أبو ملك
18-05-2008, 10:25 AM
الحرية للشابي حفظ
من قائل النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟
أبو القاسم الشابي . ولد سنة 1908في قرية [شابية] بتونس . ودرس بجامعة الزيتون
نال شهادة الحقوق – عاصر فترة الاحتلال الفرنسي – من دواوينه( أغاني الحياة) تُوفي وهو في الخامسة والعشرين سنة 1934
الحرية هبة من الله
خلقت طليقاً كطيف النسـيم وحراً كنور الضحى في سماه
تغرد كالطير أين اندفعـــت وتشـدو بما شــاء وحـي الإله
وتمرح بين ورود الصــباح وتنـــعم بالنـــور أنـــى تــراه
كذا صاغك الله يابن الوجود وألقتك في الكون هذي الحيـاة
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
معنى طليقاً ( مطلقاً – حراً – سعيدً ) جمعها ( أطلاق – طلائق – طلقاء)
مضادهـا ( عبداً – مقيداً- ذليلاً) منصوبة لأنها ( تمييز – حال – مفعول به)
معنى طيف ( طير –غمر- خيال ) جمعها ( أطـياف – أطايـف- طوائـف )
معنى النسيم (الهواء اللطيف – الورد الجميل – الخضرة ) وجمعها (النسائـم- النسوم- النسمات)
معنى الضحا (وقت الليل- وقت الصباح- وقت - المساء)
تغرد وتشدو بينهما( تضاد –ترادف- تجانس) معنى وحي(إلهام –إسراء-إكرام)
معنى الصباح( الظهر- الجميلة- الإشراق) مفردها (صابح- صبيح- صبّاح)
الورود مفردها الوٍرد(ورد الماء) *معنى صاغك :خلقك وصورك * المراد بإبن الوجود: الإنسان ومعنى ألقتك:وضعتك وكذا بمعنى:مثل هذه الصورة اندفعت:اتجهت ومضاد تنعم :تشقي معنى أنى: حين
س2: وضح العاطفة في الأبيات ؛وأثرها في اختيار الألفاظ. هي عاطفة الإعجاب بالحرية والاعتزاز بجمالها وتأمل مظاهر الطبيعة وقد اختار الشاعر الألفاظ والكلمات التي تعبر عن هذه العاطفة تعبيرا صادقا وظهر ذلك فيما يلي : الكلمات ( طليقاَ\النسيم\الضحى\ورد\النور) توحي بالرقة والجمال والحرية والانطلاق الأفعال (تغرد\تشدو\تمرح\تنعم)تعبر عن السعادة والطرب والفرحة و(المضارع) يدل على التجدد الاستمرار
س3: وضح الفرق بين الحرية والفوضى. الحرية هي الاستمتاع بالحقوق التي منحك الله في حدود القوانين الدينية والسياسية والاجتماعية بحيث لا تتعارض مع حرية الآخرين أما الفوضى فهي التي تمتعك بكل ما تريد بدون النظر إلي القوانين الدينية والسياسية والاجتماعية التي تكفل الأمن والاستقرار وهي مرفوضة
س4: ما الذي توحي به التشبيهات في البيتين الأول والثاني؟
في البيت الأول تشبيهان ( خلقت طليقا كطيف النسيم ) وهو تشبيه يوحي بسرعة الانطلاق إلي الحرية و(حرا كنور الضحى) وهو تشبيه يوحي بالجمال والمتعة وسرعة الانتشار وفي البيت الثاني تشبيه هو (تغرد كالطير) وهو تشبيه يوحي بالمرح والطرب والإعجاب ( وكل هذه التشبيهات تؤكد فكرة الحرية التي أنعم الله علي كل الكائنات من إنسان وحيوان ونبات)
س5 ما صفات الحرية كما فهمت من الأبيات ؟رقيقة مثل النسيم – مشرقة مثل الضحا – تؤثر في النفس مثل تغريد الطيور – تسعد الإنسان مثل الورود – تنشر الاطمئنان فيها مثل النور
س6 ما أثر الحرية علي الإنسان ؟ وعلي الجماعات الإنسانية ؟ علي الإنسان تجعله سعيدا في حياته – متمتعا بجمال الطبيعة – مرفوع الجبين – عزيز النفس علي الإنسانية تعيش في أمن واطمئنان ومودة ومحبة
س7 :(خُلقت) لماذا بُني الفعل للمجهول ؟ للعلم بالفاعل وهو الله فلا خالق غيره
س8 : ماذا أفاد إضافة كلمة ( الضحي )إلي كلمة ( النور) ؟ للإيحاء بالأمل والحيوية والبهجة والنشاط
س9 ما الجمال في( تغرد كالطير)؟ وبم توحي كل من(تغرد- تشدو)
الجمال شبه غناء الإنسان الحر بتغريد الطيور – توحيان بالسعادة
س10 علام يدل التعبير ب(يشدو بما شاء وحي الإله)(كذا صاغك الله) ؟
(يشدو. . . .)تعبير يدل علي أن الحرية منحة من الله يجب المحافظة عليها
(كذا صاغك ) تعبير يدل علي ارتباط الإنسان بالحرية منذ خلقه الله
( صاغك) تدل علي أن الله خلق الإنسان في أحسن صورة
س11 ما المراد بـ(ابن الوجود) وبم يوحي؟وما نوع الأسلوب؟وما غرضه؟وما الجمال؟المراد : الإنسان ويوحي بأنه أجمل ما في الكون الأسلوب: نداء وغرضه التعظيم (الجمال ) شبه الوجود كأنه أب ينتمي إليه الإنسان.
س12 ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالأول ؟ هما نتيجة له
س13 (وألفتك في الكون هذي الحياة – ربتك في الكون هذي الحياة)
هل وفق الشاعر فيما قال ؟ ولماذا ؟ وأي التعبيرين أجمل؟ ولماذا ؟
لم يوفق الشاعر في (ألفتك) لأن الإلقاء يكون للشيء المهمل الغير المرغوب فيه ولو قال وضعك لكان أفضل
التعبير الثاني أجمل لأن التربية كلمة جميلة تشعر بالاهتمام
س14 علام يدل التعبير بـ(تمرح بين ورود الصباح ) ولماذا أضاف الصباح إلي ورود ؟
تمرح تعبير يدل علي الجمال والانتعاش وتجدد الأمل
أضاف الصباح إلي الورود لتوضيح زيادة الجمال وتحقيق المتعة لأن الورد متعة في الصباح
س15 فيم يشبه الإنسان طيف النسيم ؟ ونور الضحا ؟
يشبه النسيم في الانطلاق \ يشبه نور الضحا في الحرية وعدم التقيد بالحدود
تحطيم القيود
فـما لـك ترضـي بذل القــــــيود وتحني لمن كبلوك الجــباه؟
وتسكت في النفس صوت الحياة القوي إذا ماتغـنى صـــداه ؟
وتطـــبق أجفانــك النــــــــيرات عن الفجروالفجرعذب ضياه
س1 تخير الإجابة الصحيحة: - مضاد الذل ( السيادة – العزة – الغنى )
معني تحني (تخفض – تتواضع – هما معا) مفرد القيود ( قيد- قائد- قدوم )
معني كبلوك( خسروك- قيدوك–أكرموك) مضادها( ساعدوك- أطلقوك- حقروك)
مفرد الجباه(جبهة- جانب- جبان) معناها(ميدان الحرب- الجبين – هما معا)
معنى تسكت ( تضرب- تخرس- تميت) مفرد النيرات( النيرة-المنيرة- المنارة)
معنى صداه (صدماته- صوته- صدغه) جمعها ( صدوات- صدي- أصداء)
معنى تطبق(تضرب- تغمض- تلمس) المراد منها(النوم- الخضوع للظلم-الكسل)
المراد بالفجر( البداية- الإهانة- الفحش) جمع عذب (أعذاب –عواذب- عذاب )
يرمز الفجر للحرية
س2 الشاعر يتعجب ,ويستنكر من السلوك الذي يعيشه في حياته وضح مظاهر هذا السلوك .
