مقالات للاستاذ عمار على حسن

1

ما إن رأت عيناى الرئيس محمد مرسى وهو يركب حصانا شاهرا سيفه فى وجه كل من يطالع غلاف مجلة «أكتوبر» حتى قهقهت واسترجعت كثيرا مما قرأته ودرسته عن صناعة الحاكم الطاغية، فى كل زمان ومكان، بفعل المنافقين والمداهنين والمتسلقين ومن يبيعون كل شىء فى سبيل تحقيق مصالحهم الذاتية ومنافعهم الشخصية، حتى لو احترق الوطن تحت نار الطغيان والاستبداد والفساد. من بين هذه الكتب وأفضلها: كتاب «صناعة الآلهة.. دراسة فى أساليب الدعاية للقادة السياسيين» للباحث القدير الأستاذ محمد فتحى يونس، الكاتب الصحفى والمدرس المساعد بكلية الآداب جامعة المنصورة. وقد قسم كتابه، الصادر مؤخرا عن الهيئة العامة لقصور الثقافة، إلى ثلاثة فصول، الأول منها أعطاه عنوان «من هو الساحر؟ القيادة والزعامة الكاريزمية» والثانى «أدوات الساحر: أساليب الدعاية السياسية»، والثالث «قاموس الساحر: معجم الكلمات التى استخدمها الرئيس المخلوع حسنى مبارك».
وليس هنا مقام عرض لهذا الكتاب المهم، إنما أرمى فى ذلك المقال إلى البحث فى ثنايا تلك الفصول الثلاثة عما يقربنا من فهم التحول الكبير الذى طرأ على العديد من وسائل الإعلام المصرية بعد استفراد مرسى بالسلطتين التنفيذية والتشريعية، وتمتعه بصلاحيات واسعة، فراحت تعيد صياغة ملامحه من «مرشح احتياطى» إلى الرئيس المتمكن الذى ينتظر الجميع توجيهاته، وهو الكلام ذاته الذى كان يقال لمبارك. ورغم أن مرسى بدأ عهده بوصف نفسه بأنه «خادم للشعب» أو «لأهله وعشيرته» حسب تعبيره الأول، واستعاد قول أبى بكر الصديق، رضى الله عنه: «إن أحسنت فأعينونى وإن أسأت فقومونى»، فهو لم يبدر عنه حتى الآن اعتراض على هذه المقالات التى تكيل له المديح، وإلا لطلب صراحة من الكتاب عدم نفاقه، أو اختارت جماعته لرؤساء تحرير الصحف من لا ينافقون، ولا يكون ولاؤهم لمن غلب أو حكم أو استحكم فى منافعهم. ويجب ألا ننسى أن مبارك بدأ عهده بحديث عن أن «الكفن ليس له جيوب» وأنه «لن يحكم سوى فترة واحدة» بينما أعدت قرينته أطروحة للماجستير فى علم الاجتماع عن أوضاع الفقراء فى حى بولاق الدكرور. وقد يقول قائل: «كيف تقارن بين مبارك وبين رجل يرفع الإسلام شعارا وموضوعا»؟ وأرد على هذا: ألم يكن من حولوا الخلاقة إلى ملك عضوض يزعمون أنهم يحكمون على أرضية الإسلام، وكان رمز الطغيان الحجاج بن يوسف الثقفى فقيها واسع المعرفة؟ ودعك طبعا من الرئيس السادات الذى أطلق على نفسه «الرئيس المؤمن» وقرب جماعة الإخوان إليه، وطالما وظفوا آيات القرآن الكريم وأحاديث الرسول الكريم فى الدفاع عن سياساته وتبرير توجهاته، مثلما فعلوا فى مساندة إسماعيل صدقى المستبد ضد الحركة الوطنية قبل ثورة يوليو 1952.
والرئيس مرسى ليس نبيا ولا وليا، إنما هو بشر، يمكن أن تغيره الأيام، لا سيما إن استمرأ النفاق، أو كتم أصوات منتقديه ومعارضيه بدعوى الحفاظ على «هيبة سيادته»، والتى يشى كثير من التصريحات والتعليقات بأن مجال تلك الهيبة يتزحزح تدريجيا من المطالبة بعدم تجاوز القانون فى التعامل مع مقام الرئاسة إلى التسليم التام لرجل العناية الإلهية، ودفع المصريين جميعا للسمع والطاعة له، على غرار ما يجرى داخل جماعته، فيكون هو الراعى ونحن الرعية، ربما ليس من منطلق ما فى عنق الحاكم من واجبات ومسئوليات حيال المحكومين، إنما من زاوية علاقة ماسك العصا بغنمه.

