هل لو لم يكن البرادعي هو وكيل مؤسسي حزب الدستور وصاحب فكرة تكوينه وارتباط الحزب باسمه كنا وجدنا كل هذا الهجوم على الحزب ؟

سؤال تبادر إلى ذهني وأنا أقرأ تصريحات الشيخ حازم أبو إسماعيل تجاه البرادعي وتصريحات العلامة الفذ دكتور حسن البرنس تجاه حزب الدستور

فالأول أتهم دكتور محمد البرادعي وحمدين صباحي بأنهما أهل باطل وان اجتماعهما يهدف إلى محاربة الشريعة .. ولا أدرى بأي حق يوجه إليهما هذا الاتهام ومن جعله وصي على الشريعة ومتحدثا باسم الدين ومصنفا للناس هذا مع وهذا ضد ؟

وهذا باطل وهذا صحيح وهو شخص عادى وليس وليا من أولياء الله

هل الدين الذي نصب نفسه متحدثا باسمه علمه أن يتهم ويسب كل من خالفه الرأي ؟

وهل يصح أن يكون هذا حال شيخنا الجليل الذي يتخذه الكثيرين قدوه لهم ؟

لا يا شيخنا الجليل فمثل هذه التصريحات وهذا السلوك هو الذي يسيء إلى الإسلام ويحارب شرع الله حتى لو كنت تتحدث بصفتك الشخصية وتعبر عن رأيك الشخصي لأن رأيك هذا يتبعه كثيرين لمجرد أنك تفوهت به ولن يعفيك إذا كان هذا رأيك كداعية أو رأيك الشخصي لان هذا الرأي لشخص اسمه حازم أبو إسماعيل وليس لشخص آخر

ولا تنسى إن دكتور البرادعي في الوقت الذي كنت تقاتل وتصارع فيه من اجل الوصول إلى منصب الرئيس وعرضت بأنانيتك أنصارك للخطر انسحب هو لأنه رجل صاحب مبدأ ولا يهمه المنصب بقدر ما يهمه مصلحة الوطن .

أما دكتور حسن البرنس فبعدما أعرب عن ترحيبه بنزول حزب الدكتور البرادعي بالعمل السياسي وفيه الخير انه رحب "

أشار إلى أن منشورات الحزب أثناء صلاة العيد، تعني اعترافًا رسميًا بصحة فهم الإخوان للعلاقة بين الدين والسياسة " ويا ريته ما رحب "

ثم أضاف سيادته عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي أن: "هذا إعلان رسمي بدفن مقولة لا سياسة في الدين، وعلى التيار المدني أن يتقبل العزاء فيها في الانتخابات القادمة

.ويبدو أن دكتور البرنس قد رأى مبادرة حزب الدستور في مشاركة المصرين مناسبتهم الاجتماعية بشكل مغايرا للحقيقة "

نظرا لعدم توقعه أن هناك حزب جديد قادم ممكن أن يجد له مكانا في مصاف الأحزاب فلم يرى في فعل الحزب سوى خلط الدين بالسياسة ! رغم أن الحزب لم يكلف أحدا من أعضائه باعتلاء المنابر للدعاية له أو الدعاء للبرادعي أو تكفير من لا ينضم إليه, ولم يجيش أعضائه على شاشات الفضائيات كما يجيش الإخوان المشايخ في قنواتهم الخاصة للدعاية لهم باسم الدين

وللعلم ليست هذه أول مشاركه من الحزب للمصريين مناسباتهم الاجتماعية والوطنية فقد سبق وان شارك أعضاءه في زيارة مصابي الثورة واسر الشهداء وسوف يشاركون في كل مناسبة قادمة للمسلمين و المسيحيين على حد سواء لأننا وطن واحد شعب واحد

ولكن على ما يبدو فهناك تخوفات كبيره من حزب الدستور رغم انه مازال تحت الإنشاء لذلك لن يكون هذا هو الهجوم الأخير

فاسم دكتور البرادعي أصبح ملاصقا لهجوم واتهامات الإسلاميين دائما وهذا ليس بجديد بل تعودناه جميعا لذلك على كل أعضاء حزب الدستور وعلى من يريد أن ينتمي إلى الحزب التوحد وعدم الإنصات لأي هجوم يقلل من عزيمتكم

لان "قوتنا في وحدتنا و ليست في عددنا فقط"، فمن الضروري أن نكون جميعا خلف هذا الحزب يد واحدة سواء اتفقنا أو اختلفنا مع الرجل، حتى يكون حزب الأغلبية، حزب لكل المصريين، حزب يعبر عن الشعب بمختلف طبقاته وأطيافه واتجاهاته، حزب يحكم مصر الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.

. . حزب يتعامل مع الأشخاص وفقا

لل***ية لا الديانة

حزب يسعى فقط إلى تحقيق أهداف ثورة يناير "" عيش.. حرية.. عدالة اجتماعيه ""

على الهامش :

عندما فوجئنا بتزايد عمليات التحرش في أيام العيد تبرع شباب حزب الدستور وقاموا بعمل سلاسل تنديدية بظاهرة التحرش

يا ترى دكتور حسن البرنس شايف هنا الحزب خلط السياسة إيه بأيه ؟


ايمان سراج

مع تسجيل اعتراضى على موضوع الزيت والسكر(عشان محدش يمسكلى فيها ويسيب المقال كله!)

فالأول أتهم دكتور محمد البرادعي وحمدين صباحي بأنهما أهل باطل وان اجتماعهما يهدف إلى محاربة الشريعة .. ولا أدرى بأي حق يوجه إليهما هذا الاتهام ومن جعله وصي على الشريعة ومتحدثا باسم الدين ومصنفا للناس هذا مع وهذا ضد ؟


ومين قال إن الدكتور: حازم قال كدا .؟


وهذا باطل وهذا صحيح وهو شخص عادى وليس وليا من أولياء الله


هل الدين الذي نصب نفسه متحدثا باسمه علمه أن يتهم ويسب كل من خالفه الرأي ؟

sure .. No

وهل يصح أن يكون هذا حال شيخنا الجليل الذي يتخذه الكثيرين قدوه لهم ؟

حاله إزاي يعني

لا يا شيخنا الجليل فمثل هذه التصريحات وهذا السلوك هو الذي يسيء إلى الإسلام ويحارب شرع الله حتى لو كنت تتحدث بصفتك الشخصية وتعبر عن رأيك الشخصي لأن رأيك هذا يتبعه كثيرين لمجرد أنك تفوهت به ولن يعفيك إذا كان هذا رأيك كداعية أو رأيك الشخصي لان هذا الرأي لشخص اسمه حازم أبو إسماعيل وليس لشخص آخر
وهو ذنبه إن الناس ماشيه وراه
:d
ولا تنسى إن دكتور البرادعي في الوقت الذي كنت تقاتل وتصارع فيه من اجل الوصول إلى منصب الرئيس وعرضت بأنانيتك أنصارك للخطر
هو لم يعرض أحداً للخطر
هم من آمنوا بالفكره ..
وأحبو الوصول اليها
انسحب هو لأنه رجل صاحب مبدأ ولا يهمه المنصب بقدر ما يهمه مصلحة الوطن .




و مع تسجيل إحترامي للدكتور . البرادعي

ومشكور ع التوبيك

ومرحب ب أي حزب يعمل من أجل مصلحه هذا ابلد

و مع تسجيل إحترامي للدكتور . البرادعي

ومشكور ع التوبيك

ومرحب ب أي حزب يعمل من أجل مصلحه هذا ابلد


http://www.youtube.com/watch?v=YcBfi-MB6VI


سياسيون إلى «أبو إسماعيل»: بأى صفة تقول إن البرادعى وحمدين خارجان على الشريعة؟! (http://tahrirnews.com/%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D9%88%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%A6%D8%B9/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A5%D9%84%D9%89-%C2%AB%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A5%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A%D9%84%C2%BB-%D8%A8%D8%A3%D9%89-%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%AA%D9%82%D9%88%D9%84/)


لم يقول بالاسماء ولكن كل لبيب بالاشارة يفهم

هل لو لم يكن البرادعي هو وكيل مؤسسي حزب الدستور وصاحب فكرة تكوينه وارتباط الحزب باسمه كنا وجدنا كل هذا الهجوم على الحزب ؟

سؤال تبادر إلى ذهني وأنا أقرأ تصريحات الشيخ حازم أبو إسماعيل تجاه البرادعي وتصريحات العلامة الفذ دكتور حسن البرنس تجاه حزب الدستور

فالأول أتهم دكتور محمد البرادعي وحمدين صباحي بأنهما أهل باطل وان اجتماعهما يهدف إلى محاربة الشريعة .. ولا أدرى بأي حق يوجه إليهما هذا الاتهام ومن جعله وصي على الشريعة ومتحدثا باسم الدين ومصنفا للناس هذا مع وهذا ضد ؟

وهذا باطل وهذا صحيح وهو شخص عادى وليس وليا من أولياء الله

هل الدين الذي نصب نفسه متحدثا باسمه علمه أن يتهم ويسب كل من خالفه الرأي ؟

وهل يصح أن يكون هذا حال شيخنا الجليل الذي يتخذه الكثيرين قدوه لهم ؟

لا يا شيخنا الجليل فمثل هذه التصريحات وهذا السلوك هو الذي يسيء إلى الإسلام ويحارب شرع الله حتى لو كنت تتحدث بصفتك الشخصية وتعبر عن رأيك الشخصي لأن رأيك هذا يتبعه كثيرين لمجرد أنك تفوهت به ولن يعفيك إذا كان هذا رأيك كداعية أو رأيك الشخصي لان هذا الرأي لشخص اسمه حازم أبو إسماعيل وليس لشخص آخر

ولا تنسى إن دكتور البرادعي في الوقت الذي كنت تقاتل وتصارع فيه من اجل الوصول إلى منصب الرئيس وعرضت بأنانيتك أنصارك للخطر انسحب هو لأنه رجل صاحب مبدأ ولا يهمه المنصب بقدر ما يهمه مصلحة الوطن .

أما دكتور حسن البرنس فبعدما أعرب عن ترحيبه بنزول حزب الدكتور البرادعي بالعمل السياسي وفيه الخير انه رحب "

أشار إلى أن منشورات الحزب أثناء صلاة العيد، تعني اعترافًا رسميًا بصحة فهم الإخوان للعلاقة بين الدين والسياسة " ويا ريته ما رحب "

ثم أضاف سيادته عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي أن: "هذا إعلان رسمي بدفن مقولة لا سياسة في الدين، وعلى التيار المدني أن يتقبل العزاء فيها في الانتخابات القادمة

.ويبدو أن دكتور البرنس قد رأى مبادرة حزب الدستور في مشاركة المصرين مناسبتهم الاجتماعية بشكل مغايرا للحقيقة "

نظرا لعدم توقعه أن هناك حزب جديد قادم ممكن أن يجد له مكانا في مصاف الأحزاب فلم يرى في فعل الحزب سوى خلط الدين بالسياسة ! رغم أن الحزب لم يكلف أحدا من أعضائه باعتلاء المنابر للدعاية له أو الدعاء للبرادعي أو تكفير من لا ينضم إليه, ولم يجيش أعضائه على شاشات الفضائيات كما يجيش الإخوان المشايخ في قنواتهم الخاصة للدعاية لهم باسم الدين

وللعلم ليست هذه أول مشاركه من الحزب للمصريين مناسباتهم الاجتماعية والوطنية فقد سبق وان شارك أعضاءه في زيارة مصابي الثورة واسر الشهداء وسوف يشاركون في كل مناسبة قادمة للمسلمين و المسيحيين على حد سواء لأننا وطن واحد شعب واحد

ولكن على ما يبدو فهناك تخوفات كبيره من حزب الدستور رغم انه مازال تحت الإنشاء لذلك لن يكون هذا هو الهجوم الأخير

فاسم دكتور البرادعي أصبح ملاصقا لهجوم واتهامات الإسلاميين دائما وهذا ليس بجديد بل تعودناه جميعا لذلك على كل أعضاء حزب الدستور وعلى من يريد أن ينتمي إلى الحزب التوحد وعدم الإنصات لأي هجوم يقلل من عزيمتكم

لان "قوتنا في وحدتنا و ليست في عددنا فقط"، فمن الضروري أن نكون جميعا خلف هذا الحزب يد واحدة سواء اتفقنا أو اختلفنا مع الرجل، حتى يكون حزب الأغلبية، حزب لكل المصريين، حزب يعبر عن الشعب بمختلف طبقاته وأطيافه واتجاهاته، حزب يحكم مصر الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.