يتعجب الشاعر من حمق الإنسان وقلة حيلته , ويستنكر عليه استسلامه ورضوخه لجلاديه , وإغلاق أذنيه دون صوت الحياة القوي في نفسه,وإغماض عينيه عن نور الفجر ونور الأمل
س3( فما لك ترضى بذل القيود) ما نوع الأسلوب ؟ وما غر أسلوب استفهام غرضه التعجب والاستنكار
س4 بم توحي كل من ( ترضي) ( القيود ) ؟
ترضي توحي بالضعف وعدم القدرة علي المقاومة
( القيود) تدل علي كثرة القيود وفقده لحريته
س5 ما الجمال في التعبيرات الآتية :
ذل القيود شبه القيود بالذل وفيه تنفير من الذل والمهانة
تسكت في النفس شبه الرضا بالذل كالموت الذي يخمد الصوت والأنفاس
الفجر عذب ضياه شبه الحرية بالفجر المشرق وشبه الفجر بالماء العذب
س6 ( الفجر عذب ضياه )( الفجر يسري ضياه ) أي التعبيرين أجمل؟ ولماذا ؟
الأول أجمل لأنه شبه الحرية بالفجر المشرق وشبه الفجر بالماء العذب
س7 علام يدل التعبير بــ( تحني لمن كبلوك – تطبق أجفانك ) ؟
تحني كناية عن الضعف والرضا بالعبودية تطبق تدل علي الضعف والعجز
س8 ما الجمال في تغنى صداه ؟ شبه صوت الحرية بإنسان يغني
س9 ماذا أفاد التقديم والتأخير في ( لمن كبلوك – في النفس ) ؟
التقديم للتخصيص
النهوض بالحرية
أتخشى نشيد السماء الجميــــل أترهب نور الفضا في ضحاه ؟
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لا تنتظره الحيــــــاة
س1 تخير الإجابة الصحيحة :
معنى تخشى (تخاف – تقلق- تموت) معنى نشيد (نبني – أغنية - نسمع )
(تخشى-ترهب) بينهما (ترادف – تضاد –تجانس ) مضادهما : تأمن
جمع نشيد ( أنشدة – أناشيد – هما معا ) جمع أنشودة : أناشيد أيضا
ألا أداة ( نفي - استفتاح – نهي ) غرضها ( التنبيه – التعجب – السخرية )
معنى انهض ( استيقظ –قم –هما معا ) المراد من نام ( غرق –تكاسل- تقابل )
س2 مم يتعجب الشاعر من الإنسان في البيت الأول ؟ وإلام يدعوه في الثاني ؟
يتعجب الشاعرمن ذلك الإنسان الذي يخشي أن يردد نشيد الحرية التي منحتها له السماء ويرهب نورها الذي يملأ الكون ويدعوه أن ينهض ويتجه نحو الحرية لأن الحياة لا تنتظر كسولا
س3(أتخشى نشيد السماء- أترهب نور الفضا ) ما نوع الأسلوبين ؟ وما غرضه؟
كل منهما أسلوب استفهام الغرض فيهما التوبيخ والاستنكار
س4 ما الجمال في (نور الفضا)(من نام لا تنتظره الحياة)وما علاقة من نام بما قبها ؟
نور الفضا شبه الحرية بالنور من نام شبه الإنسان الفاقد للحرية بالنائم وشبه الحياة بالركب السائر علاقة من نام بما قبلها تعليل
س5 انهض وسر ما نوع الأسلوب ؟ وما غرضهما ؟ أمر للحث والنصح
عـلاقــات
علاقة البيت الثامن ( أتخشى نشيد بما قبله من الأبيات يعتبر سببا وتعليلا من اللوم والإنكار
علاقة الشطر الثاني بالأول في البيت التاسع الشطر الثاني تعليل للشطر الأول
لا تخاف الصعاب
ولا تخش شيئا وراء التلاع فما ثم إلا الضحا في صباه
وإلا ربيع الوجود الغــــــرير يطرز بالورد ضــافي رداه
وإلا أريـج الورود الصّبـــاح ورقص الأشـعة بين المياه
وإلا حمام المروج الأنــــــيق يغــرد منـطـــلقا في غنـاه
إلي النور فالنور عذب جمـيل إلي النور فالنور ظل الإله
س1 تخير الإجابة الصحيحة:
معني التلاع( الربوات- المرتفعات- هما معا) مفردها ( تَلعة – تُلعة- تِلعة)
ثم ( حرف عطف- إشارة للمؤنث- إشارة للمكان) معناها (هناك – هذه - هذا)
معنى صباه ( قوته –أمله –عمله) والمراد ( شبابه – أوله – نهايته )
جمع الربيع(أربعاء- رباع-أربعة-كلهم صواب) معني يطرز (يزين-يحيط-يضرب)
معني الغرير : الناعم \ الجميل والجمع أغره وأغراء
معني ضافي ( فاتح – واسع – إضافة) والمضاد ( الضيق –القصير- القاتم )
معنى رداه ( غطاءه- ثوبه- سطحه ) جمعها( رداءات- أردية- أرداء)
معني أريج ( جاف – شديد – رائحة طيبة ) جمعها ( أرائج –روائج – رياج )
معني المروج ( البروج – الأرض الواسعة – البيوت العالية) مفردها : مرج
معني الأنيق ( الجميل- الحسن-هما معا ) معنى منطلقا ( مسرعا- متحررا-متحكما)
مفرد أشعة ( شعاع –شيعة- شعار) مفرد الورود ( وردة – وريد – واردة )
س2 ما الفكرة التي تناولتها الأبيات ؟ اذكر العاطفة المسيطرة علي الشاعر.
الفكرة هي : السعادة في الحياة لا تتحقق إلا من خلال الدفاع عن الحرية
العاطفة: نصح الإنسان وإرشاده إلي الكفاح وإغرائه بمتعها المتمثلة في مظاهر الحياة
س3 بم يغري الشاعر الإنسان في هذه الأبيات؟يغري الشاعر الإنسان بالكفاح من أجل الحصول علي الحرية ليتمتع بجمال الحرية المتمثلة في الحياة وعناصرها.
س4 بين التلاؤم والانسجام بين كلمتي أريج مع الورود ورقص مع الأشعة ؟
كان الشاعر موفقا في قوله (أريج الورود)وذلك التلازم والانسجام بين الورود والرائحة الطيبة وكذلك(رقص الأشعة)لأن الأشعة تتحرك حركات رشيقة فتبدو راقصة
س5 ما المعنى اللغوي لكلمة التلاع ؟وما المقصود بها؟ المعنى اللغوي هو المرتفعات جمع تلعة والمراد منها هو العقبات التي تحتاج لجهد للتغلب عليها
س6(ولا تخشى شيئا وراء التلاع) ما نوع الأسلوب؟ وما غرضه ؟ وماذا أفاد تنكير كلمة شيئا؟
أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد والتنكير للشمول والعموم
س7 (وراء التلاع ) ما الجمال فيها؟ ولماذا جاءت ( التلاع) جمعا؟
شبه العقبات التي تواجه الإنسان بالمرتفعات لأن كلا منها يحتاج لجهد
التلاع جمع يدل على الكثرة (كثرة الصعاب التي يتعرض لها المكافحون
س8(فما ثم إلا الضحى)ما نوع الأسلوب؟وما غرضه ؟ولم خص الضحى بالذكر؟ أسلوب قصر بالنفي (ما) والاستثناء (إلا)غرضه التخصيص خص الضحي لأن الضحى فيه حركة وشاط وإقبال علي العمل
س9 ما الجمال في التعبيرات الآتية
الضحي في صباه:شبه الضحى بإنسان في صباه وهذا يدل علي الحيوية والنشاط
ربيع الوجود الغرير: صور الحرية بالربيع المشرق والوجود بإنسان يرتدي ثوبا واسعا
يطرز بالورد : شبه البيع بفنان يطرز الوجود بالورد
أريج الورود الصباح: تخيل الشاعر الحرية وردا جميلا طيب الرائحة
رقص الأشعة : شبه الأشعة بفتيات يرقصن وهذا يدل علي جمال المنظر
وهي أجمل من ( ضوء الأشعة بين المياه )
س10 علام يدل التعبير بــ( حمام المروج الأنيق) ( منطلقا) ؟
حمام توحي بالوداعة والأمن فهي رمز السلام (منطلقا) تشعر بالحرية الزائدة
س11 لماذا كرر الشاعر (إلا) وما فائدة قديم (بالورد) علي (ضافي رداه)؟
التكرار للتأكيد وإظهار المعني والتقديم للتخصيص
س12 هل وفق الشاعر في التعبير بـ( بين المياه) ولماذا ؟ لم يوفق الشاعر وكان من الأفضل أن يقول (فوق)لأن الأشعة تتراقص فوق المياه وليس بينها
س13 ما رأيك في الأبيات (11؛12 ؛13) من حيث الصورة الجمالية ؟
الصورة فيهم ممتدة ومتماسكة فالربيع فنان يزين الكون ــ والرائحة طيبة من الزينة الأشعة تتراقص ــ صوت الحمام يغرد وكلها تدفع الإنسان إلي التمسك بالحرية
س14 تخير : (وإلا حمام المروج)اختار الحمام لــ( لأنه رمز السلم ــ لأنه عذب الغناء)
س15 : ما الجمال في( النور عذب جميل )وما علاقتها بما قبلها ؟
شبه النور بالماء العذب والعلاقة تعليل لما قبلها
س16 علام يدل التعبير بـ( النور ظل الإله )؟ تعبير يوحي بأن الله سبحانه وتعالى مصدر الحرية الذي يهتدي بها الإنسان . س17: يعتبر البيت الأخير هو الهدف من التجربة . وضح ذلك
لأن الشاعر يدعو إلي الوصول إلي نور الحرية والتمسك بها لأنها منحة غالية من الله
س18 ضع علامة ( ) أمام الصواب وعلامة ( ) أمام الخطأ
الشاعر يحب الإنسان ويحب الطبيعة ويحب الحرية ( )
من الحرية أن تقول ما تشاء ؛ ولو سخرت من الناس ( )
من الحرية أن تسرف في طعامك وشرابك ( )
الإنسان الحر يحب الحرية ويكره الظلم ( )
من الحرية أن تعتدي علي غيرك وتسلبه حياته وماله ( )
خلقت طليقا بناء الفعل للمجهول للعلم بالفاعل ( )
العدل لطه حسين دراسة
عميد الأدب العربي
التعريف بالكاتب : طه حسين – وَلد 1889بمحافظة المنيا بصعيد مصر حفظ القرآن في كتّاب القرية – أَصيب بالعمى في صغره – درس في الأزهر- سافر إلي فرنسا لاستكمال دراسته – عمل أستاذاً في كلية الآداب ثم عميداً لها ثم وزيرا للمعارف ( التربية والتعليم ) تَوفي سنة 1973
العدل أساس الملك القاعدة الأساسية التي يقوم عليها نظام الحكم السليم هو تحقيق العدل المطلق بين الناس
س1: تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
- كاتب النص ( الرافعي – الزيات – طه حسين )
- لقب طه حسين بــ( أمير الشعراء- عميد الأدب العربي – شاعر النيل )
- معني القاعدة ( الخلاصة – الحكمة – الأساس) جمعها القواعد
- معني الأساسية ( الأصلية – البعيدة – المطلقة ) × الثانوية؛ الفرعية
- جمع نظام ( أنظمة- نظم- هما معاَ) والحكم ( أحكام- حكم – حكومات )
- معني السليم ( الصحيح – الكامل- الخالي من الأمراض) × المعوج
- معني العدل ( المستقيم- الإنصاف- هما معاَ)× الظلم
- مضاد المطلق ( المقيد- العبد- الذل) الإنصاف: إعطاء كل ذي حق حقه
س2: ما لقاعدة الأساسية التي يقوم عليها نظام الحكم ؟
تحقيق العدل المطلق بين الناس بدون تمييز
س3 : ما الجمال في (القاعدة الأساسية التي يقوم ) ؟
شبه نظام الحكم ببناء يقوم علي أساس وتخيل العدل هو أساس
س4:بماذا شبه الكاتب نظام الحكم السليم؟ وإلى أي مدى نجح في التشبيه؟
بالبناء المقام علي أساس قوي ؛ ونجح في التشبيه لأنه بيّن قيمة هذا النظام ؛
كما وضح أن انهيار هذا البناء يؤدي لهدم البناء
س5: لماذا وصف العدل بالمطلق؟ ونظام الحكم بالسليم ؟
( المطلق) تدل علي تمام العدل وعدم تقيده بشرط ؛ (السليم) تدل علي توضيح نوع الحكم
س6: ما العلاقة بين ( تحقيق العدل المطلق بين الناس) وما جاء بعده ؟
علاقة الإجمال بعده التفصيل الذي يوضح المعني ويقربه في الذهن
س7 : ما رأيك في قوله (هو تحقيق) (هو) لعله خطأ مطبعي لأن المناسب (هو).
