إن سياسة الاقصاء لاتبني بلاداً
=========
من اهم القضايا التى يجب علينا بذل الجهد والوقت لحلها حلاً جذرياً

الإقصاء بأشكاله وأنواعه
قضية سياسية إجتماعية أقتصادية دينة
إذا ما تم الوصول لحل لها سيجد هذا المجتمع رقياً عظيماً


ماذا نقصد بثقافة الإقصاء؟ وما سماتها؟ وما أسباب شيوعها ؟ وكيف تشيع تلك الثقافة ؟
وهل من وسائل للحد من سماتها السيئة؟

حول بعض تلك التساؤلات تكمن تلك المقالة .

يُعرف أن الإقصاء عملية سياسية وثقافية بغيضة، تبدأ بحالة خلاف غير صحية وتنتهي بنفي طرف من أطراف العملية الاجتماعية لوجود طرف آخر ويصل الأمر بهذا المرض إلى أن يقوم الطرف القائم بالنفي والإقصاء بإنكار حقوق الطرف المنفي أو موضوع الإقصاء.

وهذا النمط من أنماط نفي الحقوق يتراوح ما بين الحرمان من حق الحياة نفسه ولا ينتهي بحرمانه من أبسط درجات الحقوق.

لا يوجد فكر لا يستبعد (بمعنى الإقصاء)
وما يسمى بـ الديمقراطية وحدها هي التي تبرر الاستبعاد بناء على مبررات تتمتع بدرجة من القبول تتسع وتضيق طبقاً للقبول الذى يحظى به القائم بالإقصاء.

وقبل ان يراجعني أحد فقد أحسست بأن التعبير واسع جدا على الممارسات الديمقراطية التي تستبعد وتنفي لاعتبارات غير مقبولة
مثل ما حدث ويحدث مع الفكر الإسلام وثقافته من جانب الإعلام والتيارات الليبرالية والعلمانية.

نقصد بثقافة الإقصاء عدم رؤية الآخر وعدم تقدير مواقفه وآرائه والنظر إليه على أنه
إرهابى يريد لنا أن نعود للإسلام يريد تطبيق الشريعة بل والنظر إليه على أنه يتاجر بقضايا أمته
لمجد شخصي مع اتهام واضح فى النيات ينفيه أهل ثقافة الإقصاء والتعامل مع الآخر
وكأنه جرثومة يجب وأده واستئصاله وحدوث ما يمكن تسميته بفوبيا حديث أو منطق الآخر.

ومن سمات هذه الثقافة أنها سريعة الغضب وتتهم الآخرين فى نياتهم وترفض أى حق جاء به الآخر وتشكك دوما فى أفعال ومواقف الآخر وترى نفسها أحق وأولى بالعمل من غيرها بل اعتبار الآخرين تجار سياسية تجار دين تجار ....... يبحثون عن مصالحهم الذاتية ويهدرون المصالح العامة للأمة بلا حجة أو دليل أو بينة.


ويتجمع أفراد هذه الثقافة على شكل شلل فكرية تتجادل وفق ثقافة الاستعداء والتشويه والإقصاء مما يعزز من مساحة الاختلاف الاقصائى بديلا عن الاختلاف الاثرائى الضروري الذي يحتاجه المجتمع لإثراء البيئة الثقافية بالتنوع في الطرح الفكري اللازم لمناقشة القضايا الاجتماعية والسياسية والدينية ((التى لا نص فيها وتقبل الحوار والنقاش ...))


وتجمعهم بعض السمات التى قلما يخطئها خبير من ذلك مثلا:
* العجز عن مواجهة الحجة بالحجة والدليل بالدليل
* الخوف الشديد من المواجهة والحوار
* متعصب جداً لما يرى ولا يرى رأى الأخر بل ولا يرد عليه بل ولا يعتد بشكوى أو نصيحة تأتى منه بل قد يعتبرها مخالفة يعاقب عليها القانون
* إدعاء تطبيق القوانين وأن الأمر ليس إقصاء بل عقوبة واجبة

* تراهم يدعون تطبيق القانون وعند التدقيق تجد نفس القوانين لا تُطبق إلا على الأخر فقط ليس لشئ إلا لإقصائه

ولعل من أسباب شيوع تلك الظاهرة القميئة الكثير والكثير...
نذكر منها بإيجاز كخطوط عريضة :


* تربص الغرب بنا واتصاله ببعض بنى جلدتنا ممن يمثلون رموزا تدعو إلى القرف وهم يحتلون منابر إعلامية تمكنها من إثارة بعض الخلافات والجدل حتى لا تتحد الأمة على خطر الغرب الداعم للكيان الصهيونى.

