لماذا كل هذا الهلع أيها الأزهر ويا أيها المجمع؟

هل على الرأس بطحة أم في المتور ذلة أو زلة تخاف افتضاحها؟

لماذا هذا الموقف من فتوى الشيخ هاشم إسلام حول المتظاهرين غير السلميين المأجورين المستأجرين لحرق والقتل وبث الفتنة الطائفية.. إن الفتوى لا تنطبق إلا على هؤلاء حتى لو لم تنضبط بعض الألفاظ. الفتوى صحيحة وفي أصل الدين.. وهي صحيحة أيضا في كل القوانين الوضعية في العالم وإن لم يكفكم فقهاؤكم آتي لكم بفقيه من سكولانديارد أو الإف بي آي وسيرون نفس الرأي ويحكمون نفس الحكم: المظاهرات السلمية مسموح بها مطلقا.. والقتل والحرق والتدمير مجرم مطلقا.. ويتضاعف التجريم إن كان مدفوع الأجر من ساويرس وممدوح حمزة مدعوما ببعض القيادات الخائنة.

الحق أبلج والباطل لجلج فلماذا يتلجلج الحق في أفواهكم.. كأنكم تودون الاعتذار عن إسلامكم أو تتوسلون إلى عبدة الشيطان أن يستروا عاركم .
كأنكم تجعلون من رويبضات كإبراهيم عيسى وخالد صلاح وريم ماجد ومنى الشاذلي ولميس وأديب و سي بي سي و أون تي في هم المصادر الرئيسية لتشريع!
...
لا يا سادة..
فتوى الشيخ هاشم إسلام صحيحة في مجملها..
وعليه ألا يخجل منها ولا أن يتراجع عنها .
يجب أن تتراجعوا أنتم وأن تخجلوا أنتم..
فتوى الشيخ ضد البلطجية المأجورين الخارجين للحرق والقتل وبث الفتنة صحيحة..وصحيح أيضا فتوى أطلقها أنا: وهو أنه تحت مظلة كاملة من الضوابط الشرعية فإن القتل أنفى للقتل وقتلة الثوار من الشرطة العسكرية أو الشرطة يجب أن يحكم عليهم بالإعدام.
ترى هل أفاجأ بالأزهر يتبرأ مني
وبالمجع يستنكر فتواي..
وبقنوات الكلاب لا تكف عن النباح علي فتواي ؟!
هناك فتوى سعودية شهيرة بالسبة لأصحاب هذه القتوات..
وأنا أوافق علها..
فإلى حديث آخر..
وكل عام وأنتم طيبون..
ورئيسنا طيب ومنتصر

الدكتور / محمد عباس

فتوى الشيخ ضد البلطجية المأجورين الخارجين للحرق والقتل وبث الفتنة صحيحة..وصحيح أيضا فتوى أطلقها أنا: وهو أنه تحت مظلة كاملة من الضوابط الشرعية فإن القتل أنفى للقتل وقتلة الثوار من الشرطة العسكرية أو الشرطة يجب أن يحكم عليهم بالإعدام.
جزاك الله خيرا
يا دكتور محمد

كانت الفتوى من الشيخ هاشم بجواز قتل المتظاهرين فى يوم 24/8
وعندما استضافه مجدى الجلاد اوضح انه يقصد من يحمل السلاح لتغير الحاكم
بل انه قدم اعتذاره على الهواء لانه لم يستطيع شرح فتواه نظرا لضيق الوقت
وكل عام وانت بخير

احنا ديما بناخذ بالظاهر فقط

ليست مسئولية الشعب أن يقاتل المتظاهرين

سيتم مواجهتمهم بالقانون وبالشرطة وبالأمن

و ان شاء الله ستمر بسلام ودون دماااء

الأمر الثانى أن الفتوى طالما لم تخرج بصفة رسمية من لجنة الفتوى وقالها الشيخ بنفسه فلماذا تتحمل اللجنة فتوى فرد سواء كان منها أو ليس منها كما أذاع الأزهر .

اذا كانت الفتوى ضد البلطجية والمخربين فنحن معه وان كانت ضد التظاهر السلمى فى مجمله فلسنا معه وعجبى على الذين يجرمون ويحرمون الخروج على الحاكم الآن والآن فقط وبالأمس كانوا فى الصفوف الأمامية ضد مبارك ألا يستحى هؤلاء يا سادة حرية الرأى مكفولة للجميع فسيدنا عمر بن الخطاب كانت تصوبه امرأة فى حكم قضاه وهو القائل أصابت امرأة وأخطأ عمر

وعجبى على الذين يجرمون ويحرمون الخروج على الحاكم الآن والآن فقط وبالأمس كانوا فى الصفوف الأمامية ضد مبارك ألا يستحى هؤلاء
ليتهم يعقلون



يا سادة حرية الرأى مكفولة للجميع فسيدنا عمر بن الخطاب كانت تصوبه امرأة فى حكم قضاه وهو القائل أصابت امرأة وأخطأ عمر

تخريج قصة المرأة مع عمر - رضي الله عنه -
وفيه : أصابت امرأة وأخطأ عمر

http://www.saaid.net/Doat/ehsan/96.htm

اذا كانت الفتوى ضد البلطجية والمخربين فنحن معه وان كانت ضد التظاهر السلمى فى مجمله فلسنا معه وعجبى على الذين يجرمون ويحرمون الخروج على الحاكم الآن والآن فقط وبالأمس كانوا فى الصفوف الأمامية ضد مبارك ألا يستحى هؤلاء يا سادة حرية الرأى مكفولة للجميع فسيدنا عمر بن الخطاب كانت تصوبه امرأة فى حكم قضاه وهو القائل أصابت امرأة وأخطأ عمر

الدكتور محمد عباس هرم كبير وقامة كبيرة ومجاهد ، لم يداهن حاكما يوما قط !!!
ونحن جميا تلاميذ في مدرسته ، مدرسة الكرامة والصمود ، فقد جيش الأزهر يوما ما على رواية حيدر حيدر السوري المرتد ( وليمة أعشاب البحر ) التي يسخر فيها من الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، في أكبرمظاهرة ، وهو ليس أزهريا ، فالدكتور عباس لا يعرفه إلا المجاهدون الصامدون .