العدل السياسي
( فلا تفرقة بين سيد ومسود أو بين غني وفقير أو بين قوي وضعيف فالناس جمعياَ سواء كأسنان المشط ؛لا يمتاز بعضهم عن بعض ؛ولا يستعلي بعضهم علي بعض ......هذا عن العدل السياسي )
س1 تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين
معني سيد ( حاكم – رئيس – هما معا ) جمعها ( سادة – أسياد – هما معا )
معني مسود ( محكوم – ممنوع – متروك ) جمعها ( مسودون – سوائد – سود )
معنى أسنان ( سِنة – سن – سنان ) معنى سواء ( متميزون – متشابهون – متساوون )
جمع مشط ( أمشاط – مشاط – هما معا ) بين سيد ومسود ( ترادف – تضاد – تجانس )
معنى لا يمتاز ( لا يفضل – لا يبعد – لا يترك) مضاد تفرق ( اتحاد – مساواة – هما معا )
معني يستعلي ( يعلو –يرتفع – هما معا ) معني السياسة ( القيادة – التسامح – السهولة )
(فلا تفرقة بين سيد ومسود ) علاقتها بما قبلها ( التعليل – التفصيل – التوكيد )
س2 العدل نوعان فما هما ؟ وما النوع الذي يتحدث عنه الكاتب في هذه الفقرة ؟
العل السياسي والعدل الاجتماعي يتحدث الكاتب عن العدل السياسي
س3 ما المقصود بالعدل السياسي ؟
المساواة بين الناس في نصيبهم من الحقوق والواجبات فلا يفرق القانون بين حاكم ومحكوم أو بين غني وفقير أو بين قوي وضعيف فالناس جميعا متساوون كأسنان المشط
س4 العدل يبدأ من الأسرة . ناقش ذلك .
عندما تساوي وتعدل الأسرة بين أبنائها فلا تفرق بين الكبير والصغير أو الفتى والفتاة الكل متساوون
س5 يعتمد الكاتب على الإجمال بعده التفصيل وعلي التضاد . مثل لذلك . وبين قيمته .
الإجمال بعده التفصيل ( تحقيق العدل المطلق) فصله ووضحه ( فلا تفرقة بين سيد ومسود …. . )
قيمته وأثره توضيح الفكرة وتثبيتها في ذهن السامع أو القارئ
التضاد ( سيد – مسود ) ( غني – فقير) ( قوي – ضعيف ) أثره يبرز المعني ويوضحه
س6 تأثر الكاتب في بعض صوره بالثقافة الدينية . مثل لذلك
يظهر ذلك في قوله ( الناس جميعا سواء كأسنان المشط) وهي صورة مقتبسة من الحديث الشريف ويدل علي ثقافة الكاتب الدينية
س7 ما الجمال في ( الناس جميعا سواء كأسنان الشط ) ؟
شبه تساوي الناس والمساواة بينهم بأسنان المشط وتدل على تمام المساواة
س8 بم توحي الكلمات ( يستعلي ) ( سواء) ؟
يستعلي : توحي بالتكبر والتعالي سواء : توحي بالمساواة وعدم التميز والتفرقة
س9 في قوله ( بين غني وفقير)وبين ( قوي وضعيف ) انسجام صوتي ومعنوي . وضحه
تناغم صوتي يطرب الأذن ويؤثر في النفس وهناك تضاد يوضح المعني ويقويه
س10 ما لعلاقة بين ( سيد ومسود ) ؟ تضاد يبرز المعني ويوضحه
س11 ما قيمة ( لا يمتاز بعضهم عن بعض) بعد ( الناس سواء كأسنان المشط ) ؟
الأولي إجمال والثانية تفصيل لهذا الإجمال
العدل الاجتماعي
(فإذا قصدنا إلي العدل الاجتماعي ؛ فإنه يجعل الناس سواء أمام الثمرات التي قُدر للناس أن يعيشوا
عليها وتحقيق هذا العدل ينتهي بالناس إلي اطمئنان لا يشوبه قلق ورضا لا يشوبه سخط وأمن
لا يشوبه خوف )
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
معنى قصدنا ( اتجهنا – بعدنا – نظرنا ) المراد بالثمرات ( الخيرات – الإنتاج – هما معا )
قُدر بُني الفعل للمجهول ( للجهل به – للعلم به – للخوف منه ) وهو الله عز وجلّ
معنى ينتهي ( يغني – يصل – يبعد ) نكشف عن السياسي في مادة (سوس- سيس - ساس )
معنى اطمئنان ( سعادة – هدوء – استقرار ) معني يشوبه ( يختلط به – يحمل معه – يبعده )
مضاد يشوبه ( يصفو – يعكر – ينتهي ) معني سخط ( تعب – غضب – خوف )
مضاد سخط ( أمن – رضا – خير ) معني القلق ( الخوف – السر – الاضطراب)
مضاد القلق ( الثبات – الأمن – الاطمئنان) جمع رضا (رضوات – أرضاء- روضي )
س2 ما المقصود بالعدل الاجتماعي ؟
المساواة بين الناس في نصيبهم من الثروة حسب جهدهم وقدرتهم ؛ فلا يستولي أفراد
علي معظم الأموال ويترك القليل لباقي الناس فتتسع الفجوة بين الطبقات .
س3 في الفقرة ذكر الكاتب نتيجة تحقيق العدل.وضح ذلك.وبين هدف الكاتب من ذكر النتيجة
النتيجة : تطمئن الناس فلا يشعرون بالخوف والاضطراب والغضب ويتمتعون بالأمن
هدفـه : حث الناس علي التمسك بالعدل وعدم التفريط فيه لأنه يحقق لهم الاستقرار والأمن
س4 ما أركان الصورة المقابلة إذا لم يتحقق العدل ؟ ( ما أثر عدم تحقيق العدل ؟ )
يسود القلق والخوف والسخط بسبب انتشار وسيطرة الظلم والتفرقة بين الناس
س5 متي تتوافر الحرية والعدل للمواطنين ؟
إذا ساد العدل بين الناس وكانوا متساويين أمام ثمرات الأرض التي قُدروا أن يعيشوا عليها
س6 ما المقصود بالثمرات ؟ وكيف نحصل عليها ؟
خيرات الوطن ونحصل عليها بالعمل والجد والإخلاص
س7 ما الجمال في ( إذا قصدنا إلي العدل الاجتماعي ) ؟
شبه العدل الاجتماعي بشيء مادي يقصده الناس
س8 لماذا جاءت الكلمات الآتية نكرة ( اطمئنان – رضا – أمن ) ( قلق – سخط –خوف )؟
( اطمئنان – رضا – أمن ) للتعظيم ( قلق – سخط –خوف ) للتقليل
س9( يجعل الناس سواء أمام الثمرات)(يجعل الناس سواء أمام الخيرات)أي التعبيرين أجمل؟ولماذا؟
الأول : لأنه شبه عمل الناس بالثمرات التي تخرجها الأرض وتوحي بالعمل وحلاوة السعي
س10 بم توحي الكلمات الآتية ( اطمئنان – أمن – لا يشوبه ) ؟
اطمئنان توحي : بالهدوء والثقة في النفس والبعد عن القلق
أمن توحي : بالسعادة والاستقرار لا يشوبه : توحي بصفاء العدل ونقائه
س11 ما العلاقة بين ( اطمئنان – قلق ) ( رضا – سخط ) ( أمن – خوف ) ؟ وما أثره ؟
علاقة تضاد يبرز المعنى ويوضحه
س12 لماذا جمع الكاتب بين الاطمئنان والرضا والأمن في تصوير حياة الناس عند تحقيق العدل ؟
لأنها مصدر السعادة والاستقرار والتعاون وكل كلمة نتيجة لما قبلها
دعوة الرسل إلي العدل
ومازالت الإنسانية المعاصرة تحاول تحقيق ذلك النظام القويم الذي يضن للناس الحرية والعدل
جميعا ؛ وهذا النظام القويم هو الذي كان يدعو إله جميع الرسل والأنبياء
س1 ما النظام الذي دعا إليه الرسل والأنبياء؟
النظام القائم علي الحرية والعدل والشورى في تطبيق نظام الحكم
س2 ما النظام المشار إليه في قوله ( هذا النظام القويم ) ؟ هو العدل الاجتماعي
س3 تشير العبارة إلي موقف الإنسان المعاصر من هذا النظام القويم . وضح ذلك . وبين السبب.
فالإنسانية تحاول تحقيق هذا النظام . السبب : لأن هذا النظام يضمن للناس الحرية والعدل معا
س4 لماذا وُصف النظام بـ( القويم ) ؟ للدلالة علي استقامة النظام القائم علي العدل وبعده عن الاعوجاج
مازالت تعبير يدل علي الاستمرار في السعي
يضمن : تعبير يبين أثر الحرية والعدل في أساس الحكم السليم
ما زال : تفيد الاستمرار مضاد المعاصرة : القديمة معني القويم : المعتدل ومضادها : المعوج
مضاد الإنسانية : الحيوانية معني يضمن : يكفل ويحقق النظام القويم يضمن : الحرية والعدل معا
كلمة تحاول توحي : ببذل الجهد وتكرار المحاولة مضاد يضمن : يخفق ويفشل
الفرق بين الرسول والنبي الرسول : هو ما يبعثه الله بشرع يعمل به ويبلغه
النبي : هو ما يبعثه الله بشرع يعمل به ولا يؤمر بتبليغه
صناع السلام دراسة
من قائل النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟
قائل النص الدكتور\أحمد هيكل وُلد في محافظة الشرقية 1922 وحفظ القرآن الكريم – التحق بالمعهد الديني\ تخرج في كلية دار العلوم – نال الدكتوراه من أسبانيا ؛ عين عميدا لكلية دار العلوم ووزيرا للثقافة
قوة الجيش وعبوره
شعبنا الحر الذي كان طعينا طاوي الصدر على الجرح سنينا
عــاد عملاقا قويا شــامـخا عالي الرايات لا يحني الجــــبينا
حينما أطـلق فرسان الحمى يــكتبون المجد في صفحة سـينا
حينما قيل : اعبروا فاندفعوا يصنعون الفجر والنصر المبينا
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
معنى الحر ( المنطلق – الشجاع – النبيل ) جمعها ( أحرار – حواري – حرائر )
مضاد الحر ( البارد – العبد – الذل ) توحي كلمة الحر بـ ( الأمل – العزة – القوة )
معنى طعينا ( مقتولا – سعيدا – جريحا ) معنى طاوي ( مُلف – كاتم – رامي )
جمع الجرح ( المجاريح - الجراح - الجوارح ) مضاد طاوي ( فارد – ممتد – مفصح )
معني عملاقا ( قويا – ضخما – هما معا ) مضادها ( طفل – قذما – امرأة )
جمع عملاقا ( عمالق – عماليق – عمالقة – كلهم صواب )
جمع شامخ ( شوامخ – شُمخ – هما معا ) معني الرايات ( الشارات – الأعلام – الدلالات)
معني يحني ( يخفض – ينكس – هما معا ) جمع الجبين ( جبن – أجبن _ أجبنة – كل ذلك)
معنى أطلق ( ترك – حرر – هما معا ) والمراد صدر الأمر بالعبور
معني الحمي ( الحماية – الوطن – الأمل ) معني المجد ( الشرف – العظمة – هما معا )
المراد بالفجر ( الليل – بداية الحرية – العمل ) معني المبين الواضح والمضاد الخفي
س2 ضع كلمة واحدة بدلا من كل تعبير من التعبيرات الآتية
طاوي الصدر:(كاتم) لا يحني الجبينا:(شامخا)فرسان الحمى :(الجنود)عالي الرايات(منتصرا)
س3 كيف تتفق الحرب مع عنوان النص ( صناع السلام ) ؟
لأن بالحرب وتحقيق النصر استطعنا أن نفرض السلام
س4 كشفت الأبيات عن أصالة الشعب المصري وكرامته . وضح ذلك .