. . حزب يتعامل مع الأشخاص وفقا

لل***ية لا الديانة

حزب يسعى فقط إلى تحقيق أهداف ثورة يناير "" عيش.. حرية.. عدالة اجتماعيه ""

على الهامش :

عندما فوجئنا بتزايد عمليات التحرش في أيام العيد تبرع شباب حزب الدستور وقاموا بعمل سلاسل تنديدية بظاهرة التحرش

يا ترى دكتور حسن البرنس شايف هنا الحزب خلط السياسة إيه بأيه ؟


ايمان سراج

مع تسجيل اعتراضى على موضوع الزيت والسكر(عشان محدش يمسكلى فيها ويسيب المقال كله!)


جزيل شكرى وتقديرى لحضرتك على هذا الموضوع الرائع ، و اسمح لى بالتعليق عليه
منعا للإساءة الى الآخرين سأكتفى فقط بعرض بعض المعلومات عن البرادعى ولن أعقد مقارنة بينه وبين احد .
( أ ) مؤهلاته :
كلنا يعلم أن الدكتور البردعى حاصل على الدكتوراه فى القانون الدولى ، الى جانب حصوله على ثلاثة وعشرون دكتوراه من جامعات العالم .
( ب ) حياته الوظيفية :
آخر وظيفة حصل عليها البرادعى هو رئاسته لمنظمة الطاقة الذرية لثلاث دورات متتالية .
( جـ ) قيمته العالمية :
طبعا حصوله على جائزة نوبل ، الى جانب تقدير كل المنظمات والجامعات العالمية له ، فحتى الآن ورغم خروجه من منظمة الطاقة الذرية ، الا أنه لايعقد أى مؤتمر دولى خاص بحقوق الانسان أو القانون الدولى الا وتكون الدعوة للدكتور البرادعى لالقاء كلمة الافتتاح .
( د ) دوره فى الثورة :
- كلنا يعلم أن عودة الدكتور البرادعى الى مصر و انشاء الجمعية الوطنية للتغيير كانت الشرارة الأولى للثورة ، فقد التفت حولها القوى السياسية والوطنية فى مصر .
- لم يسعى الدكتور البرادعى الى الزعامة فى أى مرحلة منذ عودته الى مصر و لكنه كان دائما رجل المبادئ لا يحيد عن مبادئه
- كلنا نذكر محاولات المعارضة المصرية أن تشجع البرادعى على الانضمام اليها قبل الثورة لتمكن ترشحه لرئاسة الجمهورية أمام الرئيس السابق حسنى مبارك ، و لكنه رفض هذه الدعوات وأعنها صراحة أنه لن يترشح على منصب رئاسة الجمهورية الا اذا تغيرت المادة 78 من الدسور والخاصة بهذا الأمر ، و أنه لن يقبل أن يكون مجرد ديكوراا فى عارضة كرتونية ، و فى ذلك الوقت سخر منه الحزب الوطنى أنه يطالب بتغيير الدستور كشرط لترشحه ، و لكن لانه رجل مبادئ لم يحيد عن طلبه ولم يرشح .
- تكرر هذا الأمر بعد الثورة وبعد أن وجد أن الاعلان الدستورى الذى اصدره المجلس العسكرى غير مناسب أو ملائم للتحول الديموقراطى الحقيقى ، أعلن ايضا عدم ترشحه على رئاسة الجمهورية فى الوقت الذى تهافت الكثيرون على هذا المنصب حتى من لم يكن لهم أى دور فى الثورة ، و ايضا تعرض للهجوم من بعض التيارات بعد الثورة ولكنه لم يحيد عن رأيه ن لانه رجل مبادئ .
- منذ قدم الى مصر لم يسعى الى الزعامة ، و اعلن صراحة أنه يرفض ان يكون زعيما و حث الشعب المصرى للثورة على الباطل ، و أعلن أنه لن ينزل فى مظاهرة الا اذا كانت مليونية ، و هذا ما حدث فنزل فى 28 يناير .
المفهوم الحقيقى للسياسى :
يتاجر البعض برموزهم فيوهمونا أن السياسى الحقيقى هو من يعتصم فى ميدان التحرير ، أو من يحشد أنصاره فى مظاهرات من أجل الدفاع عنه ، و لكن هذا مفهوم ساذج وطفولى لفهوم السياسى الحقيقى ، فالسياسى الحق هو الذى يطرح حلولا وقت الحاجة اليها ، و ان تكون هذه الحلول مدروسة ولها مصداقية وتعتبر حلولا حقيقية للمشكلات القائمة وهذا ما قام به البرادعى
- فهو أول من طرح دستورا بعد الثورة ثم تبعه الأزهر الشريف و من بعده بعض القوى السياسية .
- هو أول من طرح فكرة مبادئ فوق دستورية تضمن لنا تحقيق التحول الديموقراطى ،
- هو أول من لفت النظر الى خطورة وثيقة السلمى وخطورة المادة التاسعة والعاشرة والخاصة بموقع الجيش داخل الدولة .
- هو أول من أعلن عن استعداده لتولى رئاسة الوزراء لفترة محددة مع تعهده بالتنازل عن ترشحه لرئاسة الجمهورية وعدم ممارسة العمل السياسى بعد ذلك .
- مازالت أطروحاته التى يقدمها على تويتر تلقى قبولا من الكثير من القوى الثورية ، بل وأقر الأخوان المسلمون صراحة فى أكثر من لقاء بأن الخطوات التى رسمها البرادعى كمسار بعد الثورة كانت هى الصحيحة ، و أعتذروا عن معارضتهم له .
- أنشأ حزب الدستور ، و لكن بطريقته التى اعتدنا عليها من أنه ليس طالبا لزعامة ، فتولى وكيل مؤسسى حزب الدستور لحين الموافقة عليه ، ثم بعدها يتحول الى عضو عادى ولا يترشح لرئاسة الحزب
باختصار شديد و من وجهة نظرى الشخصية ، فالبرادعى رجل مبادئ لايتاجر أبدا بدينه ولا يتاجر بمناصبه الرفيعة ، و لكنه يقبل أن يكون فى آخر الصفوف حبا فى مصر .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

جزيل شكرى وتقديرى لحضرتك على هذا الموضوع الرائع ، و اسمح لى بالتعليق عليه
منعا للإساءة الى الآخرين سأكتفى فقط بعرض بعض المعلومات عن البرادعى ولن أعقد مقارنة بينه وبين احد .
( أ ) مؤهلاته :
كلنا يعلم أن الدكتور البردعى حاصل على الدكتوراه فى القانون الدولى ، الى جانب حصوله على ثلاثة وعشرون دكتوراه من جامعات العالم .
( ب ) حياته الوظيفية :
آخر وظيفة حصل عليها البرادعى هو رئاسته لمنظمة الطاقة الذرية لثلاث دورات متتالية .
( جـ ) قيمته العالمية :
طبعا حصوله على جائزة نوبل ، الى جانب تقدير كل المنظمات والجامعات العالمية له ، فحتى الآن ورغم خروجه من منظمة الطاقة الذرية ، الا أنه لايعقد أى مؤتمر دولى خاص بحقوق الانسان أو القانون الدولى الا وتكون الدعوة للدكتور البرادعى لالقاء كلمة الافتتاح .
( د ) دوره فى الثورة :
- كلنا يعلم أن عودة الدكتور البرادعى الى مصر و انشاء الجمعية الوطنية للتغيير كانت الشرارة الأولى للثورة ، فقد التفت حولها القوى السياسية والوطنية فى مصر .
- لم يسعى الدكتور البرادعى الى الزعامة فى أى مرحلة منذ عودته الى مصر و لكنه كان دائما رجل المبادئ لا يحيد عن مبادئه
- كلنا نذكر محاولات المعارضة المصرية أن تشجع البرادعى على الانضمام اليها قبل الثورة لتمكن ترشحه لرئاسة الجمهورية أمام الرئيس السابق حسنى مبارك ، و لكنه رفض هذه الدعوات وأعنها صراحة أنه لن يترشح على منصب رئاسة الجمهورية الا اذا تغيرت المادة 78 من الدسور والخاصة بهذا الأمر ، و أنه لن يقبل أن يكون مجرد ديكوراا فى عارضة كرتونية ، و فى ذلك الوقت سخر منه الحزب الوطنى أنه يطالب بتغيير الدستور كشرط لترشحه ، و لكن لانه رجل مبادئ لم يحيد عن طلبه ولم يرشح .
- تكرر هذا الأمر بعد الثورة وبعد أن وجد أن الاعلان الدستورى الذى اصدره المجلس العسكرى غير مناسب أو ملائم للتحول الديموقراطى الحقيقى ، أعلن ايضا عدم ترشحه على رئاسة الجمهورية فى الوقت الذى تهافت الكثيرون على هذا المنصب حتى من لم يكن لهم أى دور فى الثورة ، و ايضا تعرض للهجوم من بعض التيارات بعد الثورة ولكنه لم يحيد عن رأيه ن لانه رجل مبادئ .
- منذ قدم الى مصر لم يسعى الى الزعامة ، و اعلن صراحة أنه يرفض ان يكون زعيما و حث الشعب المصرى للثورة على الباطل ، و أعلن أنه لن ينزل فى مظاهرة الا اذا كانت مليونية ، و هذا ما حدث فنزل فى 28 يناير .
المفهوم الحقيقى للسياسى :
يتاجر البعض برموزهم فيوهمونا أن السياسى الحقيقى هو من يعتصم فى ميدان التحرير ، أو من يحشد أنصاره فى مظاهرات من أجل الدفاع عنه ، و لكن هذا مفهوم ساذج وطفولى لفهوم السياسى الحقيقى ، فالسياسى الحق هو الذى يطرح حلولا وقت الحاجة اليها ، و ان تكون هذه الحلول مدروسة ولها مصداقية وتعتبر حلولا حقيقية للمشكلات القائمة وهذا ما قام به البرادعى
- فهو أول من طرح دستورا بعد الثورة ثم تبعه الأزهر الشريف و من بعده بعض القوى السياسية .
- هو أول من طرح فكرة مبادئ فوق دستورية تضمن لنا تحقيق التحول الديموقراطى ،
- هو أول من لفت النظر الى خطورة وثيقة السلمى وخطورة المادة التاسعة والعاشرة والخاصة بموقع الجيش داخل الدولة .
- هو أول من أعلن عن استعداده لتولى رئاسة الوزراء لفترة محددة مع تعهده بالتنازل عن ترشحه لرئاسة الجمهورية وعدم ممارسة العمل السياسى بعد ذلك .
- مازالت أطروحاته التى يقدمها على تويتر تلقى قبولا من الكثير من القوى الثورية ، بل وأقر الأخوان المسلمون صراحة فى أكثر من لقاء بأن الخطوات التى رسمها البرادعى كمسار بعد الثورة كانت هى الصحيحة ، و أعتذروا عن معارضتهم له .
- أنشأ حزب الدستور ، و لكن بطريقته التى اعتدنا عليها من أنه ليس طالبا لزعامة ، فتولى وكيل مؤسسى حزب الدستور لحين الموافقة عليه ، ثم بعدها يتحول الى عضو عادى ولا يترشح لرئاسة الحزب
باختصار شديد و من وجهة نظرى الشخصية ، فالبرادعى رجل مبادئ لايتاجر أبدا بدينه ولا يتاجر بمناصبه الرفيعة ، و لكنه يقبل أن يكون فى آخر الصفوف حبا فى مصر .
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك




جزيل شكرى وتقديرى لمشاركات حضرتك المثمرة استاذ ايمن

http://www.youtube.com/watch?v=ycbfi-mb6vi


سياسيون إلى «أبو إسماعيل»: بأى صفة تقول إن البرادعى وحمدين خارجان على الشريعة؟! (http://tahrirnews.com/%d8%a3%d8%ad%d8%af%d8%a7%d8%ab-%d9%88%d9%88%d9%82%d8%a7%d8%a6%d8%b9/%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a%d9%88%d9%86-%d8%a5%d9%84%d9%89-%c2%ab%d8%a3%d8%a8%d9%88-%d8%a5%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%b9%d9%8a%d9%84%c2%bb-%d8%a8%d8%a3%d9%89-%d8%b5%d9%81%d8%a9-%d8%aa%d9%82%d9%88%d9%84/)


لم يقول بالاسماء ولكن كل لبيب بالاشارة يفهم




بالنسبه للفيديو أنا محتاجه أسمع الخطبه او المحاضره كلها كامله علشان أحكم
مش مجرد مقطع
وبإذن الله أسمعها واشوف كان يقصد إيه
...
اما بالنسبه للخبر .. ف دي فرقعه جرايد وصحف ومتعودين عليها سواء ع حازم او البرادعي
ف مش برهان بالنسبه ليا
...


أما بالنسبه لدي
فالأول أتهم دكتور محمد البرادعي وحمدين صباحي بأنهما أهل باطل وان اجتماعهما يهدف إلى محاربة الشريعة

لم يقول بالاسماء ولكن كل لبيب بالاشارة يفهم

.......

أنا مدخلتش ف نيه الراجل علشان أعرف وطالما كل لبيب يفهم يبقا مش محتاجين من الصحفيين المحترمين يكونو لبيب لكل واحد م الشعب
ويعلنوها صراحيهً انه بيتهم البرادعي وحمدين وهو ملوش حق انه يتهم حد اصلا وكلامهم اوفر اوي ومش جديد عليهم وبيئولو الحاجات بدماغهم

بالنسبه للفيديو أنا محتاجه أسمع الخطبه او المحاضره كلها كامله علشان أحكم
مش مجرد مقطع
وبإذن الله أسمعها واشوف كان يقصد إيه
...
اما بالنسبه للخبر .. ف دي فرقعه جرايد وصحف ومتعودين عليها سواء ع حازم او البرادعي
ف مش برهان بالنسبه ليا
...


أما بالنسبه لدي
فالأول أتهم دكتور محمد البرادعي وحمدين صباحي بأنهما أهل باطل وان اجتماعهما يهدف إلى محاربة الشريعة

لم يقول بالاسماء ولكن كل لبيب بالاشارة يفهم

.......

أنا مدخلتش ف نيه الراجل علشان أعرف وطالما كل لبيب يفهم يبقا مش محتاجين من الصحفيين المحترمين يكونو لبيب لكل واحد م الشعب
ويعلنوها صراحيهً انه بيتهم البرادعي وحمدين وهو ملوش حق انه يتهم حد اصلا وكلامهم اوفر اوي ومش جديد عليهم وبيئولو الحاجات بدماغهم




http://www.youtube.com/watch?v=ErmniN11i94&list=UUVzhaIzR2pyK82TQ5KYLJMQ& index=1&feature=plpp_video



بالنسبة لكل لبيب بالاشارة يفهم
فعلى حد علمى لا يوجد تيار سياسى ناشئ يضم الاشتراكى والمسيحى واليمينى ..و .. و..
غير التيار الثالث وحزب الدستور
ولكن بعيدا عن مقصد الرجل
فهل يجوز ان يقول ان هناك تيار سياسى ضد الشريعة ضد الدين؟!!!
هل هو دخل فى النوايا ايضا؟!

http://www.youtube.com/watch?v=ermnin11i94&list=uuvzhaizr2pyk82tq5kyljmq& index=1&feature=plpp_video



بالنسبة لكل لبيب بالاشارة يفهم
فعلى حد علمى لا يوجد تيار سياسى ناشئ يضم الاشتراكى والمسيحى واليمينى ..و .. و..
غير التيار الثالث وحزب الدستور
ولكن بعيدا عن مقصد الرجل
فهل يجوز ان يقول ان هناك تيار سياسى ضد الشريعة ضد الدين؟!!!
هل هو دخل فى النوايا ايضا؟!



لا يجوز فعلاً ميكرو .. لأنه لم يدخل ف النوايا قط .
ولكن
بالفعل هناك أحزاب تعلنها صراحيهً أنها ضد تطبيق الشريعه وبالتالي فهي ضد الدين
ومن يعلم
يمكن د.حازم يقصدهم
وف الحاله دي يبقا يجوز . . لان الأحزاب أعلنتها بكل وضوح ولا عيب عليهم ف ذلك ف كلُ له رأيته
...

لا يجوز فعلاً ميكرو .. لأنه لم يدخل ف النوايا قط .
ولكن
بالفعل هناك أحزاب تعلنها صراحيهً أنها ضد تطبيق الشريعه وبالتالي فهي ضد الدين
ومن يعلم
يمكن د.حازم يقصدهم
وف الحاله دي يبقا يجوز . . لان الأحزاب أعلنتها بكل وضوح ولا عيب عليهم ف ذلك ف كلُ له رأيته
...



حضرتك طالما طالبتى توثيق كلامى بالاثباتات فانا اطالب من حضرتك اثبات هذا الكلام

حضرتك طالما طالبتى توثيق كلامى بالاثباتات فانا اطالب من حضرتك اثبات هذا الكلام



مش هضحك ع حضرتك واجيب اي حاجه وخلاص أنا مش مجهزه فيديوهات ولا خبر من صحيفه ذى محضرتك عملت دلوقتي ..
لكن
أيام الثوره كنت بشوف توك شوز فيها اشخاص ضد تطبيق الشريعه او بتقول مش وقتها ومش فاكره منتميه لأي حزب عشان أذكر


.....


ولكن
هل البرادعي ممن يزكون تطبيق الشريعه ..؟

البرادعي يطالب بمادة في الدستور تسمح للجيش بالانقلاب على الشرعية خوفاً من قيام دولة

إسلامية‬



http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hZ6r9L3hEsM

البرادعي يطالب بمد الفترة الانتقالية واستمرار العسكر



http://www.youtube.com/watch?v=FXtRheWuFiY&feature=related

الفترة الانتقالية بين البرادعي وحازم أبو إسماعيل



http://www.youtube.com/watch?v=gdtpbUzov2s&feature=related

(التيار الثالث) باختصار .. لمحاربة (التيار الإسلامي)


لتتار الثالث !!! أو ما يسمى ( التيار الثالث ) هم مجموعة من التيارات

منتهية الصلاحية ، وفاقدة الشعبية تكتلت بهدف واحد محدد : مواجهة

التيار الإسلامي ومنع قيام الدولة المؤسسة على الشريعة الإسلامية

ولنشاهد حديث أحد منظري هذا التيار " محمد أبو حامد " الذي يٌعرف

بهذا التيار وبأنه سيكون مع أي شيء ضد التيار الإسلامي .


http://www.youtube.com/watch?v=dPZ3AlC1j74&feature=related

مش هضحك ع حضرتك واجيب اي حاجه وخلاص أنا مش مجهزه فيديوهات ولا خبر من صحيفه ذى محضرتك عملت دلوقتي ..
لكن
أيام الثوره كنت بشوف توك شوز فيها اشخاص ضد تطبيق الشريعه او بتقول مش وقتها ومش فاكره منتميه لأي حزب عشان أذكر


.....


ولكن
هل البرادعي ممن يزكون تطبيق الشريعه ..؟


الكلمة مطاطة ما بين تطبيق الشريعة وما بين مبادئ الشريعة التى يتفق عليها اغلب التيارات والشخصيات السياسية ومنهم البرادعى والمادة موجودة بالدستور المصرى
لا نحبذ الخروج عن الموضوع والحديث عن البرادعى

الاخت/الاخ جهاد عذرا على حذف المشاركات فالموضوع ليس لمناقشة شخصية البرادعى

الكلمة مطاطة ما بين تطبيق الشريعة وما بين مبادئ الشريعة التى يتفق عليها اغلب التيارات والشخصيات السياسية ومنهم البرادعى والمادة موجودة بالدستور المصرى
لا نحبذ الخروج عن الموضوع والحديث عن البرادعى

الاخت جهاد عذرا على حذف المشاركات فالموضوع ليس لمناقشة شخصية البرادعى



حضرتك .. هدفك من التوبيك مناقشه إيه بالظبط
؟

حضرتك .. هدفك من التوبيك مناقشه إيه بالظبط
؟


مناقشة المقال^_^

مناقشة المقال^_^



لو ع المقال يبقا حاجات كتيره ومتشعبه :d
حازم ع البرادعي ع حزب الدستور ع حسن البرنس (مع حفظ الالقاب)

ولو مناقشه المقال
يبقا فيدو أستاذه جهاد ميتحذفش لانه بيوضح الحزب واهدافه


;)

على فكرة مش كل الناس واقفة ضد الشريعة زى الناس مهى فاكر انا واحد ضد تطبيق الشريعة على يد الاخوان والسلفيين

بس ممكن اقبلها من الازهر ويكون فى منهج علمى عشان بعد كده ميكنش فى انحراف داخل الازهر وبعدين نرجع نعيش العصور الوسطى وعلى ده فى مصلحة الدين

لان لو الشريعة طبقت غلط او بطريقة غير مالوفة للناس واستخدامها كسلطة ده هيجعل يبقى هناك تنفير
من الدين وده واقع حى من تاريخ العصور الوسطى
وكمان مثل حى الان فى السعودية واسال اى واحد راجع من السعودية عن اهلها واللى هما بيعملوه

على فكرة انا كنت واحد من الناس اللى فاكر د/ البرادعى خاين وبتاع امريكا بس لما قرات وفهمت انا ممكن جدا اقترب من الانضمام للحزب بس مستنى يمكن يطلع حزب احسن منه والله اعلم

بالنسبة للفيديو الاول
الرد فى خمس نقاط
-قال دولة اسلامية ثم قام بالتصحيح وقال دينية
-يتفق الجميع على عدم وجود دولة دينية فى الاسلام
-المادة تحمى البلد من التطرف ايا كان مصدره
-عندما يصبح الامر فى الدستور لا يصبح انقلاب بل يصبح حماية الشرعية
-هل يوجد من يستطيع حماية الشرعية فى مصر غير الجيش ..اذا خالفت الرئاسة او الحكومة بنود الدستور؟!