2

فى كتابه «صناعة الآلهة: دراسة فى أساليب الدعاية للقادة السياسيين» ينقل الأستاذ محمد فتحى يونس لنا عن «بيتر دروكر» قولاً فى معرض دور الأتباع فى خلق القائد المنفرد بالتطبيق على حالة النازى هتلر الذى وصل إلى حكم ألمانيا عن طريق الانتخابات ثم وأد الديمقراطية: «إن هتلر ليس هو من اعتبر نفسه نصف إله. إنما هى الجماهير التى دفعته لذلك كنصف إله. سوبرمان، ساحر، لا يخطئ، على صواب دائما». ثم ينتقل الكاتب إلى ما يمكن أن ينتجه الأتباع داخل صفوف الجماعات والتنظيمات السياسية التى ترفع شعارات إسلامية، متحدثا عن «المهدى المنتظر» عند الشيعة و«مجدد الأمة» عند السنة. ليتطرق فيما بعد إلى «الاستغلال السياسى للدين» قائلا: «نظرا لمكانة الدين فقد تم استخدامه فى مجال الدعاية السياسية، فالاستشهاد بآية أو حديث قدسى أو حديث نبوى قد يجعل النفوس تندفع اندفاعا فى الإعجاب برأى الزعيم أو الخطيب». وهذه سمة واضحة فى الخطاب السياسى للرئيس مرسى، الذى يكثر من هذا الاستشهاد، بل يتحول أحيانا هو إلى خطيب على منبر. وبالطبع فمن الأفضل أن يكون الحاكم متدينا، لكن هذا التدين يجب أن يظهر فى قراراته من زاوية العدل بين الناس والعمل للصالح العام، واختيار الأكفأ «فالأصلح فى كل ولاية بحسبها» وكذلك الإنصات إلى النقد وتحبيذه، وعدم محاباة جماعته أو عشيرته وأقربائه، أو التوهم بأن تصوره الدينى هو الإسلام، وليس هو الإفراط فى الاستشهاد بالنصوص الدينية لدغدغة المشاعر وإظهار التقوى. ففى كل الأحوال علينا أن نحذر الرجل الذى يتحدث كثيرا عن تدينه حذرنا من المرأة التى تتحدث كثيرا عن شرفها.
ويستشهد الباحث بما كتبه كاتب السلطة سمير رجب فى مدح مبارك ذات يوم بمقال له فى صحيفة «مايو» التى كانت ناطقة باسم الحزب الوطنى المنحل: «حسنى مبارك هو الدرة الثمينة التى وهبنا إياها الله سبحانه وتعالى ليظل دائما وأبدا وأملا ورمزا ونورا وضياء». واستخدمت أيامها الجريدة مصطلح «البيعة»، وهى أمور تقترب مما يجرى الآن، ونتابعه فى بعض الصحف والمجلات المسماة «قومية»، وهى مسألة لا تخطئها عين، فإن كان وجودها مقصودا، فهى تقربنا من آليات صناعة الحاكم الفرد المتفرد، وإن كان بعض الصحفيين والكتاب يفعلونها نفاقا ورياء وتزلفا، فإن مؤسسة الرئاسة عليها أن تنهى عن هذا إن كانت مؤمنة بالتغيير الذى حدث فى مصر، أو تنظر إلى ما جرى باعتباره ثورة صاحبها الشعب وليس مجرد فرصة تاريخية لجماعة الإخوان على حساب المصلحة الوطنية.
ولعل ما يبدأ به فتحى يونس كتابه دال جدا كمفتاح لفهم كثير مما يجرى الآن، ناهيك عن التفاصيل الكثيرة التى يحفل بها كتابه، فها هو يقول: «تقترب عملية الدعاية السياسية للقادة السياسيين من عمليات السحر الفلكلورية، تتم بمقتضاها السيطرة على عقول أتباع كثر، عبر أساليب وتكنيكات متنوعة، يشترك فيها القائد السياسى كساحر رئيسى فطرى يملك أدواته، أو عبر سحرة مساندين يتجمعون على مسرح الحكم أملا فى امتلاك السلطة لأطول فترة ممكنة، يتحول خلالها القائد إلى ما يشبه إله إغريقى ينسب الأتباع إليه الخوارق إلى أن تنتهى الحفلة باكتشاف الخديعة».