كان شعبنا المصري يشعر بمرارة النكسة والهزيمة واحتلال سيناء فطوى جرحه وبني جيشه
فرجع قويا منتصرا عزيزا محققا النصر عند صدور الأوامر له بالعبور
س5 قارن بين حالتي الشعب قبل وبعد الانتصار علي الأعداء . موضحا أسباب الانتصار .
حالة الشعب المصري قبل الانتصار هو الشعور بمرارة الهزيمة والصبر ؛ كاتم آلامه
أما بعد النصر فعاد قويا منتصرا عزيز النفس مسطرا المجد
أسباب الانتصار الاستعداد بالتدريب الجاد واستخدام أحدث الأسلحة والعزيمة الصادقة
س6 ما الجرح الذي طواه شعب مصر؟ هو نكسة يونيو 1967 واحتلال إسرائيل لسيناء
س7 ما الأمر الذي تلقاه جنود مصر؟ وكيف نفذوه ؟
هو الأمر بالعبور ( عبور قناة السويس) نفذوه بالانقضاض علي العدو كأنهم فرسان مقيدون وفُك قيدهم
س8 ما صفات الشعب المصري في الأبيات السابقة ؟ صفات الشعب المصري أنه شعب حر صبور
علي آلامه ؛ قوي ؛ منتصر ؛ عزيز النفس ؛قادر علي تحقيق النصر ؛ وتخطي آلام النكسة
س9 ما الجمال في التعبيرات الآتية ؟
طاوي الصدر : شبه الصدر بصورة ثوب يخفي ما بين طياته وهذا يدل علي كتمان المرارة
عاد عملاقا : شبه الشعب بعد انتفاضته بالعملاق وتدل علي قوة الشعب المصري
عالي الرايات : صورة تظهر النصر في صورة الأعلام المرفوعة
أطلق فرسان الحمى : شبه الفرسان كأنهم وحوش محبوسة فُتح لها لتبين عن تلهفهم للهجوم
يكتبون المجد في صفحة سينا : شبه أرض سيناء بصفحة أو سجل يكتب فيه الأمجاد وصور
الأمجاد بشيء مادي يُكتب
يصنعون الفجر والنصر المبينا : شبه الفجر كأنه شيء مادي يُصنع
س10 ( عاد عملاق ) ( صار عملاقا ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟
عاد عملاقا لأنه يدل علي زوال آثار النكسة وأن شعبنا عملاقا من الأصل وعاد إلي قوته
س11 بم توحي الكلمات الآتية؟ أطلق : يوحي بشدة الهجوم فاندفعوا : يدل علي القوة وعدم الخوف والفاء تدل علي السرعة طعينا : توحي بالحزن والألم من آثار النكسة وتوحي أيضا بغدر الأعداء قيل : بناء الفعل للمجهول يدل علي العلم بالفاعل
علاقة البيت الأول والثاني : علاقة مقابلة علاقة لا يحني الجبينا بما قبلها : توكيد لما قبلها
استخدام الفعل المضارع يدل علي التجدد والاستمرار
إزالة العار
يا أخي الزاحف بالأرض الحبيبة مرحـــبا للأم سيناء السليـبة
قد محوت العار عن أعراضــــنا باذلا روحــك للمجد ضريـــبة
ســـــــــاعة التحرير دقــــت فإذا كل فرد صار في الجيش كتيبة
إنــــــه البعــــــث يدوي صــوته وبنود النصر تعلونا مهيــــبة
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
جمع أخ ( أخوة – أخوات – هما معا ) معني الزاحف : المهاجم المضاد المتقهقر والمتراجع
الماد بالأم ( الوالدة – مصر – الأم ) معني السليبة ( المسلوبة – المطرودة – المبعدة)
مضاد السليبة ( المصونة – الحارثة- البعيدة ) مفرد أعراض : عرض وهو الشرف
معنى باذلا ( سارقا – معطيا – آخذا ) كلمة وحدة بدلا من باذلا روحك : مضحيا جمع كتيبة : كتائب المراد من ( دقت ) : أعلنت معني صار : أصبح معنى البعث : الصحوة واليقظة معنى بنود : أعلام ومفردها بند معني مهيبة : جليلة وعظيمة
س2 إلي من يوجه الشاعر النداء في البيت الأول ؟ وماذا يقول له في البيت الثاني ؟
إلي الجندي المصري الزاحف علي أرض سيناء لتحريرها
يقول له لقد محوت عار النكسة عنا وقدمت روحك ضريبة
س3 ماذا يقصد الشاعر بالأرض الحبيبة ؟ سيناء التي نحبها ونشتاق إليها وقمنا بتحريرها
س4 بم وصف الشاعر سيناء ؟ وماذا يفيد هذا الوصف ؟
أنها كانت مسلوبة وعادت إلي أمها مصر . أفاد عظمة الجيش المصري وعدم أحقية العدو لأرض سيناء
س5 ماذا قدم الجنود ليمحو العار؟ وعلام يدل ذلك ؟
قدموا أرواحهم فداء للوطن . يدل علي شجاعتهم وحبهم للبقاء
س6 كيف صور الشاعر استجابة شعب مصر لنداء الواجب ؟ ولماذا وصف ذلك بالبعث ؟
هب ملبيا النداء وتطوع في الجيش وصار كل فرد يساوي كتيبة . وُصف بالبعث للدلالة علي القوة
س7 ( يا أخي) ما نوع الأسلوب ؟ وما غرضه ؟ وبم توحي كلمة ( أخي ) ؟
أسلوب نداء غرضه التعظيم . توحي بوحدة الشعب والجيش فالكل كالأسرة الواحدة س8 ماذا أفاد الخطاب في البيتين الأول والثاني ؟ أفاد استحضار الصورة
س9 ما الجمال في التعبيرات الآتية : مرجعا للأم سيناء : تصوير لمصر بصورة الأم وسيناء بالابنة
محوت العار : صور العار كأنه قذارة تُمحي ويد علي أثر الجنود في تحقيق النصر
كل فرد صار في الجيش كتيبة : شبه الفرد في قوته بالكتيبة الكاملة
إنه البعث يدوي : شبه يقظة الجنود بالبعث وهو يدل علي قوة الهجوم وإصرارهم علي النصر
س10 علام يدل التعبير بـــ الزاحف : إشارة إلي قوة الجنود وهجومهم وضخامة الجيش
السليبة : تدل علي شراسة العدو وعدم أحقيته بسيناء
يدوي : قوة الصوت واستمرار ترديده في كل مكان
بنود : جمع للكثرة وأضيفت للنصر للدلالة علي الملازمة بينهما
س11 ما نوع إذا ؟ وماذا أفادت ؟ الفجائية .وتدل علي سرعة الاستجابة للنداء وتنفيذ الأوامر
س 12 أي التعبيرين أجمل في التعبيرات الآتية : ( باذلا روحك – باذلا مالك )
الأول : لأنه شبه الروح كأنه ضريبة تدفع وفيها إلزام وإسراع في دفعها
( ساعة التحرير دقت - بدأت المعركة ) الأول : يدل علي التحفز لبدء المعركة (عصر) تعبير عصري
(إنه البعث يدوي- صوت السلاح)الأول لأنه شبه الهجوم بالبعث والصوت يشير لصيحات الجنود
إعجاب واستقبال وحب
يا بناة النصر صنّاع السلام يا حماة الحق من بغي اللئام
من سنا نيرانكم قد أشــرقت عزة العُرب المياميـن الكرام
الملاييـــــــن التي تُزهي بكم شاقها تقبيلكم شـوق الهيام
ضفرت من حبـــــــها إكليلكم وحبتكم قلبها أسمى وسـام
س1 تخير الصواب مما بين الأقواس : - مفرد بناة ( ابن – بناء – بان )
- مفرد حماة ( حام – حاو- حان ) معني بغي : ( ظلم – شر – ذل ) والمضاد : ( ضعف – عدل – خير )
صناع السلام هم ( أعضاء مجلس الأمن - جنود مصر – أعضاء قمة شرم الشيخ )
مفرد اللئام : لئيم - معناها الماكر ( دنيء الأصل) مضادها : الكرام معني سنا : ضوء مضادها : ظلام
مفرد نيران : نار معني أشرقت : ظهرت ووضحت والمضاد اختفت وغربت مضاد عزة : ذل
ضفرت : نسجت مرد الميامين : الميمون معناها : المبارك والمضاد الممحوق
تزهي : تفخر وتتباهى الهيام : الحب الشديد جمع إكليل : أكاليل تاج من الأزهار
أسمي : أعلي وأرفع والجمع أسامي جمع وسام : أوسمة وهي قلادة تعلق علي الصدر والمقصود مكافأة
س2 بم وصف الشاعر الجنود في البيت الأول ؟ بأنهم بناة النصر وصناع السلم وحماة الحق
س3 كيف استقبلت الملايين الأبطال ؟ بالفخر والسعادة لانتصارتهم يدفعهم الشوق لتقبيلهم
س4 من المقصود ببناة النصر ؟ وكيف استطاعوا فرض السلام علي الأعداء ؟
الجنود المصريون وقد فرضوا السلام بقوتهم وشجاعتهم وتضحياتهم عندما حققوا النصر
س5 ما أهم نتائج العبور؟ تحرير سيناء وإزالة آثارالنكسة وإعادة العزة والكرامة للعرب وفض السلام
يابناة النصر : نداء للتعظيم – تصوير للنصر كأنه شيء مادي يبنى وبناة توحي بالقوة
صناع السلم : نداء للتعظيم – حذفت الأداة ليدل علي قربهم من قلب الشاعر وصر السلم بسء مادي
حماة الحق : نداء للتعظيم شبه الحق كأنه شيء غال نصونه من اللئام وحماة توحي بالشجاعة
وتكرار النداء : يؤكد حب الشاع للجنود واعتزازه بهم وفخره بأمجادهم واستحضار الصورة
س6 ما اجمال في التعبيرات الآتية ؟
من قائل النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟
أبو القاسم الشابي . ولد سنة 1908في قرية [شابية] بتونس . ودرس بجامعة الزيتون
نال شهادة الحقوق – عاصر فترة الاحتلال الفرنسي – من دواوينه( أغاني الحياة) تُوفي وهو في الخامسة والعشرين سنة 1934
الحرية هبة من الله
خلقت طليقاً كطيف النسـيم وحراً كنور الضحى في سماه
تغرد كالطير أين اندفعـــت وتشـدو بما شــاء وحـي الإله
وتمرح بين ورود الصــباح وتنـــعم بالنـــور أنـــى تــراه
كذا صاغك الله يابن الوجود وألقتك في الكون هذي الحيـاة
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
معنى طليقاً ( مطلقاً – حراً – سعيدً ) جمعها ( أطلاق – طلائق – طلقاء)
مضادهـا ( عبداً – مقيداً- ذليلاً) منصوبة لأنها ( تمييز – حال – مفعول به)
معنى طيف ( طير –غمر- خيال ) جمعها ( أطـياف – أطايـف- طوائـف )
معنى النسيم (الهواء اللطيف – الورد الجميل – الخضرة ) وجمعها (النسائـم- النسوم- النسمات)
معنى الضحا (وقت الليل- وقت الصباح- وقت - المساء)
تغرد وتشدو بينهما( تضاد –ترادف- تجانس) معنى وحي(إلهام –إسراء-إكرام)
معنى الصباح( الظهر- الجميلة- الإشراق) مفردها (صابح- صبيح- صبّاح)
