احبكـ ربى
25-07-2012, 12:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى تكونوا بخير اخوتى الكرام
بما اننا فى قسم المصطفى صلى الله عليه
فأقل حاجة نعملها
اننا نصلى عليه
صلى الله عليه وسلم
بس بما اننا فى ثانوية دايما مميزين :)
يبقى لازم فى الموضوع ده نبقى مميزين
ونجمع بقى 1000000 صلاة على النبى
واعتقد دى اقل حاجة ممكن نعملها لحبيبنا المصطفى
متبقاش بخيل وشارك معانااااااا
وخد الثواب والاجر
(( مش هعمل اى اقتباس لأى مشاركة ))
الموضوع للصلاة على النبى فقط
وهوافيكم كل اسبوع بمشاركة بالعدد اللى وصلناله
فى الصلاة على النبى
عليه الصلاة والسلام
دمتم فى رعاية الله
ثانويه1
25-07-2012, 12:58 AM
" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"
احبكـ ربى
25-07-2012, 01:01 AM
اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد
ساره جمعه
25-07-2012, 01:05 AM
اللهم صلى وسلم وبارك على حبيبى محمد
احبكـ ربى
25-07-2012, 01:09 AM
" اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد"
Mohamed..Gamal
25-07-2012, 02:21 AM
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد
جزاكم الله خيراً
Mr.Optimistic
25-07-2012, 02:52 AM
http://images.vip600.com/pic/islame/985.gif
http://files2.fatakat.com/2010/10/1287129600.gif
http://alashraf.ws/up/uploads/images/domain-b367f05fe6.gif
مسلمة متفائلة
25-07-2012, 02:54 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أختي على حسن نيتكِ
هو أشبه بتسجيل الحضور اليومي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال: انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي"
بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل
هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات
فتخطر على بالهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه
وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان
وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات
مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس
مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل
يحظرها.
فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم
عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال -عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"،
ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من
الأحاديث.
فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي
على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:
لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى
الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة
التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين
على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى
الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية
أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع
المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من
الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن
الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد
الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه
الدارمي وغيره بإسناد صحيح].
وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في
الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي
تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة
حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان،
وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف
الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم
البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في
كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.
الشيخ حامد بن عبد الله العلي (http://ar.islamway.com/scholar/500)
http://ar.islamway.com/fatwa/5592 (http://ar.islamway.com/fatwa/5592)
Mohamed..Gamal
25-07-2012, 03:18 AM
انا اسف علي الكثرة في المشاركات
لان النبي يستحق 1000 صلاة واكثر
اللهم صلي علي سيدنا محمد
احبكـ ربى
25-07-2012, 05:29 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيراً أختي على حسن نيتكِ
هو أشبه بتسجيل الحضور اليومي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
السؤال: انتشرت في المنتديات مواضيع تحمل اسم "سجل حضورك بالصلاة على النبي"
بحيث يشارك فيها العضو بكتابة رد يحوي صلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهل
هذه الطريقة مشروعة بارك الله فيكم؟
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد:
فإنه ينبغي التنبيه على أمر مهم، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقصدون الخير وتكثير الحسنات
فتخطر على بالهم بعض الأفكار في ترديد الأذكار أو الصلوات على نبينا صلى الله عليه
وسلم وهم يشكرون على هذا الحرص على فعل الخيرات، وهو يدل على صحة الإيمان
وحياة القلب، فجزاهم الله عن المسلمين خير الجزاء. غير أنه يجب التنبه إلى أن العبادات
مبناها على التوقيف، فكل اقتراح في بابها يجب أن يكون مستندا على دليل، فهي ليس
مثـــل العادات التي مبناها على الإباحة، فالأصل فيها أنه يجوز فعلها ما لم يأت دليل
يحظرها.
فالواجب أن يحذر المسلم أن يقع في المحدثات التي حذر منها نبينا صلى الله عليه وسلم
عندما قال " إياكم ومحدثات الأمور" وقال -عليه الصلاة والسلام- "كل بدعة ضلالة"،
ومن ذلك أن يكون الذكر على هيئة جماعية أو التزام جماعي، لم يرد في شيء من
الأحاديث.