من يتأمل هذا الرجل وهو فى بيت من بيوت الله بين الناس بكل طوائفهم دون تمييز وتصنيف

يعلم أنه رجل طيب صالح ولكن البلاء الأعظم الذى ابتلى به هو هذا الكم من المداحين والمادحين

ومنذ فترة نقلت مقالتى من أحد الصحف بعنوان

يادكتور مرسى (أقتل مادحيك ) قبل أن يقلبوا الشعب كله عليك

وخاصة أننا لازلنا نعانى من زمن مضى كان المداحون والمهللون كثر

حتى صمتت الأذان وعميت الأعين عن معرفة الكثير من الحقائق

ولكن لنا الله وماعلينا إلا الدعاء

أن يهديه عالم الغيب والشهادة على كشف تجار هذا الوباء القاتل من منافقيه ويسارع فى تطهير البلاد منهم

ليكون بحق معبرا عن كل المصريين

لأن مسعاهم هذا ماهو إلا لتفتيت المجتمع تفتيتا وتصنيفهم بلغة القبائل

فى مجتمع داهمته الغفلة طويلا ثم استفاق على تشابك الأيدى دون تمييز فى جميع ميادين الثورة

فلانريد للبعض أن تسقط من ذاكرته هذه الأيام المشهودة

بارك الله فيكم على الموضوع الشامل

وسامحنى فكان عليا أن أضع جدارا فاصلا بين جمع المداحين والمنافقين

وبين رئيس لانزكيه على الله والأمة ولكن نعامله بما أرشدنا الله ورسوله الكريم إليه

ونرى هذا الرجل قلبه معلق بالمساجد

فنشهد له بالإيمان والتقوى

ولكن أااااااااااااااااه ومليار أاااااااه

ممن شدتهم فى مدحه بعصبية

وقوتهم تراها فقط فى إقصاء البعض من رعاياه وتخوينهم وعزلهم عنه

على هذا الرئيس الأن القرار القرار القرار

لمنع هذا الهراء من مجتمع هو مسئول عن كل مكوناته

وكما وعدهم بأنه لن يخون الله فيهم

شكرا جزيلا

لماذا لم تمنع الشتامين والمشوهين والساخرين من الرئيس ؟ أم أن هذا حرية تعبير ؟ولايجوز أن يوُجد قانون يحمى الرئيس من الإهانة والشتم والسخرية؟
ولكن مَنْ يمدحون الرئيس فهم مخطئون وسيحولون الرئيس إلى طاغية ؟ لا تَكِلْ بمكيالين بل كن عادلا
وهل من حقك أن تصف كل من يمدح الرئيس بالجاهل؟

السيد الرئيس محمد مرسي

سيبقى فى القمة

مهما حاول الافاكين ان يشوهوا صورته

مهما حاول المنافقين النيل منه

يكفى انه اول رئيس منتخب بإرادة مصرية كاملة

بصراحة لا ادرى اين كانت تلك الاصوات التى اصفها بالنحيفة ايام المخلوع مبارك

والله والله والله لم يكن يجرؤ أى شخص ان ينال من شخص مبارك

فلماذا هذا الحقد على الدكتور محمد مرسي


فعلا شيء غريب
وعلى رأى صلاح جاهين


وعجبي


صدق الشيخ كشك رحمه الله عندما قال

يا بلادى يا حبيبة

فيكى حاجة محيرانى


نزرع القمح فى سنين

يطلع القرع فى صوانى


رسالة للدكتور محمد مرسي

سر على بركة الله

لقد انتخبناك

وبرغبتنا اخترناك

والله باذن الله معاك

https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/539182_400484680017733_2010832782_n.jpg

كلام راااااائع

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/376825_468600373171201_2053989361_n.jpg

هو احنا كل ما هيخطب الريس هنطلعه السماء السابعه مع ادم
واحنا نظل فى الارض مع العقارب