الورود مفردها الوٍرد(ورد الماء) *معنى صاغك :خلقك وصورك * المراد بإبن الوجود: الإنسان ومعنى ألقتك:وضعتك وكذا بمعنى:مثل هذه الصورة اندفعت:اتجهت ومضاد تنعم :تشقي معنى أنى: حين
س2: وضح العاطفة في الأبيات ؛وأثرها في اختيار الألفاظ. هي عاطفة الإعجاب بالحرية والاعتزاز بجمالها وتأمل مظاهر الطبيعة وقد اختار الشاعر الألفاظ والكلمات التي تعبر عن هذه العاطفة تعبيرا صادقا وظهر ذلك فيما يلي : الكلمات ( طليقاَ\النسيم\الضحى\ورد\النور) توحي بالرقة والجمال والحرية والانطلاق الأفعال (تغرد\تشدو\تمرح\تنعم)تعبر عن السعادة والطرب والفرحة و(المضارع) يدل على التجدد الاستمرار
س3: وضح الفرق بين الحرية والفوضى. الحرية هي الاستمتاع بالحقوق التي منحك الله في حدود القوانين الدينية والسياسية والاجتماعية بحيث لا تتعارض مع حرية الآخرين أما الفوضى فهي التي تمتعك بكل ما تريد بدون النظر إلي القوانين الدينية والسياسية والاجتماعية التي تكفل الأمن والاستقرار وهي مرفوضة
س4: ما الذي توحي به التشبيهات في البيتين الأول والثاني؟
في البيت الأول تشبيهان ( خلقت طليقا كطيف النسيم ) وهو تشبيه يوحي بسرعة الانطلاق إلي الحرية و(حرا كنور الضحى) وهو تشبيه يوحي بالجمال والمتعة وسرعة الانتشار وفي البيت الثاني تشبيه هو (تغرد كالطير) وهو تشبيه يوحي بالمرح والطرب والإعجاب ( وكل هذه التشبيهات تؤكد فكرة الحرية التي أنعم الله علي كل الكائنات من إنسان وحيوان ونبات)
س5 ما صفات الحرية كما فهمت من الأبيات ؟رقيقة مثل النسيم – مشرقة مثل الضحا – تؤثر في النفس مثل تغريد الطيور – تسعد الإنسان مثل الورود – تنشر الاطمئنان فيها مثل النور
س6 ما أثر الحرية علي الإنسان ؟ وعلي الجماعات الإنسانية ؟ علي الإنسان تجعله سعيدا في حياته – متمتعا بجمال الطبيعة – مرفوع الجبين – عزيز النفس علي الإنسانية تعيش في أمن واطمئنان ومودة ومحبة
س7 :(خُلقت) لماذا بُني الفعل للمجهول ؟ للعلم بالفاعل وهو الله فلا خالق غيره
س8 : ماذا أفاد إضافة كلمة ( الضحي )إلي كلمة ( النور) ؟ للإيحاء بالأمل والحيوية والبهجة والنشاط
س9 ما الجمال في( تغرد كالطير)؟ وبم توحي كل من(تغرد- تشدو)
الجمال شبه غناء الإنسان الحر بتغريد الطيور – توحيان بالسعادة
س10 علام يدل التعبير ب(يشدو بما شاء وحي الإله)(كذا صاغك الله) ؟
(يشدو. . . .)تعبير يدل علي أن الحرية منحة من الله يجب المحافظة عليها
(كذا صاغك ) تعبير يدل علي ارتباط الإنسان بالحرية منذ خلقه الله
( صاغك) تدل علي أن الله خلق الإنسان في أحسن صورة
س11 ما المراد بـ(ابن الوجود) وبم يوحي؟وما نوع الأسلوب؟وما غرضه؟وما الجمال؟المراد : الإنسان ويوحي بأنه أجمل ما في الكون الأسلوب: نداء وغرضه التعظيم (الجمال ) شبه الوجود كأنه أب ينتمي إليه الإنسان.
س12 ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالأول ؟ هما نتيجة له
س13 (وألفتك في الكون هذي الحياة – ربتك في الكون هذي الحياة)
هل وفق الشاعر فيما قال ؟ ولماذا ؟ وأي التعبيرين أجمل؟ ولماذا ؟
لم يوفق الشاعر في (ألفتك) لأن الإلقاء يكون للشيء المهمل الغير المرغوب فيه ولو قال وضعك لكان أفضل
التعبير الثاني أجمل لأن التربية كلمة جميلة تشعر بالاهتمام
س14 علام يدل التعبير بـ(تمرح بين ورود الصباح ) ولماذا أضاف الصباح إلي ورود ؟
تمرح تعبير يدل علي الجمال والانتعاش وتجدد الأمل
أضاف الصباح إلي الورود لتوضيح زيادة الجمال وتحقيق المتعة لأن الورد متعة في الصباح
س15 فيم يشبه الإنسان طيف النسيم ؟ ونور الضحا ؟
يشبه النسيم في الانطلاق \ يشبه نور الضحا في الحرية وعدم التقيد بالحدود
تحطيم القيود
فـما لـك ترضـي بذل القــــــيود وتحني لمن كبلوك الجــباه؟
وتسكت في النفس صوت الحياة القوي إذا ماتغـنى صـــداه ؟
وتطـــبق أجفانــك النــــــــيرات عن الفجروالفجرعذب ضياه
س1 تخير الإجابة الصحيحة: - مضاد الذل ( السيادة – العزة – الغنى )
معني تحني (تخفض – تتواضع – هما معا) مفرد القيود ( قيد- قائد- قدوم )
معني كبلوك( خسروك- قيدوك–أكرموك) مضادها( ساعدوك- أطلقوك- حقروك)
مفرد الجباه(جبهة- جانب- جبان) معناها(ميدان الحرب- الجبين – هما معا)
معنى تسكت ( تضرب- تخرس- تميت) مفرد النيرات( النيرة-المنيرة- المنارة)
معنى صداه (صدماته- صوته- صدغه) جمعها ( صدوات- صدي- أصداء)
معنى تطبق(تضرب- تغمض- تلمس) المراد منها(النوم- الخضوع للظلم-الكسل)
المراد بالفجر( البداية- الإهانة- الفحش) جمع عذب (أعذاب –عواذب- عذاب )
يرمز الفجر للحرية
س2 الشاعر يتعجب ,ويستنكر من السلوك الذي يعيشه في حياته وضح مظاهر هذا السلوك .
يتعجب الشاعر من حمق الإنسان وقلة حيلته , ويستنكر عليه استسلامه ورضوخه لجلاديه , وإغلاق أذنيه دون صوت الحياة القوي في نفسه,وإغماض عينيه عن نور الفجر ونور الأمل
س3( فما لك ترضى بذل القيود) ما نوع الأسلوب ؟ وما غر أسلوب استفهام غرضه التعجب والاستنكار
س4 بم توحي كل من ( ترضي) ( القيود ) ؟
ترضي توحي بالضعف وعدم القدرة علي المقاومة
( القيود) تدل علي كثرة القيود وفقده لحريته
س5 ما الجمال في التعبيرات الآتية :
ذل القيود شبه القيود بالذل وفيه تنفير من الذل والمهانة
تسكت في النفس شبه الرضا بالذل كالموت الذي يخمد الصوت والأنفاس
الفجر عذب ضياه شبه الحرية بالفجر المشرق وشبه الفجر بالماء العذب
س6 ( الفجر عذب ضياه )( الفجر يسري ضياه ) أي التعبيرين أجمل؟ ولماذا ؟
الأول أجمل لأنه شبه الحرية بالفجر المشرق وشبه الفجر بالماء العذب
س7 علام يدل التعبير بــ( تحني لمن كبلوك – تطبق أجفانك ) ؟
تحني كناية عن الضعف والرضا بالعبودية تطبق تدل علي الضعف والعجز
س8 ما الجمال في تغنى صداه ؟ شبه صوت الحرية بإنسان يغني
س9 ماذا أفاد التقديم والتأخير في ( لمن كبلوك – في النفس ) ؟
التقديم للتخصيص
النهوض بالحرية
أتخشى نشيد السماء الجميــــل أترهب نور الفضا في ضحاه ؟
ألا انهض وسر في سبيل الحياة فمن نام لا تنتظره الحيــــــاة
س1 تخير الإجابة الصحيحة :
معنى تخشى (تخاف – تقلق- تموت) معنى نشيد (نبني – أغنية - نسمع )
(تخشى-ترهب) بينهما (ترادف – تضاد –تجانس ) مضادهما : تأمن
جمع نشيد ( أنشدة – أناشيد – هما معا ) جمع أنشودة : أناشيد أيضا
ألا أداة ( نفي - استفتاح – نهي ) غرضها ( التنبيه – التعجب – السخرية )
معنى انهض ( استيقظ –قم –هما معا ) المراد من نام ( غرق –تكاسل- تقابل )
س2 مم يتعجب الشاعر من الإنسان في البيت الأول ؟ وإلام يدعوه في الثاني ؟
يتعجب الشاعرمن ذلك الإنسان الذي يخشي أن يردد نشيد الحرية التي منحتها له السماء ويرهب نورها الذي يملأ الكون ويدعوه أن ينهض ويتجه نحو الحرية لأن الحياة لا تنتظر كسولا
س3(أتخشى نشيد السماء- أترهب نور الفضا ) ما نوع الأسلوبين ؟ وما غرضه؟
كل منهما أسلوب استفهام الغرض فيهما التوبيخ والاستنكار
س4 ما الجمال في (نور الفضا)(من نام لا تنتظره الحياة)وما علاقة من نام بما قبها ؟
نور الفضا شبه الحرية بالنور من نام شبه الإنسان الفاقد للحرية بالنائم وشبه الحياة بالركب السائر علاقة من نام بما قبلها تعليل
س5 انهض وسر ما نوع الأسلوب ؟ وما غرضهما ؟ أمر للحث والنصح
عـلاقــات
علاقة البيت الثامن ( أتخشى نشيد بما قبله من الأبيات يعتبر سببا وتعليلا من اللوم والإنكار
علاقة الشطر الثاني بالأول في البيت التاسع الشطر الثاني تعليل للشطر الأول
لا تخاف الصعاب
ولا تخش شيئا وراء التلاع فما ثم إلا الضحا في صباه
وإلا ربيع الوجود الغــــــرير يطرز بالورد ضــافي رداه
وإلا أريـج الورود الصّبـــاح ورقص الأشـعة بين المياه
وإلا حمام المروج الأنــــــيق يغــرد منـطـــلقا في غنـاه
إلي النور فالنور عذب جمـيل إلي النور فالنور ظل الإله
س1 تخير الإجابة الصحيحة:
معني التلاع( الربوات- المرتفعات- هما معا) مفردها ( تَلعة – تُلعة- تِلعة)
ثم ( حرف عطف- إشارة للمؤنث- إشارة للمكان) معناها (هناك – هذه - هذا)
معنى صباه ( قوته –أمله –عمله) والمراد ( شبابه – أوله – نهايته )
جمع الربيع(أربعاء- رباع-أربعة-كلهم صواب) معني يطرز (يزين-يحيط-يضرب)
معني الغرير : الناعم \ الجميل والجمع أغره وأغراء
معني ضافي ( فاتح – واسع – إضافة) والمضاد ( الضيق –القصير- القاتم )
معنى رداه ( غطاءه- ثوبه- سطحه ) جمعها( رداءات- أردية- أرداء)
معني أريج ( جاف – شديد – رائحة طيبة ) جمعها ( أرائج –روائج – رياج )
معني المروج ( البروج – الأرض الواسعة – البيوت العالية) مفردها : مرج
معني الأنيق ( الجميل- الحسن-هما معا ) معنى منطلقا ( مسرعا- متحررا-متحكما)
مفرد أشعة ( شعاع –شيعة- شعار) مفرد الورود ( وردة – وريد – واردة )
س2 ما الفكرة التي تناولتها الأبيات ؟ اذكر العاطفة المسيطرة علي الشاعر.