أما الدكتور هاشم لم يكن كذلك في الصفوف الأولى مداهنة لمبارك ، لكنه كان ذا كلمة قوية ، ويقف صامدا أمام شيخ الأزهر مطالبا بتنحيته وتطهير الأزهر من عهد المخلوع وبقوة ، وهذا سر تحويله للتحقيق ، وإى ففتواه صحيحة مائى في المائة ، فالحكم على الشئ فرع عن تصوره ، وشيخ الأزهر حكم على الشيخ هاشم بما سمعه من إعلام الفلول أحباب شيخ الأزهر ،وليس بناء على سماع الفتوى مباشرة من رجل فقيه متخصص في الفتوى ، في الوقت الذي أقول فيه ليس شيخ الأزهر مؤهلا فقهيا لرد الفتوى ، لأنه ليس بفقيه ، بل رجل فلسفة، فالرجل قال إن هذه الثلة التي تجيش الفلول والبلطجية وأتباع القس متياس نصر قائد الكتيبة الطيبية المتطرفة ، صرحوا أنهم يريد حرق مقرات الحرية والعدالة وحرق منشآت حيوية بالدولة ، فهل يقال عنهم أنهم بغاة محاربون ؟ أم متظاهرون سلميون ؟ وهذا ما جعل الرئيس مرسي يتخلص من رؤوسهم من المشير للواء بدين وغيرهما .فتخلص من الرؤوس ، وبقي الهمج الرعاع وعلى رأسهم محمد أبو حامد وفاطمة ناعوت وليلى علوي وما أشبه من هؤلاء الرويبضة أحباب الكنيسة .وهناك كثير من الأسرار لا مجال لها الآن الغائبة عن كثير من الناس

شكرا جزيلا للدكتور محمد عباس على هذه المشاركة الطيبة وشكرا جزيلا للأخت أم عمير على هذا التوضيح المفيد وشكرا جزيلا للأخ نديم وإن كنت أود أن أقول أنه ليس من الانصاف أن نقول أن شيخ اللأزهر ليس بفقيه أوغير مؤهل للفتوى وكل عام وانتم بخير جميعا

اذا كانت الفتوى ضد البلطجية والمخربين فنحن معه وان كانت ضد التظاهر السلمى فى مجمله فلسنا معه وعجبى على الذين يجرمون ويحرمون الخروج على الحاكم الآن والآن فقط وبالأمس كانوا فى الصفوف الأمامية ضد مبارك ألا يستحى هؤلاء يا سادة حرية الرأى مكفولة للجميع فسيدنا عمر بن الخطاب كانت تصوبه امرأة فى حكم قضاه وهو القائل أصابت امرأة وأخطأ عمر
بارك الله فيك ياليت من يتكلم باسم الدين يعرفه جيدا ويعرف كيف يطبقه

قليلا من الفهم وعدم الإندفاع
أولا :
أفتى الشيخ هاشم إسلام،
[ بوجوب قتال المشاركين فى مظاهرات 24 أغسطس، واعتبرهم "خارجين على ثورة يناير"، وقال بأن ما سيقومون به ثورة خوارج وردة على الديمقراطية والحرية.
وأوضح أثناء مشاركته بندوة فى النادى الدبلوماسى، أنه بصدد تجهيز فتوى لتحريم التظاهر يوم 24 أغسطس، واستند إلى حديث شريف "من بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر".

وأكد هاشم أن الأمة اختارت الدكتور محمد مرسى، وبايعته فى انتخابات حرة مباشرة، متهماً المشاركين فى مظاهرات 24 أغسطس بارتكاب جريمتى الخيانة العظمى لله والوطن والحرابة الكبرى.
وخاطب شعب مصر قائلا: "قاوموا هؤلاء فإن قاتلوكم فقاتلوهم، يا شعب مصر قاوموا هؤلاء فإن قتلوا بعضكم فبعضكم فى الجنة.. فإن قتلتموهم فلا دية لهم , ودمهم هدر ]
هذا كلام صريح عام وشامل لكل من يتظاهر ولم يخصص أحدا
مع أنه هو نفسه كان متظاهرا ضد مبارك
ثانيا :
شيخ الأزهر عالم رصين لايحقد عليه إلا [إخوانى متلون ] أو [سلفى وهابى ] يريد خلعه ليفسح الطريق لأنصاف الرجال أن يتحكموا فى الأزهر
وأتحدى من ينتقده أن يقرأ بعض كتبه , أو يفهم ما فيها مثل [ مبحث العلّة ] وغيره
ثالثا :
لانريد أن نتنابذ ونهاجم بعضنا بلا علم , ولذلك لن أرد بأكثر من هذا
وأطلب قليلا من الإحترام للإمام الأكبر