محمد مرسي فى السما باذن الله

لانه فى القمة

برغبتنا

وارادتنا

ولماذا تضايقون من ذلك

سبحان الله

مقالات للاستاذ عمار على حسن

[size=4][color=purple]والرئيس مرسى ليس نبيا ولا وليا، إنما هو بشر، يمكن أن تغيره الأيام، لا سيما إن استمرأ النفاق، أو كتم أصوات منتقديه ومعارضيه بدعوى الحفاظ على «هيبة سيادته»، والتى يشى كثير من التصريحات والتعليقات بأن مجال تلك الهيبة يتزحزح تدريجيا من المطالبة بعدم تجاوز القانون فى التعامل مع مقام الرئاسة إلى التسليم التام لرجل العناية الإلهية، ودفع المصريين جميعا للسمع والطاعة له، على غرار ما يجرى داخل جماعته، فيكون هو الراعى ونحن الرعية، ربما ليس من منطلق ما فى عنق الحاكم من واجبات ومسئوليات حيال المحكومين، إنما من زاوية علاقة ماسك العصا بغنمه.





عبارة تستحق منا الاهتمام بها حتى لا نكرر ما عانيناه طوال عقود طويلة ، و حتى لا تنسينا الأيام أسباب قيام ثورة 25 يناير ، ان مايضمن لنا عدم خلق طاغية جديد هو تنقية القوانين الاستبدادية ، و الغاء جميع القوانين التى تحد من حرية الرأى و الفكر مع الغاء القوانين التى تحدثنا عن عدم وجوب التطاول على الرئيس ، فهذه قوانين سيئة السمعة يجب علينا التخلص منها ولا نجدها فى اى دولة من دول العالم المتقدم ، لقد كان الاعلام الأمريكى يتحدث عن الرئيس بوش بانه معتوه ومجنون ولم نسمع احدا هناك يطالب بضرورة وجود قانون يمنع انتقاد الرئيس أو التعرض له ، فمثل هذه الأمور يحددها الاعلاميون من خلال وثيقة شرف للعمل الصحفى و لا تصدر فى أى دولة ديموقراطية فى هيئة قانون
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

الموضوع ابسط من كدة الرجل بشر يخطيء ويصيب وهو حاكمنا الشرعي ولي امرنا
لكن ما يفعله هذة الايام من الصحيح الذي نحبه ونريده يرفع (بضم الياء) بسببه الي الاعناق لان الامة افتقدت هذا القائد فلم نتعود ان يوجد حاكما يرفع رأس دينه وشعبه بل والشعوب العربية المغلوبة علي امرها علي سبيل المثال دخول الجيش المصري سيناء بأسلحة ثقيلة رغما عن كامب ديفيد ما كان يجرؤ مبارك ان يفعل هذة الفعلة وذهابه الي طهران واذهل الكل العدو والصديق
انه رجل يصنع تاريخ له ولامته والتأييد ليس حبا لذاته ولكن حبا في سياسته .
بعكس مبارك التأييد له نفاق واضح لصنع شرعية وهمية
والرجل يخطيء ونحن له معارضون في مسألة القرض الي ان يسقط القرض

يعني ان اصاب فما الذي يمنع من رفعه فوق الاعناق فرحا به فرحا حقيقيا ولا اقول اننا نصنع فرعونا جديدا كما يردد البعض منا لان مرسي يختلف عن مبارك في التربية والعقيدة والنشأة والثقافة والانتماء مرسي ومبارك نقيض لا يلتقيان ابدا ونحن نعيش اياما كنا نحسبها احلاما في عهد مبارك
وان اخطأ نقول له اخطأت وقوم خطأك يا جماعة هي دي الموضوعيه وشكرا لكم

الدكتور محمد مرسى على العين وعلى الراس لما ينفذ متطلبات الثورة المصريه ويقيم العدل
زمن الخطابات الرنانه انتهى . ومش هياكل مع الشعب المصرى تانى . ال خدناه من عبد الناصر وخطاباته الرنانه والبطوليه وفى الاخر لقينا نفسنا مرتزقه وخرب البلد وخلق للصهيونيه مكان على اراضينا وحرر البلد من ملك وسلمها لميت الف ملك وخربها واقعد على تلها
وكون ان مرسى يعترف بالثورة السوريه . ده شىء جميل . بس الاجمل منه انه يعترف بالثورة المصريه ويخرج الثوار المصريين من سجون العسكر . اكتر من 12. 13 . الف مصرى بسجون العسكر
ولا ثورة سوريا عليها سكر وثورة مصر عليها عسكر
وبعدين كل ما يقول كلمتين ونعد نقول فيهم الشعر والكلام ده . كده هنعمله كعبه وهنعد نطوف حواليه بالشكل ده .
ونخلص من الموقف ده وننتظر الخطاب القادم ونعمل نفس ال عملناه تانى وهكذا
الصح بقى انه يهتم بالشأن الداخلى بشكل ملموس للشعب نفسه .
حد يقولى احمد شومان ورفاقه فى السجن ليه لغايه دلوقتى
ولا محتاجين فوضى ومظاهرات عشان نطلع الناس ال هما اصلا السبب فى وجود الاخوان على كرسى العرش
ولا الدولارات تبيح المحظورات