* تراجع دور المؤسسات التربوية والإعلامية والدعوية فى توعية وتثقيف الطلاب والجمهور.

* خلل البنية العقلية .
* أخرى.
وسؤالى هنا:
هل من وسائل للحد من تلك الثقافة الهدامة؟

أطرح أفكارا عامة أرجو دراستها فى كتابات المصلحين من كل ميدان :
-علينا أن نتعلم كيف نفكر
-علينا اكتساب الثقافة والدين من مصادر محترمة


والأن نجد انفسنا أمام أسئلة تحتاج إجابات معقولة ومتزنة

هل تتحول منافساتنا السياسية لخصومة سياسية لقلة درايتنا بالعملية الديمقراطية أو أننا نكفر بها لأنها جائت بخصومنا ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل سياسيونا والأقليات والجماعات الليبرالية والعلمانية لا يملكون سوى الاستقواء بالخارج فى مواجهة الداخل أو حتى الإستقواء ببعضهم البعض؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إلى أى مدى يمكننا ألا نرى شيوع لغة الإقصاء والإتهام بالإرهاب والتخلف والتكفير والعودة للعصور الوسطى حين يجلس ساستنا مع غير بنى جلدتنا أو ببجاحة أمامنا وفى وجوهنا يلقون الإتهامات دون خجل وهذا أبعد ما نكون عليه؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل سقط بعض ساستنا ورموزنا سواء السياسية أو الحزبية أو غير ذلك من نظر الأمة لمجرد الاتصال بالخارج أو بعض رموز الداخل؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل يوجد إقصاء فى الإسلام؟؟

سيدى الفاضل اتفق معك فى ان سياسة الاقصاء هو امر يناقض حقوق الانسان ويناقض الديمقراطية بانواعها ولكننى ارى ان هناك ايضا اقصاء جائز فى بعض الامور حينما يفشل فرد معين او فئة معينة من المسؤلين عن مصالح العامة او غير ذلك فى اداء مهمتهم سواء لتكاسلهم عن ذلك او لعدم تحملهم عبء وثقل المسؤلية فهل تقول لي هنا اتركهم فانها الديمقراطية ولا يحق لك اقصائهم
وان تركناهم اضاعوا مصالح الناس واهدروا الاموال واضاعوا الحقوق

اذن فوجهة نظرك ستكتمل ان اضفت اليها هذا الاستثناء وشكرا

سيدى الفاضل اتفق معك فى ان سياسة الاقصاء هو امر يناقض حقوق الانسان ويناقض الديمقراطية بانواعها ولكننى ارى ان هناك ايضا اقصاء جائز فى بعض الامور حينما يفشل فرد معين او فئة معينة من المسؤلين عن مصالح العامة او غير ذلك فى اداء مهمتهم سواء لتكاسلهم عن ذلك او لعدم تحملهم عبء وثقل المسؤلية فهل تقول لي هنا اتركهم فانها الديمقراطية ولا يحق لك اقصائهم
وان تركناهم اضاعوا مصالح الناس واهدروا الاموال واضاعوا الحقوق

اذن فوجهة نظرك ستكتمل ان اضفت اليها هذا الاستثناء وشكرا


كما لا أطالب بإقصاء أحد فأنا لا أدعوا لترك أحد دون محاسبة أخى الكريم
فكما نقول إذا كنا نعيش فى دولة القانون فإننا يجب أن نسعى لتطبيق القانون بحياد تام وعلى الجميع وفى ظل قضاء حر تتوفر فيه كافة معايير النزاهة

إن من لا يستطيع أداء واجباته يجب أن يسند له العمل الذى يستطيع القيام به ومن يقصر فى عمله أو يهمله يجب محاسبته فوراً