فلو فرضنا أن طالبا للخير دعا إلى أن لا يدخل أحد مجلسهـم ـ مثلا ـ إلا أن يسلم ثم يصلي
على النبي صلى الله عليه وسلم كلما دخل قبل أن يجلس لقلنا له:
لك أن تذكر أهل مجلسك بفضائل الصلاة على نبينا صلى الله عليه وسلم وتدعوهم إلى
الإكثار منها، كما ورد في السنة، ولكن لا تجعل ذلك على هيئة الالتزام الجماعي بالطريقة
التي دعوت إليها؛ خشية أن يكون من الإحداث في الدين، إذ لم ترد مثل هذه الهيئة عن
النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابة. ومثل هذا ما يقترحه بعض أهل الخير الحريصين
على الفضل في المنتديات، بالتزام الزائر بذكر مخصوص أو صلاة على النبي الكريم صلى
الله عليه وسلم عند دخــوله، فله أن يذكر إخوانه بأن يحرص كل مشترك على التذكير بآية
أو حديث أو فضل عمل، أو حكمة يختارها يذكرنا بها فإن ذلك من الذكرى التي تنفع
المؤمنين، ولكن لا يلزم الجميع على أن يسجلوا حضورهم بالصلاة مثلا أو غير ذلك من
الأذكار المخصوصــة، فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن
الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد
الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه
الدارمي وغيره بإسناد صحيح].
وأخيرا نذكر بما قاله العلماء بأن البدع تبدأ صغارا ثم تؤول كبارًا، بمعنى أن الإحداث في
الدين -وهي البدع- يتطور ويزاد فيه ويبنى عليه، ولا يقف عند حد، حتى يأتي اليوم الذي
تختلط السنن بالبدع، ولا يعرف المسلمون ما ورد مما حدث، كما فعلت الصوفية المبتدعة
حتى آل بها الأمر إلى أن اخترعت طرقا وهيئات في الذكر ما أنزل الله بها من سلطان،
وكل ذلك بسبب التسامح في البدء بالبدع الصغيرة، حتى صارت كبيرة. ولهذا كان السلف
الصالح ينهون عن الابتداع أشد النهي، كما ذكر ذلك وروى عنهم ابن وضاح في كتابه القيم
البدع والنهي عنها، وذكره غيره مثل الطرطوشي في كتابه الحوادث والبدع، وأبو شامة في
كتابه الباعث على إنكار البدع والحوادث.
الشيخ حامد بن عبد الله العلي (http://ar.islamway.com/scholar/500)
http://ar.islamway.com/fatwa/5592 (http://ar.islamway.com/fatwa/5592)
وجزاكـِ مثله اختى الفاضلة ........
بس شىء صغير حابة اذكره
انا شايفة ان الموضوع ده بعيد كل البعد عن موضوع
((سجل حضورك بالصلاة على النبى او الذكر يعنى ))
ده بس عشان نذكر الاخوة والاخوات بالنبى والصلاة عليه
ونجمع اكبر عدد من الصلاة عليه
ونباهى بهذا فى كل المنتديات
ويباهى بهذا النبى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
لاننا بهذا نثبت له تقدرينا له وحبنا له
بكثرة الصلاة عليه
ولا فيها شىء من البدعة
لاننا لم نجبر احدا على الدخول
ولم نقل يجب الدخول اليومى
لكن اراها بعيدة كل البعد عن البدع او ماشابه
وعلى كل
فإذا رأيتى اختى الفاضلة ان كلامى غير صحيح
فلكى الحق فى حذف الموضوع
وشكرا لمروركـ غاليتى
باركـ الله فيكـِ
مسلمة متفائلة
25-07-2012, 05:54 AM
وجزاكـِ مثله اختى الفاضلة ........