بالنسبة للفيديو الثانى
الرد عليه فى خمس نقاط
-الفيديو كان فى شهر مايو 2011
-لم تكن حدثت مجازر مثل محمد محمود والعباسية وغيرها
-كان الناس ينادون بوطنية المجلس العسكرى
-اثبت الزمن صدق البرادعى ففى حين كان يطالب الجميع بستة اشهر طالب البرادعى بمد الفترة .. وفى النهاية حدث هذا بالفعل واستمر حكم العسكر ما يقارب السنة والنصف
وفى حين طالب بالدستور اولا طالب التيار الاسلامى بالانتخابات ..واثبت الزمن مرة اخرى ان البرادعى على حق وان انتخابات بلا دستور بلا فائدة وتم حل مجلس الشعب بسبب ذلك

الفيديو الثالث تم ضمنيا الرد عليه فى الرد على الفيديو الثانى

الفيديو الرابع
لا افهم الهدف
فبرغم شخصية ابو حامد الكريهة الان انه يقول انه لا يثق بالاخوان وسينضم للعسكر ان اصبحت المواجهة بينهما هما فقط
هل يجب ان يحب الاخوان مثلا غصبا عنه؟!

مستحيل ينفصل الدين عن السياسة
"قل ان حياتى ونسكى ومحياي ومماتى لله رب العالمين "
فكر وتأمل
ستجد معظم العلاقات و الحروب بين الدول أساسها الدين
فهل يعقل ان تطالب مصرى مسلم ان يفصل بين الدين والسياسة
ما نطالب به ألا نستغل الدين فى السياسة بطريقة خاطئة
وبعدين الاخوان لهم انشطة اجتماعية على المدى الطويل وليس فقط زيت وسكر
اخيرا أنا احترم كل الاراء بل والانتقادات لكن بالمنطق والادلة المقنعة

أولاً أشكرك يا أستاذ ساهر على إعادتك لمشاركاتى .

ثانياً من الواضح أنك لم تقوم بسماع الخطبة كاملة أرجو سماعها ثم سنتناقش فيها

وهذه هى الخطبة كاملة أرجو أن تشاهدها

خطبة عيد الفطر لحازم أبوإسماعيل 19-08-2012 - 1433هـ

http://www.youtube.com/watch?v=ErmniN11i94

أولاً أشكرك يا أستاذ ساهر على إعادتك لمشاركاتى .

ثانياً من الواضح أنك لم تقوم بسماع الخطبة كاملة أرجو سماعها ثم سنتناقش فيها

وهذه هى الخطبة كاملة أرجو أن تشاهدها

خطبة عيد الفطر لحازم أبوإسماعيل 19-08-2012 - 1433هـ

http://www.youtube.com/watch?v=ermnin11i94


الخطبة طويلة ..نرجو تحديد الهدف من سماعها
وهل اعتبر هذا الرد ضمنيا بصحة مشاركتى واقوم الان بحذف الفديوهات والتعليقات عليها للحفاظ على شكل الموضوع؟!

مستحيل ينفصل الدين عن السياسة
"قل ان حياتى ونسكى ومحياي ومماتى لله رب العالمين "
فكر وتأمل
ستجد معظم العلاقات و الحروب بين الدول أساسها الدين
فهل يعقل ان تطالب مصرى مسلم ان يفصل بين الدين والسياسة
ما نطالب به ألا نستغل الدين فى السياسة بطريقة خاطئة
وبعدين الاخوان لهم انشطة اجتماعية على المدى الطويل وليس فقط زيت وسكر
اخيرا أنا احترم كل الاراء بل والانتقادات لكن بالمنطق والادلة المقنعة


لا اعلم هل هوسى على جعل جميع المشاركات فى صلب الموضوع طبيعى ام لا!
كلام حضرتك صحيح
ولكن ما علاقة المشاركة بالموضوع؟!
موضوع السكر والزيت قلت انى اعترض عليه فى المقالة

الخطبة طويلة ..نرجو تحديد الهدف من سماعها
وهل اعتبر هذا الرد ضمنيا بصحة مشاركتى واقوم الان بحذف الفديوهات والتعليقات عليها للحفاظ على شكل الموضوع؟!



لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .

من قال لك أنى موافقة على حذف مشاركاتى ؟

الشيخ حازم لم يقوم بتكفير أصحاب التيار الثالث بل قال أنهم يحشدون

أنفسهم لمواجهة التيار الإسلامى الذى يدعو لتطبيق الشريعة

الإسلامية وهم قالو ذلك بألسنتهم ولم يفترى عليهم

أى أنهم ضدد تطبيق الشريعة الإسلامية .

وهدفى من مشاهدة الخطبة كاملة هو أن تعى

ما يقوله الشيخ حازم جيداً .

لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .

من قال لك أنى موافقة على حذف مشاركاتى ؟

الشيخ حازم لم يقوم بتكفير أصحاب التيار الثالث بل قال أنهم يحشدون

أنفسهم لمواجهة التيار الإسلامى الذى يدعو لتطبيق الشريعة

الإسلامية وهم قالو ذلك بألسنتهم ولم يفترى عليهم

أى أنهم ضدد تطبيق الشريعة الإسلامية .

وهدفى من مشاهدة الخطبة كاملة هو أن تعى

ما يقوله الشيخ حازم جيداً .


مدّة الفيديو 01:43 دقيقة

من بداية الفيديو حتى الدقيقة 00:10

مقدمة " تتر البداية"

الدقيقة 00:10 حتى الدقيقة 00:49

إحنا عندنا فى مصر تيار سياسى ناشىء دلوقتى
بادىء أهو
تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له

عارفين ليه
بيجمعوا نفسهم على فكرة واحده بس
بيجمعوا اليمينى و اليسارى ، و يجمعوا بتاع زمان و بتاع دلوقتى ، و المسلم و النصرانى
و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه
و بيقولوها صراحة ما بيحرجوش
يعنى مش انا اللى اكتشفت ولا انت اللى اكتشفت
هم يقولونها صراحة

الدقيقة 00:49 حتى الدقيقة 01:29
ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة
يتجمعون بغير تحرّج
و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع

هؤلاء خصومُ لهذا الشعب
و الشعب خصم لهم

لأن هذه الأمة من اساسياتها ان لها رسالة

لذلك ايها الأخوة، لا تتحركوا بالحماسة و انما، و ان كانت الحماسة مطلوبة لأنها زاد للحركة أو وقود للحركة أو معين على الحركة،

الدقيقة 01:29 حتى الدقيقة 01:42

و لكن تحرّكوا بعلم ، و بثقافة لتستطيعوا ان تدلوا الجالسين على المقاهى
لا تتركوا الناس آسرى عند أهل التليفزيون
ولا عند أهل الصحافة




تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له


و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه

ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة


و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع


طبعا الشيخ حازم لا يخطب فى حزب او تجمع وانما يخطب فى خطبة
عيد امام المسلمين فهل هناك معنى لهذه الجمل غير تكفير صريح




استاذتى الفاضلة
هل هذا كلام يجوز ان يقال !!!!!

بعيدا عن حزب الدستور او التيار الثالث هل يجوز ان يقال هذا على شفيق مثلا على مبارك على اى من الشخصيات الاخرى التى يبغضها الجميع؟!!
ارجو الاجابة بنعم او لا وبعدها التفسير

بالنسبة للفيديو الاول
الرد فى خمس نقاط
-قال دولة اسلامية ثم قام بالتصحيح وقال دينية
-يتفق الجميع على عدم وجود دولة دينية فى الاسلام
-المادة تحمى البلد من التطرف ايا كان مصدره
-عندما يصبح الامر فى الدستور لا يصبح انقلاب بل يصبح حماية الشرعية
-هل يوجد من يستطيع حماية الشرعية فى مصر غير الجيش ..اذا خالفت الرئاسة او الحكومة بنود الدستور؟!

البرادعى قال دولة إسلامية أو دينية أى منهما عنده مرفوضة

وما يدعو إلية التيار الإسلامى هو الدولة الإسلامية ولا

لايوجد فى الإسلام ما يسمى دولة دينية

أما إن الجيش هو حامى الشرعية فهى مقولة

خاطئة والدليل ما حدث فى أثناء الفترة الإنتقاليه

الحامى هو شرع الله عزوجل وليس شيئ غيره

بالنسبة للفيديو الثانى
الرد عليه فى خمس نقاط
-الفيديو كان فى شهر مايو 2011
-لم تكن حدثت مجازر مثل محمد محمود والعباسية وغيرها
-كان الناس ينادون بوطنية المجلس العسكرى
-اثبت الزمن صدق البرادعى ففى حين كان يطالب الجميع بستة اشهر طالب البرادعى بمد الفترة .. وفى النهاية حدث هذا بالفعل واستمر حكم العسكر ما يقارب السنة والنصف
وفى حين طالب بالدستور اولا طالب التيار الاسلامى بالانتخابات ..واثبت الزمن مرة اخرى ان البرادعى على حق وان انتخابات بلا دستور بلا فائدة وتم حل مجلس الشعب بسبب ذلك

الفيديو الثالث تم ضمنيا الرد عليه فى الرد على الفيديو الثانى

في الوقت الذي كان يُنادي فيه البرادعي والتيارات الليبرالية بمد الفترة

الإنتقالية وتأجيل الإنتخابات كان يُطالب فيها أستاذ حازم صلاح أبو

إسماعيل على رأس التيارات الإسلامية بتعجيل الإنتخابات وسرعة إنهاء

الفترة الإنتقالية، وبعد سنة تقريباً من الحكم الإنتقالي في مصر وضح

لنا وتبين مدى براعة التيار الإسلامي السياسية وعلى رأسه أستاذ

حازم صلاح أبو إسماعيل ومدى حبهم وخوفهم على مصالح الوطن ..

الفيديو الرابع
لا افهم الهدف
فبرغم شخصية ابو حامد الكريهة الان انه يقول انه لا يثق بالاخوان وسينضم للعسكر ان اصبحت المواجهة بينهما هما فقط
هل يجب ان يحب الاخوان مثلا غصبا عنه؟!

محمد أبو حامد من التيار الثالث هو وساويرس

وفى الفيديو أبو حامد بيوضح هدف التيار الثالث وهو محاربة تتطبيق

الشريعة الإسلامية .




أتمنى أن تكون الفكرة وضحت .