الاخوة الفضلاء اتفق معكم تماما علي ما ذكرتم وتعالوا نفعل ذلك واقعا في المنتدي فندعو الذين نسميهم فلولا ندعوهم الي الاتحاد والبناء ونبذ الفرقة وتقبل رأي لاخر بموضوعية تعالو نقول لهم انس الماضي ونحن ابناء اليوم فالنظام القديم انتهي ان شاء الله الي غير رجعة ونحن ندعوكم الي كلمة سواء بيننا لست بليغا بما فية الكفاية لاصيغ كل ما في نفسي من معاني ولكن بأختصار اريد ان اقول لهم هلموا الينا ونحن اليكم بغير ضغينة بقلوب مفتوحة تعالوا لغد افضل كل منا يعيش بتصورة ولا يحجر بعضا علي بعضا رأية ونترك من بيدة السلطة للبناء ونترك الحكم للشعب فبعد اربع سنوات كاملة ان كان لكم رأيا مخالفا فضعوه في الصندوق لكن اخوتي

هل هم علي استعداد للقبول المشكلة ليست فينا نحن تربينا علي العفو عند المقدرة تربينا علي قبول الاخر تقبلنا حتي ديمقراطيتهم وهم لم يقبلوها انني ادعو لهذا هل منهم من يجيب ام تكال الاتهامات مرة اخري دعنا نجرب ونري

http://www10.0zz0.com/2012/08/14/19/316209446.jpg

الاخوة الفضلاء اتفق معكم تماما علي ما ذكرتم وتعالوا نفعل ذلك واقعا في المنتدي فندعو الذين نسميهم فلولا ندعوهم الي الاتحاد والبناء ونبذ الفرقة وتقبل رأي لاخر بموضوعية تعالو نقول لهم انس الماضي ونحن ابناء اليوم فالنظام القديم انتهي ان شاء الله الي غير رجعة ونحن ندعوكم الي كلمة سواء بيننا لست بليغا بما فية الكفاية لاصيغ كل ما في نفسي من معاني ولكن بأختصار اريد ان اقول لهم هلموا الينا ونحن اليكم بغير ضغينة بقلوب مفتوحة تعالوا لغد افضل كل منا يعيش بتصورة ولا يحجر بعضا علي بعضا رأية ونترك من بيدة السلطة للبناء ونترك الحكم للشعب فبعد اربع سنوات كاملة ان كان لكم رأيا مخالفا فضعوه في الصندوق لكن اخوتي

هل هم علي استعداد للقبول المشكلة ليست فينا نحن تربينا علي العفو عند المقدرة تربينا علي قبول الاخر تقبلنا حتي ديمقراطيتهم وهم لم يقبلوها انني ادعو لهذا هل منهم من يجيب ام تكال الاتهامات مرة اخري دعنا نجرب ونري


http://www10.0zz0.com/2012/08/14/19/316209446.jpg


أتفق معكم تماماً حبيبنا فى الله فى هذا الأمر
لقد حان الوقت للبناء والوقوف خلف رئيس دولتنا
يداً بيد ونبذ الفرقة والإختلاف وآن الوقت للإعتصام بحبل واحد
حبل الله

أفلحتوا لو صدقتوا ويارب مايكون مجرد كلام ابن عم حديت

ويعنى هى جت عليه هههههههههههه

ممنوع الاقصاء

نحن بفضل الله ومنه وكرمه علينا صادقين فيما نقول ونمد يد العون اليكم تعالو نسيان الماضي
بكل ما فيه نبني فيه دولة وبناء لا يطاوله بناء نحلم معنا بغد افضل وحتي وان اختلفنا فنحن اخوة الوطن كل يعمل في موطن عمله وعطاءه تعالو نفض انفسنا من مهاجمة كلا منا الاخر فما انتهي انتهي ولاسبيل للرجوع للوراء اقول هذا وارجو ان تكون مبادرة تكبر شيئا فشيئا حتي نبدأ العمل والبناء وكل منا يأخذ حظه في الحياة والاستقرار

لما النظر للوراء لماذا لا نبدا عهدا جديدا يسود فية الوئام بين شعب مصر العظيم نرجو التقدم والرخاء والرفاهية دعو العجلة تدور والساقية تتحرك يحذونا الامل في غد مشرق

