On key issues the relationship between the ascendant Muslim Brotherhood and Washington is unclear, in part because the group itself is in a moment of transformation, writes Eman Ragab

ALahram weekly 28 June - 4 July 2012


Now that the Muslim Brothers have put one of their own in the president's office it is more important than ever to consider how they will manage their relations with Washington. To what extent will this major development alter the decades-long strategic relationship between Egypt and the US?
Several US officials have issued statements signalling Washington's acceptance of Mohamed Mursi as Egypt's first post-revolutionary president. Undoubtedly, this is an extension of the "cautious" rapprochement that the US has taken towards the Muslim Brotherhood since the opening days of the revolution. As the best organised political force and the most powerful exponent of "moderate" Islamism in Egypt, the Muslim Brothers seemed best poised to ensure a "peaceful" transitional phase. At the same time, the US realised that, if the Muslim Brotherhood came to power, it did not have the "luxury" to boycott Egypt, as it did Hamas-governed Gaza. Therefore, Washington was prepared to be pragmatic and to take the steps necessary to show this.
The Muslim Brotherhood's position towards the US remains ambiguous. Throughout the presidential campaign it avoided discussion of the Egyptian-US relationship as it did most other "sensitive" issues since the revolution. Of course, an explicitly stated Muslim Brotherhood vision for restructuring the long-established Egyptian-US strategic relationship could have exacted an enormous political toll. At the very least, it would have compelled Washington to reassess the acceptance that the Muslim Brotherhood was banking on. However, there are no grounds for assuming that such a vision was even on the cards. Some observers have gone so far as to suggest that a "special" relationship has been evolving between Washington and the Muslim Brotherhood and that this relationship has been growing closer as the Muslim Brothers have gained political ground in Egypt. As Nathan Brown observed, "[The Muslim Brothers] have quarrelled with everyone apart from the US and Senator John McCain."
The Muslim Brothers appear to have been equally willing to court and be courted by the US. Muslim Brotherhood leaders have met with US officials during the past year or so. These meetings included one between Supreme Guide Mohamed Badie and the US ambassador to Egypt in the context of the "limited contacts" that Secretary of State Hillary Clinton spoke of in June 2011. Nor do these contacts date from after the revolution alone. They are an extension of the "background talks" that the US has had with Brotherhood members since forming the largest ever opposition bloc in parliament in 2005, at which time the Muslim Brotherhood was still an officially banned organisation.
The Muslim Brothers have been keen to avoid any confrontational stance towards Washington. The regional and international legitimacy they stood to gain from Washington's approval far outweighed the populist kudos they may have won from a "premature clash" with the US. To a considerable extent this accounts for the part the Muslim Brotherhood played during the US NGO crisis this year, which earned Senator McCain's praise for the Muslim Brotherhood's help in resolving that crisis. Apparently, the senator also received a pledge that Muslim Brotherhood lawmakers would revise Egypt's NGO law.
Part of the Muslim Brotherhood campaign to win Washington's approval was to enhance its image as a moderate Islamist force. Over the past year or so the group has been sending numerous messages of reassurance to Washington with regard to its foreign policy outlook, the most recent being delivered in person via an FJP delegation to Washington following the nomination of Khairat El-Shater for the presidency. In talks with US officials during that visit, the delegation stressed that what most concerned the Muslim Brotherhood at present was the economic and political situation in Egypt. The implication was that the Muslim Brotherhood would be too busy with domestic concerns to embroil itself in foreign relations difficulties, especially where the peace agreement with Israel was concerned. A member of that delegation, Abdel-Mawgoud El-Dardiri, put it a little more succinctly when he stated that the peace agreement with Israel would not be put to a public referendum in Egypt.
WASHINGTON'S WORRIES: The US has four major areas of concern that will affect its relations with the Muslim Brotherhood in the coming phase. The first is the Muslim Brotherhood's stance on recourse to violence, which is still a subject of talks between the two sides. Washington's concern here is twofold. Firstly, there is a faction within the Brotherhood that has not ruled out the notion of recourse to violence. Washington's worry is that, although that segment may not be practicing violence at present, what would happen in the event that the transitional phase did not go according to the Muslim Brotherhood's plans? Secondly, there are reports, currently under the consideration of some US courts, suggesting that the US chapter of the Muslim Brotherhood may be funding groups that practice violence.
The US's second area of concern is the Muslim Brotherhood's positions on religious minorities, especially the Copts, and on gender issues, notably the status of women. On the latter question, the Muslim Brothers have been hazy at best. Out of 295 members in parliament, only four are women. They also disapprove of the Supreme Council for Women and would prefer to replace this with a "Supreme Council for the Family", in keeping with their position that priority should be given to the development of the family. Effectively, their position on the Copts is to accord them less than full citizen status, especially when it comes to the right to hold such posts as prime minister and president. Generally, when pressed to state their views on the Coptic question, the Muslim Brotherhood falls back on the formula, "They have the rights and duties that we have". Derived from Islamic heritage, the formula implies that Muslims should protect the rights of Copts as a religious community that exists in the state, but without going so far as to grant them specific political rights.
The US is uncomfortable, thirdly, with the closed and secretive nature of the Muslim Brotherhood. Because of these qualities, it is not clear how this organisation truly views the major issues of the modern world and the extent to which it understands why other political forces fear its coming to power. The US administration is still uncertain as to how the Muslim Brotherhood will respond to many issues, or whether it will take a pragmatic/political or ideological/religious tack. The uncertainty is heightened by the fact that, for decades, the Muslim Brotherhood leadership has maintained an invisible profile and as such remained remote from the many issues and political dynamics it has become more openly involved in today.
The fourth concern has to do with the emerging rifts within the group. In spite of its reputed internal discipline, the Muslim Brotherhood has been revealing sharper and sharper rifts since its involvement in post-revolutionary politics. But more disconcerting has been the extent to which the organisation has backtracked on some of its major positions. Most notably, the Muslim Brotherhood initially stated that they would not compete for more than 35 per cent of the seats in parliament. Soon this figure climbed to 45 per cent and then when the campaigns open they vied for 80 per cent of the seats. Following parliamentary elections, they reiterated the pledge that Mohamed El-Beltagui had stated even before Mubarak stepped down, that they would not field a candidate for president. Then, hardly had nominations begun than the Muslim Brotherhood nominated El-Shater and then, after he was disqualified, Mursi as a backup candidate.
PARAMETERS OF THE CHANGING RELATIONSHIP WITH WASHINGTON: Three factors will affect the extent to which the Muslim Brotherhood can change Egypt's relationship with the US. The first, of course, is the degree of power and influence they possess within the institutions responsible for formulating foreign policy. Until now they do not have a representative in the foreign ministry, which remains a part of the national executive. At the moment, too, it is uncertain what powers the president will have in foreign policy, all the more so since the recent addendum to the March 2011 Constitutional Declaration calls for the creation of a National Defence Council.
The second variable has to do with how Washington handles issues that touch upon the Muslim Brotherhood's organisational and ideological identity, such as the question of Hamas, which Washington still brands as a terrorist group, or Al-Gamaa Al-Islamiya, which is less moderate than the Muslim Brotherhood, especially with regard to the official stance on recourse to violence. The Muslim Brotherhood's ability to maintain some sort of balance between its relationships with Hamas and Washington or its ability to persuade Washington to modify its position on Hamas could strengthen the Muslim Brotherhood's moral and political legitimacy. Until now, it is unclear how the Muslim Brotherhood will manage such questions.
The Muslim Brotherhood's positions on questions that the US regards as central to its interests in the region, such as Israel, the Palestinian Authority, the Iraqi government, Iran, and security in the Gulf, combine to constitute the third variable. Again, the Muslim Brotherhood has given no clear indication of its positions on these matters.
To a considerable extent, the ambiguity with regard to the future of the Brotherhood's relationship with Washington in this transitional phase stems from the fact that the Brotherhood itself is in the midst of a transitional phase. The organisation that has long operated as a player outside of and opposed to the state is undergoing the transformation of becoming a chief player within the state and in control of the state, even if the extent and scope of this control is impossible to determine yet.
The writer is a researcher at Al-Ahram Centre for Political and Strategic Studies.

Israeli decision-makers are reportedly taken aback that Hamas responded this week with such force to its attacks on smaller Palestinian resistance groups, writes Saleh Al-Naami