الفكرة هي : السعادة في الحياة لا تتحقق إلا من خلال الدفاع عن الحرية
العاطفة: نصح الإنسان وإرشاده إلي الكفاح وإغرائه بمتعها المتمثلة في مظاهر الحياة
س3 بم يغري الشاعر الإنسان في هذه الأبيات؟يغري الشاعر الإنسان بالكفاح من أجل الحصول علي الحرية ليتمتع بجمال الحرية المتمثلة في الحياة وعناصرها.
س4 بين التلاؤم والانسجام بين كلمتي أريج مع الورود ورقص مع الأشعة ؟
كان الشاعر موفقا في قوله (أريج الورود)وذلك التلازم والانسجام بين الورود والرائحة الطيبة وكذلك(رقص الأشعة)لأن الأشعة تتحرك حركات رشيقة فتبدو راقصة
س5 ما المعنى اللغوي لكلمة التلاع ؟وما المقصود بها؟ المعنى اللغوي هو المرتفعات جمع تلعة والمراد منها هو العقبات التي تحتاج لجهد للتغلب عليها
س6(ولا تخشى شيئا وراء التلاع) ما نوع الأسلوب؟ وما غرضه ؟ وماذا أفاد تنكير كلمة شيئا؟
أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد والتنكير للشمول والعموم
س7 (وراء التلاع ) ما الجمال فيها؟ ولماذا جاءت ( التلاع) جمعا؟
شبه العقبات التي تواجه الإنسان بالمرتفعات لأن كلا منها يحتاج لجهد
التلاع جمع يدل على الكثرة (كثرة الصعاب التي يتعرض لها المكافحون
س8(فما ثم إلا الضحى)ما نوع الأسلوب؟وما غرضه ؟ولم خص الضحى بالذكر؟ أسلوب قصر بالنفي (ما) والاستثناء (إلا)غرضه التخصيص خص الضحي لأن الضحى فيه حركة وشاط وإقبال علي العمل
س9 ما الجمال في التعبيرات الآتية
الضحي في صباه:شبه الضحى بإنسان في صباه وهذا يدل علي الحيوية والنشاط
ربيع الوجود الغرير: صور الحرية بالربيع المشرق والوجود بإنسان يرتدي ثوبا واسعا
يطرز بالورد : شبه البيع بفنان يطرز الوجود بالورد
أريج الورود الصباح: تخيل الشاعر الحرية وردا جميلا طيب الرائحة
رقص الأشعة : شبه الأشعة بفتيات يرقصن وهذا يدل علي جمال المنظر
وهي أجمل من ( ضوء الأشعة بين المياه )
س10 علام يدل التعبير بــ( حمام المروج الأنيق) ( منطلقا) ؟
حمام توحي بالوداعة والأمن فهي رمز السلام (منطلقا) تشعر بالحرية الزائدة
س11 لماذا كرر الشاعر (إلا) وما فائدة قديم (بالورد) علي (ضافي رداه)؟
التكرار للتأكيد وإظهار المعني والتقديم للتخصيص
س12 هل وفق الشاعر في التعبير بـ( بين المياه) ولماذا ؟ لم يوفق الشاعر وكان من الأفضل أن يقول (فوق)لأن الأشعة تتراقص فوق المياه وليس بينها
س13 ما رأيك في الأبيات (11؛12 ؛13) من حيث الصورة الجمالية ؟
الصورة فيهم ممتدة ومتماسكة فالربيع فنان يزين الكون ــ والرائحة طيبة من الزينة الأشعة تتراقص ــ صوت الحمام يغرد وكلها تدفع الإنسان إلي التمسك بالحرية
س14 تخير : (وإلا حمام المروج)اختار الحمام لــ( لأنه رمز السلم ــ لأنه عذب الغناء)
س15 : ما الجمال في( النور عذب جميل )وما علاقتها بما قبلها ؟
شبه النور بالماء العذب والعلاقة تعليل لما قبلها
س16 علام يدل التعبير بـ( النور ظل الإله )؟ تعبير يوحي بأن الله سبحانه وتعالى مصدر الحرية الذي يهتدي بها الإنسان . س17: يعتبر البيت الأخير هو الهدف من التجربة . وضح ذلك
لأن الشاعر يدعو إلي الوصول إلي نور الحرية والتمسك بها لأنها منحة غالية من الله
س18 ضع علامة ( ) أمام الصواب وعلامة ( ) أمام الخطأ
الشاعر يحب الإنسان ويحب الطبيعة ويحب الحرية ( )
من الحرية أن تقول ما تشاء ؛ ولو سخرت من الناس ( )
من الحرية أن تسرف في طعامك وشرابك ( )
الإنسان الحر يحب الحرية ويكره الظلم ( )
من الحرية أن تعتدي علي غيرك وتسلبه حياته وماله ( )
خلقت طليقا بناء الفعل للمجهول للعلم بالفاعل ( )
العدل لطه حسين دراسة
عميد الأدب العربي
التعريف بالكاتب : طه حسين – وَلد 1889بمحافظة المنيا بصعيد مصر حفظ القرآن في كتّاب القرية – أَصيب بالعمى في صغره – درس في الأزهر- سافر إلي فرنسا لاستكمال دراسته – عمل أستاذاً في كلية الآداب ثم عميداً لها ثم وزيرا للمعارف ( التربية والتعليم ) تَوفي سنة 1973
العدل أساس الملك القاعدة الأساسية التي يقوم عليها نظام الحكم السليم هو تحقيق العدل المطلق بين الناس
س1: تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
- كاتب النص ( الرافعي – الزيات – طه حسين )
- لقب طه حسين بــ( أمير الشعراء- عميد الأدب العربي – شاعر النيل )
- معني القاعدة ( الخلاصة – الحكمة – الأساس) جمعها القواعد
- معني الأساسية ( الأصلية – البعيدة – المطلقة ) × الثانوية؛ الفرعية
- جمع نظام ( أنظمة- نظم- هما معاَ) والحكم ( أحكام- حكم – حكومات )
- معني السليم ( الصحيح – الكامل- الخالي من الأمراض) × المعوج
- معني العدل ( المستقيم- الإنصاف- هما معاَ)× الظلم
- مضاد المطلق ( المقيد- العبد- الذل) الإنصاف: إعطاء كل ذي حق حقه
س2: ما لقاعدة الأساسية التي يقوم عليها نظام الحكم ؟
تحقيق العدل المطلق بين الناس بدون تمييز
س3 : ما الجمال في (القاعدة الأساسية التي يقوم ) ؟
شبه نظام الحكم ببناء يقوم علي أساس وتخيل العدل هو أساس
س4:بماذا شبه الكاتب نظام الحكم السليم؟ وإلى أي مدى نجح في التشبيه؟
بالبناء المقام علي أساس قوي ؛ ونجح في التشبيه لأنه بيّن قيمة هذا النظام ؛
كما وضح أن انهيار هذا البناء يؤدي لهدم البناء
س5: لماذا وصف العدل بالمطلق؟ ونظام الحكم بالسليم ؟
( المطلق) تدل علي تمام العدل وعدم تقيده بشرط ؛ (السليم) تدل علي توضيح نوع الحكم
س6: ما العلاقة بين ( تحقيق العدل المطلق بين الناس) وما جاء بعده ؟
علاقة الإجمال بعده التفصيل الذي يوضح المعني ويقربه في الذهن
س7 : ما رأيك في قوله (هو تحقيق) (هو) لعله خطأ مطبعي لأن المناسب (هو).