ما الفرق بين المسلم الاخواني او السلفي او المسلم العادي او المسيحبي

كلنا مصريون يحب هذا البلد كلا بطريقتة ليس مكتوب علي كل واحد مصري يمشي في الطريق
صفتة ليس مكتوب علي هذا فلول او ذاك اخوان كلنا مصريون هل اجد اذانا صاغية تسمع
اقول هذا من قلبي واتمني الاستقرار لبلدي عاشت مصر حرة ابية خفاقة عالية

أفلحتوا لو صدقتوا ويارب مايكون مجرد كلام ابن عم حديت

ويعنى هى جت عليه هههههههههههه

ممنوع الاقصاء
طيب متيجى نجرب وحط أيدك معانا وتعالى نبنى ونتناقش بعقل وأحترام متبادل دون سخرية أو ......
مش حتخسر حاجه

نحن بفضل الله ومنه وكرمه علينا صادقين فيما نقول ونمد يد العون اليكم تعالو نسيان الماضي
بكل ما فيه نبني فيه دولة وبناء لا يطاوله بناء نحلم معنا بغد افضل وحتي وان اختلفنا فنحن اخوة الوطن كل يعمل في موطن عمله وعطاءه تعالو نفض انفسنا من مهاجمة كلا منا الاخر فما انتهي انتهي ولاسبيل للرجوع للوراء اقول هذا وارجو ان تكون مبادرة تكبر شيئا فشيئا حتي نبدأ العمل والبناء وكل منا يأخذ حظه في الحياة والاستقرار

لما النظر للوراء لماذا لا نبدا عهدا جديدا يسود فية الوئام بين شعب مصر العظيم نرجو التقدم والرخاء والرفاهية دعو العجلة تدور والساقية تتحرك يحذونا الامل في غد مشرق

ما الفرق بين المسلم الاخواني او السلفي او المسلم العادي او المسيحبي

كلنا مصريون يحب هذا البلد كلا بطريقتة ليس مكتوب علي كل واحد مصري يمشي في الطريق
صفتة ليس مكتوب علي هذا فلول او ذاك اخوان كلنا مصريون هل اجد اذانا صاغية تسمع
اقول هذا من قلبي واتمني الاستقرار لبلدي عاشت مصر حرة ابية خفاقة عالية
كامل الإحترام والتقدير لمشاركاتك أخى الحبيب

طيب متيجى نجرب وحط أيدك معانا وتعالى نبنى ونتناقش بعقل وأحترام متبادل دون سخرية أو ......
مش حتخسر حاجه

مش هتخسر حاجة

وخصوصا أننا من شعب يموت فى السخرة وليس السخرية

شالوا ديكتاتور تم صناعته فى ثلاث عقود وحطوا إخطبوط ديكتاتور فى ثلاثين يوم

معجزة يتعلم منها العالم كله

الشعب المصرى بالسخرة والكرباج يصنع المعجزات واسأل أبو الهول

أهلا بك أستاذ خالد فى دولة الإخوان الممتدة من الأطلسى لبلاد السند

يبدو الاصرار علي نفس المسلك بدون داعي لن ارد علي المشاركة التي قبلي مباشرة واترك الحكم والتعليق لرواد المنتدي ............... الله يحق الحق وهو يهدي السبيل ................

مش هتخسر حاجة

وخصوصا أننا من شعب يموت فى السخرة وليس السخرية

شالوا ديكتاتور تم صناعته فى ثلاث عقود وحطوا إخطبوط ديكتاتور فى ثلاثين يوم

معجزة يتعلم منها العالم كله

الشعب المصرى بالسخرة والكرباج يصنع المعجزات واسأل أبو الهول

أهلا بك أستاذ خالد فى دولة الإخوان الممتدة من الأطلسى لبلاد السند



إن دولة الإسلام غير كل الدول فلا تمتد أبداً دولة الإسلام إلا بالعدل وتطبيق شرع الله على الغنى والفقير فلا تحتاج لسخرة أو كرباج بل تحتاج لحاكم يتقى الله فينا وشكراً على هذه الُبشرى الطيبة وأرجوا أن تمتد الدولة الإسلامية لما هو أوسع من ذلك

يبدو الاصرار علي نفس المسلك بدون داعي لن ارد علي المشاركة التي قبلي مباشرة واترك الحكم والتعليق لرواد المنتدي ............... الله يحق الحق وهو يهدي السبيل ................