بس شىء صغير حابة اذكره
انا شايفة ان الموضوع ده بعيد كل البعد عن موضوع
((سجل حضورك بالصلاة على النبى او الذكر يعنى ))
ده بس عشان نذكر الاخوة والاخوات بالنبى والصلاة عليه
ونجمع اكبر عدد من الصلاة عليه
ونباهى بهذا فى كل المنتديات
ويباهى بهذا النبى صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
لاننا بهذا نثبت له تقدرينا له وحبنا له
بكثرة الصلاة عليه
ولا فيها شىء من البدعة
لاننا لم نجبر احدا على الدخول
ولم نقل يجب الدخول اليومى
لكن اراها بعيدة كل البعد عن البدع او ماشابه
وعلى كل
فإذا رأيتى اختى الفاضلة ان كلامى غير صحيح
فلكى الحق فى حذف الموضوع
وشكرا لمروركـ غاليتى
باركـ الله فيكـِ
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة رحاب
كيف تكون بعيدة كل البعد عن تسجيل الحضور ؟
لا فرق بينها .. هنا ندخل كل يوم ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
وفي تسجيل الحضور كذلك .. نحن لا ننكر الأصل .. فالأصل الصلاة على النبي وهذا أمر عظيم
نثاب عليه بإذن الله .. لكن الوصف هو الذي يُنكـر .. وهو الاجتماع للذكر بطريقة معينة
بل هنا كما في القوم الذين أنكر عليهم ابن مسعود رضي الله
حيث كان يقعدون ويقول أحدهم: كبروا مائة .. هللوا مائة .. سبحوا مائة ..
وهنا أيضاً : صلوا على رسول الله مليون .. فلا فرق ...
أود أن لو راجعتي هذا الكلام ثانية :
فإن هذا يشبه الالتزام الجماعي الذي لم يثبت به دليل، وقد ورد عــن
الصحابة النهي عنه. فقد نهى ابن مسعود رضي الله عنه قومًا كانوا قد اجتمعوا في مسجد
الكوفة يسبحون بالعدّ بصورة جماعية وذكر لهم إن ذلك من الإحداث في الدين. [قد رواه
الدارمي وغيره بإسناد صحيح]. اقرأي هذا الحديث الموقوف عن سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه جيداً
رواه الدارمـي
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1359) ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6221) ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8319) يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6136) ،
قَالَ : كُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (http://www.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5079) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ ، فَإِذَا خَرَجَ
، مَشَيْنَا مَعَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَخَرَجَ
إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدُ ؟ ، قُلْنَا : لَا ، فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قُمْنَا إِلَيْهِ
جَمِيعًا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ آنِفًا أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ
وَلَمْ أَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَّا خَيْرًا ، قَالَ : فَمَا هُوَ ؟ ، فَقَالَ : إِنْ عِشْتَ فَسَتَرَاهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ
فِي الْمَسْجِدِ قَوْمًا حِلَقًا جُلُوسًا يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ ، وَفِي أَيْدِيهِمْ حَصَا ،
فَيَقُولُ : كَبِّرُوا مِائَةً ، فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً ، فَيَقُولُ : هَلِّلُوا مِائَةً ، فَيُهَلِّلُونَ مِائَةً ، وَيَقُولُ :
سَبِّحُوا مِائَةً ، فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً ، قَالَ : فَمَاذَا قُلْتَ لَهُمْ ؟ ، قَالَ : مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ
رَأْيِكَ أَوِ انْتِظَارَ أَمْرِكَ ، قَالَ : أَفَلَا أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ ، وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لَا يَضِيعَ
مِنْ حَسَنَاتِهِمْ ؟ ثُمَّ مَضَى وَمَضَيْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى حَلْقَةً مِنْ تِلْكَ الْحِلَقِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ
: مَا هَذَا الَّذِي أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَ ؟ ، قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَصًا نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ ،
وَالتَّهْلِيلَ ، وَالتَّسْبِيحَ ، قَالَ : " فَعُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ ، فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ
، وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ، مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ ! هَؤُلَاءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُتَوَافِرُونَ ، وَهَذِهِ ثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ ، وَآنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ
أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ ، أَوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلَالَةٍ " ، قَالُوا : وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا
أَرَدْنَا إِلَّا الْخَيْرَ ، قَالَ : " وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، وَايْمُ اللَّهِ مَا أَدْرِي لَعَلَّ أَكْثَرَهُمْ مِنْكُمْ
" ، ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهُمْ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ : رَأَيْنَا عَامَّةَ أُولَئِكَ الْحِلَقِ يُطَاعِنُونَا يَوْمَ
النَّهْرَوَانِ مَعَ الْخَوَارِجِ .
أود أن تتأمــلي كلام سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جيداً
وكيف أنكر عليهم .. وسيتضح لكِ الأمر بإذن الله
وفقك الله
احبكـ ربى
25-07-2012, 06:18 AM
بارك الله فيكِ أختنا الكريمة رحاب
كيف تكون بعيدة كل البعد عن تسجيل الحضور ؟
لا فرق بينها .. هنا ندخل كل يوم ونصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
وفي تسجيل الحضور كذلك .. نحن لا ننكر الأصل .. فالأصل الصلاة على النبي وهذا أمر عظيم
نثاب عليه بإذن الله .. لكن الوصف هو الذي يُنكـر .. وهو الاجتماع للذكر بطريقة معينة
بل هنا كما في القوم الذين أنكر عليهم ابن مسعود رضي الله
حيث كان يقعدون ويقول أحدهم: كبروا مائة .. هللوا مائة .. سبحوا مائة ..
وهنا أيضاً : صلوا على رسول الله مليون .. فلا فرق ...
أود أن لو راجعتي هذا الكلام ثانية :
اقرأي هذا الحديث الموقوف عن سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه جيداً
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=1359) ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=6221) ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=8319) يُحَدِّثُ ، عَنْ أَبِيهِ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=6136) ،
قَالَ : كُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ (http://www.islamweb.net/hadith/rawydetails.php?rawyid=5079) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ ، فَإِذَا خَرَجَ
، مَشَيْنَا مَعَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَخَرَجَ
إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدُ ؟ ، قُلْنَا : لَا ، فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ ، قُمْنَا إِلَيْهِ
جَمِيعًا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ آنِفًا أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ
وَلَمْ أَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَّا خَيْرًا ، قَالَ : فَمَا هُوَ ؟ ، فَقَالَ : إِنْ عِشْتَ فَسَتَرَاهُ ، قَالَ : رَأَيْتُ
فِي الْمَسْجِدِ قَوْمًا حِلَقًا جُلُوسًا يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ ، وَفِي أَيْدِيهِمْ حَصَا ،
فَيَقُولُ : كَبِّرُوا مِائَةً ، فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً ، فَيَقُولُ : هَلِّلُوا مِائَةً ، فَيُهَلِّلُونَ مِائَةً ، وَيَقُولُ :
سَبِّحُوا مِائَةً ، فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً ، قَالَ : فَمَاذَا قُلْتَ لَهُمْ ؟ ، قَالَ : مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ
رَأْيِكَ أَوِ انْتِظَارَ أَمْرِكَ ، قَالَ : أَفَلَا أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ ، وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لَا يَضِيعَ
مِنْ حَسَنَاتِهِمْ ؟ ثُمَّ مَضَى وَمَضَيْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى حَلْقَةً مِنْ تِلْكَ الْحِلَقِ ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ
: مَا هَذَا الَّذِي أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَ ؟ ، قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَصًا نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ ،
وَالتَّهْلِيلَ ، وَالتَّسْبِيحَ ، قَالَ : " فَعُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ ، فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ
، وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ ، مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ ! هَؤُلَاءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مُتَوَافِرُونَ ، وَهَذِهِ ثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ ، وَآنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ
أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ ، أَوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلَالَةٍ " ، قَالُوا : وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، مَا
أَرَدْنَا إِلَّا الْخَيْرَ ، قَالَ : " وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، وَايْمُ اللَّهِ مَا أَدْرِي لَعَلَّ أَكْثَرَهُمْ مِنْكُمْ
" ، ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهُمْ ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ : رَأَيْنَا عَامَّةَ أُولَئِكَ الْحِلَقِ يُطَاعِنُونَا يَوْمَ
النَّهْرَوَانِ مَعَ الْخَوَارِجِ .
أود أن تتأمــلي كلام سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه جيداً
وكيف أنكر عليهم .. وسيتضح لكِ الأمر بإذن الله
وفقك الله
اختى الغالية
كلامك قرأته واقتنعت به ..
وقلت لكــِ سابقا ً
اذا اردتى ان تحذفى الموضوع فتفضلى
فهذا حقكم ..
اذا رأيتم شيئا مخالفا .....
وجوزيتم كل الخير
واثابكم الله الجنة
مسلمة متفائلة
25-07-2012, 06:22 AM
اختى الغالية
كلامك قرأته واقتنعت به ..
وقلت لكــِ سابقا ً
اذا اردتى ان تحذفى الموضوع فتفضلى
فهذا حقكم ..
اذا رأيتم شيئا مخالفا .....
وجوزيتم كل الخير
واثابكم الله الجنة
وإيـاكِ .. فقط أخـتي أردتُ التوضيح
وفقكم الله