مدّة الفيديو 01:43 دقيقة

من بداية الفيديو حتى الدقيقة 00:10

مقدمة " تتر البداية"

الدقيقة 00:10 حتى الدقيقة 00:49

إحنا عندنا فى مصر تيار سياسى ناشىء دلوقتى
بادىء أهو
تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له

عارفين ليه
بيجمعوا نفسهم على فكرة واحده بس
بيجمعوا اليمينى و اليسارى ، و يجمعوا بتاع زمان و بتاع دلوقتى ، و المسلم و النصرانى
و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه
و بيقولوها صراحة ما بيحرجوش
يعنى مش انا اللى اكتشفت ولا انت اللى اكتشفت
هم يقولونها صراحة

الدقيقة 00:49 حتى الدقيقة 01:29
ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة
يتجمعون بغير تحرّج
و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع

هؤلاء خصومُ لهذا الشعب
و الشعب خصم لهم

لأن هذه الأمة من اساسياتها ان لها رسالة

لذلك ايها الأخوة، لا تتحركوا بالحماسة و انما، و ان كانت الحماسة مطلوبة لأنها زاد للحركة أو وقود للحركة أو معين على الحركة،

الدقيقة 01:29 حتى الدقيقة 01:42

و لكن تحرّكوا بعلم ، و بثقافة لتستطيعوا ان تدلوا الجالسين على المقاهى
لا تتركوا الناس آسرى عند أهل التليفزيون
ولا عند أهل الصحافة




تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له


و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه

ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة


و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع


طبعا الشيخ حازم لا يخطب فى حزب او تجمع وانما يخطب فى خطبة
عيد امام المسلمين فهل هناك معنى لهذه الجمل غير تكفير صريح




استاذتى الفاضلة
هل هذا كلام يجوز ان يقال !!!!!

بعيدا عن حزب الدستور او التيار الثالث هل يجوز ان يقال هذا على شفيق مثلا على مبارك على اى من الشخصيات الاخرى التى يبغضها الجميع؟!!
ارجو الاجابة بنعم او لا وبعدها التفسير





شيئ فى منتهى الغرابة الشيخ حازم بيوصف ما يفعله التيار الثالث فى

الخطبة وبيقوم بحشد الناس لمواجهة التيار الثالث والتيار الثالث بيحشد

الناس أيضاً ما الغريب فى ذلك وما المطلوب من الشيخ حازم هل

المطلوب منه أن يقول شعر ويمدح التيار الثالث الذى يريد

أن يمحو هوية مصر الإسلامية .

لابد من توعية الناس حتى يعرفو ا من هم التيار الثالث وما هى أهدافهم .

هل لو لم يكن البرادعي هو وكيل مؤسسي حزب الدستور وصاحب فكرة تكوينه وارتباط الحزب باسمه كنا وجدنا كل هذا الهجوم على الحزب ؟


:)طالما البرادعى وكيل الحزب
اذن افكار الحزب وتوجهاته هى نفس توجهات البرادعى ولولا ذلك لما كان من مؤسسيه ولذلك طبيعى جدا ان يتحول منتقدى أفكار البرادعى الى انتقاد حزبه

سؤال تبادر إلى ذهني وأنا أقرأ تصريحات الشيخ حازم أبو إسماعيل تجاه البرادعي وتصريحات العلامة الفذ دكتور حسن البرنس تجاه حزب الدستور

فالأول أتهم دكتور محمد البرادعي وحمدين صباحي بأنهما أهل باطل وان اجتماعهما يهدف إلى محاربة الشريعة .. ولا أدرى بأي حق يوجه إليهما هذا الاتهام ومن جعله وصي على الشريعة ومتحدثا باسم الدين ومصنفا للناس هذا مع وهذا ضد ؟

:)طالما لم يصرح باسمه فليس لنا ان نحاكمه
الدولة المدنية تتعارض مع تطبيق الشريعة
طالما صرح بأن هدفه دولة مدنيه
يبقى بيعارض تطبيق الشريعه

وهذا باطل وهذا صحيح وهو شخص عادى وليس وليا من أولياء الله

من حقه يقول على الباطل باطل لو على علم و بدليل

هل الدين الذي نصب نفسه متحدثا باسمه علمه أن يتهم ويسب كل من خالفه الرأي ؟
:)كل مسلم متحدث باسم الدين (بالعلم والدليل )
وكل مسلم مسئول عن اقامة الدين فى الارض
وهذا هو الهدف الرئيسى من خلق الانسان
الخلافة فى الارض

السب والشتم لا يصح حتى لغير المسلم
" ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش و بذىء "

وهل يصح أن يكون هذا حال شيخنا الجليل الذي يتخذه الكثيرين قدوه لهم ؟
:)حاله ربما يكون أفضل من غير بكثير ممن تحولوا لأكثر من حزب خلال الفترة الماضية
وكل انسان يختار قدوته كما يشاء هذا ليس مسئوليته هو

لا يا شيخنا الجليل فمثل هذه التصريحات وهذا السلوك هو الذي يسيء إلى الإسلام ويحارب شرع الله حتى لو كنت تتحدث بصفتك الشخصية وتعبر عن رأيك الشخصي لأن رأيك هذا يتبعه كثيرين لمجرد أنك تفوهت به ولن يعفيك إذا كان هذا رأيك كداعية أو رأيك الشخصي لان هذا الرأي لشخص اسمه حازم أبو إسماعيل وليس لشخص آخر

:) لم تثبت انه قال ذلك صراحة

اتفق معك فى ان كل من يرى اتباع الناس له وكل من كان فى موقع قيادة عليه مسئولية اكبر من غيره فى كل كلمة وموقف
رغم ان كل البشر معرضون للخطأ

ولا تنسى إن دكتور البرادعي في الوقت الذي كنت تقاتل وتصارع فيه من اجل الوصول إلى منصب الرئيس وعرضت بأنانيتك أنصارك للخطر انسحب هو لأنه رجل صاحب مبدأ ولا يهمه المنصب بقدر ما يهمه مصلحة الوطن .

:)انسحابه كان امرا طبيعيا خاصة بعد المفاجأة التى اسفرت عنها نتائج انتخابات مجلس الشعب والتى تشير بوضوح الى خسارته اذا حاول

أما دكتور حسن البرنس فبعدما أعرب عن ترحيبه بنزول حزب الدكتور البرادعي بالعمل السياسي وفيه الخير انه رحب "

أشار إلى أن منشورات الحزب أثناء صلاة العيد، تعني اعترافًا رسميًا بصحة فهم الإخوان للعلاقة بين الدين والسياسة " ويا ريته ما رحب "

ثم أضاف سيادته عبر صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي أن: "هذا إعلان رسمي بدفن مقولة لا سياسة في الدين، وعلى التيار المدني أن يتقبل العزاء فيها في الانتخابات القادمة

دى النقطة اللى علقت عليها وقلت انها بعيدة عن الموضوع

.ويبدو أن دكتور البرنس قد رأى مبادرة حزب الدستور في مشاركة المصرين مناسبتهم الاجتماعية بشكل مغايرا للحقيقة "

نظرا لعدم توقعه أن هناك حزب جديد قادم ممكن أن يجد له مكانا في مصاف الأحزاب فلم يرى في فعل الحزب سوى خلط الدين بالسياسة !

:)هو يعلق على ما يشاء - كغيره - وعلى حزب الدستور الرد

رغم أن الحزب لم يكلف أحدا من أعضائه باعتلاء المنابر للدعاية له أو الدعاء للبرادعي أو تكفير من لا ينضم إليه, ولم يجيش أعضائه على شاشات الفضائيات كما يجيش الإخوان المشايخ في قنواتهم الخاصة للدعاية لهم باسم الدين

:)طبيعى جدا ان يدعو المشايخ الى تطبيق الشريعة ويعارض من يصرح بعكس ذلك

وللعلم ليست هذه أول مشاركه من الحزب للمصريين مناسباتهم الاجتماعية والوطنية فقد سبق وان شارك أعضاءه في زيارة مصابي الثورة واسر الشهداء وسوف يشاركون في كل مناسبة قادمة للمسلمين و المسيحيين على حد سواء لأننا وطن واحد شعب واحد

:)شىء جيد وكل التوفيق لمن يعمل لخير الوطن

ولكن على ما يبدو فهناك تخوفات كبيره من حزب الدستور رغم انه مازال تحت الإنشاء لذلك لن يكون هذا هو الهجوم الأخير

فاسم دكتور البرادعي أصبح ملاصقا لهجوم واتهامات الإسلاميين دائما وهذا ليس بجديد بل تعودناه جميعا لذلك على كل أعضاء حزب الدستور وعلى من يريد أن ينتمي إلى الحزب التوحد وعدم الإنصات لأي هجوم يقلل من عزيمتكم

:)كل فريق من حقه الهجوم ( النقد ) طالما بضوابط ودون اكاذيب


لان "قوتنا في وحدتنا و ليست في عددنا فقط"، فمن الضروري أن نكون جميعا خلف هذا الحزب يد واحدة سواء اتفقنا أو اختلفنا مع الرجل، حتى يكون حزب الأغلبية، حزب لكل المصريين، حزب يعبر عن الشعب بمختلف طبقاته وأطيافه واتجاهاته، حزب يحكم مصر الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.

:)ازاى ابقى معاه واساند افكاره وانا مختلف معاه
اذا كانت الاحزب اساسها اختلاف الافكار

. . حزب يتعامل مع الأشخاص وفقا

لل***ية لا الديانة

حزب يسعى فقط إلى تحقيق أهداف ثورة يناير "" عيش.. حرية.. عدالة اجتماعيه ""

:)كلهم بيقولوا كده فى الأول :)

على الهامش :

عندما فوجئنا بتزايد عمليات التحرش في أيام العيد تبرع شباب حزب الدستور وقاموا بعمل سلاسل تنديدية بظاهرة التحرش

يا ترى دكتور حسن البرنس شايف هنا الحزب خلط السياسة إيه بأيه ؟

:)بصراحة حاجة مشرفة كنت اتمنى ان تحدث من جميع الائتلافات والاحزاب خاصة ونحن نعرف ان تلك الظاهرة تحدث سنويا

ايمان سراج

مع تسجيل اعتراضى على موضوع الزيت والسكر(عشان محدش يمسكلى فيها ويسيب المقال كله!)


كده التعليق على كل نقطة فى الموضوع

أتمنى أن تكون الفكرة وضحت .

شيئ فى منتهى الغرابة الشيخ حازم بيوصف ما يفعله التيار الثالث فى

الخطبة وبيقوم بحشد الناس لمواجهة التيار الثالث والتيار الثالث بيحشد

الناس أيضاً ما الغريب فى ذلك وما المطلوب من الشيخ حازم هل

المطلوب منه أن يقول شعر ويمدح التيار الثالث الذى يريد

أن يمحو هوية مصر الإسلامية .

لابد من توعية الناس حتى يعرفو ا من هم التيار الثالث وما هى أهدافهم .