مئات المصريين يشاركون في مسيرة احتجاج ضد مرسي (http://ara.reuters.com/article/topNews/idARACAE87U09X20120831?sp=true)
القاهرة (رويترز) - شارك مئات المصريين يوم الجمعة في مسيرة احتجاج ضد الرئيس محمد مرسي رافضين ما سموه الخروج الآمن لرجال الجيش الذين أداروا شؤون البلاد قبل أن يسلموه السلطة.
ومرت المسيرة بأكثر من شارع في وسط العاصمة إلى أن وصلت إلى ميدان التحرير بؤرة الانتفاضة التي أطاحت بالرئيس حسني مبارك في فبراير شباط العام الماضي.
وهتف الناشط الاشتراكي كمال خليل الذي دعا للمسيرة وردد المشاركون وراءه "مرسي بيه يا مرسي بيه الخروج الآمن ليه؟" و"الخروج الآمن لأ دم الشهدا علينا حق".
وخلال الفترة الانتقالية التي استمرت نحو 18 شهرا قتل أكثر من مئة نشط في اشتباكات مع قوات ارتدى بعضها خلال أكثر من اشتباك زي الجيش.
وقال نشطاء وسياسيون إن المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي كان يدير شؤون البلاد خلال الفترة الانتقالية يتحمل مسؤولية سقوط القتلى لكن المجلس العسكري قال إن طرفا ثالثا أطلق النار على المحتجين.
ورفع محتج صورة فيها نصف وجه لمرسي والنصف الآخر لمبارك وكتبت تحتها عبارة "محمد مرسي مبارك" في إشارة إلى الاسم الثلاثي للرئيس السابق وهو محمد حسني مبارك.
ويقول نشطاء وسياسيون إن مرسي لم يغير الكثير من سياسات الرئيس السابق الاجتماعية والاقتصادية.
ويخشى البعض من أن يطبق مرسي الذي ينتمي لجماعة الإخوان المسلمين قواعد سلوك إسلامية متشددة مثل الفصل بين ال***ين في بعض الأماكن كالشواطيء العامة.
وهتف المحتجون "عيش (خبز).. حرية.. دولة مدنية" "لا للإخوان لا للسلفية. الثورة (التي أسقطت مبارك) ثورة مدنية" و"الشعب يريد إسقاط الإخوان" و"يسقط يسقط حكم المرشد" في إشارة إلى المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين محمد بديع.
وهتفوا "يعني أيه دستور إخوان؟ يعني مشانق في الميدان. يعني مصر زي إيران".
وتقوم جمعية تأسيسية انتخبها الأعضاء المنتخبون في مجلسي الشعب والشورى اللذين هيمن عليهما الإسلاميون بكتابة مشروع دستور جديد للبلاد.
ويقول مرسي إنه سيركز على النهوض بمصر وحل مشكلات مثل الأمن والنظافة العامة التي يشكو منها كثيرون.
وقال النشط هيثم الشواف لرويترز "نزلنا اليوم من أجل رفض الخروج الآمن لرئيس وأعضاء المجلس العسكري ونطالب بإحالتهم إلى المحاكمة والإفراج العاجل عن جميع من اعتقلوا في وجود المجلس العسكري في السلطة."
وكان المجلس العسكري الذي أحال مرسي رئيسه المشير محمد حسين طنطاوي وعدد من أعضائه إلى التقاعد هذا الشهر قد أحال ألوف المصريين إلى محاكم عسكرية وقال إن معظمهم ارتكبوا جرائم جنائية.
(شارك في التغطية الصحفية للنشرة العربية سعد حسين - تحرير محمد عبد العال)
من محمد عبد اللاه