انا مش فاهمه درس القراءه اصاله القصه العربيه لو حد عنده ملخص ليها اوى اى حاجه

القصة العربية الحديثة نتجت من خلال مراحل متتالية في القرن التاسع عشر من تعريب وترجمة وتقليد وإبداع.
 إن التراث العربي القديم فيه من القصص الكثير مثل : كليلة ودمنة والمقامات الهمذانية والحريرية وقصص ألف ليلة وليلة ، لها أثرها في القصة الحديثـة .
 إن أدباءنا في العصر الحديث قد انبهروا وأعجبوا بالقصة الغربية فسرعان ما حاكوها وألفوا قصصاً على منوالها ، رغبة في إثبــات شخصيتهم القصصية ، فظهرت القصة العربية الحديثة .
 برغم أننا تشبعنا بقصص الغرب واصطنعنا مناهجه ، فإننا لا ننكر أن الأمة العربية قصصية بالطبع ، ويشهد على ذلك تفردهـم وتميزهم بصياغة قوالب خاصة للتعبير ، مثـل :( قال الراوي – يحكى أن – زعموا أن – كان يا ما كان) .
 ومما يدل على أصالة القصة في الأدب العربي وفى الأمة العربية ما قاله (جوستاف لوبون) في القرن التاسع عشر عن رحلته إلى الشرق ، أن الجمهـور العربي ذو حيوية وتصور يتمثل ما يسمعه كأنه يراه- .
 إن ميراث الأمة العربية من القصص كثيراً . مـن ذلك : (كليلة ودمنة) التي ترجمت عن الهندية والفارسية في العصـر العباسي ، وكذلك نجد (ألف ليلة وليلة) ، و(مقامات الحريري و الهمذاني), (رسالة الغفران) للمعرى ، و(التوابع والزوابـع) لابن شهيد الأندلس ، و(محاكاة الجن للإنسان) لإخوان الصفـا و(حي بن يقظان) لابن طفيل . وغيرها كثير مما تزخر به المكتبة العربية من قصص وأحاديث ومحاورات وأسمار وخرافات وأساطير ينجلي بها وجه المجتمع العربي .
 إن ألف ليلة وليلة وسيرة عنترة وغيرها من القصص الشعبي هي خلاصة تلك الأسمار والأقاصيص والأساطير ، ذلك أن القاصّ الشعبي الطليق أفاض على الأخبار والأسمار من خياله وفنه ما جعلها تحيا إلى الآن عروساً تبهر العيون
 أخطأ المؤرخون حين تجاهلوا أصول الأمثال والحكايات في أنواع النثر الجاهلي ، لأنهم شكوا في صدق تعبيرها في الدلالة على ذلك العصر ، ولأنها لم تدون إلا في صدر الإسلام ، برغم أنها تحمل في ثناياها صورة من النثر في العصور المتقدم من أشهر كتب الأمثال التي دونت : (مجمع الأمثال) للميداني(جمهرة الأمثال) للعسكري، ( المستقصى) للزمخشري ، ( الفاخر)للمفضل بن سلمة ... و غيرهما .

انا مش عارفه اشكرك ازاى بجد انا ما كنتش فهماه شكرا