كده التعليق على كل نقطة فى الموضوع


شكرا لحضراتكم
نتمنى من الجميع البحث عن الحقيقة حتى وان تعارضت مع ارائهم .. اعترض على اراء حضراتكم وارى بها رؤية غير شاملة للامور وانحياز لاشخاص حتى وان اخطئوا ..ولكن ساظل ابحث عن الحقيقة ليزيد وعيى ومنطقية افكارى لعلى انا من على خطأ

ولكن اكثر ما جعلنى احجم عن اكمال المناقشة هو تبرير تكفير شخص لتيار واشخاص سياسيين وقول ان هذا مجرد انتقاد
فمناقشة من يؤمن بذلك صعبة فعلا ان تكون بالكتابة فالامر يحتاج الى لسان طلق ومعلومات غزيرة وثقافة دينية واسعة
شكرا لحضراتكم مرة اخرى وجزاكم الله خيرا

شكرا لحضراتكم


نتمنى من الجميع البحث عن الحقيقة حتى وان تعارضت مع ارائهم .. اعترض على اراء حضراتكم وارى بها رؤية غير شاملة للامور وانحياز لاشخاص حتى وان اخطئوا ..ولكن ساظل ابحث عن الحقيقة ليزيد وعيى ومنطقية افكارى لعلى انا من على خطأ

ولكن اكثر ما جعلنى احجم عن اكمال المناقشة هو تبرير تكفير شخص لتيار واشخاص سياسيين وقول ان هذا مجرد انتقاد
فمناقشة من يؤمن بذلك صعبة فعلا ان تكون بالكتابة فالامر يحتاج الى لسان طلق ومعلومات غزيرة وثقافة دينية واسعة
شكرا لحضراتكم مرة اخرى وجزاكم الله خيرا



عندما اعترضت انا وضحت كل نقطة اعترضت عليها او اتفقت معها
لذلك اذا كان لديك اعتراض وضح لى النقطة التى تعترض عليها والسبب المقنع

ما ذكرته فى تعليقك على خطبة الشيخ حازم ليس فيه تكفير
معروف ان هذا التيار يدعم مدنية الدولة ولا يمكن ان تقوم مدنية الدولة مع تطبيق الشريعة
فالأمر واضح
انا لا انحاز لأشخاص ولكن لمبادىء

عندما اعترضت انا وضحت كل نقطة اعترضت عليها او اتفقت معها
لذلك اذا كان لديك اعتراض وضح لى النقطة التى تعترض عليها والسبب المقنع

ما ذكرته فى تعليقك على خطبة الشيخ حازم ليس فيه تكفير
معروف ان هذا التيار يدعم مدنية الدولة ولا يمكن ان تقوم مدنية الدولة مع تطبيق الشريعة
فالأمر واضح
انا لا انحاز لأشخاص ولكن لمبادىء


عندما تقول التيارات الاسلامية انها تريد الدولة المدنية وانه لا دولة دينية فى الاسلام وتقول باقى الاحزاب تقول انها تريد الدولة المدنية
وتأتى حضرتك لتقول
معروف ان هذا التيار يدعم مدنية الدولة ولا يمكن ان تقوم مدنية الدولة مع تطبيق الشريعة
فكيف ارد؟!!

تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له


و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه

ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة


و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع


طبعا الشيخ حازم لا يخطب فى حزب او تجمع وانما يخطب فى خطبة
عيد امام المسلمين فهل هناك معنى لهذه الجمل غير تكفير صريح




عندما لا يصبح هذا الكلام تكفير
فماذا اقول لكم؟!!!

نعم
الدولة المدنية تتعارض مع تطبيق الشريعة
أما اذا كنت تقصد مبادىء الشريعة
الوضع يختلف

أى حزب تتعارض أفكاره مع غيره يعتبر خصم له
طالما لم يخرج هذا التنافس عن الضوابط والاساءة

" اهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة "

هو لم يصرح باسم احد فضلا على انه لم يذكر كلمة " كفر "

معروف دائما ان اهل الباطل يحاربون اهل الحق
جملة عامة لا تتهم احد

نعم
الدولة المدنية تتعارض مع تطبيق الشريعة
أما اذا كنت تقصد مبادىء الشريعة
الوضع يختلف

أى حزب تتعارض أفكاره مع غيره يعتبر خصم له
طالما لم يخرج هذا التنافس عن الضوابط والاساءة

" اهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة "

هو لم يصرح باسم احد فضلا على انه لم يذكر كلمة " كفر "

معروف دائما ان اهل الباطل يحاربون اهل الحق
جملة عامة لا تتهم احد



يا استاذى هذه ليست محاضرة او كلمة امام تجمع حزبى ..هذه خطبة عيد
خطبة عيد امام مئات او الاف المسلمين
فعندما يقول شيخنا الفاضل
تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له

خصم لنا ونحن خصوم له
خصم للمسلمين ..من يكون يا ترى فى رأيك؟!
اتيار سياسى معارض ام كافرون؟

بالنسبة للدولة المدنية التى تقول حضرتك عنها هذا الكلام فسؤال واضح ..اذا لا يريد الاخوان او التيار السياسى الاسلامى عموما دولة مدنية؟!

الأحزاب الإسلامية تستنكر "إباحة" البرادعى الدعاية لحزبه فى المساجد بعدما حرمها عليهم (http://www.almesryoon.com/permalink/22089.html)

انتقدت الأحزاب الإسلامية عقد الدكتور محمد البرادعى الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية، مؤتمرا دعائيا لحزبه مس الأول بمسجد الرفاعى, وتوزيعه منشورات دعائية للتعريف بالحزب أمام مسجد النور على المصلين بعد أداء صلاة العيد بالمسجد, خاصة أن البرادعى قد انتقد التيار الإسلامى مرارًا عندما استخدموا دور العبادة والخطب فى توعية المواطنين بما يدور من أحداث سياسية, وأكدوا أن ما يفعله البرادعى الآن هو انتهازية سياسة بغرض حشد أكبر عدد من المواطنين للانضمام إلى حزبه مهما اتبع من وسائل حتى إن كانت مخالفة لآرائه المعتادة.
وأكد المهندس محمد جلال عضو المكتب الإعلامى لحزب النور ن الشعب المصرى قد اعتاد من الدكتور البرادعى أن يتراجع عن قرارته وآرائه وعلى ازدواجية شخصيته، مشيرًا إلى أنه من المتوقع فى الأيام المقبلة أن يفاجئ الجميع بقرارات جديدة مخالفة تمامًا لما كان يدعو له دائما، وأن هذه المواقف من شأنها أن تكشف من هو وطنى وسياسى حقيقى ومن هو مزيف، مشيرًا إلى أنه فى الآونة الأخيرة ظهرت العديد من النخب والقادة السياسية على حقيقتهم بعدما خدعوا المصريين منذ اندلاع الثورة.
وانتقد نصر عبد السلام رئيس حزب البناء والتنمية أفعال البرادعى وحزبه، مشيرًا إلى أنه كان يرفض دائما خلط الدين بالسياسة وقد أعلن موقفه هذا كثيرًاعلى الرغم من أن الإسلاميين موقفهم كان واضحًا منذ البداية فهم نشأوا وتعلموا السياسة داخل دور العبادة.
وأكد أن الإسلام قد أثبت للجميع منذ العصور الأولى أن الدين لا يمكن أن ينفصل على السياسة لأنه منهج الحياة, موضحًا أنه لايمكن وصف ما يفعله البرادعى الآن واتجاهه إلى استخدام دور العبادة للدعاية لحزبه إلا بالانتهازية السياسية.
ومن جانبه أكد هشام مصطفى رئيس حزب الإصلاح والنهضة أن الدكتور البرادعى كل ما يهمه الآن هو حشد أكبر عدد من المصريين على اختلاف توجهاتهم للانضمام إلى حزبه الجديد، مشيرًا إلى أنه من الواضح أنه يرغب فى تحقيق هذا الهدف مهما كانت الوسائل المستخدمة للوصول إليه حتى وإن اضطر إلى أن ينهج على درب من كان ينتقدهم.
وأشار إلى أن هذا الأمر لن يدوم طويلا لأن المصريين بعد الثورة أصبحوا يمتلكون من الذكاء والوعى السياسى ما يجعلهم قادرين على كشف الأمور على حقيقتها واختيار القادة والأحزاب السياسية القوية للاحتشاد والالتفاف حولها للتعبير عنهم من اجل تحقيق تغيير حقيقى فى مصر.
ودعا البرادعى وكل القوى الليبرالية إلى ضرورة إدراك خطورة الوقت الحرج الذى تمر بها مصر حاليا ومدى حاجتها إلى توحيد صف كل القوى الإسلامية والليبرالية مشيرًا إلى أن دور السياسى الحقيقى الوطنى هو ترجمة الواقع السياسى لما يصب فى صالح وطنه.

يا استاذى هذه ليست محاضرة او كلمة امام تجمع حزبى ..هذه خطبة عيد

خطبة عيد امام مئات او الاف المسلمين
فعندما يقول شيخنا الفاضل
تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له

خصم لنا ونحن خصوم له
خصم للمسلمين ..من يكون يا ترى فى رأيك؟!
اتيار سياسى معارض ام كافرون؟

بالنسبة للدولة المدنية التى تقول حضرتك عنها هذا الكلام فسؤال واضح ..اذا لا يريد الاخوان او التيار السياسى الاسلامى عموما دولة مدنية؟!



اتفق معك فى رفض الكلام فى خطبة العيد عن هذا الموضوع
وهذا مما ضايقنى فى هذا اليوم أيضا

لكن الخصومة لاتعنى الكفر
فأى فريقين متنافسين ولو فى مباراة يقال عن الآخر خصم

التيار السياسى الاسلامى مصطلح لكن على ارض الواقع
فى اخوان
فى سلفيين
فى غيرهم
والسلفين منهم مؤيد للمشاركة السياسة
ومنهم معارض اساسا للنظام بأكمله وبالتالى رفض المشاركة

لكن
الدولة المدنية تتعارض مع التطبيق الكامل لأحكام الشريعة الاسلامية
من أهم مبادئ الدولة المدنية أنها لا تتأسس بخلط الدين بالسياسة
ومن اهم ما يميز تطبيق الشريعة أن كل قانون وكل تشريع وكل قرار وكل مشروع يجب ألا يكون به ما يخالف الاسلام

:)طالما فى تعارض يبقى اللى متمسك بتطبيق الشريعة سيعارض الدولة المدنية

الأحزاب الإسلامية تستنكر "إباحة" البرادعى الدعاية لحزبه فى المساجد بعدما حرمها عليهم (http://www.almesryoon.com/permalink/22089.html)




http://www.shorouknews.com/columns/view.aspx?cdate=23082012&id=27f10245-4c65-4229-97e5-ad36a9a1edef

للأسف الشديد، أراد الدكتور حسن البرنس عضو مجلس الشعب «المنحل» عن حزب الحرية والعدالة الصيد فى الماء العكر عندما قال إن قيام عدد من نشطاء حزب الدستور الذى يؤسسه الدكتور محمد البرادعى بتوزيع مطبوعات دعائية للحزب أمام المساجد وفى ساحات صلاة العيد هو دفن لمقولة «لا دين فى السياسة» وأن هذا التحرك من جانب نشطاء الحزب المدنى المنتظر هو ضوء أخضر لكى يواصل حزب الحرية والعدالة الإخوانى خلط العمل السياسى بالنشاط الدينى بأقصى قوة.

وما ذهب إليه الدكتور البرنس هو خلط فج للأوراق لأن ما قام به نشطاء حزب الدستور لم يكن أكثر من استغلال تجمع الناس للصلاة فى المساجد والساحات لكى يوزعوا عليهم مطبوعات الحزب، كما يمكن أن يحدث مع أى تجمعات بغض النظر عن سببها ومكانها، فى حين أن الحرية والعدالة يستغل منابر المساجد لكى يصب فى آذان الناس رسائله السياسية المخلوطة بالدين.