إن فرج الله قريب

وسؤالى هنا:
هل من وسائل للحد من تلك الثقافة الهدامة؟

أطرح أفكارا عامة أرجو دراستها فى كتابات المصلحين من كل ميدان :
-علينا أن نتعلم كيف نفكر
-علينا اكتساب الثقافة والدين من مصادر محترمة



دعونا الأن نتناقش حول
كيفية الحد من الأفكار الهدامة !!
ما هى وسائل التفكير الصحيحة؟؟
ما هى المصادر المحترمة للثقافة والمصادر المحترمة للدين؟؟

نبدأ بـــــــــــــــ
كيفية الحد من الأفكار الهدامة
تتلخص الإجابة فى كلمة واحدة هى
العلم
(أهمية العلم في محاربة الأفكار الهدامة)

العلم هو مفتاح كل خير، وهو الوسيلة إلى أداء ما أوجب الله وترك ما حرم الله،
فإن العمل نتيجة العلم لمن وفقه الله، وهو مما يؤكد العزم على كل خير،
فلا إيمان ولا عمل ولا كفاح ولا جهاد إلا بالعلم،
فالأقوال والأعمال التي بغير علم لا قيمة لها، ولا نفع فيها بل تكون لها عواقب وخيمة، وقد تجر إلى فساد كبير.
وإنما يُعبَد الله ويؤدى حقه وينشر دينه وتحارب الأفكار الهدامة والدعوات المضللة والأنشطة المنحرفة بالعلم النافع
المتلقى عن كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والتدبر فى الكون وفى أنفسنا والعلم الدنيوى وهكذا إنما تؤدى الفرائض بالعلم، ويتقى الله بالعلم، وبه تكشف الحقائق الموجودة في كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، قال جل وعلا في كتابه العزيز:
{وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً}
فجميع ما يقدمه أهل الباطل وما يلبسون به في دعواتهم المضللة وفي توجيهاتهم لغيرهم بأنواع الباطل وفي تشبيههم غيرهم فيما جاء عن الله عز وجل وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كله يندحض ويكشف بما جاء عن الله ورسوله بعبارة أوضح، وبيان أكمل، وبحجة قيمة تملأ القلوب وتؤيد الحق، وما ذاك إلا لأن العلم المأخوذ من الكتاب العزيز والسنة المطهرة، علم صدر عن حكيم عليم، يعلم أحوال العباد ويعلم مشكلاتهم ويعلم ما في نفوسهم من أفكار خبيثة أو سليمة، ويعلم بما يأتي به أهل الباطل فيما يأتي من الزمان، كل ذلك يعلمه سبحانه.
وقد أنزل كتابه لإيضاح الحق وكشف الباطل، وإقامة الحجج على ما دعت إليه رسله عليهم الصلاة والسلام، وقد أرسل رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وأنزل كتابه الكريم تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين.
وإنما يعمل أهل الباطل وينشطون
عند اختفاء العلم وظهور الجهل
وخلو الميدان ممن يقول:
قال الله وقال الرسول،
فعند ذلك يستأسدون ضد غيرهم وينشطون في باطلهم، لعدم وجود من يخشونهم من أهل الحق والإيمان وأهل البصيرة، وقد ذكر الله عز وجل في كتابه كل شيء إجمالا في مواضع، وتفصيلا في مواضع أخرى قال عز وجل:
{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ}
، وهذا كلام الحكيم العليم الذي لا أصدق منه.
{وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلاً}
وأوضح سبحانه في قوله:
{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}
، أنه مع كونه تبيانا لكل شيء فيه هدى ورحمة وبشرى. فهو بيان للحق وإيضاح لسبله ومناهجه ودعوة إليه بأوضح عبارة وأبين إشارة، ومع ذلك فهو هدى للعالمين في كل ما يحتاجون إليه في ذكر ربهم والتوجه إلى ما يرضيه، والبعد عن مساخطه، ويبين لهم طريق النجاح وسبيل السعادة مع كونه رحمة في بيانه وإرشاده، وهدى وإحسانا وبشرى، تنشرح لها الصدور، بوضوحها وظهورها يقول سبحانه