ALahram weekly 28 June - 4 July
2012


Ismail Hawash no longer uses the winding road shortcut from his home in Al-Qararah village to work in Khan Younis in southern Gaza. The traffic on this road has become too dangerous because it is a region on the border between the Gaza Strip and Israel, which Israeli tanks are heavily shelling whenever there is more escalation by Israel. This is especially true during the most recent confrontation that ended mid-week. Although a new truce was announced between Israel and resistance groups, Hawash and his neighbours avoid using this road and instead are forced to walk on a rugged dirt track to reach their work.
The recent escalation during one week killed 16 Palestinians, including four children, and injured dozens. Meanwhile, one Israeli soldier and eight settlers were injured. Escalation began when the army carried out air raids on several regions in the Gaza Strip and assassinations of some resistance figures in response to two men who infiltrated the border into Israel from a location near the triangle between Gaza, Egypt and Israel. The operation killed one Israeli soldier and injured another.
A feature of the latest escalation is that the Ezzeddin Al-Qassam Brigades -- the military wing of Hamas -- are active in responding to Israel's air raids, which took Israeli decision-makers by surprise. The Brigades announced that it launched 130 rockets at Israeli military bases that are located near the Gaza Strip. According to Roni Daniel, a military commentator for Israeli Channel 2, it came as a surprise to both political circles as well as the Joint Chiefs of Staff that the Brigades responded in such an escalated manner. "Decision making circles in Tel Aviv assumed that Hamas would not take any action that would cause Israel to deliver a strong blow to its rule, and therefore [Hamas] would not respond to attacks by Israel that targeted other factions," reported Daniel.
Daniel quoted senior military sources as saying that Israel thought it would be able to control the level of escalation, since it has always been able to suppress smaller Palestinian factions easily and quickly by using intense air raids and targeted assassinations. However, now that Hamas is taking part in the response to Israel's air raids, this has upended the entire formula. According to Daniel, Israel realises that it is not in its interest at present to escalate confrontations with the Palestinian resistance since this scenario could cause Israel to launch an extensive military attack that would not serve Israel's interests.
Former Minister of Defence Binyamin Ben-Eliezer argued that Israel knows that a military campaign on the Gaza Strip could threaten Israel's efforts to build a broad international coalition against Iran's nuclear programme. "When the world sees pictures of bodies of children and women arriving at Gaza hospitals, many countries will prefer not to cooperate with us," Ben-Eliezer said. He added that for the sake of Israel's strategic interests, it is important for Tel Aviv to mobilise the world community against Iran's nuclear programmes and nothing should jeopardise the formation of this coalition.
Ben-Eliezer added that decision makers in Israel are hesitant about expanding attacks on Gaza because such a move would result in more erosion of Israel's international standing, and would increase attacks on the legitimacy of the Hebrew state. He noted the damage caused to Israel as a result of Operation Cast Lead that increased the volume of suits filed against Israeli officials in many European courts.
Retired General Ron Tira, who has served in several senior positions in Israel's military intelligence, pointed to another factor that caused leaders in Tel Aviv to try to stop escalation and ask Egypt to mediate between Israel and Hamas to end recent confrontations as soon as possible. According to Tira, Israel is keen on a truce because it is concerned that escalation would negatively impact future relations with Egypt. After the Arab revolutions, he explained, Tel Aviv now realises that Egyptian public opinion carries more weight with decision making circles in Cairo, especially after the Muslim Brotherhood's candidate, Mohamed Mursi, became Egypt's first post-revolution elected president.
"It is certain that no one in Israel wants to give Mursi any reason to take action that could undermine the Camp David Treaty which is one of the cornerstones of Israel's national security."
Neither is Hamas interested in escalating confrontation with Israel. It is more focused on reversing the negative impression it is saddled with among the Palestinian public since the last confrontation with Israel a few months ago, when Israel killed 17 members of Islamic Jihad without Hamas responding. An informed source in Hamas told Al-Ahram Weekly that the group's popularity receded when it did not respond to Israel's attacks at that time, while Islamic Jihad gained a lot of ground. The source added that Hamas's leadership also knows that it is not in its interest to escalate to the extent of risking an extensive confrontation with Israel, since the balance of power is heavily tipped in Israel's favour. At the same time, Arab parties that the group could rely on in confronting Israel are distracted with domestic problems.
As well as tensions with Israel, Hamas is concerned about the declaration of an unknown Islamic group claiming responsibility for the infiltration operation that killed an Israeli soldier at the beginning of last week. The group seems to belong to the same school as Al-Qaeda, since it "dedicated" the operation to Osama bin Laden, the leader of Al-Qaeda who was killed by the US one year ago. Hamas views the claim of responsibility of this group as "a distortion of Palestinian resistance and gives Israel reason to attack Gaza and put it under siege."
Yehia Moussa, a leading Hamas figure and deputy leader of its parliamentary bloc, said that the claim of responsibility gives the occupation justification to put the Gaza Strip under siege and legitimises attacks on the Strip. "Gaza succeeded in becoming the centre of sympathy and a symbol of oppression, while uncovering the injustice and arrogance of occupation," Moussa told the Weekly. "Therefore these actions help alter this image that the world has, and undermines the Palestinian national cause."
He added that although his group supports any operation that hurts the occupation, and in particular its army, "We must be very careful not to use the Palestinian cause for international agendas that do not serve Palestine and its just cause."
Moussa indicated that Palestinian resistance is a symbol of moderation because it is armed with international sympathy that understands its motivations and goals. He also warned that declarations like the one of the Islamic group revive in the minds of many echoes of the 9/11 attacks that benefited Israel.
Meanwhile, Amos Gilad, the director of policy and political-military affairs at Israel's Ministry of Defence, denied that Egypt's Muslim Brotherhood is involved in the two missiles launched against Israel from Sinai.
Gilad told Israeli Radio: "The Muslim Brotherhood, which is seeking to change the face of the Middle East, does not participate in these attacks." He also denied reports in Haaretz newspaper that Sinai Bedouins launched two missiles upon orders of the Brotherhood and in coordination with Hamas in the Gaza Strip.

إنطلاق الحملة الضخمة (اقترب للناس حسابهم وهم فى غفلة معرضون) لتطهير القلوب من الأغاني
http://www9.0zz0.com/2011/10/05/11/874413639.gif (http://www.0zz0.com/)





http://www2.0zz0.com/2011/10/06/22/349694923.jpg (http://www.0zz0.com/)


الحمد لله خالق الخلق والعالم بخفايا النفس من أرسل الرسل وأنزل الكتاب بالعلاج الناجع لصلاح الأرض والعرض والصلاة والسلام على معلّم البشرية الأول من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى وبعد ،،

أيها الشباب يا حاضر الأمة ومستقبلها:

لا يكاد بلد من بلاد المسلمين إلا وترى شبابه -إلا ما رحم ربي-في ضياع وتيه عن الهدف السامي الذي وُجِدَ من أجله ،، فهو غارق في ارتكاب المعاصي والذنوب ومجاهرته بها دون رادع يردعه من نفسه أو من نظام مفروض بتحكيم كتاب الله وسنّة رسوله الكريم،،وعليه فإنك أينما تقلّب ناظرك في أرض المسلمين فإنّك لا تجد إلا مجتمعات مهانة ذليلة لا تملك من أمرها شيء ، تسلّط عليها أعداؤها من كلّ الإتجاهات ، وهذا بسبب تنحية شرع الله عن الحكم ، وبسبب أرتكاب الذنوب والفساد الذي أستشرى في بلداننا


اليهود يمكرون بالأمّة ، ويحتلون مقدساتها ، وينفذون مخططا لهدم المسجد الأقصى ، وشبابّنا غافل في تتّبع شهواته ! ، والنصارى تسلطوا على ديار المسلمين ويسعون بالليل والنهار لمحاربة هذا الدين ، والمسلمين لاهين في ملذاتهم !

والرافضة يخططون ويتآمرون، ونحن في غفلة نمكن لهم بالمعاصي التي يرتكبها شبابنا وفتياتنا !

والعلمانيون ينفذون أوامر أعداء الإسلام لسلخ المسلمين عن دينهم وأخلاقهم ، وقومنا في سباتاً عميق !! .


أمتي .. يا أمة السيادة والريادة يا خير أمّة أخرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ،، ماذا حلّ بك حتى أصبحت أهون الأمم؟؟!!!!


أمتي ماذا دهاها؟! فتردّت في المهاوي!!!
كيف ذلّت؟! كيف هانت؟! وحداها كلّ غاوي!!
أمتي ذلّت وهانت حين ولّت عن علاها!!
حين يا قوم استكانت وتوارت عن علاها!!
وارتضت كلّ هوان وتمادت في هواها!!

http://www9.0zz0.com/2011/10/05/11/716468133.gif (http://www.0zz0.com/)

يا شباب الأمّة وشابّاتها:

لقد غلبت على مجتمعاتنا مظاهر المجاهرة بالمعاصي من تبرّج وسفور وغناء وطرب وترويج لهذه الآفة المدمّرة لمجتمعاتنا فمن استريوهات لتسجيلها وترويجها إلى مجلات وصحف تنظّر لها إلى قنوات ومواقع إنترنت تقوم بالدعاية لها وحسبنا الله ونعم الوكيل،، ولا أدري هل فكّر هؤلاء المحاربون لله بعملهم هذا بشديد عقاب الله؟هل فكّروا بأنه لا خلود وأنهم لا محالة راحلون؟؟هل راجعوا أنفسهم وحاسبوها قبل الرحيل؟؟ هل يعلمون أنهم بذنوبهم تُذل الأمة ويهزمها أعداءها ؟ يا ترى هل يقرأون كلام ربّ العباد؟؟وإذا قرأوه هل يا ترى يتدبّرون؟؟!!!!

كلام ربهم الذي خلقهم وأحسن صورهم
كلام ربهم الذي كساهم وأطعمهم
كلام ربهم الذي أصح أبدانهم ورزقهم وعافاهم
كلام ربهم الذي هداهم للإسلام ، والذي أعطاهم وحرم غيرهم , غيرهم لا يسمع وهم يسمعون !!!
كلام ربهم الذي يرحمهم و يغفر لهم ويعفو عنهم و يكرمهم ويمتن عليهم
كلام ربهم الذي يأمرهم بترك سماع مزمار عدو الله " الشيطان "

فهل سيطيعون ما أمر ؟ ؟

يا فتيان الأمّة وفتياتها :

الغناء تُصَدُّ به القلوب عن القرآن .. فتصير عاكفة على الفسوق والعصيان .

والغناء قرآن الشيطان .. والحجاب الكثيف عن الرحمن عز وجل .. فمن انشغل بالغناء هجر القرآن ولا شك.

والغناء هو رقية الزنا واللواط .. وهو بريد العشاق والسفهاء والفساق .. وهو الرباط الذي يربط بين قلوبهم وأجسادهم في علاقات محرمة تنتهي بالفواحش ما ظهر منها وما بطن .. تنتهي بسخط الله وعقابه في الدنيا والآخرة .

والغناء يفعل بالقلوب والنفوس فعل الخمور .. بل أشد .. فيا حسرة على العباد .. ويا شماتة أعداء الإسلام في أمة تصبح وتمسي على الغناء واللهو .. دينهم الطبلة والمزمار .. وذكرهم العود والكمان .. وإذا تليت عليهم آيات الله ما اهتزت لهم شعرة ، وإذا تليت عليهم آيات الشيطان تراهم يضطربون ويرقصون ويهتزون ويتمايلون ، لا يكلون ولا يملون ، قال تعالى (( وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ .)) [الزمر:45]

ولقد حرم الله عز وجل الغناء في كتابه الكريم ، وحرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة ، وعلى ذلك كان عمل الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان من علماء الأمة المعتبرين قديمًا وحديثًا بما فيهم الأئمة الأربعة رحمهم الله .

قال الله تعالى (( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )) . [ سورة لقمان ]

وسئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء .. يرددها ثلاثًا .
وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء .
وعن عبد الرحمن بن غنًم قال : حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ** ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف } أخرجه البخاري .

http://www9.0zz0.com/2011/10/05/11/428145319.gif (http://www.0zz0.com/)

أيها الشباب الحّرّ الأبي :

لقد رفعت صوتك مطالباً بالحرية من أنظمة الإستبداد فلنواصل دعوتنا مطالبين بالحرية ؛ ولكنها حرية شاملة من التبعية لأهوائنا ونزواتنا وشهواتنا ومن التبعية لكلّ ما يروّج لنا على أنّه صور بهية من صور الحضارة الماديّة الغربية الملحدة الكافرة،،

لنطالب جميعاً بتحكيم شرع الله الخالق العالم بما يصلح أحوالنا كلّها:
قال الله تعالى : (( وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ .)) [المائدة: 49]،

ثم قال عز وجل :

(( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ))[المائدة: 50]
ليس هناك حكم أحسن من حكم الله -عز وجل-،
وسبق قوله تعالى :

(( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ.))[المائدة: 44](( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.))[المائدة: 45] (( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ .)) [ المائدة:47]

فيا أيها الأحباب لنسارع في التوبة قبل أن لا ندركها فكم من مبتلى بسماع الأغاني سوّف بالتوبة ولكن الأجل عاجله فكانت خاتمته وهو يلهج بما اشتغل به لسانه وقلبه،،
http://www9.0zz0.com/2011/10/05/11/449122545.gif (http://www.0zz0.com/)
فإلى كلّ أحبابنا:

إلى من هجر القرآن ، واستهان بالمحرمات ، وابتعد عن الدين ، وانفلت من أحكام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وجاهر بالفسق والمجون واتخذ اللهو والغناء مذهبًا ودينًا .. إلى الغافل عما يراد به .. إلى الغافل عن الموت وظلمة القبر وعذابه .. إلى الغافل عن أهوال يوم القيامة .. إلى الهارب من ربه .. إلى الغافل عن ذكر الله .. إلى من ترك الصلوات وسائر العبادات ..