إن جماعة الإخوان وحزبها السياسى لا تستطيع ممارسة العمل السياسى بدون الغطاء الدينى الذى يعطيها ميزة تنافسية نسبية ولكنه يحرم البلاد من التنافس السياسى العادل بين الأحزاب. ولكن ما قام به حزب الدستور فى النهاية يمثل تطورا إيجابيا فى فهم الحزب الناشئ لطبيعة المجتمع المصرى الذى يلعب فيه المسجد دورا أساسيا لا يمكن تجاهله.

فالناس فى بلادى تذهب إلى المسجد لكى تعلن عن طفل تائه أو عن شىء مفقود، وتذهب إليه لكى تعلن عن الحاجة إلى متبرع بالدم لمريض فى مستشفى، وكل هذا ليست له علاقة بمحاولة استغلال المسجد لتحقيق أى أغراض دنيوية وإنما يرتبط بحقيقة أن المسجد هو ذلك المكان الذى يجتمع فيه الناس فى أوقات محددة ومن كل مكان.

عفوا يا دكتور برنس، فوقوف باعة الفاكهة والخبز ولعب الأطفال أمام المساجد أيام الجمع والعيد لا يعنى «استغلال الدين فى التجارة» وبالمثل فوقوف أعضاء حزب الدستور للترويج لحزبهم أمام المساجد ليس استغلالا للدين فى السياسة ولا يمكن أن يصبح مبررا لكى يواصل الإخوان استغلال منابر المساجد فى الدعاية لأنفسهم وللرئيس المنتخب ولتيارهم الفكرى والسياسى.

تصريحات البرنس تؤكد إصرار الجماعة على استغلال المساجد والخطاب الدينى كأوراق انتخابية رغم أن انتخابات الرئاسة كشفت عن احتراق هذه الأوراق بدرجة كبيرة وهو ما يعنى أن الإصرار دليل على فقر سياسى لدى أقوى جماعة سياسية فى البلاد وهو أمر لا نحبه ولا نريده بكل تأكيد.

http://www.yasatir.com/article.php?topic=60179&id=1


تصاعدت حرب التصريحات بين حسن البرنس، النائب السابق عن حزب الحرية والعدالة، وأعضاء فى حزب الدستور بعد أن اتهم الأول الحزب الذى أطلقه المدير السابق للوكالة الدولة للطاقة الذرية محمد البرادعى، بإدخال الدين فى السياسة لأنه «وفر وجهز ساحات لصلاة العيد، ودعا للصلاة فيها».وكان البرنس قد قال على صفحته على فيس بوك «أرحب بنزول حزب البرادعى بالعمل السياسى ومنشوراته أثناء صلاة العيد تعنى اعترافاً رسمياً بصحة فهم الإخوان للعلاقة بين الدين والسياسة.. هذا إعلان رسمى بدفن مقولة لا سياسة فى الدين.. وعلى التيار المدنى أن يتقبل العزاء فيها فى الانتخابات القادمة».وقالت إسراء عبدالفتاح، العضو المؤسس فى الدستور، فى تدوينات لها عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعى «تويتر»: أشعر بكل الفخر بأن يبدأ الإخوان المسلمون مهاجمة وجود حزب الدستور فى الشوارع المصرية اليوم، الآن بدأنا نقول نحن كذا ولا نقول هم كذا، مؤكدة أن هناك فرقاً بين الوجود بين الناس فى أعيادهم وتجمعاتهم وبين التحدث باسم الدين وشعارات الإسلام هو الحل ونعم فى الاستفتاء من أجل الجنة.وفى صيغة تهكمية على ممارسات جماعة الإخوان واتهاماتهم لحزب «الدستور»، كتبت شبكة أخبار الدكتور البرادعى على «فيس بوك»: «نتفق تماماً مع د. حسن البرنس فيما قاله بخصوص استغلال حزب الدستور للدين فى الترويج لنفسه، فكما تعلمون أن حزب الدستور كان أئمة المساجد يدعون المصلين لانتخابه فى الانتخابات البرلمانية السابقة سواء بالتلميح له أو بذكر اسمه صراحة أمام المصلين الذين أتوا ليصلوا لله فوجدوا أنفسهم أمام فقرة دعاية انتخابية فى بيوت الله».
وأضافت الشبكة: «كما تعلمون أيضاً فبعض المشايخ حرموا التصويت لغير البرادعى فى الانتخابات السابقة، وكما تعلمون أيضاً فالبرادعى كان دائم الزيارة للمساجد للدعاية لنفسه خاصة وقت الانتخابات.. وقال إن التصويت لحزبه واجب شرعى.. وكان يستغل فقر البسطاء ويوزع عليهم الزيت والسكر لانتخابه.. بل وكان مشايخ الفضائيات يصورونه فى القنوات الإسلامية على أنه خليفة المسلمين وأن حزبه هو الحزب المنقذ للإسلام».وقال محمد يسرى سلامة، أحد مؤسسى حزب الدستور والمتحدث الرسمى السابق لحزب النور السلفى، لـ«الوطن»: إن «الدستور» لم يستغل الشعائر الدينية نفسها ولم يوفر ساحات للصلاة تحت مسمى الحزب وشعاراته، مضيفاً: «شباب الحزب اكتفوا بتهنئة المواطنين بعد صلاة العيد، وهذا أمر طيب وبعيد عن شبهة استخدام الدين وخلطه بالعمل السياسى».واستطرد: «ليس هناك خطيب واحد تكلم عن حزب الدستور ومدح فيه أو فى البرادعى أثناء خطبة العيد، كما يستخدم الإخوان المنابر وساحات الصلاة فى دعم الجماعة والحزب والرئيس».وأضاف سلامة فى تصريحاته لـ«الوطن»، معتبراً تصريحات القيادى الإخوانى تعكس «قلقاً من حزب الدستور الذى يؤسسه الدكتور محمد البرادعى بمشاركة عدد كبير من شباب الثورة، وتؤكد تحفز الإخوان وتربصهم - حسب قوله - بحزب لا يزال تحت التأسيس ولم يبدأ رسمياً بعد».من ناحيته شكك جمال حشمت، النائب السابق عن حزب الحرية والعدالة وعضو مجلس شورى الجماعة، فى أن يكون البرنس قد قال مثل هذه التصريحات، قائلاً لـ«الوطن»: «الاتهامات الموجهة للجماعة باستغلال الدين فى السياسة، كذب».

اتفق معك فى رفض الكلام فى خطبة العيد عن هذا الموضوع
وهذا مما ضايقنى فى هذا اليوم أيضا

لكن الخصومة لاتعنى الكفر
فأى فريقين متنافسين ولو فى مباراة يقال عن الآخر خصم

التيار السياسى الاسلامى مصطلح لكن على ارض الواقع
فى اخوان
فى سلفيين
فى غيرهم
والسلفين منهم مؤيد للمشاركة السياسة
ومنهم معارض اساسا للنظام بأكمله وبالتالى رفض المشاركة

لكن
الدولة المدنية تتعارض مع التطبيق الكامل لأحكام الشريعة الاسلامية
من أهم مبادئ الدولة المدنية أنها لا تتأسس بخلط الدين بالسياسة
ومن اهم ما يميز تطبيق الشريعة أن كل قانون وكل تشريع وكل قرار وكل مشروع يجب ألا يكون به ما يخالف الاسلام

:)طالما فى تعارض يبقى اللى متمسك بتطبيق الشريعة سيعارض الدولة المدنية






نعم اتفق تماما معك فى هذه الجملة


لكن الخصومة لاتعنى الكفر
فأى فريقين متنافسين ولو فى مباراة يقال عن الآخر خصم

ولكنها تكون صالحة(هذه الجملة فقط -خصوم لنا-) عندما يكون جالس فى حزبه مع شباب الاخوان وشباب السلفيين الذين لهم كل الاحترام والتقدير
ويقول هذا الكلام
فهذه خصومة طبييعة وبل مفيدة لزيادة المنافسة الشريفة على المقاعد فى البرلمان

ولكن ان تقال فى تجمع اسلامى
يقول خصوم لنا واعداء للدين
اصر على انه يعد تكفير لهم

يعنى هو التيار فيه ناصرى وليبرالى وبطيخى "نجيب" (برغم تناقضاتهم ) ..هيطبق الشريعة يعنى ؟
؟؟
بس متفقين على عدم تطبيق الشريعة .. اذا السلفى شايف من لايطبق الشريعة بانه يسعى لافساد مشروعه ؟
وهما شايفينه متاجر بالدين ,, بس ..تهمة بتهمة .. ده كافر.. داعر ..عامر ..سامر:028ja7:
والتانى رجعى ..متخلف .. بدوى ..وهابى ..امبابى ..اى حاجة ف اى حاجة :bosyht9:
المهم ان الاتهامات هتلاقيها شغالة ع الناحيتين .. يعنى ده مش ملاك ..والتانى شيطان .. والتالت رشدى اباظة مثلا :d
..
هامش خاص ..
من كان يعترض على ان تسمية السلفيين بهذا الاسم ..او جماعة الاخوان المسلمين ..واعتراض على فكرة مسلمين ..مهو كلنا مسلمين .. :friendsxs3: .. خليها اخوان بس .. وادعوا بان هذا يقسم المجتمع . فئات ..
اهو عملنا تيار بحاله .. والتقسيم على كبير .. :d

يعنى هو التيار فيه ناصرى وليبرالى وبطيخى "نجيب" (برغم تناقضاتهم ) ..هيطبق الشريعة يعنى ؟
؟؟
بس متفقين على عدم تطبيق الشريعة .. اذا السلفى شايف من لايطبق الشريعة بانه يسعى لافساد مشروعه ؟
وهما شايفينه متاجر بالدين ,, بس ..تهمة بتهمة .. ده كافر.. داعر ..عامر ..سامر:028ja7:
والتانى رجعى ..متخلف .. بدوى ..وهابى ..امبابى ..اى حاجة ف اى حاجة :bosyht9:
المهم ان الاتهامات هتلاقيها شغالة ع الناحيتين .. يعنى ده مش ملاك ..والتانى شيطان .. والتالت رشدى اباظة مثلا :d
..
هامش خاص ..
من كان يعترض على ان تسمية السلفيين بهذا الاسم ..او جماعة الاخوان المسلمين ..واعتراض على فكرة مسلمين ..مهو كلنا مسلمين .. :friendsxs3: .. خليها اخوان بس .. وادعوا بان هذا يقسم المجتمع . فئات ..
اهو عملنا تيار بحاله .. والتقسيم على كبير .. :d

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


هو مش الموضوع ه بيتكلم ع التيار الثالث برضه ؟ ولا انا نزلت ف محطة غلط :d
اصل انا ساعات مش بقرا المواضيع ..كلام ممل ومكرر .. :blush:

هو مش الموضوع ه بيتكلم ع التيار الثالث برضه ؟ ولا انا نزلت ف محطة غلط :d
اصل انا ساعات مش بقرا المواضيع ..كلام ممل ومكرر .. :blush:


الشارع اللى جنبنا فيه طلبك;)
بالنسبة للكلام الممل والمكرر
عندك حق فالناس لا تقرأ كتب التاريخ
ولكن ليس لك حق فى الاجابة على موضوع وانت لم تقرأه

الشارع اللى جنبنا فيه طلبك;)
بالنسبة للكلام الممل والمكرر
عندك حق فالناس لا تقرأ كتب التاريخ
ولكن ليس لك حق فى الاجابة على موضوع وانت لم تقرأه


امال انت بتعلق ليه ع ابواسماعيل ؟ هو مش بيتكلم ع التيار الثالث ..اللى مجتمع فيه البرادعى وصباحى .. مع حفظ الالقاب ..