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}
ويقول سبحانه:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْويلاً}
ويقول سبحانه:
{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}
ولولا أن كتابه عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فيهما الهداية والكفاية لما رد الناس إليهما، ولكان رده إليهما غير مفيد، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا، وإنما رد الناس إليهما عند التنازع والخلاف لما فيهما من الهداية، والبيان الواضح، وحل المشكلات والقضاء على الباطل، ثم ذكر أن هذا شرط للإيمان فقال سبحانه: {إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ}
ثم ذكر أنه خير للعباد في العاجل والآجل وأحسن عاقبة، يعني أن ردهم ما يتنازعون فيه إلى الله والرسول خير لهم في الدنيا والآخرة وأحسن لهم في العاقبة. ومن هذا يعلم أن في كتاب الله العزيز وسنة رسوله الأمين حلا لجميع المشكلات وبيانا لكل ما يحتاجه الناس في دينهم، وفي القضاء على خصوماتهم، كما أن في ذلك النصر للداعي إلى الحق والقضاء على خصمه بالحجة الواضحة ولهذا يقول سبحانه:
{وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً}
والمثل يعم كل ما يقدمون من شبهة يزعمونها حجة، ومن مذهب يدعونه صحيحا، ومن دعوة يزعمون أنها مفيدة، كل ذلك يكشفه هذا الكتاب وما جاءت به سنة رسوله عليه الصلاة والسلام.
فجميع ما يقدمونه من مشكلات وشبهات ودعوات مضللة ومذاهب هدامة كل ذلك يكشفه العلم بهذا الكتاب وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، ومعلوم أن الأفكار الهدامة والمبادئ الضالة والمذاهب المنحرفة كثيرة، والملبسون للحق بالباطل لا يحصون، وكذلك دعاة الباطل والمؤلفون في الصد عن سبيل الله لا يحصيهم إلا الله وهم يلبسون على الناس باطلهم بما يحرفون من الكلم، ولقد كثر الخطباء والمتكلمون في الإذاعات وفي التلفاز وفي كل مجال: في الصحافة والمجتمعات وفي كل نافذة، كل يدعو إلى نحلته، وينادي إلى فكرته، ويمني غيره ويدعوه إلى الباطل،
ولا مخرج من هذه المحن
ولا طريق للتخلص منها والقضاء عليها إلا
بعرضها على هذا الميزان العظيم الكتاب والسنة
ففي عرضها على هذا الميزان العظيم تمحيصها وبيان حقها من باطلها
ورشدها من غيها
وهداها من ضلالها
وبذلك ينتصر الحق وأهله
ويندحر الباطل وأهله
فإذا تقدم دعاة الشيوعية والاشتراكية المنكرون لوجود الله والقائلون: (لا إله والحياة مادة) المكذبون بالحق والمنكرون لكتاب الله وما ورد فيه من الأدلة النقلية والعقلية على وجود الباري وقدرته العظيمة وعلمه الشامل فارجعوا إلى كتاب الله واقرؤوا من آياته ما يرشد إلى دلائل وجوده سبحانه، وأنه الصانع الحكيم لهذه الأشياء والموجد لها والخالق لها سبحانه.
وإذا جاء ليبرالى أو علمانى أو ........
أعرض كلامه على كتاب الله وسنة رسوله

إن من لا يستطيع أداء واجباته يجب أن يسند له العمل الذى يستطيع القيام به ومن يقصر فى عمله أو يهمله يجب محاسبته فوراً

جزاك الله خيرا وبارك فيك

مشكور ع التوبي أ\خالد

إن من لا يستطيع أداء واجباته يجب أن يسند له العمل الذى يستطيع القيام به ومن يقصر فى عمله أو يهمله يجب محاسبته فوراً

جزاك الله خيرا وبارك فيك


وجزاكم الله خيراً أخى الحبيب
وكل عام وأنتم بخير

مشكور ع التوبي أ\خالد
شكراً مروركم وجزاكم الله خيراً