العدل السياسي
( فلا تفرقة بين سيد ومسود أو بين غني وفقير أو بين قوي وضعيف فالناس جمعياَ سواء كأسنان المشط ؛لا يمتاز بعضهم عن بعض ؛ولا يستعلي بعضهم علي بعض ......هذا عن العدل السياسي )
س1 تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين
معني سيد ( حاكم – رئيس – هما معا ) جمعها ( سادة – أسياد – هما معا )
معني مسود ( محكوم – ممنوع – متروك ) جمعها ( مسودون – سوائد – سود )
معنى أسنان ( سِنة – سن – سنان ) معنى سواء ( متميزون – متشابهون – متساوون )
جمع مشط ( أمشاط – مشاط – هما معا ) بين سيد ومسود ( ترادف – تضاد – تجانس )
معنى لا يمتاز ( لا يفضل – لا يبعد – لا يترك) مضاد تفرق ( اتحاد – مساواة – هما معا )
معني يستعلي ( يعلو –يرتفع – هما معا ) معني السياسة ( القيادة – التسامح – السهولة )
(فلا تفرقة بين سيد ومسود ) علاقتها بما قبلها ( التعليل – التفصيل – التوكيد )
س2 العدل نوعان فما هما ؟ وما النوع الذي يتحدث عنه الكاتب في هذه الفقرة ؟
العل السياسي والعدل الاجتماعي يتحدث الكاتب عن العدل السياسي
س3 ما المقصود بالعدل السياسي ؟
المساواة بين الناس في نصيبهم من الحقوق والواجبات فلا يفرق القانون بين حاكم ومحكوم أو بين غني وفقير أو بين قوي وضعيف فالناس جميعا متساوون كأسنان المشط
س4 العدل يبدأ من الأسرة . ناقش ذلك .
عندما تساوي وتعدل الأسرة بين أبنائها فلا تفرق بين الكبير والصغير أو الفتى والفتاة الكل متساوون
س5 يعتمد الكاتب على الإجمال بعده التفصيل وعلي التضاد . مثل لذلك . وبين قيمته .
الإجمال بعده التفصيل ( تحقيق العدل المطلق) فصله ووضحه ( فلا تفرقة بين سيد ومسود …. . )
قيمته وأثره توضيح الفكرة وتثبيتها في ذهن السامع أو القارئ
التضاد ( سيد – مسود ) ( غني – فقير) ( قوي – ضعيف ) أثره يبرز المعني ويوضحه
س6 تأثر الكاتب في بعض صوره بالثقافة الدينية . مثل لذلك
يظهر ذلك في قوله ( الناس جميعا سواء كأسنان المشط) وهي صورة مقتبسة من الحديث الشريف ويدل علي ثقافة الكاتب الدينية
س7 ما الجمال في ( الناس جميعا سواء كأسنان الشط ) ؟
شبه تساوي الناس والمساواة بينهم بأسنان المشط وتدل على تمام المساواة
س8 بم توحي الكلمات ( يستعلي ) ( سواء) ؟
يستعلي : توحي بالتكبر والتعالي سواء : توحي بالمساواة وعدم التميز والتفرقة
س9 في قوله ( بين غني وفقير)وبين ( قوي وضعيف ) انسجام صوتي ومعنوي . وضحه
تناغم صوتي يطرب الأذن ويؤثر في النفس وهناك تضاد يوضح المعني ويقويه
س10 ما لعلاقة بين ( سيد ومسود ) ؟ تضاد يبرز المعني ويوضحه
س11 ما قيمة ( لا يمتاز بعضهم عن بعض) بعد ( الناس سواء كأسنان المشط ) ؟
الأولي إجمال والثانية تفصيل لهذا الإجمال
العدل الاجتماعي
(فإذا قصدنا إلي العدل الاجتماعي ؛ فإنه يجعل الناس سواء أمام الثمرات التي قُدر للناس أن يعيشوا
عليها وتحقيق هذا العدل ينتهي بالناس إلي اطمئنان لا يشوبه قلق ورضا لا يشوبه سخط وأمن
لا يشوبه خوف )
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
معنى قصدنا ( اتجهنا – بعدنا – نظرنا ) المراد بالثمرات ( الخيرات – الإنتاج – هما معا )
قُدر بُني الفعل للمجهول ( للجهل به – للعلم به – للخوف منه ) وهو الله عز وجلّ
معنى ينتهي ( يغني – يصل – يبعد ) نكشف عن السياسي في مادة (سوس- سيس - ساس )
معنى اطمئنان ( سعادة – هدوء – استقرار ) معني يشوبه ( يختلط به – يحمل معه – يبعده )
مضاد يشوبه ( يصفو – يعكر – ينتهي ) معني سخط ( تعب – غضب – خوف )
مضاد سخط ( أمن – رضا – خير ) معني القلق ( الخوف – السر – الاضطراب)
مضاد القلق ( الثبات – الأمن – الاطمئنان) جمع رضا (رضوات – أرضاء- روضي )
س2 ما المقصود بالعدل الاجتماعي ؟
المساواة بين الناس في نصيبهم من الثروة حسب جهدهم وقدرتهم ؛ فلا يستولي أفراد
علي معظم الأموال ويترك القليل لباقي الناس فتتسع الفجوة بين الطبقات .
س3 في الفقرة ذكر الكاتب نتيجة تحقيق العدل.وضح ذلك.وبين هدف الكاتب من ذكر النتيجة
النتيجة : تطمئن الناس فلا يشعرون بالخوف والاضطراب والغضب ويتمتعون بالأمن
هدفـه : حث الناس علي التمسك بالعدل وعدم التفريط فيه لأنه يحقق لهم الاستقرار والأمن
س4 ما أركان الصورة المقابلة إذا لم يتحقق العدل ؟ ( ما أثر عدم تحقيق العدل ؟ )
يسود القلق والخوف والسخط بسبب انتشار وسيطرة الظلم والتفرقة بين الناس
س5 متي تتوافر الحرية والعدل للمواطنين ؟
إذا ساد العدل بين الناس وكانوا متساويين أمام ثمرات الأرض التي قُدروا أن يعيشوا عليها
س6 ما المقصود بالثمرات ؟ وكيف نحصل عليها ؟
خيرات الوطن ونحصل عليها بالعمل والجد والإخلاص
س7 ما الجمال في ( إذا قصدنا إلي العدل الاجتماعي ) ؟
شبه العدل الاجتماعي بشيء مادي يقصده الناس
س8 لماذا جاءت الكلمات الآتية نكرة ( اطمئنان – رضا – أمن ) ( قلق – سخط –خوف )؟
( اطمئنان – رضا – أمن ) للتعظيم ( قلق – سخط –خوف ) للتقليل
س9( يجعل الناس سواء أمام الثمرات)(يجعل الناس سواء أمام الخيرات)أي التعبيرين أجمل؟ولماذا؟
الأول : لأنه شبه عمل الناس بالثمرات التي تخرجها الأرض وتوحي بالعمل وحلاوة السعي
س10 بم توحي الكلمات الآتية ( اطمئنان – أمن – لا يشوبه ) ؟
اطمئنان توحي : بالهدوء والثقة في النفس والبعد عن القلق
أمن توحي : بالسعادة والاستقرار لا يشوبه : توحي بصفاء العدل ونقائه
س11 ما العلاقة بين ( اطمئنان – قلق ) ( رضا – سخط ) ( أمن – خوف ) ؟ وما أثره ؟
علاقة تضاد يبرز المعنى ويوضحه
س12 لماذا جمع الكاتب بين الاطمئنان والرضا والأمن في تصوير حياة الناس عند تحقيق العدل ؟
لأنها مصدر السعادة والاستقرار والتعاون وكل كلمة نتيجة لما قبلها
دعوة الرسل إلي العدل
ومازالت الإنسانية المعاصرة تحاول تحقيق ذلك النظام القويم الذي يضن للناس الحرية والعدل
جميعا ؛ وهذا النظام القويم هو الذي كان يدعو إله جميع الرسل والأنبياء
س1 ما النظام الذي دعا إليه الرسل والأنبياء؟
النظام القائم علي الحرية والعدل والشورى في تطبيق نظام الحكم
س2 ما النظام المشار إليه في قوله ( هذا النظام القويم ) ؟ هو العدل الاجتماعي
س3 تشير العبارة إلي موقف الإنسان المعاصر من هذا النظام القويم . وضح ذلك . وبين السبب.
فالإنسانية تحاول تحقيق هذا النظام . السبب : لأن هذا النظام يضمن للناس الحرية والعدل معا
س4 لماذا وُصف النظام بـ( القويم ) ؟ للدلالة علي استقامة النظام القائم علي العدل وبعده عن الاعوجاج
مازالت تعبير يدل علي الاستمرار في السعي
يضمن : تعبير يبين أثر الحرية والعدل في أساس الحكم السليم
ما زال : تفيد الاستمرار مضاد المعاصرة : القديمة معني القويم : المعتدل ومضادها : المعوج
مضاد الإنسانية : الحيوانية معني يضمن : يكفل ويحقق النظام القويم يضمن : الحرية والعدل معا
كلمة تحاول توحي : ببذل الجهد وتكرار المحاولة مضاد يضمن : يخفق ويفشل
الفرق بين الرسول والنبي الرسول : هو ما يبعثه الله بشرع يعمل به ويبلغه
النبي : هو ما يبعثه الله بشرع يعمل به ولا يؤمر بتبليغه
صناع السلام دراسة
من قائل النص ؟ وماذا تعرف عنه ؟
قائل النص الدكتور\أحمد هيكل وُلد في محافظة الشرقية 1922 وحفظ القرآن الكريم – التحق بالمعهد الديني\ تخرج في كلية دار العلوم – نال الدكتوراه من أسبانيا ؛ عين عميدا لكلية دار العلوم ووزيرا للثقافة
قوة الجيش وعبوره
شعبنا الحر الذي كان طعينا طاوي الصدر على الجرح سنينا
عــاد عملاقا قويا شــامـخا عالي الرايات لا يحني الجــــبينا
حينما أطـلق فرسان الحمى يــكتبون المجد في صفحة سـينا
حينما قيل : اعبروا فاندفعوا يصنعون الفجر والنصر المبينا
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
معنى الحر ( المنطلق – الشجاع – النبيل ) جمعها ( أحرار – حواري – حرائر )
مضاد الحر ( البارد – العبد – الذل ) توحي كلمة الحر بـ ( الأمل – العزة – القوة )
معنى طعينا ( مقتولا – سعيدا – جريحا ) معنى طاوي ( مُلف – كاتم – رامي )
جمع الجرح ( المجاريح - الجراح - الجوارح ) مضاد طاوي ( فارد – ممتد – مفصح )
معني عملاقا ( قويا – ضخما – هما معا ) مضادها ( طفل – قذما – امرأة )
جمع عملاقا ( عمالق – عماليق – عمالقة – كلهم صواب )
جمع شامخ ( شوامخ – شُمخ – هما معا ) معني الرايات ( الشارات – الأعلام – الدلالات)
معني يحني ( يخفض – ينكس – هما معا ) جمع الجبين ( جبن – أجبن _ أجبنة – كل ذلك)
معنى أطلق ( ترك – حرر – هما معا ) والمراد صدر الأمر بالعبور
معني الحمي ( الحماية – الوطن – الأمل ) معني المجد ( الشرف – العظمة – هما معا )
المراد بالفجر ( الليل – بداية الحرية – العمل ) معني المبين الواضح والمضاد الخفي
س2 ضع كلمة واحدة بدلا من كل تعبير من التعبيرات الآتية
طاوي الصدر:(كاتم) لا يحني الجبينا:(شامخا)فرسان الحمى :(الجنود)عالي الرايات(منتصرا)
س3 كيف تتفق الحرب مع عنوان النص ( صناع السلام ) ؟
لأن بالحرب وتحقيق النصر استطعنا أن نفرض السلام
س4 كشفت الأبيات عن أصالة الشعب المصري وكرامته . وضح ذلك .
كان شعبنا المصري يشعر بمرارة النكسة والهزيمة واحتلال سيناء فطوى جرحه وبني جيشه
فرجع قويا منتصرا عزيزا محققا النصر عند صدور الأوامر له بالعبور
س5 قارن بين حالتي الشعب قبل وبعد الانتصار علي الأعداء . موضحا أسباب الانتصار .
حالة الشعب المصري قبل الانتصار هو الشعور بمرارة الهزيمة والصبر ؛ كاتم آلامه
أما بعد النصر فعاد قويا منتصرا عزيز النفس مسطرا المجد
أسباب الانتصار الاستعداد بالتدريب الجاد واستخدام أحدث الأسلحة والعزيمة الصادقة
س6 ما الجرح الذي طواه شعب مصر؟ هو نكسة يونيو 1967 واحتلال إسرائيل لسيناء
س7 ما الأمر الذي تلقاه جنود مصر؟ وكيف نفذوه ؟
هو الأمر بالعبور ( عبور قناة السويس) نفذوه بالانقضاض علي العدو كأنهم فرسان مقيدون وفُك قيدهم
س8 ما صفات الشعب المصري في الأبيات السابقة ؟ صفات الشعب المصري أنه شعب حر صبور
علي آلامه ؛ قوي ؛ منتصر ؛ عزيز النفس ؛قادر علي تحقيق النصر ؛ وتخطي آلام النكسة
س9 ما الجمال في التعبيرات الآتية ؟
طاوي الصدر : شبه الصدر بصورة ثوب يخفي ما بين طياته وهذا يدل علي كتمان المرارة
عاد عملاقا : شبه الشعب بعد انتفاضته بالعملاق وتدل علي قوة الشعب المصري
عالي الرايات : صورة تظهر النصر في صورة الأعلام المرفوعة
أطلق فرسان الحمى : شبه الفرسان كأنهم وحوش محبوسة فُتح لها لتبين عن تلهفهم للهجوم
يكتبون المجد في صفحة سينا : شبه أرض سيناء بصفحة أو سجل يكتب فيه الأمجاد وصور
الأمجاد بشيء مادي يُكتب
يصنعون الفجر والنصر المبينا : شبه الفجر كأنه شيء مادي يُصنع
س10 ( عاد عملاق ) ( صار عملاقا ) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا ؟
عاد عملاقا لأنه يدل علي زوال آثار النكسة وأن شعبنا عملاقا من الأصل وعاد إلي قوته
س11 بم توحي الكلمات الآتية؟ أطلق : يوحي بشدة الهجوم فاندفعوا : يدل علي القوة وعدم الخوف والفاء تدل علي السرعة طعينا : توحي بالحزن والألم من آثار النكسة وتوحي أيضا بغدر الأعداء قيل : بناء الفعل للمجهول يدل علي العلم بالفاعل
علاقة البيت الأول والثاني : علاقة مقابلة علاقة لا يحني الجبينا بما قبلها : توكيد لما قبلها
استخدام الفعل المضارع يدل علي التجدد والاستمرار
إزالة العار
يا أخي الزاحف بالأرض الحبيبة مرحـــبا للأم سيناء السليـبة
قد محوت العار عن أعراضــــنا باذلا روحــك للمجد ضريـــبة
ســـــــــاعة التحرير دقــــت فإذا كل فرد صار في الجيش كتيبة
إنــــــه البعــــــث يدوي صــوته وبنود النصر تعلونا مهيــــبة
س1 تخير الصواب مما بين القوسين :
جمع أخ ( أخوة – أخوات – هما معا ) معني الزاحف : المهاجم المضاد المتقهقر والمتراجع
الماد بالأم ( الوالدة – مصر – الأم ) معني السليبة ( المسلوبة – المطرودة – المبعدة)
مضاد السليبة ( المصونة – الحارثة- البعيدة ) مفرد أعراض : عرض وهو الشرف
معنى باذلا ( سارقا – معطيا – آخذا ) كلمة وحدة بدلا من باذلا روحك : مضحيا جمع كتيبة : كتائب المراد من ( دقت ) : أعلنت معني صار : أصبح معنى البعث : الصحوة واليقظة معنى بنود : أعلام ومفردها بند معني مهيبة : جليلة وعظيمة
س2 إلي من يوجه الشاعر النداء في البيت الأول ؟ وماذا يقول له في البيت الثاني ؟
إلي الجندي المصري الزاحف علي أرض سيناء لتحريرها
يقول له لقد محوت عار النكسة عنا وقدمت روحك ضريبة
س3 ماذا يقصد الشاعر بالأرض الحبيبة ؟ سيناء التي نحبها ونشتاق إليها وقمنا بتحريرها
س4 بم وصف الشاعر سيناء ؟ وماذا يفيد هذا الوصف ؟
أنها كانت مسلوبة وعادت إلي أمها مصر . أفاد عظمة الجيش المصري وعدم أحقية العدو لأرض سيناء
س5 ماذا قدم الجنود ليمحو العار؟ وعلام يدل ذلك ؟
قدموا أرواحهم فداء للوطن . يدل علي شجاعتهم وحبهم للبقاء
س6 كيف صور الشاعر استجابة شعب مصر لنداء الواجب ؟ ولماذا وصف ذلك بالبعث ؟
هب ملبيا النداء وتطوع في الجيش وصار كل فرد يساوي كتيبة . وُصف بالبعث للدلالة علي القوة
س7 ( يا أخي) ما نوع الأسلوب ؟ وما غرضه ؟ وبم توحي كلمة ( أخي ) ؟
أسلوب نداء غرضه التعظيم . توحي بوحدة الشعب والجيش فالكل كالأسرة الواحدة س8 ماذا أفاد الخطاب في البيتين الأول والثاني ؟ أفاد استحضار الصورة
س9 ما الجمال في التعبيرات الآتية : مرجعا للأم سيناء : تصوير لمصر بصورة الأم وسيناء بالابنة
محوت العار : صور العار كأنه قذارة تُمحي ويد علي أثر الجنود في تحقيق النصر
كل فرد صار في الجيش كتيبة : شبه الفرد في قوته بالكتيبة الكاملة
إنه البعث يدوي : شبه يقظة الجنود بالبعث وهو يدل علي قوة الهجوم وإصرارهم علي النصر
س10 علام يدل التعبير بـــ الزاحف : إشارة إلي قوة الجنود وهجومهم وضخامة الجيش
السليبة : تدل علي شراسة العدو وعدم أحقيته بسيناء
يدوي : قوة الصوت واستمرار ترديده في كل مكان
بنود : جمع للكثرة وأضيفت للنصر للدلالة علي الملازمة بينهما
س11 ما نوع إذا ؟ وماذا أفادت ؟ الفجائية .وتدل علي سرعة الاستجابة للنداء وتنفيذ الأوامر
س 12 أي التعبيرين أجمل في التعبيرات الآتية : ( باذلا روحك – باذلا مالك )
الأول : لأنه شبه الروح كأنه ضريبة تدفع وفيها إلزام وإسراع في دفعها
( ساعة التحرير دقت - بدأت المعركة ) الأول : يدل علي التحفز لبدء المعركة (عصر) تعبير عصري
(إنه البعث يدوي- صوت السلاح)الأول لأنه شبه الهجوم بالبعث والصوت يشير لصيحات الجنود
إعجاب واستقبال وحب
يا بناة النصر صنّاع السلام يا حماة الحق من بغي اللئام
من سنا نيرانكم قد أشــرقت عزة العُرب المياميـن الكرام
الملاييـــــــن التي تُزهي بكم شاقها تقبيلكم شـوق الهيام
ضفرت من حبـــــــها إكليلكم وحبتكم قلبها أسمى وسـام
س1 تخير الصواب مما بين الأقواس : - مفرد بناة ( ابن – بناء – بان )
- مفرد حماة ( حام – حاو- حان ) معني بغي : ( ظلم – شر – ذل ) والمضاد : ( ضعف – عدل – خير )
صناع السلام هم ( أعضاء مجلس الأمن - جنود مصر – أعضاء قمة شرم الشيخ )
مفرد اللئام : لئيم - معناها الماكر ( دنيء الأصل) مضادها : الكرام معني سنا : ضوء مضادها : ظلام
مفرد نيران : نار معني أشرقت : ظهرت ووضحت والمضاد اختفت وغربت مضاد عزة : ذل
ضفرت : نسجت مرد الميامين : الميمون معناها : المبارك والمضاد الممحوق
تزهي : تفخر وتتباهى الهيام : الحب الشديد جمع إكليل : أكاليل تاج من الأزهار
أسمي : أعلي وأرفع والجمع أسامي جمع وسام : أوسمة وهي قلادة تعلق علي الصدر والمقصود مكافأة
س2 بم وصف الشاعر الجنود في البيت الأول ؟ بأنهم بناة النصر وصناع السلم وحماة الحق
س3 كيف استقبلت الملايين الأبطال ؟ بالفخر والسعادة لانتصارتهم يدفعهم الشوق لتقبيلهم
س4 من المقصود ببناة النصر ؟ وكيف استطاعوا فرض السلام علي الأعداء ؟
الجنود المصريون وقد فرضوا السلام بقوتهم وشجاعتهم وتضحياتهم عندما حققوا النصر
س5 ما أهم نتائج العبور؟ تحرير سيناء وإزالة آثارالنكسة وإعادة العزة والكرامة للعرب وفض السلام
يابناة النصر : نداء للتعظيم – تصوير للنصر كأنه شيء مادي يبنى وبناة توحي بالقوة
صناع السلم : نداء للتعظيم – حذفت الأداة ليدل علي قربهم من قلب الشاعر وصر السلم بسء مادي
حماة الحق : نداء للتعظيم شبه الحق كأنه شيء غال نصونه من اللئام وحماة توحي بالشجاعة
وتكرار النداء : يؤكد حب الشاع للجنود واعتزازه بهم وفخره بأمجادهم واستحضار الصورة
س6 ما اجمال في التعبيرات الآتية ؟