وتحديدا النقطة ده ..

انا بقى علقت ع النقطة ده ,, والتعليقات اللى بعدها .. اصل قرات الموضوع بتعليقاته .. ومش ده المواضيع اللى مش بقراها .. ثم ان لى الحق فى اى حاجة :078111rg3:

يا اخونا ربنا يستر على مصرنا الحبيبة

امال انت بتعلق ليه ع ابواسماعيل ؟ هو مش بيتكلم ع التيار الثالث ..اللى مجتمع فيه البرادعى وصباحى .. مع حفظ الالقاب ..

وتحديدا النقطة ده ..

انا بقى علقت ع النقطة ده ,, والتعليقات اللى بعدها .. اصل قرات الموضوع بتعليقاته .. ومش ده المواضيع اللى مش بقراها .. ثم ان لى الحق فى اى حاجة :078111rg3:


د البرادعى وكيل مؤسسى حزب الدستور
الاستاذ حمدين كان رئيس لحزب الكرامة
التيار الثالث مجتمع فيه مجموعة من الاحزاب

فانت الان (حسب فهمى)تتسائل كيف سيقوم بتطبيق الشريعة
لك الحق طبعا فى السؤال
ولكن ليس لشيخنا الفاضل ابو اسماعيل القول امام العديد من المسلمين فى خطبة العيد


تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له


و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه

ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة


و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع

جزاك الله خيرا واعتذر ان تسببت عبارتى
(ولكن ليس لك حق فى الاجابة على موضوع وانت لم تقرأه)
فى مشكلة بيننا

د البرادعى وكيل مؤسسى حزب الدستور
الاستاذ حمدين كان رئيس لحزب الكرامة
التيار الثالث مجتمع فيه مجموعة من الاحزاب

فانت الان (حسب فهمى)تتسائل كيف سيقوم بتطبيق الشريعة
لك الحق طبعا فى السؤال
ولكن ليس لشيخنا الفاضل ابو اسماعيل القول امام العديد من المسلمين فى خطبة العيد


تيار سياسى خصم لنا و نحن خصوم له


و يجمعوا الناس كلها على فكرة واحدة
هو ان يكونوا ضد الدين و رسالته و منهجه

ان أهل الباطل اليوم يتجمعون بصراحة


و يقولون نريد ان نضرب فكرة الاسلام الذى يسعى الي ان يطبّق فى المجتمع

جزاك الله خيرا واعتذر ان تسببت عبارتى
(ولكن ليس لك حق فى الاجابة على موضوع وانت لم تقرأه)
فى مشكلة بيننا




مفيش مشاكل خالص اخى الفاضل ..
انا علقت على جزئية معينة فى الموضوع .. اللى ذكرتها انفا .. وليس المضمون العام ..
وده نقاش عادى لايحتاج اعتذار ..
والجزئية اللى فهمتها ..تقريبا نص مضمون ردى .. جزاكم الله خيرا اخ ساهر على مجهودك ونشاطك

اهلا وسهلا

جزاكم الله خيرا

ولكن لاتنسى أن نصف القرض القادم والذى ستتحمله الأجيال القادمة سيكون للتموين

والإنتخابات البرلمانية على الأبواب

يعنى كل حزب فى مصر وأولهم حزب الدستور يقدم هو كمان على قرض للمنافسة وإلا فلينسحب أفضل

شعار الحاضر

جوَّعْهُم تجدهم بين يديك

وبأقل القليل يقبلوا عليك

وتقول الحق

تهان ودماغك ينشق

وسلم لى على الثورة ,وحلم مصر الحرة

شكرا جزيلا

الأحزاب الإسلامية تستنكر "إباحة" البرادعى الدعاية لحزبه فى المساجد بعدما حرمها عليهم (http://www.almesryoon.com/permalink/22089.html)

انتقدت الأحزاب الإسلامية عقد الدكتور محمد البرادعى الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية، مؤتمرا دعائيا لحزبه مس الأول بمسجد الرفاعى, وتوزيعه منشورات دعائية للتعريف بالحزب أمام مسجد النور على المصلين بعد أداء صلاة العيد بالمسجد, خاصة أن البرادعى قد انتقد التيار الإسلامى مرارًا عندما استخدموا دور العبادة والخطب فى توعية المواطنين بما يدور من أحداث سياسية, وأكدوا أن ما يفعله البرادعى الآن هو انتهازية سياسة بغرض حشد أكبر عدد من المواطنين للانضمام إلى حزبه مهما اتبع من وسائل حتى إن كانت مخالفة لآرائه المعتادة.
وأكد المهندس محمد جلال عضو المكتب الإعلامى لحزب النور ن الشعب المصرى قد اعتاد من الدكتور البرادعى أن يتراجع عن قرارته وآرائه وعلى ازدواجية شخصيته، مشيرًا إلى أنه من المتوقع فى الأيام المقبلة أن يفاجئ الجميع بقرارات جديدة مخالفة تمامًا لما كان يدعو له دائما، وأن هذه المواقف من شأنها أن تكشف من هو وطنى وسياسى حقيقى ومن هو مزيف، مشيرًا إلى أنه فى الآونة الأخيرة ظهرت العديد من النخب والقادة السياسية على حقيقتهم بعدما خدعوا المصريين منذ اندلاع الثورة.
وانتقد نصر عبد السلام رئيس حزب البناء والتنمية أفعال البرادعى وحزبه، مشيرًا إلى أنه كان يرفض دائما خلط الدين بالسياسة وقد أعلن موقفه هذا كثيرًاعلى الرغم من أن الإسلاميين موقفهم كان واضحًا منذ البداية فهم نشأوا وتعلموا السياسة داخل دور العبادة.
وأكد أن الإسلام قد أثبت للجميع منذ العصور الأولى أن الدين لا يمكن أن ينفصل على السياسة لأنه منهج الحياة, موضحًا أنه لايمكن وصف ما يفعله البرادعى الآن واتجاهه إلى استخدام دور العبادة للدعاية لحزبه إلا بالانتهازية السياسية.
ومن جانبه أكد هشام مصطفى رئيس حزب الإصلاح والنهضة أن الدكتور البرادعى كل ما يهمه الآن هو حشد أكبر عدد من المصريين على اختلاف توجهاتهم للانضمام إلى حزبه الجديد، مشيرًا إلى أنه من الواضح أنه يرغب فى تحقيق هذا الهدف مهما كانت الوسائل المستخدمة للوصول إليه حتى وإن اضطر إلى أن ينهج على درب من كان ينتقدهم.
وأشار إلى أن هذا الأمر لن يدوم طويلا لأن المصريين بعد الثورة أصبحوا يمتلكون من الذكاء والوعى السياسى ما يجعلهم قادرين على كشف الأمور على حقيقتها واختيار القادة والأحزاب السياسية القوية للاحتشاد والالتفاف حولها للتعبير عنهم من اجل تحقيق تغيير حقيقى فى مصر.
ودعا البرادعى وكل القوى الليبرالية إلى ضرورة إدراك خطورة الوقت الحرج الذى تمر بها مصر حاليا ومدى حاجتها إلى توحيد صف كل القوى الإسلامية والليبرالية مشيرًا إلى أن دور السياسى الحقيقى الوطنى هو ترجمة الواقع السياسى لما يصب فى صالح وطنه.

جزيل شكرى وتقديرى لحضرتك على هذا المشاركة الرائعة كعادة معظم مشاركاتك
اسمح لى بعرض وجهة نظرى فى الموضوع لأنى ارى ان هناك عدم تحديد لمعانى الألفاظ مما ينتج عنه جدال حول مدلولات مختلفة ، فربما لو اتفقنا أولا على تعريف معنى ( الخلط بين الدين والسياسة ) يكون ذلك سببا فى تحديد أوجه النقد بطريقة اكثر حيادية .
ما المقصود بخلط الدين بالسياسة :
اولا : ان تستخدم النصوص الدينية فى تاييد فصيل على الآخر ، فهذا خلط بين الدين والسياسة ، فالنقاش السياسى له آليات تكون مرتبطة اكثر بواقع المجتمع و هى بالطبع متغيرة بتغير ظروف المجتمع ، فمن غير المقبول ان انتصر لفصيل سياسى على انه مناصر للدين و اتهم الآخر بأنه معادى الدين ن هنا يكون خلطا بين الدين والسياسة .
ثانيا : استخدام المنابر أثناء خطبة الجمعة للترويج لفصيل سياسى أو مرشح سياسى على الآخر يعتبر خلطا بين الدين و السياسة ، و لكن استخدام القاعات الملحقة بالمسجد أو الكنيسة لعمل ندوة نقاشية حتى ولو تواجد فيها الخطيب نفسه و عرض وجهة نظره كمواطن مصرى و ليس كخطيب للجممعة ، فهذا لا يعتبر خلطا بين الدين و السياسة .
ثالثا : استخدام خطبة العيد للترويج لفكر معين أو نصرة فصيل على فصيل يعتبر خلطا بين الدين و السياسة ، أما استخدم المناسبات الدينية مثل الوقوف خارج المكان المقدس لعمل دعاية للحزب أو التعريف به فهذا عمل مشروع و لا علاقة له بمسألة خلط الدين بالسياسة .
رابعا : الادعاء بان وجود منقبات مؤيدة لبعض الأحزاب هو محض كذب ،و اعتبار أن المنقبة لابد أن تكون منحازة لفصيل معين فقط هو قمة خلط الدين بالسياسة ، فالمنقبة هى مواطنة مصرية يحق لها تأييد أى حزب أو مرشح يتوافق مع وجهة نظرها ، والادعاء أن هناك حزب ينتصر لله ورسوله و أخرى تطالب بهدم الدين أو تكفير الدولة ، هذا قمة الخلط بين الدين والسياسة .
خامسا : العمل الاجتماعى مطلوب من جميع الأحزاب ، بل هو دليل على مدى ارتباط الحزب بمشاكل الجماهير ، و بذلك فعمل معارض تقدم فيها المنتجات بأسعار قليلة ، فهذا شئ محمود ولا علاقة له بخلط الدين بالسياسة ، و لكن استخدام الرشاوى الانتخابية وقت الانتخابات بأن اقدم هذه الخدما الى المواطنين و أحثهم على ترشيح حزب معين أو مرشح معين ، فهذا بالطبع امر مذموم و يعتبر رشوى انتخابية .
سادسا : تحويل النقاش السياسى الى نقاش دينى يعتبر خلط بين الدين و السياسة ، أما استخراج مفاهيم سياسية من الدين فهذا أمر طبيعى لمن يتخذ الدين كمرجعية لعمله الحزبى شريطة ألا يعتبر تفسيره للنصوص هو التفسير الأوحد و ألا يعتبر المخالف له فى وجهة النظر و كأنه مخالف للدين أو خارجا عليه ، فهذا يعتبر خلط مذموم بين الدين و السياسة .
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك