهم وحُسْن سياستهم.
هذه ثلاث علل يتم التعلُّل بها عند إرادة التدرج، والمقصود أنها علل ممكنة لدعوى التدرج، وقد صلحت بالفعل للقول بالتدرج في حالات معينة، وليس المقصود صلاحيتها للقول بجواز التدرج شرعاً من غير اعتبار للموازنة بين الدواعي والموانع في الحالات المخصوصة

صفة التدرج المأذون فيه وَفْق رؤية الباحث:

من الجلي أنه من الناحية التنظيرية فإنا لا نعلم أحداً من التيارات الإسلامية يقول بالتدرج في التشريع؛ وإنما غاية كلامهم هو استعمال نوعَي التدرج ( البلاغي - التنفيذي ) ، ولذلك فالذي سأبسطه هنا هو تأكيد بطلان استعمال التدرج التشريعي، مع ذكر صور خفية منه، ثم ذكر بعض الإشارات المهمة لضبط نوعي التدرج الباقيين، ولعلِّي ألخِّص رؤيتي حول هذه القضية في النقاط التالية:


1 - مدار البحث في التدرج بأنواعه إنما هو على قاعدة الموازنة بين المصالح والمفاسد، وعلى الأصل المقرر أن «الشَّـرِيعَة جَمِيعهَا مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّ الْـمَفْسَدَةَ الْـمُقْتَضِيَةَ لِلتَّحْرِيمِ إذَا عَارَضَتْهَا حَاجَةٌ رَاجِحَةٌ أُبِيحَ الْـمُحَرَّمُ "؛ حيث إن ترك بعض المأمور به وفعل بعض المنهي عنه هذا الترك الذي ينتج عن التدرج لا بد أن يكون لتحصيل مصلحة أعظم من مصلحة فعل وإنفاذ المأمور المعيَّن أو لدرء مفسدة أعظم من مفسدة فعل المنهي المعيَّن . ومتى اختل هذا الميزان - كأن يمكن البلاغ أو إنفاذ الشريعة والإلزام بها من غير مفسدة راجحة - لـم يجز التدرج، مع الإقرار بوجود مساحات للاجتهاد في تقرير غلبة المفسدة والمصلحة .

2 - استعمال التدرج في محاله الصحيحة هو نفسه تطبيق للشريعة .


3 - مما يُوسع دائرة الشريعة المطبقة من غير تدرج، الإلحاحُ على بيان الأساس الشرعي لمحاربة الفساد المالي والإداري وطلب صلاح البلاد والعباد وطلب النهوض والرقي بالأفراد والأمم ونحوه من المطالب المتفق على تحصيلها بين الإسلاميين وغيرهم فتكون المطالبة بها وتحصيلها تطبيق للشريعة لا يحوج إلى تدرج .


4 - التدرج التشريعي بمعنى أن يُشرِّع صاحب السلطة تشريعاً جديداً فيه تحليل ما حرم أو تحريم ما أحل الله بدعوى التدرج، حرام ليس في الشرع ما يُسوِّغه، والتشريع حق لله - عز وجل - لا يشركه فيه غيره، ولا يؤذن بارتكابه إلا إكراه محقَّق، وهذا لا يوجد في بابنا لإمكان الانحياز عن السلطة وتركها أصلاً، أو الانعزال عن الحقيبة التشريعية في هذا القطاع براءة لله - عز وجل - ومن الصور الخفية للتدرج التشريعي أن يأتي صاحب السلطة من الإسلاميين إلى جريمة حرَّمها الشرع وعاقب عليها بعقوبة معيَّنة بينما القانون يبيحها أو يخفف عقوبتها فيريد صاحب السلطة أن يضع لها عقوبة مدنية غير العقوبة المنصوصة في الشرع يزعم أنه يتدرج نحو العقوبة الشرعية، وهذا باطل وهو من منازعة الله في التشريع، ويؤدي إلى توطين مبدأ العقوبات المدنية واستبدالها بعقوبات الشـرع، وترك العلمانية صلعاء مقبحة للناس هكذا أحسن من تخفيفها بما يُضِل عن الوحي والشـرع، ومصلحة فرض عقوبة مدنية على الزانية - مثلاً - تنغمر في مفسدة التشريع من دون الله، وفي مفسدة ترقيق استبدال الشريعة في قلوب الناس .


5 - التدرج في البلاغ والتدرج في التنفيذ جائزان، تدل عليهما أدلة الشـرع العامة والخاصة، مع التنبيه إلى أنهما بمنزلة العفو والسكوت لا بمنزلة التحليل والتشـريع، ولذلك يقول شيخ الإسلام في حد هذا التدرج: «الْعَفْوَ عِنْدَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ فِي بَعْضِ الْأَشْيَاءِ؛ لَا التَّحْلِيلَ وَالْإِسْقَاطَ».


6 - ترك الإلزام بالشريعة في زماننا والسكوت عن القوانين الوضعية وعدم السعي المباشر لتغييرها أكثره بسبب المفسدة المتوقَّعة من مثل هذا السعي سواء من نفرة داخلية أو ضغط دولي خارجي، ومراعاة غلبة المفسدة في ذلك نص عليها العلماء، فيقول شيخ الإسلام: «والأصل أن هذه الواجبات تقام على أحسن الوجوه . فمتى أمكن إقامتها مِن أمير لم يُحتَج إلى اثنين، ومتى لم يقم إلا بعدد ومِن غير سلطان أقيمت إذا لم يكن في إقامتها فساد يزيد على إضاعتها، فإنها من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن كان في ذلك من فساد ولاة الأمر أو الرعية ما يزيد على إضاعتها لم يدفع فساد بأفسد منه»


7 - إلا أن عدم السعي المباشر لا ينفي السعي التدريجي فما لا يدرك كلُّه لا يترك جلُّه والميسور لا يسقط بالمعسور، واستعمال آليات الديمقراطية والتشريع البرلماني في ذلك جائز من باب الحاجة والضرورة على أن تكون صياغة ذلك هي المطالبة بإنفاذ شرع الله في ذلك تحاكماً للمادة الدستورية القاضية بمصدرية الشريعة، ولا يصاغ ذلك في صورة مدنية تُخضِع الشريعةَ فيه للتصويت من جانب المطالب مع جواز التصويت إن طرحها غيرنا .


8 - التأمل في كيف ترك النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة على حالها مراعاة لحال قريش، وكيف ترك عقوبة المنافقين لغلبة المفسدة، ثم حرصه على أن تُحدَّ المرأة المخزومية يدل على وجوب النظر في كل حكم شرعي بحسبه وألا يجعل التدرج وقانونه وأصوله قواعد كلية تطبَّق على فترة زمنية شاملة أو نظام حكم بأكمله؛ وإنما يجب على المجتهد النظر في كل حكم يريد أن يترك بلاغه أو إنفاذه بدعوى التدرج، وأن يكون هذا النظر في كل حكم على حدة، وأن يوزن كل حكم وما يقترن به من دواعٍ للتدرج وموانعٍ منه وزناً خاصاً ليُخرَج بحكم تبرأ الذمة به ويستحق صاحبه أجر الاجتهاد أصاب أم أخطأ . أما غير ذلك من الأقوال المطلقة في ترك إنفاذ شريعة الله أو إبلاغها بدعوى التدرج ومن غير اجتهاد خاص متأنٍّ؛ بل بعضها باجتهاد على الهواء لم تستغرق مدته سوى ما بين انتهاء سؤال المذيع التليفزيوني إلى بداية الإجابة ... كل ذلك عبث بالشريعة وتلاعب بها .


9 - التدرج في البيان لا يعني النطق بالباطل، ولا يجوز ذلك إلا في حدود ضيقة وأكثر المأذون فيه هو السكوت . أما عبارات من نوع لن نمنع كذا، ولن نمنع كذا فلا بد من اقترانها ببيان ما يعتقده من تحريم الله لذلك وأن هذا الترك للمنع إنما هو تنفيذي وليس إقراراً لحق .


10 - أن الحاجة للتدرُّج في حكم من الأحكام أو بعض الأحكام يحتاج حاجة ماسَّة إلى معرفة تامَّة بالواقع الذي تتشابك فيه العلاقات من شؤون اجتماعية واقتصادية وسياسية داخلية وخارجية؛ لأن هذه المعرفة هي وحدَها التي ستمكِّننا من تقدير المفاسد المترتبة على ترك التدرُّج أو على التدرُّج والحاجة إليه، لمعرفة ما إذا كان التدرُّج واجباً أو غير جائز . وهذا يبيِّن الضرورة القصوى لمعرفة العالم الشرعي بالواقع؛ لأن جزءاً من أحكامه لا يتم تصوُّر مسائلها إلا بإدراكٍ كاملٍ للواقع محلِّ الحكم .


11 - حد المفسدة الغالبة التي تؤذن بترك الإلزام بالشريعة، هو أن يؤدي الإلزام لنفرة شعبية تفسد أمور البلاد وتعظم فتنتها . أما إن كان مَن في السلطة غالباً مسيطراً فلن تحصل هذه النفرة سوى بصورة لا تؤثر ولا تعظم مفسدتها، فيجب عليه الإلزام بالشـريعة مع الرفق في هذا الإلزام وليس الرفق الذي يؤدي لترك الإلزام . يقول شيخ الإسلام: «فليس حُسن النية بالرعية والإحسان إليهم أن يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه، فقد قال الله:{وَلَوِ اتَّبَعَ الْـحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ} [المؤمنون: 71] ، وقال - تعالى - للصحابة:{وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} [الحجرات: 7] ، وإنما الإحسان إليهم فعل ما ينفعهم في الدين والدنيا ولو كرهه من كرهه؛ لكن ينبغي له أن يرفق بهم في ما يكرهونه؛ ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما كان الرفق في شيء إلا زانه، ولا كان العنف في شيء إلا شانه»



















شكرا ربنا يجازيك خيراااااااا


ورأيك يحترم جدااااااااااااا

وربنا يوفقك


ننتظر مزيد من الأراء

انا شايف ان الموضوع مهم بس مينفعش فى اول اربع سنين

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/563457_488484371177333_247721913_n.jpg



وده بالنسبة للستات امنع اقفل لا وخلاص

الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم
4- منع المرأة من تولى القضاء لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال
(لعن الله قوما من تولى أمرهم امرأه)

وما اجمل ان يحكم فى القضاء بحكم الله وشرعة واقامة حده
فعلى سبيل المثال
اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره
سيخاف اى احد من ان يفقد يده فلا يسرق
فانظر كيف ستكون مصر امنة ويكون الجميع فى امان ولايخشى شىء سوى الله
فشرع الله اساس كل شىء قاتل.

( ولكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟

1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .

2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب المندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

6- للنساء قنوات مخصصة

7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط
وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)

وهذه الضوابط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرةٍ، وهي جارية قالت:لم أحمل اللحم ولم أبدن - من البدانة وهي كثرة اللحم والسمنة - فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وقال: هذه بتلك السبقة ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الألباني:وهذا سند صحيح على شرط الشيخين وقد صححه العراقي في تخريج الإحياء، السلسلة الصحيحة1/204. وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مشروعية الرياضة للنساء وفق الضوابط والشروط الشرعية التي سأذكرها لاحقاً، حيث أشار الحديث إلى ذلك عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يتقدموا، فتقدموا، ثم تسابق النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها.إذا تقرر هذا فلا بد من البيان أن الإسلام أباح الرياضة للرجال والنساء على حدٍ سواء، وفق ضوابط شرعية لا بد من الالتزام بها، وإن الإخلال بهذه الضوابط يخرج الرياضة عن دائرة الإباحة، وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف) رواه مسلم، ولا شك أن الرياضة من أسباب قوة الجسم، ويجب أن يُعلم أن طبيعة جسد المرأة وتكوينها الخَلْقي يختلف عن طبيعة الرجل، فليس كل ما يناسب الرجل من أنواع الرياضة يناسب المرأة، ولا يجوز تقليد غير المسلمين فيما يفعلون ويمارسون من رياضات نسوية بحجج واهية، مثل مساواة المرأة مع الرجل وباسم التقدم والحضارة والإنعتاق من الإنغلاق، ونحو ذلك من الشعارات الخداعة. فهناك أنواع من الرياضة تمارسها النساء في الغرب لا يمكن أن تقرها شريعتنا الغراء، ولا يمكن أن تقبلها عادتنا وأعرافنا الطيبة.وقد قرر العلماء مجموعة من الضوابط والشروط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة كما يلي: أولاً: لا بد للرياضة النسوية أن تكون منسجمة مع طبيعة المرأة وتكوينها الخَلْقي، فالمرأة لها طبيعتها وخصائصها المخالفة للرجل، وهذه سنة الله في خلْق الرجل والمرأة، قال الله تعالى:{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }سورة النساء الآية 32، فيحرم على المرأة أن تمارس رياضةً لا تتفق مع خلقتها الأنثوية، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال ونحوها من الرياضات، فإن فعلت ذلك فهي امرأة مترجلة، فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة، العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث ). وجاء في رواية أخرى:( ثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث،ورجلة النساء) وفيها:( فما الديوث؟ قال: الذي لا يبالي بمن دخل على أهله، قيل فما الرجلة؟ قال: التي تتشبه بالرجال) رواه أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وقال العلامة الألباني: حسن صحيح، انظر صحيح سنن النسائي 2/541،السلسلة الصحيحة حديث رقم 1397.والمرأة المترجلة هي التي تتشبه بالرجال في زيهم وهيئتهم وأحوالهم. ثانياً:يحرم شرعاً على المرأة المسلمة كشف العورات في الرياضة وفي غير الرياضة، قال الله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ... }سورة النور الآية31، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب الآية 59. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ) رواه مسلم. قال الحافظ ابن عبد البر:[والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرة أن تغطي جسمها كله بدرع صفيقٍ سابغٍ وتخمر رأسها، فإنها كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها] الاستذكار 5/443. وبناءً على ذلك يحرم على المرأة أن تمارس أي نوع من أنواع الرياضة يؤدي إلى كشف العورات كما هو الحال في السباحة وكرة القدم وكرة السلة وغيرها، سواء كشفت عورتها أمام الرجال أو أمام النساء ضمن الحدود المعتبرة شرعاً في حد العورة في نطاق قوله تعالى:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...}الآية. ثالثاً:يحرم الاختلاط أثناء ممارسة الرياضة النسوية، ويظهر هذا جلياً من خلال حديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ) فقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه تقدموا في حالتي السباق، يدل على منع ممارسة المرأة للرياضة في حال الاختلاط مع الرجال وكذا في حال حضورهم. رابعاً: لا تمارس المرأة الرياضة في حال حضور الرجال كما يحدث في مباريات كرة القدم وغيرها، وكذلك في حال تصوير الألعاب ونشر الصور سواء عبر الصحف والمجلات أو البث التلفزيوني ونحو ذلك من الوسائل. ويدل على ذلك ما ورد في الحديث السابق حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ). وكذلك فإن النظر إلى اللاعبات خاصة وهن في الملابس الرياضية يعتبر زناً شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم:( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري ومسلم. خامساً:أن تخلو الرياضة من كل ما يلحق الأذى والضرر بالمرأة بشكل عام، فتحرم الملاكمة والمصارعة ونحوهما من الرياضات العنيفة، التي لا تخلو من إلحاق الضرر والأذى بمن يمارسها. جاء في قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي:[فقد نظر في موضوع الملاكمة والمصارعة الحرة من حيث عدهما رياضة بدنية جائزة ، وكذا في مصارعة الثيران المعتادة في بعض البلاد الأجنبية ، هل تجوز في حكم الإسلام أو لا تجوز . وبعد المداولة في هذا الشأن من مختلف جوانبه والنتائج التي تسفر عنها هذه الأنواع التي نسبت إلى الرياضة وأصبحت تعرضها برامج البث التلفازي في البلاد الإسلامية وغيرها. وبعد الاطلاع على الدراسات التي قدمت في هذا الشأن بتكليف من مجلس المجمع في دورته السابقة من قبل الأطباء ذوي الاختصاص، وبعد الاطلاع على الإحصائيات التي قدمها بعضهم عما حدث فعلاً في العالم نتيجة لممارسة الملاكمة وما يشاهد في التلفزة من بعض مآسي المصارعة الحرة ، قرر مجلس المجمع ما يلي:أولا: الملاكمة:يرى مجلس المجمع بالإجماع أن الملاكمة المذكورة التي أصبحت تمارس فعلاً في حلبات الرياضة والمسابقة في بلادنا اليوم هي ممارسة محرمة في الشريعة الإسلامية لأنها تقوم على أساس استباحة إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاءً بالغاً في جسمه قد يصل به إلى العمى أو التلف الحاد أو المزمن في المخ أو إلى الكسور البليغة، أو إلى الموت، دون مسئولية على الضارب، مع فرح الجمهور المؤيد للمنتصر، والابتهاج بما حصل للآخر من الأذى، وهو عمل محرم مرفوض كلياً وجزئياً في حكم الإسلام لقوله تعالى:{ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }وقوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار ) . على ذلك فقد نص فقهاء الشريعة على أن من أباح دمه لآخر فقال له:( اقتلني ) أنه لا يجوز له قتله، ولو فعل كان مسئولاً ومستحقاً للعقاب. وبناءً على ذلك يقرر المجمع أن هذه الملاكمة لا يجوز أن تسمى رياضةً بدنيةً ولا تجوز ممارستها، لأن مفهوم الرياضة يقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر، ويجب أن تحذف من برامج الرياضة المحلية ومن المشاركات فيها في المباريات العالمية، كما يقرر المجلس عدم جواز عرضها في البرامج التلفازية كي لا تتعلم الناشئة هذا العمل السيئ وتحاول تقليده. ثانيا:المصارعة الحرة:وأما المصارعة الحرة التي يستبيح فيها كل من المتصارعين إيذاء الآخر والإضرار به، فإن المجلس يرى فيها عملاً مشابهاً تمام المشابهة للملاكمة المذكورة، وإن اختلفت الصورة، لأن جميع المحاذير الشرعية التي أشير إليها في الملاكمة موجودة في المصارعة الحرة التي تجرى على طريقة المبارزة وتأخذ حكمها في التحريم. وأما الأنواع الأخرى من المصارعة التي تمارس لمحض الرياضة البدنية ولا يستباح فيها الإيذاء فإنها جائزة شرعاً ولا يرى المجلس مانعاً منها ].سادساً: أن لا يترتب على ممارسة الرياضة إخلال بالواجبات كتضييع الصلوات وإهمال المرأة لشؤون بيتها وأسرتها، أو وقوعٍ في المحرمات كالسباب والشتائم ونحوها أو سفر للمرأة بدون محرم. سابعاً:[ الوقوف على القصد من تنظيم المسابقة:فلا يجوز أن تكون إقامة المسابقة الرياضية أياً كان شكلها " دوري" أو "كأس" مجرد تقليد للفكر الغربي، أو استجابة لمطالب لا تتناسب مع العرف القائم في بلادنا، وقد اتفق الفقهاء على اعتبار العرف في الاجتهاد الفقهي ...أما التقليد لذاته بما لا يتناسب مع أعرافنا، وما قد يتبعه من مفاسد أكبر من توافر الشروط الشرعية في الممارسة، فلا يجوز بناءً على اعتبار فقه المالآت في المسألة، إذ من المعلوم أن جهاز " الفيفا " الدولي يرصد مبالغ طائلة للدول الإسلامية للقيام بالألعاب الرياضية، ويشترط أن تنفق بعض النسب على الكرة النسائية، وهذا يعني أنه في بعض الأحيان تنشأ الفرق النسائية لأجل ما يأتي من الدعم المالي من الهيئات الدولية الرياضية، أو السعي وراء إثبات أن الدولة تعطي للمرأة حقوقاً إضافيةً حتى تحسن الصورة أمام الدول الغربية، دون مراعاة للأعراف والتقاليد، أو الالتفات إلى قواعد ومقاصد الشرع الحكيم، وهذا يُخرج المسألة من كونها تبيح للمرأة الممارسة، لأن المقصود ليس ممارسة النساء اللعبة الرياضية، ولكن غلب عليه مقاصد أخرى، والأمور بمقاصدها. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:( لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ تبعتموهم). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال:فمن ؟). وكما ورد عن ابن مسعود:" لا يُقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلاً، إن آمن ؛آمن، وإن كفر؛ كفر، فإنه لا أسوة في الشر" وليس بلازم أن يكون في بلد ممارسة معينة أن تنتقل إلى كل البلاد، فالاختلاف سنة في بني البشر، كما قال تعالى :{ولا يزالون مختلفين }.] عن إسلام أون لاين.وخلاصة الأمر أن الرياضة مشروعة للنساء والرجال وفق الضوابط الشرعية المذكورة أعلاه، وإن لم تتوفر هذه الضوابط فيحرم شرعاً على المرأة ممارسة الرياضة حينئذ، ويمكن الاستعاضة عن ذلك ببدائل مقبولة شرعاً كاللعب على الأجهزة الرياضية في البيت أو ممارسة الألعاب الرياضية في صالات خاصة بالنساء ونحو ذلك ضمن حدود الشريعة

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

وكيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية المدنية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية

وعاوزين كل واحد او واحده تحط وجهة نظرها وهناقش كل وجهات النظر





هذه الامور التى كتبتها طبقا لاراء احد الاعضاء يجب ان تنفذ واحدة تلو الاخرى وبالبساطة حتى لا نكره الناس فى ديننا الحنيف .

نحن ندعو الى الدولة المدنية بشريعة اسلامية وسطية فلا اقول لا لعب لا فرحة بل اقول العبوا افرحوا افعلوا ما تريديون ولكن مش لازم يكون الفرحة بالمسلسلات فديننا دين يسر وليس عسر فهذه نصائح وانا اقولها لنفسى قبل غيرى وللجميع حق ما يفعل فلست انا الذى سأحاسبهم بل الله سبحانه وتعالى انا اقولها للتذكير فقط وقد اكون فى قمة الخطىء الناس يفرحون كما يريدون ويمرحون كما يريدون لكن دون فعل ما يخالف شريعتنا الاسلامية

وتذكروا لست من سأحاسبكم بل الله سبحانه وتعالى.


وقد اكون أخطأت فعليكم أن تسامحونى والله الموفق والمستعان






لا يوجد مسلم غيور على دينة إلا ويتمنى تطبيق شرع الله ولكى يتم ذلك لا بد من تطهير الإعلام

وأيضاً لابد من تطهير جميع المؤسسات الحكومية والقضاء على الفساد الموجود بداخلها

ولابد من تغير المناهج الدراسية وأيضاً لابد من إصلاح الأحوال المعيشية لجميع فئات الشعب

خاصة الفقيرة المعدمة وهناك أشياء فى الشريعة الإسلامية لابد أن تطبق فوراً دون إنتظار وهناك

أشياء أخرى فى الشريعة لابد من التدرج فى تطبيقها ولأن الحديث سيطول فى هذا الموضوع

أوصى بالرجوع إلى فيديوهات الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل الخاصة بتطبيق الشريعة

الإسلامية والتدرج فى تطبيقها .

جزاكم الله خيراً على موضوعك وعلى غيرتك على الدين وفقك الله وسدد خطاك .

شكرا والله انا مش عارف ارد عليك اازاى حضرتك راجل محترم انا لسه طالب فى الصف الاول الثانوى

ربنا يبارك فيك ياا استاذنا


أنت طالب فى الصف الأول الثانوى

من المؤكد أنك خرجت ولو فى مظاهرة لتكون من الثوار وتطالب بالحرية

أما من تبجله ولاتستطيع الرد عليه

كان يجلس فى مقر الحزب المنحل ليخطط كيف يواجه هذه المظاهرات ولو بالقوة

موضوعك أمانى لكل مسلم

لكن مشكلة مصر أن يقودها الإخوان

وهم لايفتكروا الدين إلا لاستخدامه فى الانتخابات والتلأثير به على الشعب الطيب

فيه فرق بين الاخوان والسلفيين كالفرق بين السماء والأرض

جزاكم الله خيرا

لا يوجد مسلم غيور على دينة إلا ويتمنى تطبيق شرع الله ولكى يتم ذلك لا بد من تطهير الإعلام

وأيضاً لابد من تطهير جميع المؤسسات الحكومية والقضاء على الفساد الموجود بداخلها

ولابد من تغير المناهج الدراسية وأيضاً لابد من إصلاح الأحوال المعيشية لجميع فئات الشعب

خاصة الفقيرة المعدمة وهناك أشياء فى الشريعة الإسلامية لابد أن تطبق فوراً دون إنتظار وهناك

أشياء أخرى فى الشريعة لابد من التدرج فى تطبيقها ولأن الحديث سيطول فى هذا الموضوع

أوصى بالرجوع إلى فيديوهات الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل الخاصة بتطبيق الشريعة

الإسلامية والتدرج فى تطبيقها .

جزاكم الله خيراً على موضوعك وعلى غيرتك على الدين وفقك الله وسدد خطاك .



شكرا على ابداء رأيك الى يحترم جدا وننتظر مزيد من الاراء

اتمنى ان يحدث كل ماذكر فى الموضوع فتحن لم نختار د\مرسى رئيس لمصر
الا ليطبق شرع الله 00000الا لو كان هناك احد الناس لم يختاره لذلك اذا لماذا اختاره
امامنا اربع سنوات يتم فيها باذن الله تنفيذ هذه الاشياء
وباذن الله ستنفذ جميعا
وبارك الله فيك
استاذ ميدو

أنت طالب فى الصف الأول الثانوى

من المؤكد أنك خرجت ولو فى مظاهرة لتكون من الثوار وتطالب بالحرية

أما من تبجله ولاتستطيع الرد عليه

كان يجلس فى مقر الحزب المنحل ليخطط كيف يواجه هذه المظاهرات ولو بالقوة

موضوعك أمانى لكل مسلم

لكن مشكلة مصر أن يقودها الإخوان

وهم لايفتكروا الدين إلا لاستخدامه فى الانتخابات والتلأثير به على الشعب الطيب

فيه فرق بين الاخوان والسلفيين كالفرق بين السماء والأرض

جزاكم الله خيرا




شكرا على رأيك الى بعطيله كل الاحترام

وننتظر المزيد من الأراء

اتمنى ان يحدث كل ماذكر فى الموضوع فتحن لم نختار د\مرسى رئيس لمصر
الا ليطبق شرع الله 00000الا لو كان هناك احد الناس لم يختاره لذلك اذا لماذا اختاره
امامنا اربع سنوات يتم فيها باذن الله تنفيذ هذه الاشياء
وباذن الله ستنفذ جميعا
وبارك الله فيك
استاذ ميدو



رأيك يحترم وننتظر المزيد من الأراء

الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم
4- منع المرأة من تولى القضاء لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال
(لعن الله قوما من تولى أمرهم امرأه)

وما اجمل ان يحكم فى القضاء بحكم الله وشرعة واقامة حده
فعلى سبيل المثال
اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره
سيخاف اى احد من ان يفقد يده فلا يسرق
فانظر كيف ستكون مصر امنة ويكون الجميع فى امان ولايخشى شىء سوى الله
فشرع الله اساس كل شىء قاتل.

( ولكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟

1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .

2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب المندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

6- للنساء قنوات مخصصة

7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط
وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)

وهذه الضوابط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرةٍ، وهي جارية قالت:لم أحمل اللحم ولم أبدن - من البدانة وهي كثرة اللحم والسمنة - فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وقال: هذه بتلك السبقة ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الألباني:وهذا سند صحيح على شرط الشيخين وقد صححه العراقي في تخريج الإحياء، السلسلة الصحيحة1/204. وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مشروعية الرياضة للنساء وفق الضوابط والشروط الشرعية التي سأذكرها لاحقاً، حيث أشار الحديث إلى ذلك عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يتقدموا، فتقدموا، ثم تسابق النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها.إذا تقرر هذا فلا بد من البيان أن الإسلام أباح الرياضة للرجال والنساء على حدٍ سواء، وفق ضوابط شرعية لا بد من الالتزام بها، وإن الإخلال بهذه الضوابط يخرج الرياضة عن دائرة الإباحة، وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف) رواه مسلم، ولا شك أن الرياضة من أسباب قوة الجسم، ويجب أن يُعلم أن طبيعة جسد المرأة وتكوينها الخَلْقي يختلف عن طبيعة الرجل، فليس كل ما يناسب الرجل من أنواع الرياضة يناسب المرأة، ولا يجوز تقليد غير المسلمين فيما يفعلون ويمارسون من رياضات نسوية بحجج واهية، مثل مساواة المرأة مع الرجل وباسم التقدم والحضارة والإنعتاق من الإنغلاق، ونحو ذلك من الشعارات الخداعة. فهناك أنواع من الرياضة تمارسها النساء في الغرب لا يمكن أن تقرها شريعتنا الغراء، ولا يمكن أن تقبلها عادتنا وأعرافنا الطيبة.وقد قرر العلماء مجموعة من الضوابط والشروط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة كما يلي: أولاً: لا بد للرياضة النسوية أن تكون منسجمة مع طبيعة المرأة وتكوينها الخَلْقي، فالمرأة لها طبيعتها وخصائصها المخالفة للرجل، وهذه سنة الله في خلْق الرجل والمرأة، قال الله تعالى:{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }سورة النساء الآية 32، فيحرم على المرأة أن تمارس رياضةً لا تتفق مع خلقتها الأنثوية، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال ونحوها من الرياضات، فإن فعلت ذلك فهي امرأة مترجلة، فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة، العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث ). وجاء في رواية أخرى:( ثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث،ورجلة النساء) وفيها:( فما الديوث؟ قال: الذي لا يبالي بمن دخل على أهله، قيل فما الرجلة؟ قال: التي تتشبه بالرجال) رواه أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وقال العلامة الألباني: حسن صحيح، انظر صحيح سنن النسائي 2/541،السلسلة الصحيحة حديث رقم 1397.والمرأة المترجلة هي التي تتشبه بالرجال في زيهم وهيئتهم وأحوالهم. ثانياً:يحرم شرعاً على المرأة المسلمة كشف العورات في الرياضة وفي غير الرياضة، قال الله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ... }سورة النور الآية31، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب الآية 59. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ) رواه مسلم. قال الحافظ ابن عبد البر:[والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرة أن تغطي جسمها كله بدرع صفيقٍ سابغٍ وتخمر رأسها، فإنها كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها] الاستذكار 5/443. وبناءً على ذلك يحرم على المرأة أن تمارس أي نوع من أنواع الرياضة يؤدي إلى كشف العورات كما هو الحال في السباحة وكرة القدم وكرة السلة وغيرها، سواء كشفت عورتها أمام الرجال أو أمام النساء ضمن الحدود المعتبرة شرعاً في حد العورة في نطاق قوله تعالى:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...}الآية. ثالثاً:يحرم الاختلاط أثناء ممارسة الرياضة النسوية، ويظهر هذا جلياً من خلال حديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ) فقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه تقدموا في حالتي السباق، يدل على منع ممارسة المرأة للرياضة في حال الاختلاط مع الرجال وكذا في حال حضورهم. رابعاً: لا تمارس المرأة الرياضة في حال حضور الرجال كما يحدث في مباريات كرة القدم وغيرها، وكذلك في حال تصوير الألعاب ونشر الصور سواء عبر الصحف والمجلات أو البث التلفزيوني ونحو ذلك من الوسائل. ويدل على ذلك ما ورد في الحديث السابق حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ). وكذلك فإن النظر إلى اللاعبات خاصة وهن في الملابس الرياضية يعتبر زناً شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم:( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري ومسلم. خامساً:أن تخلو الرياضة من كل ما يلحق الأذى والضرر بالمرأة بشكل عام، فتحرم الملاكمة والمصارعة ونحوهما من الرياضات العنيفة، التي لا تخلو من إلحاق الضرر والأذى بمن يمارسها. جاء في قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي:[فقد نظر في موضوع الملاكمة والمصارعة الحرة من حيث عدهما رياضة بدنية جائزة ، وكذا في مصارعة الثيران المعتادة في بعض البلاد الأجنبية ، هل تجوز في حكم الإسلام أو لا تجوز . وبعد المداولة في هذا الشأن من مختلف جوانبه والنتائج التي تسفر عنها هذه الأنواع التي نسبت إلى الرياضة وأصبحت تعرضها برامج البث التلفازي في البلاد الإسلامية وغيرها. وبعد الاطلاع على الدراسات التي قدمت في هذا الشأن بتكليف من مجلس المجمع في دورته السابقة من قبل الأطباء ذوي الاختصاص، وبعد الاطلاع على الإحصائيات التي قدمها بعضهم عما حدث فعلاً في العالم نتيجة لممارسة الملاكمة وما يشاهد في التلفزة من بعض مآسي المصارعة الحرة ، قرر مجلس المجمع ما يلي:أولا: الملاكمة:يرى مجلس المجمع بالإجماع أن الملاكمة المذكورة التي أصبحت تمارس فعلاً في حلبات الرياضة والمسابقة في بلادنا اليوم هي ممارسة محرمة في الشريعة الإسلامية لأنها تقوم على أساس استباحة إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاءً بالغاً في جسمه قد يصل به إلى العمى أو التلف الحاد أو المزمن في المخ أو إلى الكسور البليغة، أو إلى الموت، دون مسئولية على الضارب، مع فرح الجمهور المؤيد للمنتصر، والابتهاج بما حصل للآخر من الأذى، وهو عمل محرم مرفوض كلياً وجزئياً في حكم الإسلام لقوله تعالى:{ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }وقوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار ) . على ذلك فقد نص فقهاء الشريعة على أن من أباح دمه لآخر فقال له:( اقتلني ) أنه لا يجوز له قتله، ولو فعل كان مسئولاً ومستحقاً للعقاب. وبناءً على ذلك يقرر المجمع أن هذه الملاكمة لا يجوز أن تسمى رياضةً بدنيةً ولا تجوز ممارستها، لأن مفهوم الرياضة يقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر، ويجب أن تحذف من برامج الرياضة المحلية ومن المشاركات فيها في المباريات العالمية، كما يقرر المجلس عدم جواز عرضها في البرامج التلفازية كي لا تتعلم الناشئة هذا العمل السيئ وتحاول تقليده. ثانيا:المصارعة الحرة:وأما المصارعة الحرة التي يستبيح فيها كل من المتصارعين إيذاء الآخر والإضرار به، فإن المجلس يرى فيها عملاً مشابهاً تمام المشابهة للملاكمة المذكورة، وإن اختلفت الصورة، لأن جميع المحاذير الشرعية التي أشير إليها في الملاكمة موجودة في المصارعة الحرة التي تجرى على طريقة المبارزة وتأخذ حكمها في التحريم. وأما الأنواع الأخرى من المصارعة التي تمارس لمحض الرياضة البدنية ولا يستباح فيها الإيذاء فإنها جائزة شرعاً ولا يرى المجلس مانعاً منها ].سادساً: أن لا يترتب على ممارسة الرياضة إخلال بالواجبات كتضييع الصلوات وإهمال المرأة لشؤون بيتها وأسرتها، أو وقوعٍ في المحرمات كالسباب والشتائم ونحوها أو سفر للمرأة بدون محرم. سابعاً:[ الوقوف على القصد من تنظيم المسابقة:فلا يجوز أن تكون إقامة المسابقة الرياضية أياً كان شكلها " دوري" أو "كأس" مجرد تقليد للفكر الغربي، أو استجابة لمطالب لا تتناسب مع العرف القائم في بلادنا، وقد اتفق الفقهاء على اعتبار العرف في الاجتهاد الفقهي ...أما التقليد لذاته بما لا يتناسب مع أعرافنا، وما قد يتبعه من مفاسد أكبر من توافر الشروط الشرعية في الممارسة، فلا يجوز بناءً على اعتبار فقه المالآت في المسألة، إذ من المعلوم أن جهاز " الفيفا " الدولي يرصد مبالغ طائلة للدول الإسلامية للقيام بالألعاب الرياضية، ويشترط أن تنفق بعض النسب على الكرة النسائية، وهذا يعني أنه في بعض الأحيان تنشأ الفرق النسائية لأجل ما يأتي من الدعم المالي من الهيئات الدولية الرياضية، أو السعي وراء إثبات أن الدولة تعطي للمرأة حقوقاً إضافيةً حتى تحسن الصورة أمام الدول الغربية، دون مراعاة للأعراف والتقاليد، أو الالتفات إلى قواعد ومقاصد الشرع الحكيم، وهذا يُخرج المسألة من كونها تبيح للمرأة الممارسة، لأن المقصود ليس ممارسة النساء اللعبة الرياضية، ولكن غلب عليه مقاصد أخرى، والأمور بمقاصدها. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:( لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ تبعتموهم). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال:فمن ؟). وكما ورد عن ابن مسعود:" لا يُقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلاً، إن آمن ؛آمن، وإن كفر؛ كفر، فإنه لا أسوة في الشر" وليس بلازم أن يكون في بلد ممارسة معينة أن تنتقل إلى كل البلاد، فالاختلاف سنة في بني البشر، كما قال تعالى :{ولا يزالون مختلفين }.] عن إسلام أون لاين.وخلاصة الأمر أن الرياضة مشروعة للنساء والرجال وفق الضوابط الشرعية المذكورة أعلاه، وإن لم تتوفر هذه الضوابط فيحرم شرعاً على المرأة ممارسة الرياضة حينئذ، ويمكن الاستعاضة عن ذلك ببدائل مقبولة شرعاً كاللعب على الأجهزة الرياضية في البيت أو ممارسة الألعاب الرياضية في صالات خاصة بالنساء ونحو ذلك ضمن حدود الشريعة

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

وكيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية المدنية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية

وعاوزين كل واحد او واحده تحط وجهة نظرها وهناقش كل وجهات النظر





هذه الامور التى كتبتها طبقا لاراء احد الاعضاء يجب ان تنفذ واحدة تلو الاخرى وبالبساطة حتى لا نكره الناس فى ديننا الحنيف .

نحن ندعو الى الدولة المدنية بشريعة اسلامية وسطية فلا اقول لا لعب لا فرحة بل اقول العبوا افرحوا افعلوا ما تريديون ولكن مش لازم يكون الفرحة بالمسلسلات فديننا دين يسر وليس عسر فهذه نصائح وانا اقولها لنفسى قبل غيرى وللجميع حق ما يفعل فلست انا الذى سأحاسبهم بل الله سبحانه وتعالى انا اقولها للتذكير فقط وقد اكون فى قمة الخطىء الناس يفرحون كما يريدون ويمرحون كما يريدون لكن دون فعل ما يخالف شريعتنا الاسلامية

وتذكروا لست من سأحاسبكم بل الله سبحانه وتعالى.


وقد اكون أخطأت فعليكم أن تسامحونى والله الموفق والمستعان





أولا : جزاك الله خيرا على غيرتك على الدين و على حماسك الزائد الذي نحن في أشد الحاجة إليه و إلى العمل الذي يكافئه مخلصين لله سبحانه و تعالى سائرين على بصيرة و بحكمة حتى ينتشر هذا الدين بدعوتنا له عن طريق العمل و السلوك قبل الأقوال
ثانيا : أسوق هنا بعض النصائح الغالية المنقولة من المفكر الإسلامي "د/ ناجح إبراهيم" للرئيس الجديد و التي أعجبتني: -
" عليه أن يتعلم من صديقه أردوغان التركي الذي صبر على العسكر 13 عاما ً حتى استطاع أن يروضهم ويجعلهم في صفه.. بعد أن أقنع الشعب التركي كله بإنجازاته وبهر العالم بسياساته الحكيمة ودوره الإقليمي والدولي ومرونته السياسية العالية.. وحسن توافقه مع القوى الدولية الكبرى.. وعدم الصدام معهم. وعلى د. مرسى أن يتذكر أن قرابة النصف من الشعب المصري لم يصوتوا له وبعضهم يخاف من حكمه.
وعليه أن يشيع ثقافة التسامح والعفو والتراحم بين المصريين جميعا أتباعا وخصوما.. ويعلم أن الدول لا تبنى على الانتقام.. وأن يضع نصب عينيه تجربة الرسول القائد العظيم (صلى الله عليه وسلم) الذي قال لأهل مكة الذين عذبوه وآذوه وأخرجوه وأصحابه: «اذهبوا فأنتم الطلقاء».
وهذا من العبقرية السياسية قبل الدينية.. فقد حول عكرمة بن أبى جهل من عدو لدود إلى قائد عظيم لجيوش المسلمين وكذلك يزيد بن أبى سفيان.. وحول معاوية بن أبى سفيان من خصم إلى مؤسس عظيم لدولة عظيمة من دول الإسلام وهى الدولة الأموية.
فماذا كان يستفيد الإسلام أو الرسول (صلى الله عليه وسلم) لو سجنهم أو قتلهم أو أقصاهم؟
وعلى د. مرسى أن يعلم أن كثيرا من الذين صوتوا له فعلوا ذلك نكاية في منافسه وخوفا من عودة النظام السابق الذي يكرهونه.. فعليه أن يقدم مصالح مصر على ما سواها.. وألا يدخلها في صراعات خارجية قد تذهب بالبقية الباقية من قوتها.. أو يستجيب للذين يريدون «أخونة» كل مؤسسات الدولة لضمان ولائها أو بدعوى إصلاحها.. وأن يعتمد الكفاءة والأمانة.
والحذر من ثنائية المرشد والرئيس كي لا نكرر تجربة إيران بطريقة سنية أو تكرار التجربة الإيرانية في عزل قادة الجيش ذوى الكفاءة من عهد الشاه.. واستبدالهم بمجموعة من الرتب الصغيرة والهواة من الحرس الثورى الذين كانوا يفتحون الثغرات في الألغام العراقية بأجساد عشرات الآلاف من جنودهم فيقتلون دون مبرر عسكري.
وأن يحذر من تشجيع المجموعات الإخوانية في الأردن والسعودية وغيرهما للانقلاب على حكامهم.. حتى لا تقف هذه الدول مجتمعة مع الغرب ضده.. كما وقفت ضد عبد الناصر وأجهضت مشروعه للنهضة .
وعليه أن يهجر تماما ً أولئك الذين يلتفون حوله ويقولون «القدس عاصمتنا المقبلة».. لأن هذا يعنى زوال إسرائيل التي تملك السلاح النووي.. ويعنى أيضا حربا استباقية من إسرائيل ضدنا تدمر ما تبقى لنا من اقتصاد وجيش وبنية تحتية".

أولا : جزاك الله خيرا على غيرتك على الدين و على حماسك الزائد الذي نحن في أشد الحاجة إليه و إلى العمل الذي يكافئه مخلصين لله سبحانه و تعالى سائرين على بصيرة و بحكمة حتى ينتشر هذا الدين بدعوتنا له عن طريق العمل و السلوك قبل الأقوال
ثانيا : أسوق هنا بعض النصائح الغالية المنقولة من المفكر الإسلامي "د/ ناجح إبراهيم" للرئيس الجديد و التي أعجبتني: -
" عليه أن يتعلم من صديقه أردوغان التركي الذي صبر على العسكر 13 عاما ً حتى استطاع أن يروضهم ويجعلهم في صفه.. بعد أن أقنع الشعب التركي كله بإنجازاته وبهر العالم بسياساته الحكيمة ودوره الإقليمي والدولي ومرونته السياسية العالية.. وحسن توافقه مع القوى الدولية الكبرى.. وعدم الصدام معهم. وعلى د. مرسى أن يتذكر أن قرابة النصف من الشعب المصري لم يصوتوا له وبعضهم يخاف من حكمه.
وعليه أن يشيع ثقافة التسامح والعفو والتراحم بين المصريين جميعا أتباعا وخصوما.. ويعلم أن الدول لا تبنى على الانتقام.. وأن يضع نصب عينيه تجربة الرسول القائد العظيم (صلى الله عليه وسلم) الذي قال لأهل مكة الذين عذبوه وآذوه وأخرجوه وأصحابه: «اذهبوا فأنتم الطلقاء».
وهذا من العبقرية السياسية قبل الدينية.. فقد حول عكرمة بن أبى جهل من عدو لدود إلى قائد عظيم لجيوش المسلمين وكذلك يزيد بن أبى سفيان.. وحول معاوية بن أبى سفيان من خصم إلى مؤسس عظيم لدولة عظيمة من دول الإسلام وهى الدولة الأموية.
فماذا كان يستفيد الإسلام أو الرسول (صلى الله عليه وسلم) لو سجنهم أو قتلهم أو أقصاهم؟
وعلى د. مرسى أن يعلم أن كثيرا من الذين صوتوا له فعلوا ذلك نكاية في منافسه وخوفا من عودة النظام السابق الذي يكرهونه.. فعليه أن يقدم مصالح مصر على ما سواها.. وألا يدخلها في صراعات خارجية قد تذهب بالبقية الباقية من قوتها.. أو يستجيب للذين يريدون «أخونة» كل مؤسسات الدولة لضمان ولائها أو بدعوى إصلاحها.. وأن يعتمد الكفاءة والأمانة.
والحذر من ثنائية المرشد والرئيس كي لا نكرر تجربة إيران بطريقة سنية أو تكرار التجربة الإيرانية في عزل قادة الجيش ذوى الكفاءة من عهد الشاه.. واستبدالهم بمجموعة من الرتب الصغيرة والهواة من الحرس الثورى الذين كانوا يفتحون الثغرات في الألغام العراقية بأجساد عشرات الآلاف من جنودهم فيقتلون دون مبرر عسكري.
وأن يحذر من تشجيع المجموعات الإخوانية في الأردن والسعودية وغيرهما للانقلاب على حكامهم.. حتى لا تقف هذه الدول مجتمعة مع الغرب ضده.. كما وقفت ضد عبد الناصر وأجهضت مشروعه للنهضة .
وعليه أن يهجر تماما ً أولئك الذين يلتفون حوله ويقولون «القدس عاصمتنا المقبلة».. لأن هذا يعنى زوال إسرائيل التي تملك السلاح النووي.. ويعنى أيضا حربا استباقية من إسرائيل ضدنا تدمر ما تبقى لنا من اقتصاد وجيش وبنية تحتية".



ربنا يبارك فيك رأيك يحترم جداا


وننتظر مزيد من الاراء

موضوع رائع بارك الله فيك
اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة
صدقت لو طبق الاسلام وماجاء به من خير ورحمه للناس لكنا فعلا كما قال ربنا
خير امة اخرجت للناس
الأسلام هو الاخلاق
الاسلام هو الاخوة
الاسلام هو المحبة
الاسلام هو العدل
الاسلام هو بر الوالدين
الاسلام هو النظافة
الاسلام هو المساواة
الآسلام هو صلة الرحم

هذا جزء بسيط مما جاء به الاسلام لان لايسعني ان اذكر كل ماجاء به ديننا العظيم في هذا الموضوع ما أسعدنا لو طبقنا تعاليم ديننا الحنيف
لو الان كل من يسرق تقطع يده لقطعت نصف من يدعون الاسلام
ومع الاسف
شكرا على الموضوع
وادعو من ربي ان يهدينا الى الصراط المستقيم
الحمد لله على دين الاسلام
تحياتي

موضوع رائع بارك الله فيك
اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة
صدقت لو طبق الاسلام وماجاء به من خير ورحمه للناس لكنا فعلا كما قال ربنا
خير امة اخرجت للناس
الأسلام هو الاخلاق
الاسلام هو الاخوة
الاسلام هو المحبة
الاسلام هو العدل
الاسلام هو بر الوالدين
الاسلام هو النظافة
الاسلام هو المساواة
الآسلام هو صلة الرحم

هذا جزء بسيط مما جاء به الاسلام لان لايسعني ان اذكر كل ماجاء به ديننا العظيم في هذا الموضوع ما أسعدنا لو طبقنا تعاليم ديننا الحنيف
لو الان كل من يسرق تقطع يده لقطعت نصف من يدعون الاسلام
ومع الاسف
شكرا على الموضوع
وادعو من ربي ان يهدينا الى الصراط المستقيم
الحمد لله على دين الاسلام
تحياتي





شكرا على ردك الروعة وبارك الله فيكى يا استاذه نغم

وننتظر المزيد من الاراء

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة


أكيد لان الاسلام حياه



5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.


المفروض حضرتك تقول يطبع كماده اساسيه الاول
الدين مش بيتضاف ودي طبعا حاجه لازم نقف عندها
قبل ما نعمم المناهج ونخليها دينيه !!!!!



1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.


اكيد النقطه دي مهمه جداااااااا بس ازي نقفل ما يزيد عن 500 قناه دا غير الاوربي طبعا الكلام حلو بس التنفيذ هيحتاج وقت اكتر مما تتخيل بشويه
مش من يوم وليله عشان الدكتور محمد مرسي بقي الرئيس خلاص كل شيئ هيتحل علي طول (( الصبر ))




2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.


مش كل الافلام وحشه ولاكل المسلسلات وحشه
فيها اجتماعي فيها حاجات احنا محتاجين نسمعها عشان نتعلم منها
(( بشرط طبعا انها تكون هادفه ))


3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

القنوات دي موجوده اساسا ممكن نحتاج زياده !!


4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .


ماشي موافقه بس في مذيعات مسيحيات مثلا
عايزهم يلبسو الحجاب ولا ميطلعوش علي التليفزيون
لازم نكون حيادين شويه اكتر من كده
ومش بالاكراه كله لازم يلبس وخلاص




5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة


هي دي قنوات مخصصه ولا دي البرامج
ما دي من البرامج و المذيعين مش القناه هي الي
هتنشر الفتنه





7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط

اعتقد ان زوجه الرئيس تفضل في بتها احسن
واي حاجه بتعملها تبقى ليها ولاهلها


( وبعدين هي الرأه متخرجش الا لمشاريع القرأن وغيره فقط )
هي دي المشاريع الي هتنمي مصر
ماشي بس في حاجات لازم تكون معاها





1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)


مش عارفه هو بصراحه استغربت من الغاء الرياضه للسيدات
بس بصراحه مقتنعه جداااااااا بتفسيرك ليها



2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .



طيب وهو العيب في النحيه دي من مين الشباب ولا الي اقام المباراه
اعتقد ان الاعب دا عمله صح ياعني مش بيهزر
قصدي ياعني ان الدين يسر لاعسر العيب في الي بيقعد امام المباريات
مش بيقوم يصلي







طبعا حضرتك قولت كلام كتيير جدير بالاحترام والتقدير
بس لازم نكون حيادين ومش كل حاجه عيزنهاهتحصل




بس علي الاقل كل الي نتمناه هو الخير لمصر
ولاهلها و وتكون الفتره القادمه فاتحه الخير
والصبر لان الكلام اسهل بكتيير من الفعل


جزاك الله كل خير لطرح الموضوع
وتقبل مروري

صدقتم و الله بس د/ مرسي - و أنا شخصيا متشائم منه - مش هيعمل ده لوحده لابد له من فئة ينصرونه و ألا يكونوا من الإخوان .... عشان ميتآلش ... ده شلته فاسدة ..... و نفسى أشوف الزي الإسلامي فى الشارع .... ده كل واحدة - لما بتتحجب و ده في 1 إعدادي - تلبس ماتلبسه من أزياء الكاسيات العاريات و مع إن الأئمة فى المساجد بينبهوا للموضوع ده كتير ... إلا أن الرجال عندما يبلغوا زوجاتهم .... للتصرف و العمل على احتشام الفتاه يشخطوا فيهم و يقولوا ... أنت عاوزها تتكتم من دلوقتى دى لسا صغيرة ..... فحسبي الله و نعم الوكيل....

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة






أكيد لان الاسلام حياه








5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.




المفروض حضرتك تقول يطبع كماده اساسيه الاول



الدين مش بيتضاف ودي طبعا حاجه لازم نقف عندها


قبل ما نعمم المناهج ونخليها دينيه !!!!!







1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.




اكيد النقطه دي مهمه جداااااااا بس ازي نقفل ما يزيد عن 500 قناه دا غير الاوربي طبعا الكلام حلو بس التنفيذ هيحتاج وقت اكتر مما تتخيل بشويه


مش من يوم وليله عشان الدكتور محمد مرسي بقي الرئيس خلاص كل شيئ هيتحل علي طول (( الصبر ))








2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.




مش كل الافلام وحشه ولاكل المسلسلات وحشه


فيها اجتماعي فيها حاجات احنا محتاجين نسمعها عشان نتعلم منها


(( بشرط طبعا انها تكون هادفه ))






3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.



القنوات دي موجوده اساسا ممكن نحتاج زياده !!







4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .




ماشي موافقه بس في مذيعات مسيحيات مثلا


عايزهم يلبسو الحجاب ولا ميطلعوش علي التليفزيون


لازم نكون حيادين شويه اكتر من كده


ومش بالاكراه كله لازم يلبس وخلاص








5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة




هي دي قنوات مخصصه ولا دي البرامج


ما دي من البرامج و المذيعين مش القناه هي الي


هتنشر الفتنه









7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط



اعتقد ان زوجه الرئيس تفضل في بتها احسن


واي حاجه بتعملها تبقى ليها ولاهلها




( وبعدين هي الرأه متخرجش الا لمشاريع القرأن وغيره فقط )


هي دي المشاريع الي هتنمي مصر


ماشي بس في حاجات لازم تكون معاها









1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)




مش عارفه هو بصراحه استغربت من الغاء الرياضه للسيدات



بس بصراحه مقتنعه جداااااااا بتفسيرك ليها







2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .





طيب وهو العيب في النحيه دي من مين الشباب ولا الي اقام المباراه



اعتقد ان الاعب دا عمله صح ياعني مش بيهزر


قصدي ياعني ان الدين يسر لاعسر العيب في الي بيقعد امام المباريات


مش بيقوم يصلي











طبعا حضرتك قولت كلام كتيير جدير بالاحترام والتقدير


بس لازم نكون حيادين ومش كل حاجه عيزنهاهتحصل









بس علي الاقل كل الي نتمناه هو الخير لمصر
ولاهلها و وتكون الفتره القادمه فاتحه الخير
والصبر لان الكلام اسهل بكتيير من الفعل


جزاك الله كل خير لطرح الموضوع
وتقبل مروري




القنوات الاوروبية نعمل عليها أجهزة تشويش - زي اللى كانت بتتعمل على الجزيرة أيام الثورة - و بعدين هاتيلى مسلسل لا يوجد به لقطات ساخنة يجب أن نكون موضوعيين كل المسلسلات تحرق بجاز *** و ميتعملش مسلسل إلا بالرقابة التامة يعنى لا واحدة شعرها و لا أى جزء من جسدها باين حتى المسيحيات مش هما بيروحوا الكنيسة بالطرحة و محتشمين نسبيا يعنى لازم يحترموا نفسهم - عفوا - و يلبسوا الزي الإسلامى هذا هو رأيي ....

بس ياريت ميلغوش بكار

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة


أكيد لان الاسلام حياه



5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.


المفروض حضرتك تقول يطبع كماده اساسيه الاول
الدين مش بيتضاف ودي طبعا حاجه لازم نقف عندها
قبل ما نعمم المناهج ونخليها دينيه !!!!!



1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.


اكيد النقطه دي مهمه جداااااااا بس ازي نقفل ما يزيد عن 500 قناه دا غير الاوربي طبعا الكلام حلو بس التنفيذ هيحتاج وقت اكتر مما تتخيل بشويه
مش من يوم وليله عشان الدكتور محمد مرسي بقي الرئيس خلاص كل شيئ هيتحل علي طول (( الصبر ))




2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.


مش كل الافلام وحشه ولاكل المسلسلات وحشه
فيها اجتماعي فيها حاجات احنا محتاجين نسمعها عشان نتعلم منها
(( بشرط طبعا انها تكون هادفه ))


3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

القنوات دي موجوده اساسا ممكن نحتاج زياده !!


4- نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .


ماشي موافقه بس في مذيعات مسيحيات مثلا
عايزهم يلبسو الحجاب ولا ميطلعوش علي التليفزيون
لازم نكون حيادين شويه اكتر من كده
ومش بالاكراه كله لازم يلبس وخلاص




5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة


هي دي قنوات مخصصه ولا دي البرامج
ما دي من البرامج و المذيعين مش القناه هي الي
هتنشر الفتنه





7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط

اعتقد ان زوجه الرئيس تفضل في بتها احسن
واي حاجه بتعملها تبقى ليها ولاهلها


( وبعدين هي الرأه متخرجش الا لمشاريع القرأن وغيره فقط )
هي دي المشاريع الي هتنمي مصر
ماشي بس في حاجات لازم تكون معاها





1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)


مش عارفه هو بصراحه استغربت من الغاء الرياضه للسيدات
بس بصراحه مقتنعه جداااااااا بتفسيرك ليها



2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .



طيب وهو العيب في النحيه دي من مين الشباب ولا الي اقام المباراه
اعتقد ان الاعب دا عمله صح ياعني مش بيهزر
قصدي ياعني ان الدين يسر لاعسر العيب في الي بيقعد امام المباريات
مش بيقوم يصلي







طبعا حضرتك قولت كلام كتيير جدير بالاحترام والتقدير
بس لازم نكون حيادين ومش كل حاجه عيزنهاهتحصل




بس علي الاقل كل الي نتمناه هو الخير لمصر
ولاهلها و وتكون الفتره القادمه فاتحه الخير
والصبر لان الكلام اسهل بكتيير من الفعل


جزاك الله كل خير لطرح الموضوع
وتقبل مروري





ربنا يبارك فيكى رأيك فى منتهى الجمال والله
ويحترم جدااااا

الف شكر على المشاركة

ننتظر المزيد من الاراء

صدقتم و الله بس د/ مرسي - و أنا شخصيا متشائم منه - مش هيعمل ده لوحده لابد له من فئة ينصرونه و ألا يكونوا من الإخوان .... عشان ميتآلش ... ده شلته فاسدة ..... و نفسى أشوف الزي الإسلامي فى الشارع .... ده كل واحدة - لما بتتحجب و ده في 1 إعدادي - تلبس ماتلبسه من أزياء الكاسيات العاريات و مع إن الأئمة فى المساجد بينبهوا للموضوع ده كتير ... إلا أن الرجال عندما يبلغوا زوجاتهم .... للتصرف و العمل على احتشام الفتاه يشخطوا فيهم و يقولوا ... أنت عاوزها تتكتم من دلوقتى دى لسا صغيرة ..... فحسبي الله و نعم الوكيل....



فعلا والله كلامك فى منتهى الجمال والروعة ورأيك يحترم جدااااا

شكرا يا دكتور احمد على التكرم والمشاركة فى هذا الموضوع

بس ياريت ميلغوش بكار




هههههههههههههههه

انا نفسى بتفرج عليه

القنوات الاوروبية نعمل عليها أجهزة تشويش - زي اللى كانت بتتعمل على الجزيرة أيام الثورة - و بعدين هاتيلى مسلسل لا يوجد به لقطات ساخنة يجب أن نكون موضوعيين كل المسلسلات تحرق بجاز *** و ميتعملش مسلسل إلا بالرقابة التامة يعنى لا واحدة شعرها و لا أى جزء من جسدها باين حتى المسيحيات مش هما بيروحوا الكنيسة بالطرحة و محتشمين نسبيا يعنى لازم يحترموا نفسهم - عفوا - و يلبسوا الزي الإسلامى هذا هو رأيي ....









هذا هو الرأى الصحيح وانا معاك يا دكتور احمد

لازم كده وبعدين احنا مالنا بقى بالاوربى ده احنا الى هممنا القمر بتاعنا النايل سات

اتفق معك اخى العزيز فى كل ما قلته اتمنى ان تطبق الشريعه فى مصر الاسلام دين سمح جدا مش عارف الناس خايفه منه ليه اللى يتعمق فى دراسه الاسلام يجد سهولته ويسره قال تعالى (ولكم فى القصاص حياه يا اولى الالباب )ان تطبيق الحدود لمصلحه المسلمين لا لضررهم فاذا علم الذى يريد القتل انه سيقتل لامتنع عن القتل وكذا باقى الحدود ولكن علينا ان نبدء بتطبيق تعاليم الاسلام على انفسنا اولا فاصلاح المجتمع يبدء باصلاح الافراد قال تعالى(ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض .....)

اتفق معك اخى العزيز فى كل ما قلته اتمنى ان تطبق الشريعه فى مصر الاسلام دين سمح جدا مش عارف الناس خايفه منه ليه اللى يتعمق فى دراسه الاسلام يجد سهولته ويسره قال تعالى (ولكم فى القصاص حياه يا اولى الالباب )ان تطبيق الحدود لمصلحه المسلمين لا لضررهم فاذا علم الذى يريد القتل انه سيقتل لامتنع عن القتل وكذا باقى الحدود ولكن علينا ان نبدء بتطبيق تعاليم الاسلام على انفسنا اولا فاصلاح المجتمع يبدء باصلاح الافراد قال تعالى(ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض .....)





روعة هذا الرد بارك الله فيك يا استاذ ايهاب

نتمنى المزيد من الاراء ان شاء الله

يا محمد يا بني أتمني انك تستزيد قراءة وفهم لروح وجوهر الدين الحنيف , الاسلام يا بني عمره ماكان تزمت ولا تشدد ... وبعدين معظم كلامك يدل علي فهم خاطئ لمعني الشريعة الاسلامية ...
ولا تنسي ان لا الدكتور محمد مرسي ولا غيره مهما كان هيقدر يغير طبيعة الدولة المدنية الحديثة التي تعتز بدينها الاسلامي ولكنها في نفس الوقت تطبق روح الاسلام لا قشوره المظهرية فقط !!
نطالب الرئيس بنهضة تعليمية وصحية وحضارية وتحقيق اهداف الثورة التي ضحي من أجلها الشهداء ...
وأطالبك أنت شخصيا بمزيد من التعلم والفهم الصحيح للاسلام ... وربنا يوفقك

يا محمد يا بني أتمني انك تستزيد قراءة وفهم لروح وجوهر الدين الحنيف , الاسلام يا بني عمره ماكان تزمت ولا تشدد ... وبعدين معظم كلامك يدل علي فهم خاطئ لمعني الشريعة الاسلامية ...
ولا تنسي ان لا الدكتور محمد مرسي ولا غيره مهما كان هيقدر يغير طبيعة الدولة المدنية الحديثة التي تعتز بدينها الاسلامي ولكنها في نفس الوقت تطبق روح الاسلام لا قشوره المظهرية فقط !!
نطالب الرئيس بنهضة تعليمية وصحية وحضارية وتحقيق اهداف الثورة التي ضحي من أجلها الشهداء ...
وأطالبك أنت شخصيا بمزيد من التعلم والفهم الصحيح للاسلام ... وربنا يوفقك



رأى حضرتك فى منتهى منتهى الجمال وانا كتبت قد أكون أخطأت

ونتظر مزيد من الآراء والنقدالبناء


بس لازم حضرتك تقرأ اخر الكلام الى فى الموضوع قبل ما حضرتك تحكم


وشكرا على مشاركة حضرتك الى بعتبرها وسام على صدرى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا انا سعيد جدا بالموضوع . وسعادتى لان اللى كاتبه لسه طالب بالثانوى . ونظرا لمعرفتى بطريقه تفكير الطلبه بتلك المرحله كانت سعادتى بصاحب الموضوع متمنيا له الثبات دوما على ما يرضى الله.
ثانيا . انا معجب جدا بتجربه حزب العداله والتنميه بتركيا فى العوده بتركيا العلمانيه الى تركيا المسلمه . واتمنى ان نحذوا حذوها

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا انا سعيد جدا بالموضوع . وسعادتى لان اللى كاتبه لسه طالب بالثانوى . ونظرا لمعرفتى بطريقه تفكير الطلبه بتلك المرحله كانت سعادتى بصاحب الموضوع متمنيا له الثبات دوما على ما يرضى الله.
ثانيا . انا معجب جدا بتجربه حزب العداله والتنميه بتركيا فى العوده بتركيا العلمانيه الى تركيا المسلمه . واتمنى ان نحذوا حذوها




الحمد لله هذا من فضل ربى

السرقة لا تعنى فقط النشل أو سلب مال الغير !!!!!!! اليست الدروس الخصوصية سرقة ؟؟؟؟ تصفية جيوب الناس الغلابة برضاهم أو مرغمين اطالب بتطبيق الحد على المعلمين ........ هل البيع والمكسب المبالغ فيه ليست سرقة للمواطن المطحون ؟ اطالب بتطبيق الحد على الباعة والتجار.....الغش التجارى ....المجموعات المدرسية و إن كانت اقل ثمنا ولكنها سرقة لأنها لا تفيد............. قس هذا على باقى المجالات وقل لى ؟؟؟؟ ان استطعت ان تقضى عليها طبق الحد وإلا ستقطع يد 50% على الأقل

السرقة لا تعنى فقط النشل أو سلب مال الغير !!!!!!! اليست الدروس الخصوصية سرقة ؟؟؟؟ تصفية جيوب الناس الغلابة برضاهم أو مرغمين اطالب بتطبيق الحد على المعلمين ........ هل البيع والمكسب المبالغ فيه ليست سرقة للمواطن المطحون ؟ اطالب بتطبيق الحد على الباعة والتجار.....الغش التجارى ....المجموعات المدرسية و إن كانت اقل ثمنا ولكنها سرقة لأنها لا تفيد............. قس هذا على باقى المجالات وقل لى ؟؟؟؟ ان استطعت ان تقضى عليها طبق الحد وإلا ستقطع يد 50% على الأقل



لابد وأن نضع قانونا بحيث لايكون قطع اليد الا على الذى يقوم بالسرفة من المنازل

يقوم بسرقة بنك ومعروف أن الرجل هذا غنى يوم بسرقة فلوس زيادة عن راتبه وهذا هو المطلوب


وجزاك الله كل خير وقد أكون أخطأت وننتظر مزيد من الاراء

انا متفقه مع حضرتك لما يبكون الاسلام هو مصدر التشريع دى حاجه جميله جدا لاننا لما قبلنا بلاسلام دين اولى واولى ان نقبل به حكم
بس فى حاجه مفكرناش فيها انه هيحدث فتنه بين الناس خصوصا ان عياذ بالله القنوات دى اكتر من الدينيه وبتكسب كتير بسبب العرى يعنى هو موضوع صعب التطبيق والدكتور مرسى قال انى مش هحكم على حد فى دينه فمش معقول هيغير رايه والله العظيم انا نفسى يبقى وضع البلد كدا خلينا نعيش شويه على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وبرضا رب العالمين هنبقى افضل من السعوديه
بارك الله فيك

انا متفقه مع حضرتك لما يبكون الاسلام هو مصدر التشريع دى حاجه جميله جدا لاننا لما قبلنا بلاسلام دين اولى واولى ان نقبل به حكم
بس فى حاجه مفكرناش فيها انه هيحدث فتنه بين الناس خصوصا ان عياذ بالله القنوات دى اكتر من الدينيه وبتكسب كتير بسبب العرى يعنى هو موضوع صعب التطبيق والدكتور مرسى قال انى مش هحكم على حد فى دينه فمش معقول هيغير رايه والله العظيم انا نفسى يبقى وضع البلد كدا خلينا نعيش شويه على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم وبرضا رب العالمين هنبقى افضل من السعوديه
بارك الله فيك



رأيك جميل ويحترم جداااااااااااااااا

بس هل يضيع شبابنا ولا القنوات تكسب يجب ازالة جميع القنوات

ولو عاوزين هما يعملوا الحاجات دى يروحوا على الاوربى بقى افضل لهم

يا ريت و الله معاك حق ف كل كلمة بس فين تتنفذ ف شعبنا ده اعتقد ان الامل ضعيف لان الناس بقت وحشة و بعدين احنا محتاجين الاسلام ف الشارع ف المواصلات اللي بقينا نخاف منها سواء راكبين او ماشيين امتى الواحدة تمشي ف الشارع متبقاش خايفة متروحش امتى يتلغي الشي اللي اسمه توك توك لانه بوجه عام بأى يخوف بس اعتقد ان ده كله صعب و مش صعب بس ده هيطول يعني لازم الناس تتغير و المشكلة مش ف ريس او غيره المشكلة فينا احنا
وبعد كلام حضرتك انا مليش تعليق

يا ريت و الله معاك حق ف كل كلمة بس فين تتنفذ ف شعبنا ده اعتقد ان الامل ضعيف لان الناس بقت وحشة و بعدين احنا محتاجين الاسلام ف الشارع ف المواصلات اللي بقينا نخاف منها سواء راكبين او ماشيين امتى الواحدة تمشي ف الشارع متبقاش خايفة متروحش امتى يتلغي الشي اللي اسمه توك توك لانه بوجه عام بأى يخوف بس اعتقد ان ده كله صعب و مش صعب بس ده هيطول يعني لازم الناس تتغير و المشكلة مش ف ريس او غيره المشكلة فينا احنا
وبعد كلام حضرتك انا مليش تعليق




ربنا يبارك فيكى يارب ويوفقك

رأيك يحترم جدا وشكرا على مرورك الرائع


وننتظر المزيد من الاراء

القنوات الاوروبية نعمل عليها أجهزة تشويش - زي اللى كانت بتتعمل على الجزيرة أيام الثورة - و بعدين هاتيلى مسلسل لا يوجد به لقطات ساخنة يجب أن نكون موضوعيين كل المسلسلات تحرق بجاز *** و ميتعملش مسلسل إلا بالرقابة التامة يعنى لا واحدة شعرها و لا أى جزء من جسدها باين حتى المسيحيات مش هما بيروحوا الكنيسة بالطرحة و محتشمين نسبيا يعنى لازم يحترموا نفسهم - عفوا - و يلبسوا الزي الإسلامى هذا هو رأيي ....



حضرتك متشدد جداااااااااااااااااااا وواضح انك مش عاجبك كلامي
اولا مش كل الافلام او المسلسلات فيها الكلام دا حتي لو فرضنه في حاجه اسمها
احذف الحاجات دي (( مش لازم كل حاجه تتلغي عشان يعجب )) بس ممكن نعدل منها
عشان تبقى احسن وافضل

وبالنسبه لموضوع المسيحيات وكدااااااااااااااا اولا مش من حق حضرتك انك تقول يعملو وميعملوش
( لكم دينكم ولي ديني ) يعني منقولش يحترمو مفسهم ويحترموش نفسهم
وبعدين ما احنا قولنا ان الكلام اسهل من الفعل ياعني لازم كل حاجه تاخد وقتها
ومش هنعدل الناس علي مزاجنا ...

دا رايئ ..

حضرتك متشدد جداااااااااااااااااااا وواضح انك مش عاجبك كلامي
اولا مش كل الافلام او المسلسلات فيها الكلام دا حتي لو فرضنه في حاجه اسمها
احذف الحاجات دي (( مش لازم كل حاجه تتلغي عشان يعجب )) بس ممكن نعدل منها
عشان تبقى احسن وافضل

وبالنسبه لموضوع المسيحيات وكدااااااااااااااا اولا مش من حق حضرتك انك تقول يعملو وميعملوش
( لكم دينكم ولي ديني ) يعني منقولش يحترمو مفسهم ويحترموش نفسهم
وبعدين ما احنا قولنا ان الكلام اسهل من الفعل ياعني لازم كل حاجه تاخد وقتها
ومش هنعدل الناس علي مزاجنا ...

دا رايئ ..




الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

ننتظر المزيد من الأراء

رأيك جميل ويحترم جداااااااااااااااا

بس هل يضيع شبابنا ولا القنوات تكسب يجب ازالة جميع القنوات

ولو عاوزين هما يعملوا الحاجات دى يروحوا على الاوربى بقى افضل لهم

اكيد حضرتك احنا عايزين نعيش حياه فى طاعه الله يعنى اوقات مش بنقدر نمنع انفسنا من ارتكاب الماصى من استماع ونظر والى ذلك ولو مفيش هذه القنوات دا هيبقى شىء جميل جدا بس لازم لما نتكلم فى موضوع ننظر الى جميع الجهات لان ناس كتير مش هيوافقو بكدا من مسيحيين وناس ليهامصالح وكدا وربنا يوفق دكتورنا الحبيب ويجعل رايه الاسلام هى العليا وكلمته هى الحق ويجعله الدستور والشريعه فى كل امورنا

اكيد حضرتك احنا عايزين نعيش حياه فى طاعه الله يعنى اوقات مش بنقدر نمنع انفسنا من ارتكاب الماصى من استماع ونظر والى ذلك ولو مفيش هذه القنوات دا هيبقى شىء جميل جدا بس لازم لما نتكلم فى موضوع ننظر الى جميع الجهات لان ناس كتير مش هيوافقو بكدا من مسيحيين وناس ليهامصالح وكدا وربنا يوفق دكتورنا الحبيب ويجعل رايه الاسلام هى العليا وكلمته هى الحق ويجعله الدستور والشريعه فى كل امورنا


شكرا على مرورك الرائع

ونتمنى المزيد من الاراء

الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

ننتظر المزيد من الأراء




كلام مظبوت جداااااااااااااااا
بس مينفعش الي اتقال مش اكتر ..
الدين يسر لاعسر

يا جماعة المفروض احنا هنا بندعو لتطبيق الاسلام و الاسلام ينص على ادب الحوار يعني احنا مش مطبقينه هنا ازاي عايزين نطبق برة لا تنهى عن خلق و تأتي مثله و مقصدش حد بكلامي

يا جماعة المفروض احنا هنا بندعو لتطبيق الاسلام و الاسلام ينص على ادب الحوار يعني احنا مش مطبقينه هنا ازاي عايزين نطبق برة لا تنهى عن خلق و تأتي مثله و مقصدش حد بكلامي


انا قلت الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

وكل واحد له رأى وانا بحترمه جداااااااااااااااااا

انا قلت الاختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية

وكل واحد له رأى وانا بحترمه جداااااااااااااااااا

كلنا بنحترم اراء بعض انا بحترم راي كل واحد هنا و هو على راس من فوق انا بس بدعو للين الجانب و لا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟

كلنا بنحترم اراء بعض انا بحترم راي كل واحد هنا و هو على راس من فوق انا بس بدعو للين الجانب و لا ايه؟؟؟؟؟؟؟؟


كلامك يحترم جدا وكلامك صح جدااااا

المناقشة بقت حلوة جدا جدا يا محمد .....


بس انا بقلك الاخوان مش عيطبقوا شرع الله قفش زي ما انت كاتب .. ممكن تنظر الي تركيا .. ماسكها اخوان .. وفي نفس الوقت ممكن النظر الي السعودية و افغانستان .. الشريعة مطبقة والحدود موجودة ، لكن للأسف هم محتاجون لتطبيق الشريعة علي أنفسهم ، فتراهم يجبرن الناس علي النقاب وده طبعا حرااااااااام شرعا في الاسلام .. لكن فكرهم كده .. ولو مرسي عمل الي انت كاتبه فوق ده عنبقي نسخة من السعودية .. لازم نتمهل ... ده رأيي حبيت أقوي حجتي وبرهاني بمثل حي .. أرجو أن تكون فكرتي وصلت اليكم .. وجزاكم الله خيرا ...

المناقشة بقت حلوة جدا جدا يا محمد .....


بس انا بقلك الاخوان مش عيطبقوا شرع الله قفش زي ما انت كاتب .. ممكن تنظر الي تركيا .. ماسكها اخوان .. وفي نفس الوقت ممكن النظر الي السعودية و افغانستان .. الشريعة مطبقة والحدود موجودة ، لكن للأسف هم محتاجون لتطبيق الشريعة علي أنفسهم ، فتراهم يجبرن الناس علي النقاب وده طبعا حرااااااااام شرعا في الاسلام .. لكن فكرهم كده .. ولو مرسي عمل الي انت كاتبه فوق ده عنبقي نسخة من السعودية .. لازم نتمهل ... ده رأيي حبيت أقوي حجتي وبرهاني بمثل حي .. أرجو أن تكون فكرتي وصلت اليكم .. وجزاكم الله خيرا ...






شكرا على مرورك الرائع الجميل الى نور الموضوع

والمناقشة فعلا بقت جميلة جداااااااا

وربنا يبارك فيك


ورأيك يحترم جدااااا


وننتظر المزيد من الأراء ان شاء الله

جزاك الله خيرا
موضوعك ووجهة نظرك رائعة حقاً

جزاك الله خيرا
موضوعك ووجهة نظرك رائعة حقاً



شكرا الموضوع نوز بردك

وننظر المزيد من النقاش الجميل جداااااااا

موضوع راااااائع نتمنى تتحقق آمالنا لا نطلب الكثير ولكن نطلب أن نطمئن على انفسنا بالرقى

فاسلامنا بتطبيق شريعته يحقق لنا الرقى والكرامة واكثر مما نتمنى

ولا ننسى اجيال نتمنى لها الأفضل

سلمت يمناك موضوع قيم ومناقشة بنااااااااااءة

موضوع راااااائع نتمنى تتحقق آمالنا لا نطلب الكثير ولكن نطلب أن نطمئن على انفسنا بالرقى

فاسلامنا بتطبيق شريعته يحقق لنا الرقى والكرامة واكثر مما نتمنى

ولا ننسى اجيال نتمنى لها الأفضل

سلمت يمناك موضوع قيم ومناقشة بنااااااااااءة



شكرا على مرورك العطر الى نور الموضوع


وننتظر المزيد من المناقشات ان شاء الله

أيها الأخوة

حديث النبي
إن الدين يسر


يا ريت نفهمه فهما صحيحا

مش معنى ان الدين يسر يعنى ناخد دائما بالسهل

لالالالالالالالالالالالا

إن الدين يسر أى إن تعاليم الشريعة كلها يسر
وليس فيها تعقيد

يا ريت نفهم معنى النص جيدا

الاسلام دين ودولة

قال الصادق

تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدى أبدا : كتاب الله وسنتى

جزاكم الله خيراً
الموضوع قيم جداً جداً
أوافق على كل ما جاء فيه وأسأل الله تعالى أن يتحقق ذلك في مصر وكل الدول الإسلامية
بالإضافة إلى وجوب تحريم الاختلاط في جميع المؤسسات وخاصة المدارس والجامعات
والله الموفق

جزاك الله خيرا
كلام صحيح وسليم وانا لا اعترض او اعلق على اى حاجه
بس اهم حاجه كل انسان يكون نيته وضميره خاليين من الكذب والنفاق
وديننا الاسلام اروع شئ فى الوجود لان حياة كل مسلم واذا كل واحد التزم بكلام الله وسنته هيعيش فى خير وسلام
~~~~~~~~~~~~~~~

الله يا لطيفا ً بحالنا ؛ يا غنيا ً عن سؤالنا ؛
ياسريع الرضا ؛ ياواسع المغفرة ؛ يا جار المستجيرين
؛ نسألك بجلال وجهك وبنورك الذى ملأ أركان العرش ؛ وبالنور الذى أشرقت به السموات والأرض ؛
أن تعيننا على الدنيا بتثبيت قلوبنا ؛ وعلى آخرتنا بالتقوى ؛ وأن تجعلنا فى أعلى عليين مع الملائكة المقربين ؛
وأن تكتبنا من أصحاب الفضل الذين يخفف عنهم الحساب ؛ يامن له الأمر كله ؛نسألك الخير كله ؛
ونعوز بك من الشر كله ،
فإنك أنت الله الذى لاإله إلا أنت الغنى الغفور الرحيم .
وصلى الله وسلم على باب الفضل العام ؛ وسيد الأنام ؛ ومصباح الظلام ؛
سيدنا وحبيبنا وهادينا محمد http://forums.ozkorallah.com/images/smilies/sallah.gif
وعلى آله وأصحابه الكرام .



http://forum.mn66.com/imgcache2/774330.gif

ربنا يبارك فيكم كلكم

وشكرا على المشاركات الروعة

وربنا يخليكم

وتمام جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااا

وننتظر المزيد من الأراء

انا مقتنعة بكل الكلام الموجود في موضوع حضرتك وبتمنى ان مصر تكون دولة اسلامية بكل معاني الاسلام بس بيتهيالي ان الكلام دا هياخد وقت كبير لحد ما يتنفذ

انا مقتنعة بكل الكلام الموجود في موضوع حضرتك وبتمنى ان مصر تكون دولة اسلامية بكل معاني الاسلام بس بيتهيالي ان الكلام دا هياخد وقت كبير لحد ما يتنفذ




فعلا رايك يحترم جدااااااااااااا

وشكرا على المرور العطر جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا


ربنا يبارك فيكى

طب اولا انا شاب ومش بنت:d:d:d

ثانيا لما المرتبات تزيد يبقى يحلها ربنا

ثالثا موضوع الاغانى فيه حاجة اسمها ضوابط وقوانين لازم تضع قوانين تم الغباء اللى بيحصل فى القنوات ديه مش تقفلها عشان انا عايز كده وخلاص
موضوع النظرة الاولى ومش صح

رابعا موضوع الحجاب ده موال لوحده يعنى انت اكيد ميرضكش الحجاب اللى بيخلى الواحدة اكنها حاطة سبت فوق راسها ولا التانية اللى بتسيح كام خصلة من شعرها وبتحطها قدام ولا اللى بتلبس بدى وجينز وقال ايه محجبة
فانت دلوقتى هتقول الحجاب وبعد كده هتقول الحجاب الشرعى وبعد كده ممكن تقوله النقاب وممكن بعد النقاب او قبله تقوله الفروض اصلا ميطلعوش.!!
\مش منطقى ان الحجاب يكون الفيصل

موضوع الرياضة انا مش متابعه اصلا
بس انت عمال تمنع وتمنع وتمنع يعنى الستات هما اللى مبوظين الدنيا يعنى..؟؟؟؟؟:o

الاغاني فتنة ولازم نمنعها كما قال تعالي (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين *واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم )سورة لقمان اية 6-7
وقد اقسم ابن مسعود رضي الله عنه ان المقصود به الاغاني غير ان الاول اغاني بعدين تنظر للعاريات وهكذا ... تبدأ سلمة سلمة

وموضوع الحجاب نبدا بالعباية السوداء ثم الحجاب بعدين النقاب وده شرع الله

و موضوع الرياضة يعني مناظر الستات الي في التلفيزيون وهم بيلعبوا رياضة يرضي ربنا يلعبوا رياضة ماشي في صالات خاصة ومايطلعوش في التلفزيون

وعلي فكرة الست هي الفتنة الراجل ها يبص لست ولا لراجل ؟؟؟؟
يعني الموضوع واضح

فيقول: «التدرج غير حد الاستطاعة تماماً، ده حكم فقهي، وده حكم فقهي آخر تماماً، التدرج حرام، يعني إيه حرام؟ يعني خلاص الشرع اكتمل... تطبيق الشريعة فريضة الآن، مش تدرُّج، لأ هي فريضة بأكملها الآن.







وانا باقولك اقرا الحديث ده
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع. قال أبو بكر: حدثنا وكيع عن زكرياء بن إسحاق. قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن صيفي عن ابن معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل. قال أبو بكر: ربما قال وكيع: عن ابن عباس؛ أن معاذا قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
"إنك تأتي قوما من أهل الكتاب. فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمنهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمنهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم. فإن هم أطاعوا لذلك. فإياك وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب".
وده دليل علي التدرج

والله ده مش من باب التساهل .... هو كاتب نلغي رياضة النساء ... وكاتب نلغي الافلام والمسلسلات ... طاب عتعملي ايه بقي في ملايين الاشخاص الذين يعملون في هذا العمل في التليفزيون والمسرح .. انتي كده بتزودي نسبة البطالة . نرجع بقي لفقه الأولويات .. عتلاقي ان ده أولي طبعا .. ومينفعش يلغي الكلام ده دلوقتي .. الاول يوفر لهم فرص عمل تانية بعد كده نفكر في الموضوع ده .... انا طبعا ضد القنوات التي تذيع النساء عرايا بحجة ممارسة الرياضة ... لكن الشريعة الاسلامية لا تريد الحفظ أو التقليد .. علينا العقل والاجتهاد .... علينا اعمال العقل والنظر الي أقرب شيء الي المصلحة العامة .... جزاكم الله خيرا

يعني شغالة في حاجة حرام وتقول مصدر رزق وانا بقول يشتغل سواق تاكسي اشرفله واطهرله لا يوجد مثل الشغل الشريف

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.


المفروض حضرتك تقول يطبع كماده اساسيه الاول
الدين مش بيتضاف ودي طبعا حاجه لازم نقف عندها
قبل ما نعمم المناهج ونخليها دينيه !!!!!


وانا اضيف هذه الرسالة
الرسالة في المرفقات

القنوات الاوروبية نعمل عليها أجهزة تشويش - زي اللى كانت بتتعمل على الجزيرة أيام الثورة - و بعدين هاتيلى مسلسل لا يوجد به لقطات ساخنة يجب أن نكون موضوعيين كل المسلسلات تحرق بجاز *** و ميتعملش مسلسل إلا بالرقابة التامة يعنى لا واحدة شعرها و لا أى جزء من جسدها باين حتى المسيحيات مش هما بيروحوا الكنيسة بالطرحة و محتشمين نسبيا يعنى لازم يحترموا نفسهم - عفوا - و يلبسوا الزي الإسلامى هذا هو رأيي ....
ولازم المسيحيات يتم ضبطهم بالقوانين العالم الاسلامي مش المسلمة بيجبرها في اوربا وامريكا لخلع الحجاب احنا نجبره يلبسوه

جزاك الله خيرا على هدفك

الله الله المناقشة بقت جميلة جدااااا ربنا يبارك فيكم يارب

نورتوا الموضوع و


ننتظر المزيد من الاراء الجميلة

راي ممتاز................
لكن انه لكي نطبق هذا لابد من تتدريب الناس علي ذلك...

لا ياتي ذلك مره واحده......
لا تنسي ان الله عز و جل اعطي فرصه ( التعود علي عمل الصالحات و اجتناب الاعمال السيئه تدريجيا ) للسلف الصالح في بدايه دوله الاسلام....

لذا ....
اعتقد من الافضل ان نقدم صوره جيده للاسلام حتي يحب ان يحيها الاخرين ثم نطبق

راي ممتاز................
لكن انه لكي نطبق هذا لابد من تتدريب الناس علي ذلك...

لا ياتي ذلك مره واحده......
لا تنسي ان الله عز و جل اعطي فرصه ( التعود علي عمل الصالحات و اجتناب الاعمال السيئه تدريجيا ) للسلف الصالح في بدايه دوله الاسلام....

لذا ....
اعتقد من الافضل ان نقدم صوره جيده للاسلام حتي يحب ان يحيها الاخرين ثم نطبق





رأيك يحترم يا مستر

وربنا يوفقك


نورتنا بمرورك

وننتظر المزيد من الاراء

بصراحة وجوده اليوم فى الميدان يبشر بالخير
اللهم وفقه وسدد خطاه-جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع

الموضوع قيم وجميل بارك الله فيك

بصراحة وجوده اليوم فى الميدان يبشر بالخير
اللهم وفقه وسدد خطاه-جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع


شكرا على المرور

نورت الموضوع

ننتظر المزيد من المناقشات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الناس عايزا الشيخ حازم يعني هم مش هايمانعوا من تطبيق الدين
ابقا ده دليل ان الناس مش ها تمانع من تطبيق الدين
كما قال تعالى
{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96) أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ (97) أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (98) أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ (99) }

الموضوع قيم و مميز و عميق و قوي و أفكاره متكاملة لكن التطبيق يكون على مراحل و بالتدريج و بهدوء و تفهم و فهم و تعقل و استمرارية و بالحسنى و النفس الطويل حتى يأتي بثماره و نتحصل على النتيجة المرجوة

شكرا على الرد الجميل
نورتوا الموضوع وشكرا على مروركم العطر

وننتظر المزيد من الأراء

علشان كدة لازم نعمل توعية للمصرين
لذانرجوا الاعجاب بصفحة حملة توعية مصرية
https://www.facebook.com/altawaiaalmisria

ننتظر المزيد من الأراء

شكرا جزيلا للموضوع

وده موضوع هام جدا جدا

لكن .. ياليت الدكتور محمد مرسى يدخل يشوف الموضوع ده .. واتمنى ان يكون على معرفة به و يعمل به

شكرا جزيلا للموضوع

وده موضوع هام جدا جدا

لكن .. ياليت الدكتور محمد مرسى يدخل يشوف الموضوع ده .. واتمنى ان يكون على معرفة به و يعمل به



ربنا يبارك فى حضرتك

مش للدرجة دى يعنى

شكرا على المرور الجميل

نورتى الموضوع

للاسف ماعنديش الوقت الكافي لقراءة الموضوع كااااامل بسبب الامتحان بكره ان شاء الله
بس احب اقول اني من البداية مع تطبيق شرع الله ليعم الخير فى كل نواحي الحياه
وهذا مبدأ لا جدال فيه

ونسأل الله ان يتم علينا نعمته ويرد الامه الى الدين ردا جميلا
ونسألكم الدعاء

للاسف ماعنديش الوقت الكافي لقراءة الموضوع كااااامل بسبب الامتحان بكره ان شاء الله
بس احب اقول اني من البداية مع تطبيق شرع الله ليعم الخير فى كل نواحي الحياه
وهذا مبدأ لا جدال فيه

ونسأل الله ان يتم علينا نعمته ويرد الامه الى الدين ردا جميلا
ونسألكم الدعاء



أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقك ويسهل لك الصعب ويجعلك من الاوائل

وشكرا لمرورك العطر على الموضوع


ربنا يخليك ويبارك فيك

وونتظر المزيد من الأراء

كلام رائع جدا و جميل اوى
و بالنسبة للفن بس مش لازم نلغيه يجب علينا استثماره استثمار حسن فمثلا نتناول حياة العلماء و كيف عانو و ماذا اصبحو امثال شيخنا العز بن عبد السلام تلك القصص التى تبث الوطنية وحب الوطن , اما للباقى فهو باذن الله سيتم تنفيذه , و بالنسبة للسارق انا مع قطع يده , بالنسبة انه كدا حقوق الانسان و كدا , العقوبات لا بد ان تكون رادعة مش الحرامى يسرق ويتسجن خمس تشهر و يطلع يلاقى فلوسه مستنياه اللى سرقها , بس ده كله مع التدرج و التوعية ان شاء الله هيحصل

كلام رائع جدا و جميل اوى
و بالنسبة للفن بس مش لازم نلغيه يجب علينا استثماره استثمار حسن فمثلا نتناول حياة العلماء و كيف عانو و ماذا اصبحو امثال شيخنا العز بن عبد السلام تلك القصص التى تبث الوطنية وحب الوطن , اما للباقى فهو باذن الله سيتم تنفيذه , و بالنسبة للسارق انا مع قطع يده , بالنسبة انه كدا حقوق الانسان و كدا , العقوبات لا بد ان تكون رادعة مش الحرامى يسرق ويتسجن خمس تشهر و يطلع يلاقى فلوسه مستنياه اللى سرقها , بس ده كله مع التدرج و التوعية ان شاء الله هيحصل






كلامك فى منتهى الجمال والروعة


نورتنا بالرد فى الموضوع


مستنى المزيد من الاْراء الجميلة بتاعت حضراتكم

بارك الله فيك يا اخ محمد مجهودات رائعة بالنسبه لطالب ثانوي
بس اريد ان اذكر كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لن يسطتع احد ان يشاد الدين

بارك الله فيك يا اخ محمد مجهودات رائعة بالنسبه لطالب ثانوي
بس اريد ان اذكر كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لن يسطتع احد ان يشاد الدين



نورت الموضوع

بس يعنى ايه يشاد الدين؟؟؟؟؟؟؟


وننتظر المزيد من الأراء

اود ايضا ان اضيف شيئا على هذه المطالب الا و هى الخلافة , من منا لا يرغب بان يكون هناك تبادل اقتصادى و فكرى , ولمن يقول مصر هتبقى و لاية , اقول ان من يقول هذا هم الولايات المتحده فلم لم تقولو لهم هذا ؟ ولو فكر الجميع بهذه السلبية طيب يعنى دلوقتى الرئيس شرقاوى اقول انا لازم استقل بذاتى انا رئيسى مش من المحافظة اللى انا فيها , لو كل واحد فكر بالطريقه دى ستضيع البلد , الفكره تقبل النقد و ان وجدت فى اسباب معارضى اسباب مقنعة فساقتنع بها اما حتى الان لم اجد اى سبب مقنع يمنعنا من تطبيق الخلافة (الوحده بين المسلمين ) , و انظرو الى الدول المتحده امثال الولايات المتحده المريكية و انظرو الى روسيا ( الاتحاد السوفيتى سابقا ) و كثير من الدول التى اتحدت وانظروا حال الدول التى تفرقت .
و قد قال تعالى "واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا .... "

جزاك الله كل خير موضوع رآآآئع

رأيكم رائع جدااااااااااااااا


ويحترمه جدااااا


وننتظرالمزيد من االأراء

تطبيق شرع الله ، هو أمر يجب ألا يختلف عليه مسلمان
ولكنه من قبل يحتاج لتمهيد الأرض ، كما أوضح الأخوة الأعضاء من قبل
فعلى الحاكم أولاً أن يلزم نفسه الشرع فى منحك الحقوق ،
قبل أن يلزمك الشرع فى أداء واجباتك .

والواجب أن يسبق ذلك كله ، حملات إعلامية " توعوية " مكثفة ، يتبناها علماء الإسلام الأجلاء من أولئك الذين يلاقون قبولاً كبيراً لدى العامة
لتوضيح ماهية الشريعة
حتى يعلمها الجاهل بها من المسلمين
ويأمنها الخائفون منها من غير المسلمين

جزاكم الله خيراً

موضوع هادف اشكرك

تطبيق شرع الله ، هو أمر يجب ألا يختلف عليه مسلمان
ولكنه من قبل يحتاج لتمهيد الأرض ، كما أوضح الأخوة الأعضاء من قبل
فعلى الحاكم أولاً أن يلزم نفسه الشرع فى منحك الحقوق ،
قبل أن يلزمك الشرع فى أداء واجباتك .

والواجب أن يسبق ذلك كله ، حملات إعلامية " توعوية " مكثفة ، يتبناها علماء الإسلام الأجلاء من أولئك الذين يلاقون قبولاً كبيراً لدى العامة
لتوضيح ماهية الشريعة
حتى يعلمها الجاهل بها من المسلمين
ويأمنها الخائفون منها من غير المسلمين

جزاكم الله خيراً






شكرا على رأيك الجميل الى يحترم جدااااا

ربنا يبارك فيك يارب

شكرا يا استاذنا

والموضوع نور بمرورك العطر الجميل

اخى العزيز
بناء على دعوتكم الكريمة
.................................
اعتقد ان المنهج الاسلامى هو اكمل قانون الهى ينظم حياة البشر
ويكفل الحب والخير والسلام لكل الناس
ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون "
وكما قال اخ سابق فى احد ردوده
تطبيق شرع الله ، هو أمر يجب ألا يختلف عليه مسلمان
لدرجة ان اغلب مشاهير العالم فى الفنون الاداب اطنبوا فى ذكر محاسن القرءان وسياستة التى نظمت حياتهم منذ نزل للارض

اتمنى الحب والخير والسلام لمصر
اتمنى من رئيسها الذى اختاره لنا الله- وليس لاختيارنا وتصويتنا- اهمية لان
"الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"
واقصى ما امكننا فعله فى الانتخابات هو
تنفيذ ارادة الله فى الارض
.........
محمد مرسى :الى الامام يا رجل
ولتكن السماء معك
............
اخشى عليك من السلطة -- فما جلس اليها احد الا اغوتة
السلطة كالمال بل كالنساء
من افتتن بها ضيعت عليه دينه ودنياه

اللهم اصلح احوالنا ووسع ارزاقنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ....

..........
وانا مع الفكرة --- بشرط
اعطاء كل ذى حق حقه
وحسن معاملة الاديان الاخرى مثل المسيحية
واعطاءهم حرياتهم فى التعاملات والحقوق كاملة -- من بناء دور العبادة والكنائس وغيرها
.............

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon8.gif
اشكركم ...

اخى العزيز
بناء على دعوتكم الكريمة
.................................
اعتقد ان المنهج الاسلامى هو اكمل قانون الهى ينظم حياة البشر
ويكفل الحب والخير والسلام لكل الناس
ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون "
وكما قال اخ سابق فى احد ردوده

لدرجة ان اغلب مشاهير العالم فى الفنون الاداب اطنبوا فى ذكر محاسن القرءان وسياستة التى نظمت حياتهم منذ نزل للارض

اتمنى الحب والخير والسلام لمصر
اتمنى من رئيسها الذى اختاره لنا الله- وليس لاختيارنا وتصويتنا- اهمية لان
"الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"
واقصى ما امكننا فعله فى الانتخابات هو
تنفيذ ارادة الله فى الارض
.........
محمد مرسى :الى الامام يا رجل
ولتكن السماء معك
............
اخشى عليك من السلطة -- فما جلس اليها احد الا اغوتة
السلطة كالمال بل كالنساء
من افتتن بها ضيعت عليه دينه ودنياه

اللهم اصلح احوالنا ووسع ارزاقنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ....

..........
وانا مع الفكرة --- بشرط
اعطاء كل ذى حق حقه
وحسن معاملة الاديان الاخرى مثل المسيحية
واعطاءهم حرياتهم فى التعاملات والحقوق كاملة -- من بناء دور العبادة والكنائس وغيرها
.............

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon8.gif
اشكركم ...




شكرا على الرد الجميل جدااا يا استاذنا

ربنا يبارك فى حضرتك يارب


نورت الموضوع بمرورك العطر

ننتظر المزيد من الأراء

what is the maining of " يشاد الدين " ?
و على العموم شكرا على هذا الموضوع الممتاز ......

ربنا يبارك فى حضرتك

مش للدرجة دى يعنى

شكرا على المرور الجميل

نورتى الموضوع
ليه ده هايكون كويس اوي

what is the maining of " يشاد الدين " ?
و على العموم شكرا على هذا الموضوع الممتاز ......



لسه سائل نفس السؤال بس بالعربى

ونورت الموضوع يا باشا

وشكرا على الرد

ليه ده هايكون كويس اوي


ماشى بس مش للدرجة دى

اود ايضا ان اضيف شيئا على هذه المطالب الا و هى الخلافة , من منا لا يرغب بان يكون هناك تبادل اقتصادى و فكرى , ولمن يقول مصر هتبقى و لاية , اقول ان من يقول هذا هم الولايات المتحده فلم لم تقولو لهم هذا ؟ ولو فكر الجميع بهذه السلبية طيب يعنى دلوقتى الرئيس شرقاوى اقول انا لازم استقل بذاتى انا رئيسى مش من المحافظة اللى انا فيها , لو كل واحد فكر بالطريقه دى ستضيع البلد , الفكره تقبل النقد و ان وجدت فى اسباب معارضى اسباب مقنعة فساقتنع بها اما حتى الان لم اجد اى سبب مقنع يمنعنا من تطبيق الخلافة (الوحده بين المسلمين ) , و انظرو الى الدول المتحده امثال الولايات المتحده المريكية و انظرو الى روسيا ( الاتحاد السوفيتى سابقا ) و كثير من الدول التى اتحدت وانظروا حال الدول التى تفرقت .
و قد قال تعالى "واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا .... "

طيب بس الوحدة هو الاتحاد يعني تتحد مصر مع سوريا زي ما كان زمان اما كلمة الخلافة مالهاش دعوة في الموضوع

اخى العزيز
بناء على دعوتكم الكريمة
.................................
اعتقد ان المنهج الاسلامى هو اكمل قانون الهى ينظم حياة البشر
ويكفل الحب والخير والسلام لكل الناس
ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون "
وكما قال اخ سابق فى احد ردوده

لدرجة ان اغلب مشاهير العالم فى الفنون الاداب اطنبوا فى ذكر محاسن القرءان وسياستة التى نظمت حياتهم منذ نزل للارض

اتمنى الحب والخير والسلام لمصر
اتمنى من رئيسها الذى اختاره لنا الله- وليس لاختيارنا وتصويتنا- اهمية لان
"الله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون"
واقصى ما امكننا فعله فى الانتخابات هو
تنفيذ ارادة الله فى الارض
.........
محمد مرسى :الى الامام يا رجل
ولتكن السماء معك
............
اخشى عليك من السلطة -- فما جلس اليها احد الا اغوتة
السلطة كالمال بل كالنساء
من افتتن بها ضيعت عليه دينه ودنياه

اللهم اصلح احوالنا ووسع ارزاقنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ....

..........
وانا مع الفكرة --- بشرط
اعطاء كل ذى حق حقه
وحسن معاملة الاديان الاخرى مثل المسيحية
واعطاءهم حرياتهم فى التعاملات والحقوق كاملة -- من بناء دور العبادة والكنائس وغيرها
.............

http://www.thanwya.com/vb/life/icons/icon8.gif
اشكركم ...

وانا معاك بس هناعامل اي دين غير الاسلام بمعاملة الرسول صلي الله عليه وسلم لاهل الكتاب

what is the maining of " يشاد الدين " ?
و على العموم شكرا على هذا الموضوع الممتاز ......
يشاد : يعنى تشدد فى دينه
فدين الاسلام سهل ميسر لكل انسان
وهناك امور الانسان مسير وهناك امور الانسان مخير فيها "كالعبادات والايمان"
ومن هنا اتى عدم التشدد فى الدين او فى العبادات
لان اللى بيزيد عن حده ينقلب الى الضد تماما
فطاقات الانسان غير مؤهله للصلاة بتشدد او الصوم بتشدد ولكن ضمن الاطار الشرعى والوقتى الذى رسمه لنا الله سبحانه وتعالى
اذا لم تفهم -- فأليك مزيد كلام علماء الدين
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه .
وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال :
( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال : " أتقوله صادقا " ؟ قلت : يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال : " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر )
وفي رواية له : ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره ) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
وقد جاء في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا :
( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تُبَغِّض إلى نفسك عبادة الله ؛ فإن المُنْبَتَّ لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ) – " السنن الكبرى " البيهقي (3/19) وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1/64) -
والمُنْبَتُّ : هو المنقطع في سفره قبل وصوله ، فلا سفرا قطع ، ولا ظهره الذي يسير عليه أبقى حتى يمكنه السير عليه بعد ذلك ؛ بل هو كالمنقطع في المفاوز ، فهو إلى الهلاك أقرب ، ولو أنه رفق براحلته واقتصد في سيره عليها لقطعت به سفره وبلغ إلى المنزل " انتهى باختصار. " فتح الباري " لابن رجب (1/136-139)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" والمعنى لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب .
قال ابن المنير : في هذا الحديث علم من أعلام النبوة ، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع .
وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة ، فإنه من الأمور المحمودة ، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال ، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل ، أو إخراج الفرض عن وقته ، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة ، أو إلى أن خرج الوقت المختار ، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة " انتهى.
" فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر ) أي : ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه :
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره : هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب .
وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه .
عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة .
وفرائضه أسهل شيء :
أما الصلوات الخمس : فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها .
وأما الزكاة : فإنها لا تجب على فقير ليس عنده نصاب زكوي ، وإنما تجب على الأغنياء تتميماً لدينهم وإسلامهم ، وتنمية لأموالهم وأخلاقهم ، ودفعاً للآفات عنهم وعن أموالهم ، وتطهيراً لهم من السيئات ، ومواساة لمحاويجهم ، وقياماً لمصالحهم الكلية ، وهي مع ذلك جزءٌ يسير جداً بالنسبة إلى ما أعطاهم الله من المال والرزق .
وأما الصيام : فإن المفروض شهر واحد من كل عام ، يجتمع فيه المسلمون كلهم ، فيتركون فيه شهواتهم الأصلية - من طعام وشراب ونكاح - في النهار , ويعوضهم الله على ذلك من فضله وإحسانه تتميم دينهم وإيمانهم ، وزيادة كمالهم ، وأجره العظيم ، وبره العميم ، وغير ذلك مما رتبه على الصيام من الخير الكثير ، ويكون سبباً لحصول التقوى التي ترجع إلى فعل الخيرات كلها ، وترك المنكرات .
وأما الحج : فإن الله لم يفرضه إلا على المستطيع ، وفي العمر مرة واحدة ، وفيه من المنافع الكثيرة الدينية والدنيوية ما لا يمكن تعداده ، قال تعالى: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ) الحجّ/28, أي: دينية ودنيوية.
ثم بعد ذلك بقية شرائع الإسلام التي هي في غاية السهولة الراجعة لأداء حق الله وحق عباده . فهي في نفسها ميسرة ، قال تعالى : ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة/185، ومع ذلك إذا عرض للعبد عارض مرض أو سفر أو غيرهما ، رتب على ذلك من التخفيفات ، وسقوط بعض الواجبات ، أو صفاتها وهيئتها ما هو معروف .
ثم إذا نظر العبد إلى الأعمال الموظفة على العباد في اليوم والليلة المتنوعة من فرض ونفل ، وصلاة وصيام وصدقة وغيرها ، وأراد أن يقتدي فيها بأكمل الخلق وإمامهم محمد صلّى الله عليه وسلم ، رأى ذلك غير شاق عليه ، ولا مانع له عن مصالح دنياه ، بل يتمكن معه من أداء الحقوق كلها : حقّ الله ، وحقّ النفس ، وحقّ الأهل والأصحاب ، وحقّ كلّ من له حقّ على الإنسان برفق وسهولة .
وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلّى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه ، بل غلا وأوغل في العبادات : فإن الدين يغلبه ، وآخر أمره العجز والانقطاع ، ولهذا قال : ( ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه )
فمن قاوم هذا الدين بشدة وغلو ولم يقتصد : غلبه الدين ، واستحسر ، ورجع القهقرى .
ولهذا أمر صلّى الله عليه وسلم بالقصد ، وحثّ عليه فقال : ( والقصد القصد تبلغوا )
ثم وصى صلّى الله عليه وسلم بالتسديد والمقاربة، وتقوية النفوس بالبشارة بالخير، وعدم اليأس.
فالتسديد: أن يقول الإنسان القول السديد ، ويعمل العمل السديد ، ويسلك الطريق الرشيد ، وهو الإصابة في أقواله وأفعاله من كل وجه ، فإن لم يدرك السداد من كل وجه فليتق الله ما استطاع ، وليقارب الغرض ، فمن لم يدرك الصواب كله فليكتف بالمقاربة ، ومن عجز عن العمل كله فليعمل منه ما يستطيعه .
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر .
وفي حديث آخر : ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا ) .
ثم ختم الحديث بوصية خفيفة على النفوس ، وهي في غاية النفع فقال : ( واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيء من الدُّلجة )
وهذه الأوقات الثلاثة كما أنها السبب الوحيد لقطع المسافات القريبة والبعيدة في الأسفار الحسِّية ، مع راحة المسافر ، وراحة راحلته ، ووصوله براحة وسهولة ، فهي السبب الوحيد لقطع السفر الأخروي ، وسلوك الصراط المستقيم ، والسير إلى الله سيراً جميلاً ، فمتى أخذ العامل نفسه ، وشغلها بالخير والأعمال الصالحة المناسبة لوقته - أوّل نهاره وآخر نهاره وشيئاً من ليله ، وخصوصاً آخر الليل - حصل له من الخير ومن الباقيات الصالحات أكمل حظ وأوفر نصيب ، ونال السعادة والفوز والفلاح وتم له النجاح في راحة وطمأنينة ، مع حصول مقاصده الدنيوية ، وأغراضه النفسية .
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق .
فعلمت بهذا : أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد :
القاعدة الأولى : التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم .
القاعدة الثانية : المشقة تجلب التيسير وقت حصولها .
القاعدة الثالثة : إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.
القاعدة الرابعة : تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال .
القاعدة الخامسة : الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء .
فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.
" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار " (ص/77-80)
والله أعلم .
............................
(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)
الشاهد اللغوي فى الحديث :
شـرح غريب الحـديث*


( وَلَنْ يُشَادّ الدِّين إِلَّا غَلَبَهُ ) الفاعل مضمر وأضمر للعلم به، والدين منصوب على المفعولية،
والمشادة بالتشديد المغالبة، يقال شاده يشاده مشادة إذا قاواه. .
( فَسَدِّدُوا ) أي: الزموا السداد وهو الصواب من غير إفراط ولا تفريط، قال أهل اللغة: السداد التوسط في العمل.

( وَقَارِبُوا ) أي: إن لم تستطيعوا الأَخذ بالأَكمل فاعملوا بما يقرب منه.
( وَأَبْشِرُوا ) أي : بالثواب على العمل الدائم وإن قل، والمُراد تبشير من عجز ن العمل بالأَكمل بأن العجز إذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص أجره، وأبهم المبشر به تعظيما له وتفخِيما .
( وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ ) أي: استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأَوقات المنشطة. والغدوة بالفتح سير أول النهار، وقال الجوهري: ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. والروحة بالفتحِ السير بعد الزوال.
(وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ) بِضم أوله وفتحه وإسكان اللام سير آخر الليل، وقيل سير الليل كله، ولهذا عبر فيه بالتبعيض؛ ولأَن عمل الليل أشرف من عمل النهار.
في هذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع, فإنه لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب؛ وليس المراد منع طلب الأَكمل في العبادة فهو من الأمور المحمودة، ولكن المراد هو منع الإِفراط المؤدي إلى الملال, أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأَفضل، أو إخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة؛ ومن التنطع أيضا الأخذ بالعزيمة في مواضع الرخصة، كمن يترك التيمم عند العجز عن استعمال الماء فيفضي به استعماله إلى حصول الضرر(1). وقد وردت أحاديث كثيرة في التحذير من وذم التنطع والإفراط والتشدد في الدين، عن ابن الأدرع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إِنَّكُمْ لَنْ تَنَالُوا هَذَا الْأَمْر بِالْمُغَالَبَةِ)(2)، وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُون - قَالَهَا ثَلَاثًا)(3) أي المتعمقون الغالون(4). قال ابن القيم رحمه الله في "مدارج السالكين"(5): (والغلو نوعان. نوع يخرجه عن كونه مطيعاً، كمن زاد في الصلاة ركعة، أو صام الدهر مع أيام النهي، أو رمى الجمرات بالصخرات الكبار التي يرمي بها في المنجنيق، أو سعى بين الصفا والمروة عشراً، أو نحو ذلك عمداً. وغلو يخاف منه الانقطاع والاستحسار. كقيام الليل كله. وسرد الصيام الدهر أجمع. بدون صوم أيام النهي. والجور على النفوس في العبادات والأوراد).

ديننا الحنيف رغب في الطاعة والعبادة من صلاة وصيام وجهاد وغيرها من العبادات، ولكن في نفس الوقت أراد الله عز وجل من العبد إذا قام بالطاعة أن يداوم عليها، والتنطع والإفراط والقيام بما لا تطيقه النفس يؤدي إلى الإنقطاع والترك بالكلية، والله عز وجل يحب العمل الذي يداوم عليه العبد وإن كان قليلا، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ)(6). قال ابن حزم: معنى الأَمر بالسداد والمقاربة أنهُ صلى اللَّه عليه وسلم أشار بذلك إلى أنّهُ بعث ميسرا مسهل، فأمر أمته بأن يقتصدوا في الأُمور لأَن ذلِك يقتضي الاستدامة عادة.(7)

والتنطع والإفراط والغلو قد يؤدي إلى الخروج من الدين، كما حصل للخوارج الذين غلو في الدين وتنطعوا فيه حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنهم (يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ)(8)، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في الدين فقال (وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ)(9)؛ فالتنطع والإفراط والغلو في اي شيء يؤدي إلى عكس المراد من فعل الشيء. قال ابن حجر: (الأَولى للعامل بذلك أن لا يجهد نفسه بحيث
يعجز وينقطِع , بل يعمل بتلطف وتدريج ليدوم عمله ولا ينقطع)(10).

والأحاديث التي تحث وتأمر بالرفق والتيسير في العبادة كثيرة منها حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حَتَّى كَثُرُوا فَأَقْبَلَ فَقَالَ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا..)(11)، وعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَبْلُ قَالُوا هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ)(12)، وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ)(13). قال ابن تيمية رحمه الله: (خير الأعمال ما كان لله أطوع ولصاحبه أنفع وقد يكون ذلك أيسر العملين وقد يكون أشدهما فليس كل شديد فاضلا ولا كل يسير مفضولا بل الشرع إذا أمرنا بأمر شديد فإنما يأمر به لما فيه من المنفعة لا لمجرد تعذيب النفس ... وأما مجرد تعذيب النفس والبدن من غير منفعة راجحة فليس هذا مشروعا لنا بل أمرنا الله بما ينفعنا ونهانا عما يضرنا وقد قال فى الحديث الصحيح ]إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين[)(14). ويجب في العمل طلب الصواب والإخلاص واتباع السنة فيه ليكون العمل مقبولا إن شاء الله(15).


دروس أخرى مستفادة من الحديث:

1_ يؤخذ من قوله "واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" الإستعانة على طاعة الله
بالأعمال في هذه الأوقات الثلاثة(16). وعبر في الدلجة بالتبعيض لأَن عمل الليل أشق من عمل النهار. وهذه الأَوقات أطيب أوقات المسافر، وكأنه صلى الله عليه وسلم خاطب مسافرا إلى مقصد فنبهه على أوقات نشاطه؛ لأَن الْمسافر إذا سافر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع، وإذا تحرى السير في هذه الأَوقات المنشطة أمكنته المداومة من غير مشقة. وحسن هذه الاستعارة أن الدنيا في الحقيقة دار نقلة إلى الاخرة، وأن هذه الأَوقات بخصوصها أروح ما يكون فيها البدن للعبادة(17).

طيب بس الوحدة هو الاتحاد يعني تتحد مصر مع سوريا زي ما كان زمان اما كلمة الخلافة مالهاش دعوة في الموضوع
انا فى نظرى الخلافة هى الاتحاد فى حد ذاته افئن الغيت جميع الحدود التى تفصل بين البلاد و اصبح هناك حاكما و احدا ( الخليفة ) الا يعتبر هذا اتحادا , و اعذرنى ان لم افهم و جهة نظرك و لكن ما اراه انا ان الخلافة هى اتحاد بين دول المسلمين فيردوا الضرر عن بعضهم و يساندوا بعضهم

انا معاك ان الدين الاسلامى خير للقضاء وشئون الدوله ولكن يوجد ناس غير مسلمه يوجد لديها قوانين اخرى
كما ان يوجد ناس تسرق من اجل ان تاكل فلا يوجد لديها شئ تفعله انا مش ببرر لكن لازم نوفر لهم شئ للمعيشه وساعتها نقطع يد السارق
الدين الاسلامى يقول القاتل يقتل فهل قتلو القاتلين

رأيكم يجترم جدااااااااا وربنا يخليكم

وننتظر المزيد من الأراء والمشاركات البناءه

مع حضرتك كل الحق فى الكلام الموضوع الرائع ده

بالنسبه لموضوع قطع يد السارق طبعا يتطبق بس قبل ما يتم لازم كل الشروط تكون متوفره واهمهم نسبه الفقر تقل لاقصى درجه ممكن عشات يطبق صح وتوفير على الاقل الحاجات الاوليه للمواطن والموضوع يكون احسن لو بالتدريج :)

ثانيا بالنسبه لقنوات الغناء والرقص اللى انتشرت فجاه دى لازم تتقفل فورا هنوصل لفين اكتر من كده !!!!!!

بالنسبه للحجاب فى التيلفزيون وفى اى مكان مش متفق معاك فى النقطه دى عشان احنا مش دوله مسلمين بس احنا معانا اقباط وليهم حق كمواطنين
اظن مش كل خريجه اعلام قبطيه متشتغلش فى التيلفزيون
وبردو ليهم الحق فى قنوات الافلام والمسلسلات مش هنجبرهم يشوفوا قنوات دينيه بس

الموضوع رائع بس لازم نراعى حقوقهم كمصريين

ده رأى المتواضع ارجو قبوله
شكرا عالموضوع المبهر :) :)
تقبل مرورى

مع حضرتك كل الحق فى الكلام الموضوع الرائع ده

بالنسبه لموضوع قطع يد السارق طبعا يتطبق بس قبل ما يتم لازم كل الشروط تكون متوفره واهمهم نسبه الفقر تقل لاقصى درجه ممكن عشات يطبق صح وتوفير على الاقل الحاجات الاوليه للمواطن والموضوع يكون احسن لو بالتدريج :)

ثانيا بالنسبه لقنوات الغناء والرقص اللى انتشرت فجاه دى لازم تتقفل فورا هنوصل لفين اكتر من كده !!!!!!

بالنسبه للحجاب فى التيلفزيون وفى اى مكان مش متفق معاك فى النقطه دى عشان احنا مش دوله مسلمين بس احنا معانا اقباط وليهم حق كمواطنين
اظن مش كل خريجه اعلام قبطيه متشتغلش فى التيلفزيون
وبردو ليهم الحق فى قنوات الافلام والمسلسلات مش هنجبرهم يشوفوا قنوات دينيه بس

الموضوع رائع بس لازم نراعى حقوقهم كمصريين

ده رأى المتواضع ارجو قبوله
شكرا عالموضوع المبهر :) :)
تقبل مرورى



رأيك يحترم جدااااااااا وربنا يبارك فيك يارب

نورت الموضوع بمرورك العطر


وننتظر المزيد من الأراء

يشاد : يعنى تشدد فى دينه
فدين الاسلام سهل ميسر لكل انسان
وهناك امور الانسان مسير وهناك امور الانسان مخير فيها "كالعبادات والايمان"
ومن هنا اتى عدم التشدد فى الدين او فى العبادات
لان اللى بيزيد عن حده ينقلب الى الضد تماما
فطاقات الانسان غير مؤهله للصلاة بتشدد او الصوم بتشدد ولكن ضمن الاطار الشرعى والوقتى الذى رسمه لنا الله سبحانه وتعالى
اذا لم تفهم -- فأليك مزيد كلام علماء الدين
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه .
وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال :
( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال : " أتقوله صادقا " ؟ قلت : يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال : " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر )
وفي رواية له : ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره ) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
وقد جاء في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا :
( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تُبَغِّض إلى نفسك عبادة الله ؛ فإن المُنْبَتَّ لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ) – " السنن الكبرى " البيهقي (3/19) وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1/64) -
والمُنْبَتُّ : هو المنقطع في سفره قبل وصوله ، فلا سفرا قطع ، ولا ظهره الذي يسير عليه أبقى حتى يمكنه السير عليه بعد ذلك ؛ بل هو كالمنقطع في المفاوز ، فهو إلى الهلاك أقرب ، ولو أنه رفق براحلته واقتصد في سيره عليها لقطعت به سفره وبلغ إلى المنزل " انتهى باختصار. " فتح الباري " لابن رجب (1/136-139)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" والمعنى لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب .
قال ابن المنير : في هذا الحديث علم من أعلام النبوة ، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع .
وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة ، فإنه من الأمور المحمودة ، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال ، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل ، أو إخراج الفرض عن وقته ، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة ، أو إلى أن خرج الوقت المختار ، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة " انتهى.
" فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر ) أي : ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه :
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره : هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب .
وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه .
عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة .
وفرائضه أسهل شيء :
أما الصلوات الخمس : فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها .
وأما الزكاة : فإنها لا تجب على فقير ليس عنده نصاب زكوي ، وإنما تجب على الأغنياء تتميماً لدينهم وإسلامهم ، وتنمية لأموالهم وأخلاقهم ، ودفعاً للآفات عنهم وعن أموالهم ، وتطهيراً لهم من السيئات ، ومواساة لمحاويجهم ، وقياماً لمصالحهم الكلية ، وهي مع ذلك جزءٌ يسير جداً بالنسبة إلى ما أعطاهم الله من المال والرزق .
وأما الصيام : فإن المفروض شهر واحد من كل عام ، يجتمع فيه المسلمون كلهم ، فيتركون فيه شهواتهم الأصلية - من طعام وشراب ونكاح - في النهار , ويعوضهم الله على ذلك من فضله وإحسانه تتميم دينهم وإيمانهم ، وزيادة كمالهم ، وأجره العظيم ، وبره العميم ، وغير ذلك مما رتبه على الصيام من الخير الكثير ، ويكون سبباً لحصول التقوى التي ترجع إلى فعل الخيرات كلها ، وترك المنكرات .
وأما الحج : فإن الله لم يفرضه إلا على المستطيع ، وفي العمر مرة واحدة ، وفيه من المنافع الكثيرة الدينية والدنيوية ما لا يمكن تعداده ، قال تعالى: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ) الحجّ/28, أي: دينية ودنيوية.
ثم بعد ذلك بقية شرائع الإسلام التي هي في غاية السهولة الراجعة لأداء حق الله وحق عباده . فهي في نفسها ميسرة ، قال تعالى : ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة/185، ومع ذلك إذا عرض للعبد عارض مرض أو سفر أو غيرهما ، رتب على ذلك من التخفيفات ، وسقوط بعض الواجبات ، أو صفاتها وهيئتها ما هو معروف .
ثم إذا نظر العبد إلى الأعمال الموظفة على العباد في اليوم والليلة المتنوعة من فرض ونفل ، وصلاة وصيام وصدقة وغيرها ، وأراد أن يقتدي فيها بأكمل الخلق وإمامهم محمد صلّى الله عليه وسلم ، رأى ذلك غير شاق عليه ، ولا مانع له عن مصالح دنياه ، بل يتمكن معه من أداء الحقوق كلها : حقّ الله ، وحقّ النفس ، وحقّ الأهل والأصحاب ، وحقّ كلّ من له حقّ على الإنسان برفق وسهولة .
وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلّى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه ، بل غلا وأوغل في العبادات : فإن الدين يغلبه ، وآخر أمره العجز والانقطاع ، ولهذا قال : ( ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه )
فمن قاوم هذا الدين بشدة وغلو ولم يقتصد : غلبه الدين ، واستحسر ، ورجع القهقرى .
ولهذا أمر صلّى الله عليه وسلم بالقصد ، وحثّ عليه فقال : ( والقصد القصد تبلغوا )
ثم وصى صلّى الله عليه وسلم بالتسديد والمقاربة، وتقوية النفوس بالبشارة بالخير، وعدم اليأس.
فالتسديد: أن يقول الإنسان القول السديد ، ويعمل العمل السديد ، ويسلك الطريق الرشيد ، وهو الإصابة في أقواله وأفعاله من كل وجه ، فإن لم يدرك السداد من كل وجه فليتق الله ما استطاع ، وليقارب الغرض ، فمن لم يدرك الصواب كله فليكتف بالمقاربة ، ومن عجز عن العمل كله فليعمل منه ما يستطيعه .
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر .
وفي حديث آخر : ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا ) .
ثم ختم الحديث بوصية خفيفة على النفوس ، وهي في غاية النفع فقال : ( واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيء من الدُّلجة )
وهذه الأوقات الثلاثة كما أنها السبب الوحيد لقطع المسافات القريبة والبعيدة في الأسفار الحسِّية ، مع راحة المسافر ، وراحة راحلته ، ووصوله براحة وسهولة ، فهي السبب الوحيد لقطع السفر الأخروي ، وسلوك الصراط المستقيم ، والسير إلى الله سيراً جميلاً ، فمتى أخذ العامل نفسه ، وشغلها بالخير والأعمال الصالحة المناسبة لوقته - أوّل نهاره وآخر نهاره وشيئاً من ليله ، وخصوصاً آخر الليل - حصل له من الخير ومن الباقيات الصالحات أكمل حظ وأوفر نصيب ، ونال السعادة والفوز والفلاح وتم له النجاح في راحة وطمأنينة ، مع حصول مقاصده الدنيوية ، وأغراضه النفسية .
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق .
فعلمت بهذا : أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد :
القاعدة الأولى : التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم .
القاعدة الثانية : المشقة تجلب التيسير وقت حصولها .
القاعدة الثالثة : إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.
القاعدة الرابعة : تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال .
القاعدة الخامسة : الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء .
فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.
" بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار " (ص/77-80)
والله أعلم .
............................
(إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ)
الشاهد اللغوي فى الحديث :
شـرح غريب الحـديث*


( وَلَنْ يُشَادّ الدِّين إِلَّا غَلَبَهُ ) الفاعل مضمر وأضمر للعلم به، والدين منصوب على المفعولية،
والمشادة بالتشديد المغالبة، يقال شاده يشاده مشادة إذا قاواه. .
( فَسَدِّدُوا ) أي: الزموا السداد وهو الصواب من غير إفراط ولا تفريط، قال أهل اللغة: السداد التوسط في العمل.

( وَقَارِبُوا ) أي: إن لم تستطيعوا الأَخذ بالأَكمل فاعملوا بما يقرب منه.
( وَأَبْشِرُوا ) أي : بالثواب على العمل الدائم وإن قل، والمُراد تبشير من عجز ن العمل بالأَكمل بأن العجز إذا لم يكن من صنيعه لا يستلزم نقص أجره، وأبهم المبشر به تعظيما له وتفخِيما .
( وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ ) أي: استعينوا على مداومة العبادة بإيقاعها في الأَوقات المنشطة. والغدوة بالفتح سير أول النهار، وقال الجوهري: ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. والروحة بالفتحِ السير بعد الزوال.
(وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ) بِضم أوله وفتحه وإسكان اللام سير آخر الليل، وقيل سير الليل كله، ولهذا عبر فيه بالتبعيض؛ ولأَن عمل الليل أشرف من عمل النهار.
في هذا الحديث علم من أعلام النبوة، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع, فإنه لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب؛ وليس المراد منع طلب الأَكمل في العبادة فهو من الأمور المحمودة، ولكن المراد هو منع الإِفراط المؤدي إلى الملال, أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأَفضل، أو إخراج الفرض عن وقته كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة؛ ومن التنطع أيضا الأخذ بالعزيمة في مواضع الرخصة، كمن يترك التيمم عند العجز عن استعمال الماء فيفضي به استعماله إلى حصول الضرر(1). وقد وردت أحاديث كثيرة في التحذير من وذم التنطع والإفراط والتشدد في الدين، عن ابن الأدرع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إِنَّكُمْ لَنْ تَنَالُوا هَذَا الْأَمْر بِالْمُغَالَبَةِ)(2)، وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُون - قَالَهَا ثَلَاثًا)(3) أي المتعمقون الغالون(4). قال ابن القيم رحمه الله في "مدارج السالكين"(5): (والغلو نوعان. نوع يخرجه عن كونه مطيعاً، كمن زاد في الصلاة ركعة، أو صام الدهر مع أيام النهي، أو رمى الجمرات بالصخرات الكبار التي يرمي بها في المنجنيق، أو سعى بين الصفا والمروة عشراً، أو نحو ذلك عمداً. وغلو يخاف منه الانقطاع والاستحسار. كقيام الليل كله. وسرد الصيام الدهر أجمع. بدون صوم أيام النهي. والجور على النفوس في العبادات والأوراد).

ديننا الحنيف رغب في الطاعة والعبادة من صلاة وصيام وجهاد وغيرها من العبادات، ولكن في نفس الوقت أراد الله عز وجل من العبد إذا قام بالطاعة أن يداوم عليها، والتنطع والإفراط والقيام بما لا تطيقه النفس يؤدي إلى الإنقطاع والترك بالكلية، والله عز وجل يحب العمل الذي يداوم عليه العبد وإن كان قليلا، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (وَإِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ)(6). قال ابن حزم: معنى الأَمر بالسداد والمقاربة أنهُ صلى اللَّه عليه وسلم أشار بذلك إلى أنّهُ بعث ميسرا مسهل، فأمر أمته بأن يقتصدوا في الأُمور لأَن ذلِك يقتضي الاستدامة عادة.(7)

والتنطع والإفراط والغلو قد يؤدي إلى الخروج من الدين، كما حصل للخوارج الذين غلو في الدين وتنطعوا فيه حتى قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنهم (يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ)(8)، ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الغلو في الدين فقال (وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ)(9)؛ فالتنطع والإفراط والغلو في اي شيء يؤدي إلى عكس المراد من فعل الشيء. قال ابن حجر: (الأَولى للعامل بذلك أن لا يجهد نفسه بحيث
يعجز وينقطِع , بل يعمل بتلطف وتدريج ليدوم عمله ولا ينقطع)(10).

والأحاديث التي تحث وتأمر بالرفق والتيسير في العبادة كثيرة منها حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يَحْتَجِرُ حَصِيرًا بِاللَّيْلِ فَيُصَلِّي عَلَيْهِ وَيَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ فَيَجْلِسُ عَلَيْهِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَثُوبُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ حَتَّى كَثُرُوا فَأَقْبَلَ فَقَالَ (يَا أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوا مِنْ الْأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا..)(11)، وعن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَبْلُ قَالُوا هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ)(12)، وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلُوا فِيهِ بِرِفْقٍ)(13). قال ابن تيمية رحمه الله: (خير الأعمال ما كان لله أطوع ولصاحبه أنفع وقد يكون ذلك أيسر العملين وقد يكون أشدهما فليس كل شديد فاضلا ولا كل يسير مفضولا بل الشرع إذا أمرنا بأمر شديد فإنما يأمر به لما فيه من المنفعة لا لمجرد تعذيب النفس ... وأما مجرد تعذيب النفس والبدن من غير منفعة راجحة فليس هذا مشروعا لنا بل أمرنا الله بما ينفعنا ونهانا عما يضرنا وقد قال فى الحديث الصحيح ]إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين[)(14). ويجب في العمل طلب الصواب والإخلاص واتباع السنة فيه ليكون العمل مقبولا إن شاء الله(15).


دروس أخرى مستفادة من الحديث:

1_ يؤخذ من قوله "واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة" الإستعانة على طاعة الله
بالأعمال في هذه الأوقات الثلاثة(16). وعبر في الدلجة بالتبعيض لأَن عمل الليل أشق من عمل النهار. وهذه الأَوقات أطيب أوقات المسافر، وكأنه صلى الله عليه وسلم خاطب مسافرا إلى مقصد فنبهه على أوقات نشاطه؛ لأَن الْمسافر إذا سافر الليل والنهار جميعا عجز وانقطع، وإذا تحرى السير في هذه الأَوقات المنشطة أمكنته المداومة من غير مشقة. وحسن هذه الاستعارة أن الدنيا في الحقيقة دار نقلة إلى الاخرة، وأن هذه الأَوقات بخصوصها أروح ما يكون فيها البدن للعبادة(17).


طب مش الدين يسر ينفع تيسر لنا الكلام ده

انا فى نظرى الخلافة هى الاتحاد فى حد ذاته افئن الغيت جميع الحدود التى تفصل بين البلاد و اصبح هناك حاكما و احدا ( الخليفة ) الا يعتبر هذا اتحادا , و اعذرنى ان لم افهم و جهة نظرك و لكن ما اراه انا ان الخلافة هى اتحاد بين دول المسلمين فيردوا الضرر عن بعضهم و يساندوا بعضهم

احترم رايك

انا معاك ان الدين الاسلامى خير للقضاء وشئون الدوله ولكن يوجد ناس غير مسلمه يوجد لديها قوانين اخرى
كما ان يوجد ناس تسرق من اجل ان تاكل فلا يوجد لديها شئ تفعله انا مش ببرر لكن لازم نوفر لهم شئ للمعيشه وساعتها نقطع يد السارق
الدين الاسلامى يقول القاتل يقتل فهل قتلو القاتلين
اولا :الناس الغير مسلمة يتعاملوا كما عامل الرسول صلى الله عليه وسلم اهل الكتاب والي مش عاجبوه يسافر ولو الاسلام تم تطبيقه علي الوجه الصحيح سيلجأ كل الغي مسلمين في الدول الاخري لكي يكونوا في ظل العالم الاسلامي ان شاء الله

ثانيا :احنا قلنا ان السارق ها تقطع ايده بعد ما نتاكد من الظروف الاقتصادية للدولة جيدة

ثالثا : لما يبدأ الحكم الاسلامي بعون الله هانقتل القاتلين

مع حضرتك كل الحق فى الكلام الموضوع الرائع ده

بالنسبه لموضوع قطع يد السارق طبعا يتطبق بس قبل ما يتم لازم كل الشروط تكون متوفره واهمهم نسبه الفقر تقل لاقصى درجه ممكن عشات يطبق صح وتوفير على الاقل الحاجات الاوليه للمواطن والموضوع يكون احسن لو بالتدريج :)

ثانيا بالنسبه لقنوات الغناء والرقص اللى انتشرت فجاه دى لازم تتقفل فورا هنوصل لفين اكتر من كده !!!!!!

بالنسبه للحجاب فى التيلفزيون وفى اى مكان مش متفق معاك فى النقطه دى عشان احنا مش دوله مسلمين بس احنا معانا اقباط وليهم حق كمواطنين
اظن مش كل خريجه اعلام قبطيه متشتغلش فى التيلفزيون
وبردو ليهم الحق فى قنوات الافلام والمسلسلات مش هنجبرهم يشوفوا قنوات دينيه بس

الموضوع رائع بس لازم نراعى حقوقهم كمصريين

ده رأى المتواضع ارجو قبوله
شكرا عالموضوع المبهر :) :)
تقبل مرورى

الناس الغير مسلمة يتعاملوا كما عامل الرسول صلى الله عليه وسلم اهل الكتاب والي مش عاجبوه يسافر ولو الاسلام تم تطبيقه علي الوجه الصحيح سيلجأ كل الغي مسلمين في الدول الاخري لكي يكونوا في ظل العالم الاسلامي ان شاء الله

الناس الغير مسلمة يتعاملوا كما عامل الرسول صلى الله عليه وسلم اهل الكتاب والي مش عاجبوه يسافر ولو الاسلام تم تطبيقه علي الوجه الصحيح سيلجأ كل الغي مسلمين في الدول الاخري لكي يكونوا في ظل العالم الاسلامي ان شاء الله



مع احترامى الكامل لحضرتك
بس يعنى ايه اللى مش عاجبوا يسافر اولا واخيرا ده مصرى وليه حقوقه زيه زى المسلم

ومش معنى كده انه ميطبقش عليهم معامله اهل الكتاب لكن مش فجاه كده الوضع كله يتقلب 180 درجه
الموضوع لازم يكون بالتدريج
عشان نوصل للكلام اللى حضرتك قولته ان غير المسلمين يلجأو ان يكونوا تحت ظل الاسلام

بس بردو مينفعش نقول اللى مش عاجبوا يسافر
تقبل مرورى :)

جزاك الله خيرا
على الموضوع القيم

ولكم أرجو أن ينال المعلمون حقهم فى الحياة الكريمة
حتى لا يكونوا فى حاجة إلى اعطاء الدروس الخصوصية

وسوف تتحقق كل الأمور التى ذكرتها حضرتك بالتدريج والاقناع انشاء الله تعالى

عجبنى فعلا الموضوع جدا
ده حاجه كويسه لمستقبل بلدنا ومستقبلنا الشخصى
بس مش كل الناس هتعجبها

ربنا يبارك فيكم شكرا على مروركم الى نور الموضوع

وننتظر المزيد من الأراء

اخى العزيز اؤيد وجهة نظرك فى اغلب ما ذكرت ولكنى اخالفك الراى فى التوقيت فلا بد من التمهيد اولا والاصلاح وتحقيق العدالة الاجتماعية واقناع الناس بان افضل خيار هو اتباع اوامر الله والبعد عن نواهيه
ومن وجهة نظرى المتواضعة ارى ان الشعب المصرى بدا يعود بسرعة وبقوة للتمسك بكتاب الله وانه توجد صحوة دينية كبيرة والحمد لله رب العالمين على ذلك

جزاكم الله خيراً

كلام صحيح جداً .. و نرجو أن يُنفذ
الإسلام يُصلح كل زمان و مكان .. و انظرواً إلى القرون الأولى
للأسف نحن نحكم على الدين و هو لم يُطبق فينا أصلاً
نُحكم سنين و سنين بغير شرع الله , ماذا جنينا ؟
و الإسلام وشريعة الله لا تُجرّب ..
بل يجب على المؤمن الحق عندما يسمع أمر الله و نبيه له أن يقول " سمعنا و أطعنا "
و هو يعلم تمام العلم وعلى يقين بأن حكم الله ورسوله هو أصلح له في دينه ودنياه من هواه
" ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير "

و الناس لا تختلف في الدين .. ولكن يُخشى فقط ممن يُطبقون الدين و يتولون تنفيذه في الدولة

نرجوا إعلاء أمر تطبيق الشريعة .. و أن لا يكون الأمر كلاماً فقط
بل فعلاً ..

رأيكم فى منتهى الجمال وبارك الله فيكم

نورتو الموضوع

وننتظر المزيد من الأراء

السلام عليكم
الكل يتمنى ان تتغير مصر فى عهد الدكتور مصر
لكن كل شئ بالتدريج
نصبر
وان شاء الله مصر حتتغيربجد
حنكون دولة بجد
حرة
لن نركع لاحد ان شاء الله
شكرا ع الموضوع

بجد عجبني الموضوع جدا والمناقشات التي تمت بة بجد رائع جدا

كل الشكر لاساتذنا الكرام

الاستاذ محمد طنطاوى والاستاذ اشرف حسين

على المشاركة الجميله دى نورتوا الموضوع


وننتظر المزيد من الأراء

وانا باقولك اقرا الحديث ده
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع. قال أبو بكر: حدثنا وكيع عن زكرياء بن إسحاق. قال: حدثني يحيى بن عبدالله بن صيفي عن ابن معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل. قال أبو بكر: ربما قال وكيع: عن ابن عباس؛ أن معاذا قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال:
"إنك تأتي قوما من أهل الكتاب. فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمنهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمنهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فإن هم أطاعوا لذلك. فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم. فإن هم أطاعوا لذلك. فإياك وكرائم أموالهم. واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب".
وده دليل علي التدرج




ياريت تركز فى بداية الحديث (إنك تأتى قوما من اهل الكتاب)
يعنى يتحدث عن بداية الدعوه لغير المسلمين اساسا.
و غير كده لو نظرنا مثلا فى تحريم الخمر و المسكرات

تحريم الخمر كان بتدرج، وبمناسبة حوادث متعددة، فإن الناس قبل تحريمها كانوا مولعين بشربها، فأول ما نزل صريحاً في التنفير منها وتحريمها، قول الله تعالى: يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ [البقرة:219].
فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس، وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعضهم، وقالوا: نأخذ منفعتها، ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى [النساء:43].
فتركها بعض الناس، وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشربها بعضهم في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90].
فصارت حراماً عليهم، حتى صار يقول بعضهم: ما حرم الله شيئاً أشد من الخمر.
وقد أكد تحريم الخمر والميسر بوجوه من التأكيد:
-منها: تصدير الجملة بإنما.
-ومنها: أنه سبحانه وتعالى قرنهما بعبادة الأصنام.
-ومنها: أنه جعلهما رجساً.
-ومنها: أنه جعلهما من عمل الشيطان، والشيطان لا يـأتي منه إلا الشر البحت.
-ومنها: أنه أمر باجتنابهما.
ومنها: أنه جعل الاجتناب من الفلاح، وإذا كان الاجتناب فلاحاً كان الارتكاب خيبة وممحقة.
-ومنها: أنه ذكر ما ينتج عنهما من الوبال، وهو وقوع التعادي والتباغض من أصحاب الخمر والقمار وما يؤديان إليه من الصد عن ذكر الله، وعن مراعاة أوقات الصلاة، وقوله تعالى: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة:91].
من أبلغ ما ينهى به، كأنه قيل: قد تُلِي عليكم ما فيهما من أنواع الصوارف والموانع، فهل أنتم مع هذه الصوارف منتهون؟ أم أنتم على ما كنتم عليه، كأن لم توعظوا ولم تزجروا.
وأما السنة: فقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم الخمر قليلها وكثيرها من ذلك:
ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن.
وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: يا محمد: إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها.
وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة.
والله أعلم.

________
يجب ان نفرق بين التدرج و الاستطاعه


http://www.youtube.com/watch?v=VSBqhgllGPk

،فهل يجوز ان نطبق التدرج فى منع المسكرات بحجة ان تحريمها كان تدريجيا ؟ّّّّّّّّّّّ!!!!

:)موضوع رائع بجد

مع احترامى الكامل لحضرتك
بس يعنى ايه اللى مش عاجبوا يسافر اولا واخيرا ده مصرى وليه حقوقه زيه زى المسلم

ومش معنى كده انه ميطبقش عليهم معامله اهل الكتاب لكن مش فجاه كده الوضع كله يتقلب 180 درجه
الموضوع لازم يكون بالتدريج
عشان نوصل للكلام اللى حضرتك قولته ان غير المسلمين يلجأو ان يكونوا تحت ظل الاسلام

بس بردو مينفعش نقول اللى مش عاجبوا يسافر
تقبل مرورى :)
انا فاهم اخنا لازم نعمل بالتدريج
بس قصدي ان الكل ها يكون عايز يكون تحت الاسلام
وكان في قي قرية في عهد الخلافة الاموية حكمها المسلمون قبل ما يحاربوها فاشتكوا الي القاضي فوجدوا ان الحق مع اهل المدينة فقام الجيش الاسلامي بالانسحابفاعترض اهل المدينة وانسحبوا من قولهم ان يبتعدوا تحت الحكم الاسلامي علشان وجدوا ان مصلحتهم فيه

جزاكم الله خيراً

كلام صحيح جداً .. و نرجو أن يُنفذ
الإسلام يُصلح كل زمان و مكان .. و انظرواً إلى القرون الأولى
للأسف نحن نحكم على الدين و هو لم يُطبق فينا أصلاً
نُحكم سنين و سنين بغير شرع الله , ماذا جنينا ؟
و الإسلام وشريعة الله لا تُجرّب ..
بل يجب على المؤمن الحق عندما يسمع أمر الله و نبيه له أن يقول " سمعنا و أطعنا "
و هو يعلم تمام العلم وعلى يقين بأن حكم الله ورسوله هو أصلح له في دينه ودنياه من هواه
" ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير "

و الناس لا تختلف في الدين .. ولكن يُخشى فقط ممن يُطبقون الدين و يتولون تنفيذه في الدولة

نرجوا إعلاء أمر تطبيق الشريعة .. و أن لا يكون الأمر كلاماً فقط
بل فعلاً ..




لانقول ان الاسلام يصلح بكل زمان ومكان وانما نقول ما هو افضل منه الزمان والمكان لايصلحان الا بالاسلام

السلام عليكم
الكل يتمنى ان تتغير مصر فى عهد الدكتور مصر
لكن كل شئ بالتدريج
نصبر
وان شاء الله مصر حتتغيربجد
حنكون دولة بجد
حرة
لن نركع لاحد ان شاء الله
شكرا ع الموضوع
لن نركع لغير الله

الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية


مروركم نور الموضوع

أرائكم جميله جداااااااا

وننتظر المزيد

السلام عليكم وبعد ,
أحييك أخي الكريم على طرحك الرائع وتنبيهي لهذا الموضوع الجد مهم للبشرية كلها وليس للمسلمين فقط
ـ الإسلام كما ذكرت دين يسر وليس عسر ومعنى ذلك أن الله قد أحل لنا حلائل ولم يكرهنا على فعل شئ بل هو الرحمن بعباده خلقهم ليرحمهم لا ليشقيهم ولكن الإنسان هو من يريد الشقاء ـ إلا من رحم الله ـ بتلك الأفكار الدنيئة التي ذكرتها كالمواقع الفاسدة والرياضات المفسدة التي ابدعها الغرب لبعث العنف بين البشر كافة وغير ذلك مما يأمر به الشيطان وأتباعه ... أقول هنا لابد أن نركز أولاً قبل كل شئ على الفرد مع التقليل الغير مرئي مما ذكرت فلا يجوز على الإطلاق أن تري سارقاً في سن العشرين من عمره يسرق ليتزوج وتقطع يده إلا قبل أن تعرف اصله وتحقق معه فربما لا يعرف شيئاً عن الدين وان الله قال " السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " فوالله هناك ممن خط الشيب في شعره ولم يعرف عن الله ورسوله وانت تعلم ان عمر الخليفة بن الخطاب رضي الله عنه ـ أنه قد أوقف حد السرقة في عام المجاعة وقياساً على ذلك فإن 30% من المصريين تحت خط الفقر ... اذن لابد اولاً من الثقافة الخلقية بتعاليم إسلامية ومنطقية للفرد المصري مع الحقوق الكاملة لكل فرد
وهذا يتطلب جهد وافر و أنت تعلم أخي أن الرسول الكريم ـ صلي عليه ـ صلَّ الله عليه وسلم لما أُسر من المشركين في المعركة .. أول شئ فكر فيه هو الإستفادة من امكانيات (المشركين) لإعداد جيل متعلم فأمر كل واحد منهم ان يعلم عشرة من المسملين (الأميين) القراءة والكتابة وكان ممن تعلم بهذه الطريقة بعض من كتاب الوحي .... إذن تعليم الفرد اولاً أخي ولتبحث بعدها على الأمور المتعلقة به والتي يفعلها هو وليس بمجبر عليها ....

أما عن حجب قنوات الأغاني والإباحة والمشروبات الكحولية والشواطئ العارية وهذا الفجور والإعلام الفاسد فلتأخذ العبرة من تحريم الخمر .... لم يحرم الله تعالى الخمرة َ دفعة واحده بل تم التحريم على مراحل والكل يعلم ذلك حتى لا يتحول مجتمع منغمس في الخمرة الى مجتمع طاهر الفم والعقل ... كذلك نحن المصريين منا للأسف من له نصيب من الفسق فلا تقتحم عليه ذاته اول ما تمتلك السلطة حتى لا يشعر بأنه مُجبر حتى وان كنت أنت على صواب وهو في بحور الفسق منغمر ....
أأمل أن أكون قد وُفقت في طرح أهمية تعليم الفرد اولاً الثقافة التي من خلالها نستطيع حجب المحرمات عنه ونجعله بالحب والود يلقي ذلك في أقرب سلة مهملات ... وأناشدكم أن تحفظوا للمواطن حقه المسلوب فلا تنتظر من نملة تغرقها نقطة ماء أن ترفع جبل ...
في أمان الله ...

الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية


مروركم نور الموضوع

أرائكم جميله جداااااااا

وننتظر المزيد

-----------------------
اسمها " الاختلاف " يا عم محمد .... فعلا الموضوع جميل جدا .....

ياريت تركز فى بداية الحديث (إنك تأتى قوما من اهل الكتاب)
يعنى يتحدث عن بداية الدعوه لغير المسلمين اساسا.
و غير كده لو نظرنا مثلا فى تحريم الخمر و المسكرات

تحريم الخمر كان بتدرج، وبمناسبة حوادث متعددة، فإن الناس قبل تحريمها كانوا مولعين بشربها، فأول ما نزل صريحاً في التنفير منها وتحريمها، قول الله تعالى: يَسْأَلونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ [البقرة:219].
فلما نزلت هذه الآية تركها بعض الناس، وقالوا: لا حاجة لنا فيما فيه إثم كبير، ولم يتركها بعضهم، وقالوا: نأخذ منفعتها، ونترك إثمها، فنزلت هذه الآية: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى [النساء:43].
فتركها بعض الناس، وقالوا: لا حاجة لنا فيما يشغلنا عن الصلاة، وشربها بعضهم في غير أوقات الصلاة حتى نزلت: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة:90].
فصارت حراماً عليهم، حتى صار يقول بعضهم: ما حرم الله شيئاً أشد من الخمر.
وقد أكد تحريم الخمر والميسر بوجوه من التأكيد:
-منها: تصدير الجملة بإنما.
-ومنها: أنه سبحانه وتعالى قرنهما بعبادة الأصنام.
-ومنها: أنه جعلهما رجساً.
-ومنها: أنه جعلهما من عمل الشيطان، والشيطان لا يـأتي منه إلا الشر البحت.
-ومنها: أنه أمر باجتنابهما.
ومنها: أنه جعل الاجتناب من الفلاح، وإذا كان الاجتناب فلاحاً كان الارتكاب خيبة وممحقة.
-ومنها: أنه ذكر ما ينتج عنهما من الوبال، وهو وقوع التعادي والتباغض من أصحاب الخمر والقمار وما يؤديان إليه من الصد عن ذكر الله، وعن مراعاة أوقات الصلاة، وقوله تعالى: فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [المائدة:91].
من أبلغ ما ينهى به، كأنه قيل: قد تُلِي عليكم ما فيهما من أنواع الصوارف والموانع، فهل أنتم مع هذه الصوارف منتهون؟ أم أنتم على ما كنتم عليه، كأن لم توعظوا ولم تزجروا.
وأما السنة: فقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم الخمر قليلها وكثيرها من ذلك:
ما رواه مسلم عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن.
وفي مسند أحمد بإسناد صحيح عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: يا محمد: إن الله لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وشاربها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومبتاعها، وساقيها، ومسقاها.
وضرر الخمر على الفرد في دينه وجسمه وعقله ونفسه وماله مما لا ريب فيه، وكذلك ضررها على المجتمع والأسرة.
والله أعلم.

________
يجب ان نفرق بين التدرج و الاستطاعه


http://www.youtube.com/watch?v=vsbqhgllgpk




------------
و الله عندك حق

اولا انا بشكر تفكيرك فى هذا السن الذى وصل بك الى هذا الحد ربنا يكثر علينا من امثالك
واسال الله ان تكون هذه هى اخلاق ابناء مصر وطلابها جميعا فى هذه المرحلة من العمر
واحب اطمنك انه اذا صلح التعليم صلح المجتمع كله فانا ارى انه اذا ابتدى الدكتور مرسى بالتعليم وتطويره والاتزام فيه فسوف يتحقق كل ما بعد ذلك فالاسلام لم يبنى حضارته السابقه الا بالتعليم فالحضارات عمودها التعليم
وهذه وجهة نظرى

اولا انا بشكر تفكيرك فى هذا السن الذى وصل بك الى هذا الحد ربنا يكثر علينا من امثالك
واسال الله ان تكون هذه هى اخلاق ابناء مصر وطلابها جميعا فى هذه المرحلة من العمر
واحب اطمنك انه اذا صلح التعليم صلح المجتمع كله فانا ارى انه اذا ابتدى الدكتور مرسى بالتعليم وتطويره والاتزام فيه فسوف يتحقق كل ما بعد ذلك فالاسلام لم يبنى حضارته السابقه الا بالتعليم فالحضارات عمودها التعليم
وهذه وجهة نظرى


الموضوع نور يا استاذ علاء بمرورك الكريم

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أنا هدانا المولى سبحانه وتعالى

فعلا التعليم هو أساس نهضة مصر
وننتظر المزيد من الأراء

جزاك الله خير

جزاك الله خير



نورتى الموضوع

وننتظر المزيد من الأراء

بارك الله فيكم جميعاً ... مناقشات رآئـعة

أرى أنه سوف لا يطبق الإسلام في الخارج إلا إذا طبقناه نحن في الداخل

بمعنى أن يكون كل مسلم مطبق الإسلام على نفسه أصلاً

في بيته .. مع أهله .. مع أصدقائه .. في عمله ...

فأغلبنا يتكلم ويريد الإسلام .. لكنه لا يبدأ هو بنفسه .. فما الفائدة إذاً ؟

نريد أن نري غير المسلم _ والمسلم أيضاً الذي يريد أن يكون الإسلام مقصوراً فقط في المساجد _

أفعالنا نحن إذا أقمنا الإسلام فينا .. فلنجعل كلامنا هذا أفعالاً .. وليبدأ كل واحد منا الآن بنفسه .


لانقول ان الاسلام يصلح بكل زمان ومكان وانما نقول ما هو افضل منه الزمان والمكان لايصلحان الا بالاسلام

نـعم أخي كلام صحيح

لكن لاحظ أخي فهي كتبت

" الإسلام يُصلح كل زمان ومكان " وليس يَصلُح بكل زمان ومكان

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع الرائع

وبجد ربنا يكرمك فمع صغر سنك ولكن يلاحظ بأنك على قدر عالى من الثقافة والتدين

ولكن لى بعض الملحوظات
1- بالنسبة للسرقة لا ينفع تطبيق حد السرقة إلا فى حالة واحدة عندما تلبى جميع احتياجات افراد المجتمع . لان بجد فى ناس بتسرق عشان تنقذ نفسها من الجوع وغيره .

2- بالنسبة لإغلاق القنوات اعتقد ليس بممكن اه انا معاك فى بعض القنوات المستفزة وخاصة قنوات الرقص والاغانى الشعبى اما قنوات المسلسلات فاعتقد فيها قليل من الترويح عن النفس مع التحفظ على بعش المسلسلات الغير هادفة .

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه .
وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال :
( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال : " أتقوله صادقا " ؟ قلت : يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال : " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر )
وفي رواية له : ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره ) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
وقد جاء في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا :
( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تُبَغِّض إلى نفسك عبادة الله ؛ فإن المُنْبَتَّ لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ) – " السنن الكبرى " البيهقي (3/19) وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1/64) -
والمُنْبَتُّ : هو المنقطع في سفره قبل وصوله ، فلا سفرا قطع ، ولا ظهره الذي يسير عليه أبقى حتى يمكنه السير عليه بعد ذلك ؛ بل هو كالمنقطع في المفاوز ، فهو إلى الهلاك أقرب ، ولو أنه رفق براحلته واقتصد في سيره عليها لقطعت به سفره وبلغ إلى المنزل " انتهى باختصار. " فتح الباري " لابن رجب (1/136-139)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" والمعنى لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب .
قال ابن المنير : في هذا الحديث علم من أعلام النبوة ، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع .
وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة ، فإنه من الأمور المحمودة ، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال ، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل ، أو إخراج الفرض عن وقته ، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة ، أو إلى أن خرج الوقت المختار ، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة " انتهى.
" فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر ) أي : ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه :
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره : هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب .
وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه .
عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة .
وفرائضه أسهل شيء :
أما الصلوات الخمس : فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها .
وأما الزكاة : فإنها لا تجب على فقير ليس عنده نصاب زكوي ، وإنما تجب على الأغنياء تتميماً لدينهم وإسلامهم ، وتنمية لأموالهم وأخلاقهم ، ودفعاً للآفات عنهم وعن أموالهم ، وتطهيراً لهم من السيئات ، ومواساة لمحاويجهم ، وقياماً لمصالحهم الكلية ، وهي مع ذلك جزءٌ يسير جداً بالنسبة إلى ما أعطاهم الله من المال والرزق .
وأما الصيام : فإن المفروض شهر واحد من كل عام ، يجتمع فيه المسلمون كلهم ، فيتركون فيه شهواتهم الأصلية - من طعام وشراب ونكاح - في النهار , ويعوضهم الله على ذلك من فضله وإحسانه تتميم دينهم وإيمانهم ، وزيادة كمالهم ، وأجره العظيم ، وبره العميم ، وغير ذلك مما رتبه على الصيام من الخير الكثير ، ويكون سبباً لحصول التقوى التي ترجع إلى فعل الخيرات كلها ، وترك المنكرات .
وأما الحج : فإن الله لم يفرضه إلا على المستطيع ، وفي العمر مرة واحدة ، وفيه من المنافع الكثيرة الدينية والدنيوية ما لا يمكن تعداده ، قال تعالى: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ) الحجّ/28, أي: دينية ودنيوية.
ثم بعد ذلك بقية شرائع الإسلام التي هي في غاية السهولة الراجعة لأداء حق الله وحق عباده . فهي في نفسها ميسرة ، قال تعالى : ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة/185، ومع ذلك إذا عرض للعبد عارض مرض أو سفر أو غيرهما ، رتب على ذلك من التخفيفات ، وسقوط بعض الواجبات ، أو صفاتها وهيئتها ما هو معروف .
ثم إذا نظر العبد إلى الأعمال الموظفة على العباد في اليوم والليلة المتنوعة من فرض ونفل ، وصلاة وصيام وصدقة وغيرها ، وأراد أن يقتدي فيها بأكمل الخلق وإمامهم محمد صلّى الله عليه وسلم ، رأى ذلك غير شاق عليه ، ولا مانع له عن مصالح دنياه ، بل يتمكن معه من أداء الحقوق كلها : حقّ الله ، وحقّ النفس ، وحقّ الأهل والأصحاب ، وحقّ كلّ من له حقّ على الإنسان برفق وسهولة .
وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلّى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه ، بل غلا وأوغل في العبادات : فإن الدين يغلبه ، وآخر أمره العجز والانقطاع ، ولهذا قال : ( ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه )
فمن قاوم هذا الدين بشدة وغلو ولم يقتصد : غلبه الدين ، واستحسر ، ورجع القهقرى .
ولهذا أمر صلّى الله عليه وسلم بالقصد ، وحثّ عليه فقال : ( والقصد القصد تبلغوا )
ثم وصى صلّى الله عليه وسلم بالتسديد والمقاربة، وتقوية النفوس بالبشارة بالخير، وعدم اليأس.
فالتسديد: أن يقول الإنسان القول السديد ، ويعمل العمل السديد ، ويسلك الطريق الرشيد ، وهو الإصابة في أقواله وأفعاله من كل وجه ، فإن لم يدرك السداد من كل وجه فليتق الله ما استطاع ، وليقارب الغرض ، فمن لم يدرك الصواب كله فليكتف بالمقاربة ، ومن عجز عن العمل كله فليعمل منه ما يستطيعه .
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر .
وفي حديث آخر : ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا ) .
ثم ختم الحديث بوصية خفيفة على النفوس ، وهي في غاية النفع فقال : ( واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيء من الدُّلجة )
وهذه الأوقات الثلاثة كما أنها السبب الوحيد لقطع المسافات القريبة والبعيدة في الأسفار الحسِّية ، مع راحة المسافر ، وراحة راحلته ، ووصوله براحة وسهولة ، فهي السبب الوحيد لقطع السفر الأخروي ، وسلوك الصراط المستقيم ، والسير إلى الله سيراً جميلاً ، فمتى أخذ العامل نفسه ، وشغلها بالخير والأعمال الصالحة المناسبة لوقته - أوّل نهاره وآخر نهاره وشيئاً من ليله ، وخصوصاً آخر الليل - حصل له من الخير ومن الباقيات الصالحات أكمل حظ وأوفر نصيب ، ونال السعادة والفوز والفلاح وتم له النجاح في راحة وطمأنينة ، مع حصول مقاصده الدنيوية ، وأغراضه النفسية .
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق .
فعلمت بهذا : أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد :
القاعدة الأولى : التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم .
القاعدة الثانية : المشقة تجلب التيسير وقت حصولها .
القاعدة الثالثة : إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.
القاعدة الرابعة : تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال .
القاعدة الخامسة : الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء .
فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.

هذا معنى كلمة يشاد

جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع الرائع

وبجد ربنا يكرمك فمع صغر سنك ولكن يلاحظ بأنك على قدر عالى من الثقافة والتدين

ولكن لى بعض الملحوظات
1- بالنسبة للسرقة لا ينفع تطبيق حد السرقة إلا فى حالة واحدة عندما تلبى جميع احتياجات افراد المجتمع . لان بجد فى ناس بتسرق عشان تنقذ نفسها من الجوع وغيره .



2- بالنسبة لإغلاق القنوات اعتقد ليس بممكن اه انا معاك فى بعض القنوات المستفزة وخاصة قنوات الرقص والاغانى الشعبى اما قنوات المسلسلات فاعتقد فيها قليل من الترويح عن النفس مع التحفظ على بعش المسلسلات الغير هادفة .





ايه دا يا جماعة الاستاذ احمد بنفسه دخل الموضوع

الموضوع نور نور نور نور

ننتظر المزيد من الأراء

نسيت أمر مهم يا محمد وهو الجهاد فى سبيل الله
تابع أخبار المسلمين فى كل البلاد وانت حتبكى
الجهاد فرض مثل الصلا ة
اشكرك على الموضوع الرائع واتمنى أن يطبق فى الدول الاسلامية جميعها وليست مصر فقط

وربنا يهدى حكام المسلمين

والله الكلام جميل ولكن علينا بالتغيير شويه بشويه وبرفق بالناس حتى لا ينفروا وعلى ولات الامر ان يكونوا قدوه حسنه للناس وعلينا جميعا ان نغير انفسنا للأفضل دائما ونبدأ بأنفسنا ثم الناس الموجوده حولنا

الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟









بصراحة موضوع فعلا ممتاز و ربنا يبارك ف حضرتك على الموضوع و الفكر العالى دا

اولا انا اوافق على كل ما ذكر فى الموضوع لكن احب اعلق على جزئية التعليم ..

السنة اللى فاتت ف المنتدى هنا ناقشنا موضوع التعليم و اخدت خبرة فيه و اتضح ان مهما حصل التعليم مش هايتصلح ف مصر الا اذا حصل الاتى

1/ ضميــــــــــر المدرسين لازم يرجع ف المدارس و دا طبعا الرئيس مش هايقدر يصلحه بنفسه لازم يتصلح من نفس المدرس .. مش لازم المرتبات تكون هى السبب الرئيسى يعنى مثلا الانسان لما يكون غنى و قدامه فرصة انه يكون اغنى هل يقدر يمنع نفسه ؟؟ لا ( الا من رحم ربى ) .. على سبيل المثال انا السنة اللى فاتت كنت باخد درس كيميا عند مدرس بسم الله ما شاء الله المجموعة فيها 100 طالبة و عنده 6 مجموعات و بياخد 70 ف الشهر " طبعا تحسبونى بحسده :d" و مكمل و بيشتغل ف مدرسة زى الفل و هكذا ..

و طبعا المرتب امر مهم جدا فعلا اذا زاد اكيد ان شاء الله فى كتير هابطل

2/ تفتكر ايه اللى بيخلى الطلاب ياخدوا دروس خصوصية عموما ؟؟؟؟ فى سببين .. الاول انه مش بيلاقى شرح وافى ف المدرسة ( و دا يرجع للبند الاول ) .. اما التانى فهو ضغط الوالدين لما يلاقوا مثلا ان الثانوية العامة بقى و رعب ف البيوت و الواد مستقبله هايضيع و كدا فلازم ياخد دروس .. تعرفوا لو الانسان فكر بعقل هايقول انه ممكن يتعلم صح ف المدرسة لوحدها عادى

3/ موضوع اخلاق الطلاب دى.. موضوع بعيد لان الانسان من حيث تربيته ف بيته و ماتنساش قول الله تعالى " ان الله لا يغير ما بقوم حتى بغيروا ما بانفسهم " و بصراحة انا مع موضوع التربية الدينية عشان انا بتدايق فعلا ان يكون عندنا امتحان عربى و دين و لا نفتح الدين غير ف الفسحة بتاعت العربى :d

دا تعليقى ... بس بجد اكرر انه موضوع جميل ..

ربنا يجازى حضرتك كل خير و ينمى هذا الفكر :)

والله الكلام جميل ولكن علينا بالتغيير شويه بشويه وبرفق بالناس حتى لا ينفروا وعلى ولات الامر ان يكونوا قدوه حسنه للناس وعلينا جميعا ان نغير انفسنا للأفضل دائما ونبدأ بأنفسنا ثم الناس الموجوده حولنا
انا بتفق مع نجوم الراي
ربنا ينفع بك الامه والاسلام والمسلمين اخى

ايه الحلاوة دى
رغم صغر سنك الا ان الموضوع رائع جدا

ربنا يبارك فى حضراتكم

الحمد لله الذى هداانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أنا هدانا المولى عز وجل

الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم
4- منع المرأة من تولى القضاء لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال
(لعن الله قوما من تولى أمرهم امرأه)

وما اجمل ان يحكم فى القضاء بحكم الله وشرعة واقامة حده
فعلى سبيل المثال
اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره
سيخاف اى احد من ان يفقد يده فلا يسرق
فانظر كيف ستكون مصر امنة ويكون الجميع فى امان ولايخشى شىء سوى الله
فشرع الله اساس كل شىء قاتل.

( و لكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟


1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .
2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب ال مندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4-نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

6- للنساء قنوات مخصصة

7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط
وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)

وهذه الضوابط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرةٍ، وهي جارية قالت:لم أحمل اللحم ولم أبدن - من البدانة وهي كثرة اللحم والسمنة - فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وقال: هذه بتلك السبقة ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الألباني:وهذا سند صحيح على شرط الشيخين وقد صححه العراقي في تخريج الإحياء، السلسلة الصحيحة1/204. وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مشروعية الرياضة للنساء وفق الضوابط والشروط الشرعية التي سأذكرها لاحقاً، حيث أشار الحديث إلى ذلك عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يتقدموا، فتقدموا، ثم تسابق النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها.إذا تقرر هذا فلا بد من البيان أن الإسلام أباح الرياضة للرجال والنساء على حدٍ سواء، وفق ضوابط شرعية لا بد من الالتزام بها، وإن الإخلال بهذه الضوابط يخرج الرياضة عن دائرة الإباحة، وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف) رواه مسلم، ولا شك أن الرياضة من أسباب قوة الجسم، ويجب أن يُعلم أن طبيعة جسد المرأة وتكوينها الخَلْقي يختلف عن طبيعة الرجل، فليس كل ما يناسب الرجل من أنواع الرياضة يناسب المرأة، ولا يجوز تقليد غير المسلمين فيما يفعلون ويمارسون من رياضات نسوية بحجج واهية، مثل مساواة المرأة مع الرجل وباسم التقدم والحضارة والإنعتاق من الإنغلاق، ونحو ذلك من الشعارات الخداعة. فهناك أنواع من الرياضة تمارسها النساء في الغرب لا يمكن أن تقرها شريعتنا الغراء، ولا يمكن أن تقبلها عادتنا وأعرافنا الطيبة.وقد قرر العلماء مجموعة من الضوابط والشروط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة كما يلي: أولاً: لا بد للرياضة النسوية أن تكون منسجمة مع طبيعة المرأة وتكوينها الخَلْقي، فالمرأة لها طبيعتها وخصائصها المخالفة للرجل، وهذه سنة الله في خلْق الرجل والمرأة، قال الله تعالى:{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }سورة النساء الآية 32، فيحرم على المرأة أن تمارس رياضةً لا تتفق مع خلقتها الأنثوية، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال ونحوها من الرياضات، فإن فعلت ذلك فهي امرأة مترجلة، فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:( ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة، العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث ). وجاء في رواية أخرى:( ثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث،ورجلة النساء) وفيها:( فما الديوث؟ قال: الذي لا يبالي بمن دخل على أهله، قيل فما الرجلة؟ قال: التي تتشبه بالرجال) رواه أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وقال العلامة الألباني: حسن صحيح، انظر صحيح سنن النسائي 2/541،السلسلة الصحيحة حديث رقم 1397.والمرأة المترجلة هي التي تتشبه بالرجال في زيهم وهيئتهم وأحوالهم. ثانياً:يحرم شرعاً على المرأة المسلمة كشف العورات في الرياضة وفي غير الرياضة، قال الله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ... }سورة النور الآية31، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب الآية 59. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ) رواه مسلم. قال الحافظ ابن عبد البر:[والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرة أن تغطي جسمها كله بدرع صفيقٍ سابغٍ وتخمر رأسها، فإنها كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها] الاستذكار 5/443. وبناءً على ذلك يحرم على المرأة أن تمارس أي نوع من أنواع الرياضة يؤدي إلى كشف العورات كما هو الحال في السباحة وكرة القدم وكرة السلة وغيرها، سواء كشفت عورتها أمام الرجال أو أمام النساء ضمن الحدود المعتبرة شرعاً في حد العورة في نطاق قوله تعالى:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...}الآية. ثالثاً:يحرم الاختلاط أثناء ممارسة الرياضة النسوية، ويظهر هذا جلياً من خلال حديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ) فقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه تقدموا في حالتي السباق، يدل على منع ممارسة المرأة للرياضة في حال الاختلاط مع الرجال وكذا في حال حضورهم. رابعاً: لا تمارس المرأة الرياضة في حال حضور الرجال كما يحدث في مباريات كرة القدم وغيرها، وكذلك في حال تصوير الألعاب ونشر الصور سواء عبر الصحف والمجلات أو البث التلفزيوني ونحو ذلك من الوسائل. ويدل على ذلك ما ورد في الحديث السابق حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ). وكذلك فإن النظر إلى اللاعبات خاصة وهن في الملابس الرياضية يعتبر زناً شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم:( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري ومسلم. خامساً:أن تخلو الرياضة من كل ما يلحق الأذى والضرر بالمرأة بشكل عام، فتحرم الملاكمة والمصارعة ونحوهما من الرياضات العنيفة، التي لا تخلو من إلحاق الضرر والأذى بمن يمارسها. جاء في قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي:[فقد نظر في موضوع الملاكمة والمصارعة الحرة من حيث عدهما رياضة بدنية جائزة ، وكذا في مصارعة الثيران المعتادة في بعض البلاد الأجنبية ، هل تجوز في حكم الإسلام أو لا تجوز . وبعد المداولة في هذا الشأن من مختلف جوانبه والنتائج التي تسفر عنها هذه الأنواع التي نسبت إلى الرياضة وأصبحت تعرضها برامج البث التلفازي في البلاد الإسلامية وغيرها. وبعد الاطلاع على الدراسات التي قدمت في هذا الشأن بتكليف من مجلس المجمع في دورته السابقة من قبل الأطباء ذوي الاختصاص، وبعد الاطلاع على الإحصائيات التي قدمها بعضهم عما حدث فعلاً في العالم نتيجة لممارسة الملاكمة وما يشاهد في التلفزة من بعض مآسي المصارعة الحرة ، قرر مجلس المجمع ما يلي:أولا: الملاكمة:يرى مجلس المجمع بالإجماع أن الملاكمة المذكورة التي أصبحت تمارس فعلاً في حلبات الرياضة والمسابقة في بلادنا اليوم هي ممارسة محرمة في الشريعة الإسلامية لأنها تقوم على أساس استباحة إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاءً بالغاً في جسمه قد يصل به إلى العمى أو التلف الحاد أو المزمن في المخ أو إلى الكسور البليغة، أو إلى الموت، دون مسئولية على الضارب، مع فرح الجمهور المؤيد للمنتصر، والابتهاج بما حصل للآخر من الأذى، وهو عمل محرم مرفوض كلياً وجزئياً في حكم الإسلام لقوله تعالى:{ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }وقوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار ) . على ذلك فقد نص فقهاء الشريعة على أن من أباح دمه لآخر فقال له:( اقتلني ) أنه لا يجوز له قتله، ولو فعل كان مسئولاً ومستحقاً للعقاب. وبناءً على ذلك يقرر المجمع أن هذه الملاكمة لا يجوز أن تسمى رياضةً بدنيةً ولا تجوز ممارستها، لأن مفهوم الرياضة يقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر، ويجب أن تحذف من برامج الرياضة المحلية ومن المشاركات فيها في المباريات العالمية، كما يقرر المجلس عدم جواز عرضها في البرامج التلفازية كي لا تتعلم الناشئة هذا العمل السيئ وتحاول تقليده. ثانيا:المصارعة الحرة:وأما المصارعة الحرة التي يستبيح فيها كل من المتصارعين إيذاء الآخر والإضرار به، فإن المجلس يرى فيها عملاً مشابهاً تمام المشابهة للملاكمة المذكورة، وإن اختلفت الصورة، لأن جميع المحاذير الشرعية التي أشير إليها في الملاكمة موجودة في المصارعة الحرة التي تجرى على طريقة المبارزة وتأخذ حكمها في التحريم. وأما الأنواع الأخرى من المصارعة التي تمارس لمحض الرياضة البدنية ولا يستباح فيها الإيذاء فإنها جائزة شرعاً ولا يرى المجلس مانعاً منها ].سادساً: أن لا يترتب على ممارسة الرياضة إخلال بالواجبات كتضييع الصلوات وإهمال المرأة لشؤون بيتها وأسرتها، أو وقوعٍ في المحرمات كالسباب والشتائم ونحوها أو سفر للمرأة بدون محرم. سابعاً:[ الوقوف على القصد من تنظيم المسابقة:فلا يجوز أن تكون إقامة المسابقة الرياضية أياً كان شكلها " دوري" أو "كأس" مجرد تقليد للفكر الغربي، أو استجابة لمطالب لا تتناسب مع العرف القائم في بلادنا، وقد اتفق الفقهاء على اعتبار العرف في الاجتهاد الفقهي ...أما التقليد لذاته بما لا يتناسب مع أعرافنا، وما قد يتبعه من مفاسد أكبر من توافر الشروط الشرعية في الممارسة، فلا يجوز بناءً على اعتبار فقه المالآت في المسألة، إذ من المعلوم أن جهاز " الفيفا " الدولي يرصد مبالغ طائلة للدول الإسلامية للقيام بالألعاب الرياضية، ويشترط أن تنفق بعض النسب على الكرة النسائية، وهذا يعني أنه في بعض الأحيان تنشأ الفرق النسائية لأجل ما يأتي من الدعم المالي من الهيئات الدولية الرياضية، أو السعي وراء إثبات أن الدولة تعطي للمرأة حقوقاً إضافيةً حتى تحسن الصورة أمام الدول الغربية، دون مراعاة للأعراف والتقاليد، أو الالتفات إلى قواعد ومقاصد الشرع الحكيم، وهذا يُخرج المسألة من كونها تبيح للمرأة الممارسة، لأن المقصود ليس ممارسة النساء اللعبة الرياضية، ولكن غلب عليه مقاصد أخرى، والأمور بمقاصدها. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:( لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ تبعتموهم). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال:فمن ؟). وكما ورد عن ابن مسعود:" لا يُقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلاً، إن آمن ؛آمن، وإن كفر؛ كفر، فإنه لا أسوة في الشر" وليس بلازم أن يكون في بلد ممارسة معينة أن تنتقل إلى كل البلاد، فالاختلاف سنة في بني البشر، كما قال تعالى :{ولا يزالون مختلفين }.] عن إسلام أون لاين.وخلاصة الأمر أن الرياضة مشروعة للنساء والرجال وفق الضوابط الشرعية المذكورة أعلاه، وإن لم تتوفر هذه الضوابط فيحرم شرعاً على المرأة ممارسة الرياضة حينئذ، ويمكن الاستعاضة عن ذلك ببدائل مقبولة شرعاً كاللعب على الأجهزة الرياضية في البيت أو ممارسة الألعاب الرياضية في صالات خاصة بالنساء ونحو ذلك ضمن حدود الشريعة

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

و كيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية المدنية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية

وعاوزين كل واحد او واحده تحط وجهة نظرها وهناقش كل وجهات النظر





هذه الامور التى كتبتها طبقا لاراء احد الاعضاء يجب ان تنفذ واحدة تلو الاخرى وبالبساطة حتى لا نكره الناس فى ديننا الحنيف .

نحن ندعو الى الدولة المدنية بشريعة اسلامية وسطية فلا اقول لا لعب لا فرحة بل اقول العبوا افرحوا افعلوا ما تريديون ولكن مش لازم يكون الفرحة بالمسلسلات فديننا دين يسر وليس عسر فهذه نصائح وانا اقولها لنفسى قبل غيرى وللجميع حق ما يفعل فلست انا الذى سأحاسبهم بل الله سبحانه وتعالى انا اقولها للتذكير فقط وقد اكون فى قمة الخطىء الناس يفرحون كما يريدون ويمرحون كما يريدون لكن دون فعل ما يخالف شريعتنا الاسلامية

وتذكروا لست من سأحاسبكم بل الله سبحانه وتعالى.


وقد اكون أخطأت فعليكم أن تسامحونى والله الموفق والمستعان






فعلاً ده صحيح .. مصر أصلا دولة اسلامية و الاسلام في الاساس دين العدل و الرحمة، يعني لايوجد تعارض على الاطلاق بين الدولة المدنية و الحكم طبقا للقرآن و السنة، ده غير ان تطبيق الشريعة في مصر هايساهم في انهاء اي خلافات اجتماعي او سياسي ..
المشكة ان الايمان بينبع من القلب .. في نقط تم تحديدها لاحظت انها بترجع لضمير الانسان، زي شرح المدرسين مثلا في المدارس، بصراحة دي حاجة بترجع لضمير المدرس . صحيح احنا نقدر نحط رقابة ع التلفزيون و الانترنت بس اكيد مافيش رقابة ع النفوس..
نقطة تاني عايزة اضحها. و هي ان مش لازم تكون الدولة اخوانية او سلفية علشان نطبق الشريعة لأن فعلا مافيش تعارض بين الاسلام و المدنية، المدنية بتقوم ع المساواة و العدل و الديموقراطية و الحرية و هي دي اهداف ديننا اللي تقريبا المسلمين نفسهم غافلين عنها..

طرح جميل و رائع ... بارك الله فيك
..........

لا حول ولا قوة الا بالله

شكرا على الردود الجميلة بارك الله فى حضراتكم

موضووووووووووووووع رووووووووووووووعة
فان اصلحنا البيئة حول الانسان العاصى بالطبع سيحاول هو ان يغير بنفسه حتى بدون اجبار خصوصا اذا قطعنا عنه ما يشجعه ويسهل عليه المعصية وكرهناه فيها وفتحنا له باب الصلاح وحببناه فيه ولكن اظن ان الموضوع محتاج لخطة شاملة يتعاون فيها كل من الشباب ذوى النشاط والكفاءة والكبار ذوى الخبرة

وياااااريت يوصل الكلام دة بجد للاستاذ محمد مرسى ويسمعه ويتغظ مما حدث لمن قبله
وان يكون من حوله من الاخوان والمستشارين حقا مسلمين وليس متأسلمين أتمنى ذلك من الله وربنا يحفظ مصر

نسال الله عزوجل أن يرزقه العفه

فلو عف هو

لعفت الرعية

نسال الله ان يرزقه بطانة الخير باذن الله

شكرا جدا للابداع دا
اكيد فيه ناااس كتير استفادت
مستنى باقى الابداعات

ربنا يبارك فيكم يارب

قل ان صلاتى ونسكى ومحياي ومماتى لله رب العالمين
نعم هو الاسلام فهو منهج الحياة باكملها
جوزيت خيرا اخى الحبيب على موضوعك الجميل
بارك الله فيكم

أشكر أخى على هذا الطرح أصبت والله كثيرا من الحقيقة








.

وهذا توقيع العضو السابق فى المشاركة



تعجبت لمن ... يقبلون الاسلام عقيدة ولا يرضونة شريعة .!
يؤمنون بة دعوة ولا يؤمنون بة دولة .! يريدونة علاقة بين المرء وربة لا علاقة بين الانسان والانسان فردا كان او جماعة. !
انهم يريدون حبسة فى ضمير صاحبة واذا كان لابد من خروجة فليخرج الى المسجد لا الى الحياة ... !!
بينما الاسلام ايها السادة منهج حياة...





.

ما شاء الله جعله الله فى ميزان حسناتك

شكرا يا جماعة على الردود الجميلة دى

ومستنيين المزيد بأذن الله

وجهة نظرك تحترم جدا ولكن الشيطان لما يكون الحاجه الحلوة موجودة والحاجة الوحشة موجودة لازم يوسوس بالحاجه الوحشة ولكن اما يكون الحاجه الحلوة موجودة هيتغاظ جداا

لان انتى عندك فى التلفزيون مسلسلات تركية واغلب الناس بيتفرجوا عليها وفيه قنوات دينية والشيطان يروح يوسوس للناس بالمسلسلات التركية وقليل من الناس الى قلبه لسه متعلق بالايمان والاسلام

فلما نشيل المسلسلات هنبعد ابواب الشيطان عننا خالص بس وشكرا على الاهتمام


اذا تم شطب المسلسلات عن المتابعين لها عنوة

قد يزيد من حدة التوتر والكراهية ضد هذا التصرف من قبل الجهات المعنية التي تقيد الحريات المدنية

طيب تظل هذه المسلسلات موجودة كما هي مع زيادة في بث برامج دينية ليستفيد منها المشاهد
يعني الاعلام له دور كبير في هذا الشأن يمكن توظيفه لنشر تعاليم الاسلام خطوة بخطوة

ياستاذ المشكلة ان الاسلام بيحارب من غير المسلمين ولكن عن طريق أهله

فى عصر مبارك لم نسمع لا ناشط ولا سياسي

ماذا حدث فى هذه الايام

الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع والنفيذ والقضاء

جزاك الله خيرا وبارك فيك

جزاك الله خيراً

:078111rg3: :078111rg3: :078111rg3: :078111rg3:

جزاك الله خيرا

هذا هو المفروض لكن متى وكيف التنفيذ و كيف مواجهة المعارضين وكيفية تغيير بعض افكار و وعى والثقافة المغلوطة بالنسبة لبعض الاشياء الذى ستفرض عليه من الشريعة الاسلامية حتى يتقبلوها بسهولة فى وقت يوجد اعلام فاسد يقف ضد تطبيق الشريعة الاسلامية بقواعدها وقوانينها وله نسبة مشاهدة عالية من الناس ويسيطر على عقول كثيرة منهم ......

هذا هو المفروض لكن متى وكيف التنفيذ و كيف مواجهة المعارضين وكيفية تغيير بعض افكار و وعى والثقافة المغلوطة بالنسبة لبعض الاشياء الذى ستفرض عليه من الشريعة الاسلامية حتى يتقبلوها بسهولة فى وقت يوجد اعلام فاسد يقف ضد تطبيق الشريعة الاسلامية بقواعدها وقوانينها وله نسبة مشاهدة عالية من الناس ويسيطر على عقول كثيرة منهم ......


اللهم يارب ساعد ولاة امورنا على تطبيق شرعك

اصبت استاذنا دمت لنا

اصبت استاذنا دمت لنا


يشرفنى ردك يا فاندم

جزاااااااااكم الله خيرا على الموضوووع القيم...........