وإليك خطوات تعينك أخي التائب إن شاء الله :

* الصدق في التوبة .. كن صاحب همة عالية وجرأة وشجاعة كي تتخذ هذا القرار الشجاع…

* حطّم كل ما تملك من أشرطة …

* سارع بفتح أقرب مصحف والقراءة منه إذا أحسست برغبة في سماع الأغاني فهو يطمئن النفس ويقمع رغبتها في المعصية…….

وهذه بعض المواد التي تفيد الإخوة والأخوات بإذن الله :

1) أشرطة القرآن الكريم و هي لأئمة كثيرون ( سعود الشريم - أحمد العجمي – ياسر الدوسري – خالد الجليّل )
2) أشرطة محاضرات : (ماذا بعد الالتزام – المحرومون – الملتقى الجنة – قوافل العائدين – ذكريات تائب – القابضات على الجمر – قوافل العائدات) .
3) أشرطة أناشيد ( يا عابد الحرمين – الفاتنة – طموح – كفى ما كان – هموم أمة – ومضة – شيماء تبكي – من للثكالى) …

http://www9.0zz0.com/2011/10/05/11/781834104.gif (http://www.0zz0.com/)

أحبّتنا أبناء أمتنا :

|| إليكم هذه الإصدارات المرئية المؤثرة التي توقظ من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ||

أولاً / إصدار مرئي يحكي فيه أحد الدعاة عن قصة شاب مات على سماع الأغاني

http://www.archive.org/download/hmlt-agani/01.gif


لتحميل الإصدار

جوال
http://www.archive.org/download/ana-al-muslm/01.3gp (http://www.archive.org/download/ana-al-muslm/01.3gp)
http://www.2shared.com/video/9Pfu-_E_/01_online.html (http://www.2shared.com/video/9Pfu-_E_/01_online.html)

لمشاهدة الإصدار على موقع اليوتيوب
http://www.safeshare.tv/w/sSIXVVnDCS (http://www.safeshare.tv/w/sSIXVVnDCS)

ثانياً / إصدار مؤثر ، دعوة وتذكير قبل الندم


http://www.archive.org/download/mazif/A0.gif


لتحميل الإصدار
جوال
http://www.archive.org/download/ana-al-muslm/A0.3gp (http://www.archive.org/download/ana-al-muslm/A0.3gp)
http://www.2shared.com/video/3T0SUlv7/A0_online.html (http://www.2shared.com/video/3T0SUlv7/A0_online.html)


لمشاهدة الإصدار مباشرة على موقع اليوتيوب
http://www.safeshare.tv/w/qPMrcCQIbr (http://www.safeshare.tv/w/qPMrcCQIbr)

ثالثاُ / محاضرة (رسالة إلى محب الأغاني ) - الشيخ خالد الراشد -


http://www10.0zz0.com/2011/10/04/17/714062207.gif (http://www.0zz0.com/)


لتحميل المحاضرة
http://www.archive.org/download/al-gani/AO.mp3 (http://www.archive.org/download/al-gani/AO.mp3)
http://www.2shared.com/audio/ZiltvTov/AO_online.html (http://www.2shared.com/audio/ZiltvTov/AO_online.html)


ونقدم أنشودة هديه لكل من عزم على التوبة ، ولتكن البداية في إستبدال الأغاني بالأناشيد الإسلامية
من أجلكَ يا فَجرَ الإسلامْ ** كم تحلو في الدّربِ الآلامْ

لتحميل الأنشودة
http://www.archive.org/download/al-gani/fjr.mp3 (http://www.archive.org/download/al-gani/fjr.mp3)
http://www.2shared.com/audio/VbumKd94/fjr.html (http://www.2shared.com/audio/VbumKd94/fjr.html)


ومن هنا نزف إليكم بشرى عن توبة صاحب أكبر موقع أغاني ، وقد تم إغلاق الموقع والحمد لله ، وفي داخل الموقع حالياً رسالة من الأخ التائب صاحب الموقع ، نسال الله لنا و له الثبات


http://www.njom.net/end.htm (http://www.njom.net/end.htm)





للأمانة العلمية منقول

بسم الله الرحمن الرحيم
ما أول ما نزل من التوراة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم .

2ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟
قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي هدية من زيد بن حارثة .

3ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟
الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب .

4ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .

5ـ من أول من صام ؟
آدم عليه السلام .. صام ثلاثة أيام في كل شهر .

6ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟
" صلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " .

7ـ من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد ؟
مالك بن انس .

8ـ من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟
حاطب بن عمرو .

9ـ من أول من لبس السروال ؟
إبراهيم عليه السلام .

10ـ من أول من قاتل بالسيف ؟
إبراهيم الخليل عليه السلام .

11ـ من أول من سمي أحمد ؟
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسم أحمد قبله .

12ـ من أول من ولي بيت المال ؟
أبو عبيدة الجراح .

13ـ ما أول جبل وضع في الأرض ؟
جبل أبي قبيس بمكة .

14ـ من أول من ألف في أحكام القرآن ؟
الإمام الشافعي رضي الله عنه .

15ـ من أول داعية إسلامي ؟
مصعب بن عمير .

16ـ من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟
المعتصم .. فقيل المعتصم بالله .

17ـ من أول من فتق لسانه بالعربية ؟
إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة .

18ـ من أول من طاف بالبيت العتيق ؟
الملائكة .

19ـ من أول من قال الشعر؟
آدم عليه السلام .

20ـ من أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة ؟
ابن الزبير .

21ـ ما أول سورة نزلت في مكة المكرمة ؟
العلق .

22ـ من أول من اتخذ الدفاتر للدولة ؟
يوسف عليه السلام .

23ـ من أول من يفيق بعد النفخ في الصور ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم .

24ـ من أول أمير في الإسلام ؟
عبد الله بن جحش الأسدي .

25ـ من أول من نقض العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية ؟
يهود بني قينقاع .

26ـ من أول من كتب لا إله إلا الله محمد رسول الله على العملة ؟
الحجاج بن يوسف الثقفي .

27ـ ما أول دار بنيت في مكة ؟
دار الندوة .

28ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام ؟
أبو خزاعة عمرو بن لحي .

29ـ من أول من سل سيف في سبيل الله ؟
الزبير بن العوام .

30ـ من أول ملك فرعوني آمن بالتوحيد ؟
اخناتون .



31ـ من أول جبار في الأرض لعنه الله ؟
النمرود .

32ـ من أول مسلم ركب بحر الروم ؟
معاوية بن أبي سفيان .

33ـ من أول من قال أما بعد ؟
نبي الله داود عليه السلام .

34ـ من أول قاضي في البصرة ؟
أبو مريم الحنفي .

35ـ من أول قاضي في الكوفة ؟
جبير بن القشعم .

36ـ من أول قاضي في مصر ؟
قيس بن أبي العاص .

37ـ من أول من عمل الأوزان ؟
الحجاج بن يوسف .

38ـ من أول من أمر بتجويف المحاريب ؟
الوليد بن عبد الملك .

39ـ من أول من فرش المسجد بالحصبة ؟
عمر بن الخطاب .

40ـ ما أول جيش خرج من المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
جيش سلمة بن الزبير .


41ـ من أول من تمنى الموت ؟
يوسف عليه السلام .

42ـ ما أول صلاة فرضت على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
صلاة الظهر .

43ـ من أول من أذن في السماء ؟
جبريل عليه السلام .

44ـ من أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟
نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة .

45ـ من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
إسرافيل عليه السلام .

46ـ من أول من أظهر التوحيد بمكة ؟
قس بن ساعدة ـ ورقة بن نوفل .

47ـ ما أول شيء بناه الله ؟
السماء .

48ـ ما أول ما كتب القلم ؟
أنا التواب أتوب على من تاب .

49ـ ما أول يوم خلقه الله ؟
يوم الأحد .

50ـ من أول من بنى السجون في الاسلام ؟
علي بن أبي طالب رضي الله عنه .


51ـ من هم القضاة العرب ؟
أبو بكر ، عمر ، ابن مسعود ، أبو موسى رضي الله عنهم جميعاً .

52ـ من هم الدهاة الأربعة ؟
معاوية ، عمرو ، المغيرة ، زياد رضي الله عنهم .

53ـ من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه ؟
عمران بن حصين رضي الله عنه .

54ـ من هو الذي كان تستحي منه ملائكة السماء ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه .

55ـ ماهو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة ؟
مسجد جواثا .

56ـ أين ماتت أم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
في الابواء : بين مكة والمدينة وهي عائدة من عند أهلها .

57ـ كم دامت سنوات خلافة كلاً من: أبو بكر ، عمر، عثمان، علي رضي الله عنهم ؟
أبو بكر سنتين ، عمر عشر سنوات ، عثمان اثنا عشر ، علي ست سنوات

58ـ ما المسجد الذي استشهد فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
مسجد الكوفة .

59ـ من الذي لقبه الرسول الكريم بالطيب المطيب ؟
عمار بن ياسر .

60ـ ما هو الحج الأصغر ؟
العمرة .
'

62ـ ما أعظم سورة في القرآن الكريم ؟
الفاتحة .

63ـ ماهي السورة التي لا تحوي حرف الميم ؟
سورة الكوثر .

64ـ كم عدد من قتل من المسلمين في غزوة مؤتة ؟
12

65ـ من هو الصحابي المستجاب الدعاء ؟
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .

66ـ ما هي السورة التي تسمى سورة المنافقين ؟
التوبة .

67ـ كم عدد السور التي افتتحت بثلاث أحرف ؟
13 سورة .

68ـ كم عدد المواضع التي اقسم الله بنفسه في القرآن ؟
سبعة مواضع .

69ـ في أي الغزوات أسرت الشيماء أخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟
في غزوة حنين .

70ـ من أسد الله ؟
حمزة بن عبد المطلب .


71ـ من الذي اهتز لموته عرش الرحمن ؟
سعد بن معاذ رضي الله عنه .

72ـ من هو النجاشي ؟
مصحمه " أصحم " ومعناه بالعربية عطيه .

73ـ من هي المجادلة ومن زوجها ؟
خولة بنت ثعلبة زوجها أوس .

74ـ من كبير المنافقين في الإسلام ؟
عبدالله بن أبي ويعرف بأبن سلول سيد الخزرج في المدينة .

75ـ من هم الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ؟
كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هلال بن أمية .

76ـ على من يطلق لقب ابن الذبيحين ؟
على الرسول صلى الله عليه وسلم .

77ـ كم عدد أبواب النار ؟
سبعة أبواب ما منهن ( بابان ) إلا يسير الراكب بينهما 70 عاما .

78ـ كم عدد الأنبياء ؟
1.124000 مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً .

79ـ من الغلام الذي كان يرافق السيدة خديجة قبل ان تتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ميسره .

80ـ من هم الأنصار ؟
هم الخزرج وهي قبيلة عربية من الأزد .


81ـ أين يوجد قبر النبي هود ؟
في حضر موت .

82ـ ما أخر سورة نزلت كاملة ؟
المدثر محاطة بسبعين ملك .

83ـ من هي أم المؤمنين الصوامة القوامة ؟
حفصة بنت عمر .

84ـ من الذي افتداه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبويه يوم أحد ؟
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .

85ـ كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟
5000 .. ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9.

86ـ أين تقع الأعراف ؟
بين الجنة والنار .

87ـ ما اسم امرأة لوط ؟
والهة .

88ـ ما اسم امرأة نوح ؟
والغة .

89ـ من قاتل الحسين في كربلاء ؟
عمر بن سعد بن أبي وقاص .

90ـ ما اسم والدة مريم العذراء ؟
حنة .

91ـ كم عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
27 غزوة .

92ـ ما هو أول مسجد في الإسلام ؟
مسجد قباء .

93ـ ما هو ثاني مسجد في الإسلام ؟
المسجد النبوي .

94ـ من هي الصحابية التي استطاعت أن تخلص أخوها من الأسر ؟
خولة بنت الأزور .

95ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟
في السنة العاشرة .

96ـ كم عدد الرسل والأنبياء الذين ذكروا في القرآن ؟
25.

97ـ ما هو يوم السبع ؟
يوم القيامة .

98ـ من الذي أودي مزمار من مزامير آل داود ؟
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه .

99ـ ما هما المدينتان اللتان أطلق عليهما القريتان ؟
مكة والطائف في سورة الزخرف .

100ـ اين توفي بلال ؟
في دمشق .

101ـ من قاتل أمية بن خلف ؟
بلال بن رباح رضي الله عنه .

102ـ من التي أشارت على الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يحلق يوم الحديبية ؟
أم المؤمنين أم سلمه رضي الله عنها.

103ـ من هو الصحابي الذي لقب ببحر الجود لكرمه ؟
عبدالله بن جعفر رضي الله عنه . .

104ـ ما اسم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ذو الفقار .

105ـ من الذي أوجد التجنيد الاجباري ؟
حجاج بن يوسف الثقفي .

106ـ كيف مات عمر بن عبد العزيز ؟
مسموماً .

107ـ أين ولد سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟
فى مدينة اور بالعراق

108ـ من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا فرعون قومه ؟
أبا جهل " عمرو بن هشام ".

109ـ ما اسم الجبل المقام عليه المسجد الأقصى ؟
جبل موريا .

110ـ ما الاسم الثاني لبئر زمزم ؟
بئر اسماعيل .

111ـ من هو النبي الذي آمن به جميع قومه ؟
يونس عليه السلام .

112ـ من هم الذين جلدوا في حادثة الأفك ؟
سطح بن اثاثة ، حمنة بنت جحش ، حسان بن ثابت .

113ـ ما هي صلاة البردين ؟
الفجر والعصر .

114ـ ما المقصود بحمر النعم ؟
الإبل المحمودة .

115ـ ما اسم زوجة فرعون ؟
آسيا .

116ـ أين دفن أبو الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
في دار النابغة .

117ـ من الذي كناه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي المساكين ؟
جعفر بن أبي طالب ولقبه ( ذي الجناحين ) .

118ـ من الذي أصر على الجهاد في غزوة أحد ؟
عمرو بن الجموح .

119ـ ما كنية عبد الله بن قيس ؟
أبي موسى الأشعري .

120 ـ من الذي قتل علي رضي الله عنه ؟
عبد الرحمن بن ملجم .

121ـ من هو الصحابي الذي حج سراً ؟
خالد بن الوليد رضي الله عنه .

122ـ مَنُ مِنْ الخلفاء الراشدين كان الأكبر سناً عندما لقي ربه ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان عمره 82 سنة .

123ـ كم كان عمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين استشهد ؟
63 سنة .

124ـ ماهي السورة التي فاضت عينا النجاشي بالدمع عند سماعها ؟
سورة مريم .

125ـ ما المقصود بالعسكران ؟
عرفة ومنى .

126ـ كم عدد أولي العزم ؟
خمسة : نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد صلى الله عليه وسلم .

127ـ من الذي قتله الرسول صلى الله عليه وسلم بأحد ؟
أبي بن خلف .

128ـ في أي عام ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
عام 571 م .

129ـ في أي عام توفي النبي صلى الله عليه وسلم ؟
عام 632م ـ 10 هـ .

130ـ من التي يطلق عليها جدة العرب ؟
هاجر .

131ـ من أكثر الأنبياء ذكراً بالقرآن ؟
موسى عليه السلام وذكر 236مرة .

132ـ ما هو اسم أبو ذر الغفاري ؟
جندب بن جناده رضي الله عنه.

133ـ من المقصود بقول الله تعالى : " سنسمه على الخرطوم " ؟
الاخنس بن شريق .

134ـ متى لقب الصديق بالصديق ؟
في حادثة الإسراء والمعراج .

135ـ من إمام القراء ؟
معاذ بن جبل رضي الله عنه.

136ـ من هو حبر الأمة ؟
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول صلى الله عليه وسلم .

137ـ من الذي توسل به عمر من أجل الغيث وهطول المطر ؟
عم الرسول صلى الله عليه وسلم العباس بن عبد المطلب ( ساقي الحرمين ) .

138ـ من الذي كان شعاره ( الله والجنة ) ؟
البراء بن مالك رضي الله عنه.

139ـ من الذي عرف عند المسلمين الأوائل بأنه الرجل الذي معه من الله نور ؟
عباد بن بشر رضي الله عنه.

140ـ ما هو القول الذي ردده جميع الرسل ؟
" يا قوم اعبدوا الله مالكم من آله غيره "


141ـ من هم الأنبياء من العرب ؟
هود ـ صالح ـ شعيب ـ محمد صلى الله عليه وسلم .

142ـ ما السور التي بدأت بالحمد ؟
الفاتحة ـ الأنعام ـ الكهف ـ سبأ ـ فاطر .

143ـ ما عاصمة الخلافة الإسلامية ؟
دمشق .

144ـ من هي الملقبة بحارسة القرآن ؟
حفصة بنت عمر .

145ـ من الملقبة بالمرأة الشهيدة ؟
أم ورقة .

146ـ ما اسم اخو يوسف عليه السلام من أمه وأبيه ؟
بنيامين .

147ـ لماذا أحضر المشركون نسائهم في غزوة احد ؟
حتى لا يفروا أمامهن .

148ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفيت أمه ؟
أربع سنين .

149ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفى أبوه ؟
لم يكن مولوداً .

150ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفي جده ؟
ثمان سنين .

جزاك الله خيرا

وجعلها بميزان حسناتك

مجموعة معلومات قيمة جداااا

جزاك الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا علي الموضوع
ولكن في بعض الاخطاء ....... مثل


131ـ من أكثر الأنبياء ذكراً بالقرآن ؟
موسى عليه السلام وذكر 136مرة وليس 236
148ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفيت أمه ؟
6سنوات وليس أربع سنين .
أرجو المراجعة والتعديل
و جل من لا يسهو

راااااااااااائع

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

لو سمحت هعمل كوبي لهذه المعلومات

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً


49ـ ما أول يوم خلقه الله ؟
يوم الأحد .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإنا لا نعلم دليلا من نصوص الوحي يحدد أول يوم خلقه الله تعالى، ولكنه ثبت ما يدل على
أن بداية خلق السماوات والأرض كان يوم الأحد. وراجع الفتوى رقم: 35560 (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=35560).
والله أعلم.

(http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=105495) http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=105495


82ـ ما أخر سورة نزلت كاملة ؟
المدثر محاطة بسبعين ملك .


اختُلف في ذلك, وقالوا هي أول سورة وليست آخـر سورة نزلت كاملة

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=21660

شكرا جزيلا لك سيدتي الفاضلة
وجعلك الله عونا ونصراللاسلام
وشكرا لهذا الموقع الرائع
فسوف استفيد منه كثيرا ان شاء الله
دمتم في امان الله

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=21660


http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187

http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82438&stc=1&d=1341376534http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82438&stc=1&d=1341376534http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82438&stc=1&d=1341376534http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82438&stc=1&d=1341376534

100 ضحكة وابتسامة


للنبي


صلى الله عليه وسلم


تأليف


أبو إسلام أحمد بن علي


غفر الله تعالى له ولوالديه ولزوجته ولأولاده وللمسلمين أجمعين






1- الاقتراع على الغلام

لما كان علي tباليمن أتاه ثلاثة نفر يختصمون في غلام فقال كل منهم هو ابني فأقرع بينهم فجعل الولد للقارع وجعل عليه للرجلين الآخرين ثلثي الدية فبلغ ذلك النبي rفضحك حتى بدت نواجذه من قضاء علي t .
( أضواء البيان ج4/ص194)


2- صليت بأصحابك وأنت جنب

روى أبو داؤد والدارقطني عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب عن عمران بن أبي أنس عن عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت ثم صليت بأصحابي الصبح فذكروا ذلك لرسول الله r فقال يا عمرو صليت بأصحابك وأنت جنب فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت إني سمعت الله عز وجل يقول( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ) فضحك نبي الله r ولم يقل شيئا فدل هذا الحديث على إباحة التيمم مع الخوف لا مع اليقين.

(تفسير القرطبي ج5/ص217)


3- فتمرغت في التراب

عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى عن عبد الرحمن بن أبزى قال كنا عند عمر فأتاه رجل فقال يا أمير المؤمنين إنما نمكث الشهر والشهرين ولا نجد الماء فقال عمر أما أنا فإذا لم أجد الماء لم أكن لأصلي حتى أجد الماء فقال عمار بن ياسر أتذكر يا أمير المؤمنين حيث كنت بمكان كذا وكذا ونحن نرعى الإبل فتعلم أنا أجنبنا قال نعم فأما أنا فتمرغت في التراب فأتيت النبي rفضحك وقال إن كان الصعيد لكافيك وضرب بكفيه إلى الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح وجهه وبعض ذراعيه قال اتق الله يا عمار قال يا أمير المؤمنين إن شئت لم أذكره قال لا ولكن نوليك من ذلك ما توليت .
(سنن النسائي الكبرى ج1/ص133)


4- كلمات تذهب السقم والضر

عن أبي هريرة t قال خرجت أنا ورسول الله r ويده في يدي أو يدي في يده فأتى على رجل رث الهيئة فقال أي فلان ما بلغ بك ما أرى قال السقم والضر يا رسول الله قال ألا أعلمك كلمات تذهب عنك السقم والضر قال لي ما يسرني أن شهدت بها معك بدرا أو أحدا قال فضحك رسول الله r وقال وهل يدرك أهل بدر وأهل أحد ما يدرك الفقير القانع قال فقال أبو هريرة يا رسول الله إياي فعلمني قال فقل يا أبا هريرة (توكلت على الحي الذي لا يموت الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا ) قال فأتى علي رسول الله r وقد حسنت حالي قال: فقال لي مهيم قال: قلت يا رسول الله لم أزل أقول الكلمات التي علمتني. (تفسير ابن كثير ج3/ص71)


5- فتبارك الله أحسن الخالقين

وعن عامر الشعبي عن زيد بن ثابت الأنصاري قال أملى علي رسول الله r هذه الآية ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ... إلى قوله خلقا آخر ) فقال معاذ فتبارك الله أحسن الخالقين فضحك رسول الله r فقال له معاذ مم تضحك يا رسول الله فقال بها ختمت فتبارك الله أحسن الخالقين .(تفسير ابن كثير ج3/ص242)


6- فعنكن كنت أناضل

روى مسلم والنسائي عن أنس بن مالك قال كنا عند النبي rفضحك حتى بدت نواجذه ثم قال أتدرون مم أضحك قلنا الله ورسوله أعلم قال من مجادلة العبد لربه يقول يارب ألم تجرني من الظلم فيقول بلى فيقول لا أجيز علي إلا شاهدا من نفسي فيقول كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام عليك شهودا فيختم على فيه ويقال لأركانه انطقي فتنطق بعمله ثم يخلى بينه وبين الكلام فيقول بعداً لكن وسحقاً فعنكن كنت أناضل . (تفسير ابن كثير ج3/ص278)

6- نحوا عنه كبار ذنوبه

قال الإمام أحمد حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر t قال قال رسول الله r إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار وآخر أهل الجنة دخولا إلى الجنة يؤتى برجل فيقول نحوا عنه كبار ذنوبه وسلوه عن صغارها قال فيقال له عملت يوم كذا كذا وكذا وعملت يوم كذا كذا وكذا فيقول نعم لا يستطيع أن ينكر من ذلك شيئا فيقال فإن لك بكل سيئة حسنة فيقول يا رب عملت أشياء لا أراها ها هنا قال فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه (أخرجه مسلم).
(تفسير ابن كثير ج3/ص328)


7- أتستهزئ مني وأنت رب العالمين

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس عن بن مسعود أن رسول الله r قال آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله عز وجل يا بن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول يا بن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها فيقول لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول يا بن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول أي رب أدخلنيها فيقول يا بن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فضحك بن مسعود فقال ألا تسألوني مم أضحك فقالوا مم تضحك قال هكذا ضحك رسول الله r فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين فيقول إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر.

(صحيح مسلم ج1/ص174)



8- ولكن الله يهدي من يشاء

وقال بن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو سلمة حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد قال كان رسول قيصر جاء إلي قال كتب معي قيصر إلى رسول الله r كتابا فأتيته فدفعت الكتاب فوضعه في حجره ثم قال ممن الرجل قلت من تنوخ قال هل لك في دين أبيك إبراهيم الحنيفية قلت إني رسول قوم وعلى دينهم حتى أرجع إليهم فضحك رسول الله rونظر إلى أصحابه وقال إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء. (تفسير ابن كثير ج3/ص396)


9- فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة

وعن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزلت آية التخيير بدأ بي رسول الله r فقال يا عائشة إني عارض عليك أمرا فلا تفتاتي فيه بشيء حتى تعرضيه على أبويك أبي بكر وأم رومان رضي الله عنهما فقلت يا رسول الله وما هو قال: r قال: الله عز وجل (يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما) قالت : فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ولا أؤامر في ذلك أبوي أبا بكر وأم رومان رضي الله عنهما فضحك رسول الله r ثم استقرأ الحجر فقال إن عائشة رضي الله عنها قالت كذا وكذا فقلن ونحن نقول مثل ما قالت عائشة رضي الله عنهن كلهن . (تفسير ابن كثير ج3/ص481)



10- المرآتان اللتان تظاهرتا على النبي r

عن بن عباس رضي الله عنهما قال لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي r فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل الأراك فلما خرج سألته فقال عائشة وحفصة ثم قال كنا في الجاهلية لا نعد النساء شيئا فلما جاء الإسلام وذكرهن الله رأينا لهن بذلك علينا حقا من غير أن يدخلهن في شيء من أمورنا وكان بيني وبين امرأتي كلام فأغلظت لي فقلت لها وإنك لهناك قالت تقول هذا لي وابنتك تؤذي النبي r فأتيت حفصة فقلت لها إني أحذرك أن تعصي الله ورسوله وتقدمت إليها في أذاه فأتيت أم سلمة فقلت لها فقالت أعجب منك يا عمر قد دخلت في أمورنا فلم يبق إلا أن تدخل بين رسول الله r وأزواجه فرددت وكان رجل من الأنصار إذا غاب عن رسول الله r وشهدته أتيته بما يكون وإذا غبت عن رسول الله r وشهد أتاني بما يكون من رسول الله r وكان من حول رسول الله r قد استقام له فلم يبق إلا ملك غسان بالشام كنا نخاف أن يأتينا فما شعرت إلا بالأنصاري وهو يقول إنه قد حدث أمر قلت له وما هو أجاء الغساني قال أعظم من ذاك طلق رسول الله r نساءه فجئت فإذا البكاء من حجرهن كلها وإذا النبي r قد صعد في مشربة له وعلى باب المشربة وصيف فأتيته فقلت استأذن لي فأذن لي فدخلت فإذا النبي r على حصير قد أثر في جنبه وتحت رأسه مرفقة من آدم حشوها ليف وإذا أهب معلقة وقرظ فذكرت الذي قلت لحفصة وأم سلمة والذي ردت علي أم سلمة فضحك رسول الله r فلبث تسعا وعشرين ليلة ثم نزل .
(صحيح البخاري ج5/ص2197)




11- هن حولي يسألنني النفقة

عن جابر tقال أقبل أبو بكر tيستأذن على رسول الله r والناس ببابه جلوس والنبي r جالس فلم يؤذن له ثم أقبل عمر t فاستأذن فلم يؤذن له ثم أذن لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما فدخلا والنبي r جالس وحوله نساؤه وهو r ساكت فقال t عنه لأكلمن النبي r لعله يضحك فقال عمر t يا رسول الله لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة آنفا فوجأت عنقها فضحك النبي r حتى بدت نواجذه وقال هن حولي يسألنني النفقة فقام أبو بكر t إلى عائشة ليضربها وقام عمر t إلى حفصة كلاهما يقولان تسألان النبي r ما ليس عنده فنهاهما رسول الله r فقلن والله لا نسأل رسول الله r بعد هذا المجلس ما ليس عنده.

(تفسير ابن كثير ج3/ص482)



12- ابن الذبيحين

حدثني عبد الله بن سعيد عن الصنابحي قال كنا عند معاوية بن أبي سفيان فذكروا الذبيح إسماعيل أو إسحاق فقال على الخبير سقطتم كنا عند رسول الله r فجاءه رجل فقال يا رسول الله عد علي مما أفاء الله عليك يا بن الذبيحين فضحك رسول الله rفقيل له يا أمير المؤمنين وما الذبيحان فقال إن عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهل الله له أمرها عليه ليذبحن أحد ولده قال فخرج السهم على عبد الله فمنعه أخواله وقالوا افد ابنك بمائة من الإبل ففداه بمائة من الإبل والثاني إسماعيل ( تفسير ابن كثير ج4/ص19)


13- فرس له جناحان

حدثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية إن محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله r من غزوة تبوك أو خيبر وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة رضي الله عنها لعب فقال r ماهذا يا عائشة قالت رضي الله عنها بناتي ورأى بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال r ماهذا الذي أرى وسطهن قالت رضي الله عنها فرس قال رسول الله r ما هذا الذي عليه قالت رضي الله عنها جناحان قال r عليه وسلم فرس له جناحان قالت رضي الله عنها أما سمعت أن سليمان عليه الصلاة والسلام كانت له خيل لها أجنحة قالت رضي الله عنها فضحكr حتى رأيت نواجذهr(تفسير ابن كثير ج4/ص34)


14- والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة

عن عبد الله بن مسعود t قال جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله r فقال يا محمد إنا نجد أن الله عز وجل يجعل السماوات على أصبع و الأرضين على إصبع والشجر على إصبع والماء والثرى على أصبع وسائر الخلق على أصبع فيقول أنا الملك فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله r (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة ) .

(تفسير ابن كثير ج4/ص63)



15- ركوب الدابة

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: إن رسول الله rأردفه على دابته فلما استوى عليها كبر رسول الله r ثلاثا وحمد ثلاثا وسبح ثلاثا وهلل الله واحدة ثم استلقى عليه وضحك ثم أقبل عليه فقال: ما من امرئ مسلم يركب دابة فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله عز وجل عليه فضحك إليه كما ضحكت إليك .

(تفسير ابن كثير ج4/ص125)



16- سبحان الذي سخر لنا هذا

عن المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة أنه كان ردفا لعلي t فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهر الدابة قال الحمد لله ثلاثا والله أكبر ثلاثا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين الآية ثم قال لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم مال إلى أحد شقيه فضحك فقلت يا أمير المؤمنين ما يضحكك قال أني كنت ردف النبي r فصنع رسول الله r كما صنعت فسألته كما سألتني فقال رسول الله r إن الله ليعجب إلى العبد إذا قال لا إله إلا أنت أني قد ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال عبدي عرف أن له ربا يغفر ويعاقب(صحيح مسلم).

(المستدرك على الصحيحين ج2/ص108)



17- حكاية سواد بن قارب

عن البراء t قال بينما عمر بن الخطاب t يخطب الناس على منبر رسول الله r إذ قال أيها الناس أفيكم سواد بن قارب قال: فلم يجبه أحد تلك السنة فلما كانت السنة المقبلة قال أيها الناس أفيكم سواد بن قارب قال :فقلت يا أمير المؤمنين وما سواد بن قارب قال: فقال له عمر رضي الله عنه إن سواد بن قارب كان بدء إسلامه شيئا عجيبا قال فبينما نحن كذلك إذ طلع سواد بن قارب قال فقال له عمر t يا سواد حدثنا ببدء إسلامك كيف كان قال سواد t فإني كنت نازلا بالهند وكان لي رئي من الجن قال فبينا أنا ذات ليلة نائم إذ جاءني في منامي ذلك قال قم فافهم واعقل إن كنت تعقل قد بعث رسول من لؤي بن غالب ثم أنشأ يقول :

عجبت للجن وتحساسها وشدها العيس بأحلاسها


تهوي إلى مكة تبغي الهدى ما خير الجن كأنحاسها


فانهض إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى رأسها

قال : ثم أنبهني فأفزعني وقال يا سواد بن قارب إن الله عز وجل بعث نبيا فانهض إليه تهتد وترشد فلما كان من الليلة الثانية أتاني فانبهني ثم أنشأ يقول :

عجبت للجن وتطلابها وشدها العيس بأقتابها


تهوي إلى مكة تبغي الهدى ليس قداماها كأذنابها


فانهض إلى الصفوة من هاشم واسم بعينيك إلى قابها

فلما كان في الليلة الثالثة أتاني فأنبهني ثم قال:

عجبت للجن وتخبارها وشدها العيس بأكوارها


تهوى إلى مكة تبغي الهدى ليس ذوو الشر كأخيارها


فانهض إلى الصفوة من هاشم ما مؤمنو الجن ككفارها

قال: فلما سمعته تكرر ليلة بعد ليلة وقع في قلبي حب الإسلام من أمر رسول الله r ما شاء الله قال فانطلقت إلى رحلي فشددته على راحلتي فما حللت تسعة ولا عقدت أخرى حتى أتيت رسول الله r فإذا هو بالمدينة يعني مكة والناس عليه كعرف الفرس فلما رآني النبي r قال مرحبا بك يا سواد بن قارب قد علمنا ما جاء بك قال قلت يا رسول الله قد قلت شعرا فاسمعه مني قال r قل يا سواد فقلت :

أتاني رئي بعد ليل وهجعة ولم يك فيما قد بلوت بكاذب


ثلاث ليال قوله كل ليلة أتاك رسول من لؤي بن غالب


فشمرت عن ساقي الإزار ووسطت بي الدعلب الوجناء بين السباسب


فأشهد أن الله لا رب غيره وأنك مأمون على كل غائب


وأنك أدنى المرسلين وسيل إلى الله يا بن الأكرمين الأطايب


فمرنا بما يأتيك يا خير مرسل وإن كان فيما جاء شيب الذوائب


وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة سواك بمغن عن سواد بن قارب

قال فضحك النبي r حتى بدت نواجذه وقال لي أفلحت يا سواد فقال له عمر t هل يأتيك رئيك الآن فقال منذ قرأت القرآن لم يأتني ونعم العوض كتاب الله عز وجل من الجن. (تفسير ابن كثير ج4/ص169)


18- ألا تبايع يا سلمة

حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عكرمة بن عمار اليمامي عن إياس بن سلمة عن أبيه سلمة بن الأكوع t قال قدمنا الحديبية مع رسول الله r ونحن أربع عشرة مئة وعليها خمسون شاة لا ترويها فقعد رسول الله r على جباها يعني الركى فإما دعا وإما بصق فيها فجاشت فسقينا واستقينا قال ثم إن رسول الله r دعا إلى البيعة في أصل الشجرة فبايعته أول الناس ثم بايع وبايع حتى إذا كان في وسط الناس قال r بايعني يا سلمة قال: قلت يا رسول الله قد بايعتك في أول الناس قال r وأيضا قال ورآني رسول الله r عزلا فأعطاني حجفة أو درقة ثم بايع حتى إذا كان في آخر الناس قال r ألا تبايع يا سلمة قال: قلت يا رسول الله قد بايعتك في أول الناس وأوسطهم قال : r وأيضا فبايعته الثالثة فقال رسول الله r يا سلمة أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عامر عزلا فأعطيتها إياه فضحك رسول الله r ثم قال إنك كالذي قال الأول اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي. (تفسير ابن كثير ج4/ص188)


19- بيعة النساء

وعن عبادة بن الصامت قال كنت فيمن حضر العقبة الأولى وكنا اثني عشر رجلا فبايعنا رسول الله r على بيعة النساء- وذلك قبل أن يفرض الحرب- على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف وقال فإن وفيتم فلكم الجنة رواه بن أبي حاتم وقد روى بن جرير من طريق العوفي عن بن عباس أن رسول الله r أمر عمر بن الخطاب فقال :قل لهن أن رسول الله r يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة متنكرة في النساء فقالت إني إن أتكلم يعرفني وإن عرفني قتلني وإنما تنكرت فرقا من رسول الله r فسكت النسوة اللاتي مع هند وأبين أن يتكلمن فقالت هند وهي متنكرة كيف تقبل من النساء شيئا لم تقبله من الرجال فنظر إليها رسول الله r وقال لعمر قل لهن ولا يسرقن قالت هند والله إني لأصيب من أبي سفيان الهنات ما أدري أيحلهن لي أم لا قال أبو سفيان ما أصبت من شيء مضى أو قد بقي فهو لك حلال فضحك رسول الله r وعرفها فدعاها فأخذت بيده فعاذت به فقال أنت هند قالت عفا الله عما سلف فصرف عنها رسول الله r فقال ولا يزنين فقالت يا رسول الله وهل تزني امرأة حرة قال لا والله ما تزني الحرة قال ولا يقتلن أولادهن قالت هند أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر قال ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن قال ولا يعصينك في معروف قال منعهن أن ينحن وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ويقطعن الشعور ويدعون بالويل والثبور . (تفسير ابن كثير ج4/ص354)


20- الخيط الأبيض من الخيط الأسود

حدثنا أبو كريب قال ثنا بن نمير وعبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن سعيد عن عامر عن عدي بن حاتم قال أتيت رسول الله فعلمني الإسلام ونعت لي الصلوات كيف أصلي كل صلاة لوقتها ثم قال إذا جاء رمضان فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتم الصيام إلى الليل ولم أدر ما هو ففتلت خيطين من أبيض وأسود فنظرت فيهما عند الفجر فرأيتهما سواء فأتيت رسول الله فقلت يا رسول الله كل شيء أوصيتني قد حفظت غير الخيط الأبيض من الخيط الأسود قال وما منعك يا بن حاتم وتبسم كأنه قد علم ما فعلت قلت فتلت خيطين من أبيض وأسود فنظرت فيهما من الليل فوجدتهما سواء فضحك رسول الله حتى رئي نواجذه ثم قال ألم أقل لك من الفجر إنما هو ضوء النهار وظلمة الليل.

(تفسير الطبري ج2/ص172)



21- إبليس يضع التراب على رأسه

وعن العباس بن مرداس السلمي قال :قال رسول الله دعوت الله يوم عرفة أن يغفر لأمتي ذنوبها فأجابني أن قد غفرت إلا ذنوبها بينها وبين خلقي فأعدت الدعاء يومئذ فلم أجب بشيء فلما كان غداة المزدلفة قلت يا رب إنك قادر أن تعوض هذا المظلوم من ظلامته وتغفر لهذا الظالم فأجابني أن قد غفرت قال فضحك رسول الله قال فقلنا يا رسول الله رأيناك تضحك في يوم لم تكن تضحك فيه قال ضحكت من عدو الله إبليس لما سمع بما سمع إذا هو يدعو بالويل والثبور ويضع التراب على رأسه .

(تفسير الطبري ج2/ص294)



22- آمنت بالله وكذبت البصر

وروى عن عكرمة قال كان ابن رواحة مضطجعا إلى جنب امرأته فقام إلى جارية له في ناحية الحجرة فوقع عليها وفزعت امرأته فلم تجده في مضجعه فقامت فخرجت فرأته على جاريته فرجعت إلى البيت فأخذت الشفرة ثم خرجت وفرغ فقام فلقيها تحمل الشفرة فقال مهيم قالت مهيم لو أدركتك حيث رأيتك لوجأت بين كتفيك بهذه الشفرة قال وأين رأيتني قالت رأيتك على الجارية فقال ما رأيتني وقد نهى رسول الله r أن يقرأ أحدنا القرآن وهو جنب قالت فاقرأ وكانت لا تقرأ القرآن فقال أتانا رسول الله يتلو كتابه كما لاح مشهور من الفجر ساطع أتى بالهدى بعد العمى فقلوبنا به موقنات أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع فقالت : آمنت بالله وكذبت البصر ثم غدا على رسول الله r فأخبره فضحك حتى بدت نواجذه r . (تفسير القرطبي ج5/ص209)


23- ثلاث من كن فيه فهو منافق

عن سعيد بن جبير عن بن عمر وبن عباس قالا أتينا رسول الله r في أناس من أصحابه فقلنا يا رسول الله إنك قلت ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان ومن كانت فيه خصلة منهن ففيه ثلث النفاق فظننا أنا لم نسلم منهن أو من بعضهن ولم يسلم منهن كثير من الناس قال فضحك رسول الله r وقال ما لكم ولهن إنما خصصت بهن المنافقين كما خصهم الله في كتابه أما قولي إذا حدث كذب فذلك قوله عز وجل إذا جاءك المنافقون الآية أفأنتم تفسير كذلك ؟ قلنا :لا قال: لا عليكم أنتم من ذلك براء وأما قولي إذا وعد أخلف فذلك فيما أنزل الله علي ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله الآيات الثلاث أفأنتم كذلك ؟ قلنا لا والله لو عاهدنا الله على شيء أوفينا به قال: لا عليكم أنتم من ذلك برآء وأما قولي إذا اؤتمن خان فذلك فيما أنزل الله علي إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال الآية فكل إنسان مؤتمن على دينه فالمؤمن يغتسل من الجنابة في السر والعلانية والمنافق لا يفعل ذلك إلا في العلانية أفأنتم كذلك ؟ قلنا لا قال لا عليكم أنتم من ذلك برآء. (تفسير القرطبي ج8/ص213)


24- أرم فداك أبي وأمي

عن جابر بن سمرة وقيل له أكنت تجالس النبي r قال نعم كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت قام وكانوا يتحدثون ويأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم وفيه عن سعد قال كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال له النبي r أرم فداك أبي وأمي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فأصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله r حتى نظرت إلى نواجذه فكان عليه السلام في أكثر أحواله يتبسم وكان أيضا يضحك في أحوال أخر ضحكا أعلى من التبسم وأقل من الاستغراق الذي تبدو فيه اللهوات وكان في النادر عند إفراط تعجبه ربما ضحك حتى بدت نواجذه .

(من تفسير القرطبي ج13/ص175)



25- رأيت بياض خلخالها

روى جماعة من الأئمة منهم بن ماجة والنسائي عن بن عباس أن رجلا ظاهر من امرأته فغشيها قبل أن يكفّر فأتى النبي r فذكر ذلك له فقال ما حملك على ذلك فقال يا رسول الله رأيت بياض خلخالها في ضوء القمر فلم أملك نفسي أن وقعت عليها فضحك النبي r وأمره ألا يقربها حتى يكفّر.

(تفسير القرطبي ج17/ص277)



26- يا رسول الله هلكت

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة t قال بينما نحن جلوس عند النبي r إذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله r هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا فقال فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال لا قال فمكث النبي r فبينا نحن على ذلك أتي النبي r بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال أين السائل فقال أنا قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها- يريد الحرتين- أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي r حتى بدت أنيابه ثم قال أطعمه أهلك .

(صحيح البخاري ج2/ص684)



27- اضربوا لي معكم بسهم

عن أبي سعيد t قال انطلق نفر من أصحاب النبي r في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلُدِغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال :فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال :بعضهم اقسموا فقال:الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي النبي r فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا فقدموا على رسول الله r فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية ثم قال قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله r .

(صحيح البخاري ج2/ص795)



28- وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع

عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة t أن النبي r كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية , أن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع فقال له: ألست فيما شئت قال :بلى ولكني أحب أن أزرع قال :فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال فيقول الله دونك يا بن آدم فإنه لا يشبعك شيء , فقال الأعرابي: والله لا تجده إلا قرشيا أو أنصاريا فإنهم أصحاب زرع وأما نحن فلسنا بأصحاب زرع فضحك النبي r .

(صحيح البخاري ج2/ص826)



29- وفاء الدين ببركة الرسول r

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال توفي أبي وعليه دين فعرضت على غرمائه أن يأخذوا التمر بما عليه فأبوا ولم يروا أن فيه وفاء فأتيت النبي r فذكرت ذلك له فقال إذا جددته فوضعته في المربد آذنت رسول الله r فجاء ومعه أبو بكر وعمر فجلس عليه ودعا بالبركة ثم قال ادع غرماءك فأوفهم فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة وستة لون أو ستة عجوة وسبعة لون فوافيت مع رسول الله r المغرب فذكرت ذلك له فضحك فقال ائت أبا بكر وعمر فأخبرهما فقالا لقد علمنا إذ صنع رسول الله ما صنع أن سيكون ذلك .

(صحيح البخاري ج2/ص964)



30- أدع الله أن يجعلني منهم

عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري قال سمعت أنسا t يقول دخل رسول الله r على ابنه ملحان فاتكأ عندها ثم ضحك فقالت لم تضحك يا رسول الله فقال ناس من أمتي يركبون البحر الأخضر في سبيل الله مثلهم مثل الملوك على الأسرة فقالت يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال اللهم اجعلها منهم ثم عاد فضحك فقالت له مثل أو مم ذلك فقال لها مثل ذلك فقالت ادع الله أن يجعلني منهم قال أنت من الأولين ولست من الآخرين قال قال أنس فتزوجت عبادة بن الصامت فركبت البحر مع بنت قرظه فلما قفلت ركبت دابتها فوقصت بها فسقطت عنها فماتت .

(صحيح البخاري ج3/ص1055)



31- غلظ الأعرابي وحلم الرسول r

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا مالك عن إسحاق بن عبد الله عن أنس بن مالك t قال كنت أمشي مع النبي r وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجذبه جذبه شديدة حتى نظرت إلى صفحة عاتق النبي r قد أثرت به حاشية الرداء من شدة جذبته ثم قال مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء.

( صحيح البخاري ج3/ص1148)



32- إنا قافلون غدا إن شاء الله

عن عبد الله بن عمر t قال: لما حاصر رسول الله r الطائف فلم ينل منهم شيئا قال: إنا قافلون إن شاء الله فثقل عليهم وقالوا :نذهب ولا نفتحه وقال مرة نقفل فقال: اغدوا على القتال فغدوا فأصابهم جراح فقال: إنا قافلون غدا إن شاء الله فأعجبهم فضحك النبي r وقال سفيان مرة فتبسم.

(صحيح البخاري ج4/ص1572)



33- استسقاء النبي r

عن قتادة عن أنس t أن رجلا جاء إلى النبي r يوم الجمعة وهو يخطب بالمدينة فقال قحط المطر فاستسق ربك فنظر إلى السماء وما نرى من سحاب فاستسقى فنشأ السحاب بعضه إلى بعض ثم مطروا حتى سألت مثاعب المدينة فما زالت إلى الجمعة المقبلة ما تقلع ثم قام ذلك الرجل أو غيره والنبي r يخطب فقال غرقنا فادع ربك يحبسها عنا فضحك ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا مرتين أو ثلاثا فجعل السحاب يتصدع عن المدينة يمينا وشمالا يمطر ما حوالينا ولا يمطر منها شيء يريهم الله كرامة نبيه r وإجابة دعوته.

( صحيح البخاري ج5/ص2261)





34- أرضعيه

حدثنا عمرو الناقد وبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي r فقالت يا رسول الله إني أري في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي r ارضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله r وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية بن أبي عمر فضحك رسول الله r .(صحيح مسلم ج2/ص1076)

- وعن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت :جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو إلى رسول الله r فقالت :إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي قال: أرضعيه قالت :وهو رجل كبير فضحك وقال: ألست أعلم أنه رجل كبير قالت: فأتته بعد وقالت ما رأيت في وجه أبي حذيفة بعد شيئا أكرهه . فقد رواه عروة بن الزبير عن عائشة وقال في الحديث فقال: رسول الله r أرضعيه فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تقول وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي r أن يدخلن عليهن الناس بتلك الرضاعة حتى يرضعهن في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها رخصة لسالم .

( السنن الصغرى للبيهقي (نسخة الأعظمي) ج6/ص514)



35- بايع يا سلمة

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي وهذا حديثه أخبرنا أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد حدثنا عكرمة وهو بن عمار حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي قال قدمنا الحديبية مع رسول الله r ونحن أربع عشرة مائة وعليها خمسون شاة لا ترويها قال فقعد رسول الله r على جبا الركية فإما دعا وإما بصق فيها قال فجاشت فسقينا واستقينا قال ثم إن رسول الله r دعانا للبيعة في أصل الشجرة قال فبايعته أول الناس ثم بايع وبايع حتى إذا كان في وسط من الناس قال بايع يا سلمة قال: قلت قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس قال وأيضا قال: ورآني رسول الله r عزلا يعني ليس معه سلاح قال فأعطاني رسول الله r حجفة أو درقة ثم بايع حتى إذا كان في آخر الناس قال ألا تبايعني يا سلمة قال: قلت قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس وفي أوسط الناس قال وأيضا قال فبايعته الثالثة ثم قال لي يا سلمة أين حجفتك أو درقتك التي أعطيتك قال قلت يا رسول الله لقيني عمي عامر عزلا فأعطيته إياها قال فضحك رسول الله r وقال: إنك كالذي قال الأول اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي . (صحيح مسلم ج3/ص1433)


36- سلمة بن الأكوع

قلت أنا سلمة بن الأكوع والذي كرم وجه محمد r لا أطلب رجلا منكم إلا أدركته ولا يطلبني رجل منكم فيدركني قال: أحدهم أنا أظن قال فرجعوا فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله r يتخللون الشجر قال: فإذا أولهم الأخرم الأسدي على إثره أبو قتادة الأنصاري وعلى إثره المقداد بن الأسود الكندي قال: فأخذت بعنان الأخرم قال :فولوا مدبرين قلت: يا أخرم أحذرهم لا يقتطعوك حتى يلحق رسول الله r وأصحابه قال: يا سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر وتعلم أن الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال فخليته فالتقى هو وعبد الرحمن قال فعقر بعبد الرحمن فرسه وطعنه عبد الرحمن فقتله وتحول على فرسه ولحق أبو قتادة فارس رسول الله r بعبد الرحمن فطعنه فقتله فو الذي كرم وجه محمد r لتبعتهم أعدو على رجلي حتى ما أرى ورائي من أصحاب محمد r ولا غبارهم شيئا حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له ذا قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا إلى أعدو وراءهم فخليتهم عنه يعني أجليتهم عنه فما ذاقوا منه قطرة قال ويخرجون فيشتدون في ثنية قال فأعدو فألحق رجلا منهم فأصكه بسهم في نغض كتفه قال قلت:

خذها وأنا ابن الأكوع واليوم يوم الرضع

قال :يا ثكلته أمه أكوعه بكرة قال: قلت نعم يا عدو نفسه أكوعك بكرة قال: وأردوا فرسين على ثنية قال: فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله r قال ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن وسطيحة فيها ماء فتوضأت وشربت ثم أتيت رسول الله r وهو على الماء الذي كلأتهم عنه فإذا رسول الله r قد أخذ تلك الإبل وكل شيء استنقذته من المشركين وكل رمح وبردة وإذا بلال نحر ناقة من الإبل الذي استنقذت من القوم وإذا هو يشوي لرسول الله r من كبدها وسنامها قال قلت يا رسول الله خلني فأنتخب من القوم مائة رجل فأتبع القوم فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته قال: فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه في ضوء النار فقال يا سلمة أتراك كنت فاعلا قلت نعم والذي أكرمك فقال إنهم الآن ليقرون في أرض غطفان قال فجاء رجل من غطفان فقال: نحر لهم فلان جزورا فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا فقالوا أتاكم القوم فخرجوا هاربين فلما أصبحنا قال:رسول الله r كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال: ثم أعطاني رسول الله r سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا ثم أردفني رسول الله r وراءه على العضباء راجعين إلى المدينة قال فبينما نحن نسير قال وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا قال فجعل يقول ألا مسابق إلى المدينة هل من مسابق فجعل يعيد ذلك قال فلما سمعت كلامه قلت أما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا إلا أن يكون رسول الله r قال :قلت يا رسول الله بأبي وأمي ذرني فلأسابق الرجل قال إن شئت قال: قلت اذهب إليك وثنيت رجلي فطفرت فعدوت قال: فربطت عليه شرفا أو شرفين أستبقي نفسي ثم عدوت في إثره حتى ألحقه.(صحيح مسلم ج3/ص1437)


37- رأيت كأن رأسي قطع

حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء رجل إلى النبي r فقال يا رسول الله رأيت في المنام كأن رأسي قطع قال: فضحك النبي r وقال إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس . (صحيح مسلم ج4/ص1777)

38- فداك أبي وأمي

حدثنا محمد بن عباد حدثنا حاتم يعنى بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي r جمع لسعد بن أبي وقاص أبويه يوم أحد قال: كان رجل من المشركين قد أحرق المسلمين فقال له النبي r ارم فداك أبي وأمي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فأصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله r حتى نظرت إلى نواجذه.

(صحيح مسلم ج4/ص1876)



39- لا كبر سنك

حدثني زهير بن حرب وأبو مغن الرقاشي واللفظ لزهير قالا حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس فرأى رسول الله r اليتيمة فقال آنت هيه لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم ما لك يا بنية قالت الجارية دعا على نبي الله r أن لا يكبر سني فالآن لا يكبر سني أبدا أو قالت قرني فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله r فقال لها رسول الله r ما لك يا أم سليم فقالت يا نبي الله أدعوت على يتيمتي قال وما ذاك يا أم سليم قالت زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ولا يكبر قرنها قال فضحك رسول الله r ثم قال يا أم سليم أما تعلمين أن شرطي على ربي أنى اشترطت على ربي فقلت إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة. (صحيح مسلم ج4/ص2009)

40- بسم الله في أوله وفي آخره

عن ابن صبح عن المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه أمية بن مخشي وكان قد صحب النبي r قال كان رجل يأكل والنبيr جالس فلم يسم فجعل الشيطان يأكل معه فلما لم يبق من طعامه إلا لقمة قال بسم الله في أوله وفي آخره قال فضحك النبي r فقال إن هذا لم يزل الشيطان يأكل معه فلما ذكر الله استقاء الشيطان ما في بطنه.

(الأحاديث المختارة ج4/ص342)



41- أمضغ من الجانب الآخر

قال ثنا ابن المبارك قال حدثني عبدا لحميد بن يزيد بن صيفي بن صهيب عن أبيه عن جده عن صهيب قال أتيت النبي r وبين يديه تمر يأكل فقال أصب من هذا الطعام فجعلت آكل من التمر فقال: تأكل من التمر وأنت رمد فقلت إنما أمضغ من الجانب الآخر فضحك رسول الله r .

(الأحاديث المختارة ج8/ص68)



42- عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي r

عن ابن عباسt قال أراد رسول الله r الحج فقالت امرأة لزوجها احججني مع رسول الله r فقال ما عندي ما أحجك به عليه قالت أحججني على جملك فلان فقال ذاك حبيس في سبيل الله قالت أحججني على ناضحك قال ذاك نعتقبه أنا وأنت قالت فبع ثمرتك قال ذاك قوتي وقوتك فلما قدم رسول الله r أرسلت زوجها إليه فقالت أقرءه السلام ورحمة الله وسله ما يعدل حجة معك فأتى رسول الله r فقال يا رسول الله امرأتي تقرأ عليك السلام ورحمة الله وأنها كانت سألتني الحج معك فقلت ما عندي ما أحجك عليه فقالت أحجني على جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله قال أما أنك لو أحججتها عليه كانت في سبيل الله قالت فأحجني على ناضحك قلت ذاك نعتقبه أنا وأنت قالت فبع ثمرتك قلت ذاك قوتي وقوتك فضحك رسول الله r من حرصها على الحج قال فإنها أمرتني أن أسألك ما يجزئ حجة معك فقال رسول الله r أقرءها السلام ورحمة الله وأخبرها أنه تعدل حجة معي عمرة في رمضان (رواه أبو داود) .

(الأحاديث المختارة ج9/ص513)



43- إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة

عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي عن عبد الرحمن بن أبي عقيل الثقفي قال قدمت على رسول الله r في وفد ثقيف فعلقنا طريقا من طرق المدينة حتى أنخنا بالباب وما في الناس رجل أبغض إلينا من رجل نلج عليه منه فدخلنا وسلمنا وبايعنا فما خرجنا من عنده حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل خرجنا من عنده فقلت يا رسول الله ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان فضحك وقال لعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه فأهلكوا بها وإن الله أعطاني دعوة فاختبأتها عند ربي شفاعة لأمتي يوم القيامة .

(المستدرك على الصحيحين ج1/ص138)




44- والله لا يفيء الله على أسد من أسده

عن أنس بن مالك t أن هوازن جاءت يوم حنين بالنساء والصبيان والإبل والغنم فصفوهم صفوفا ليكثروا على رسول الله r فالتقى المسلمون والمشركون فولى المسلمون مدبرين كما قال الله تعالى فقال رسول الله r أنا عبد الله ورسوله وقال يا معشر الأنصار أنا عبد الله ورسوله فهزم الله المشركين ولم يطعن برمح ولم يضرب بسيف فقال النبي r يومئذ من قتل كافرا فله سلبه فقتل أبو قتادة يومئذ عشرين رجلا وأخذ أسلابهم فقال أبو قتادة يا رسول الله ضربت رجلا على حبل العاتق وعليه درع له فأعجلت عنه أن آخذ سلبه فانظر من هو يا رسول الله فقال رجل يا رسول الله أنا أخذتها فأرضه منها فأعطنيها فسكت النبيr وكان لا يُسئل شيئا إلا أعطاه أو سكت فقال عمر لا والله لا يفيء الله على أسد من أسده و يعطيكها فضحك رسول الله r .

( المستدرك على الصحيحين ج2/ص142)



45- بركة رسول الله r

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن عيسى اللخمي حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي قال حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري حدثني أبي قال كنا مع رسول الله r في غزوة فأصاب الناس مخمصة فاستأذن الناس رسول الله r في نحر بعض ظهورهم وقالوا يبلغنا الله بهم فلما رأى عمر بن الخطاب رسول الله r قد هم بأن يأذن لهم في نحر بعض ظهورهم قال يا رسول الله كيف بنا إذا نحن لقينا العدو غدا جياعا رجالا ولكن إن رأيت يا رسول الله أن تدعو الناس ببقايا أزوادهم فجعل الناس يجيئون بالحفنة من الطعام وفوق ذلك فكان أعلاهم من جاء بصاع من تمر فجمعها ثم قام فدعا بما شاء الله أن يدعو ثم دعا الجيش بأوعيتهم ثم أمرهم أن يجيشوا ما بقي من الجيش فما تركوا وعاء إلا ملئوه وبقي مثله فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أني رسول الله لا يلقى الله عبد مؤمن بها إلا حجب عن النار. (المستدرك على الصحيحين ج2/ص675)


46- أبو أيوب على باب النبي r

أنبأ خالد الحذاء عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة t قال لما دخل رسول الله r بصفية بات أبو أيوب على باب النبي r فلما أصبح فرأى رسول الله r كبر ومع أبي أيوب السيف فقال يا رسول الله كانت جارية حديثة عهد بعرس وكنت قتلت أباها وأخاها وزوجها فلم آمنها عليك فضحك رسول الله r وقال له خيرا . ( المستدرك على الصحيحين ج4/ص30)


47- أما إنك لا يفجع بطنك بعده أبدا

عن الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن أم أيمن رضي الله عنها قالت قام النبي r من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشى فشربت ما في الفخارة وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي r قال يا أم أيمن قومي إلى تلك الفخارة فأهريقي ما فيها قلت قد والله شربت ما فيها قال فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لا يفجع بطنك بعده أبدا .

(المستدرك على الصحيحين ج4/ص70)



48- حد شرب الخمر

أخبرني محمد بن علي بن ركانة أخبرني عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله r لم يوقت في الخمر حدا قال بن عباس: شرب رجل فسكر فثمل في الفج فانطلقنا به إلى النبي r فلما حاذى بدار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي rفضحك وقال أفعلها ولم يأمر فيه بشيء .

(المستدرك على الصحيحين ج4/ص415)



49- مفاتيح الغيب

عن عبد الله بن حاجب بن عامر عن أبيه عن عمه لقيط بن عامر أنه خرج وافدا إلى النبي r ومعه نهيك بن عاصم بن مالك بن المنتفق قال فقدمنا المدينة لانسلاخ رجب فصلينا معه صلاة الغداة فقام رسول الله r في الناس خطيبا فقال يا أيها الناس أني قد خبأت لكم صوتي منذ أربعة أيام لأسمعكم فهل من امرئ بعثه قومه ؟ قالوا أعلم لنا ما يقول رسول الله r ثم لعله أن يلهيه حديث نفسه أو حديث صاحبه أو يلهيه الضلال ألا أني مسؤول هل بلغت ألا فأسمعوا تعيشوا ألا فأسمعوا تعيشوا ألا اجلسوا فجلس الناس وقمت أنا وصاحبي حتى إذا فرغ لنا فؤاده وبصره قلت يا رسول الله أني أسألك عن حاجتي فلا تعجلن علي قال سل عما شئت قلت يا رسول الله هل عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله وهز رأسه وعلم أني أبتغي بسقطة فقال ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن إلا الله وأشار بيده فقلت وما هن يا رسول الله قال علم المنية قد علم متى منية أحدكم ولا تعلمونه وعلم يوم الغيث يشرف عليكم آزلين مشفقين فظل يضحك وقد علم أن فرجكم قريب قال لقيط قلت يا رسول الله لن نعدم من رب يضحك خيرا وعلم ما في غد وقد علم ما أنت طاعم في غد ولا تعلمه وعلم يوم الساعة قال وأحسبه ذكر ما في الأرحام .

( المستدرك على الصحيحين ج4/ص605)



50- ماذا فعل النبي r مع الأعرابي الذي بال في المسجد

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال دخل أعرابي على رسول الله r المسجد وهو جالس فقال اللهم اغفر لي ولمحمد ولا تغفر لأحد معنا قال فضحك رسول الله r ثم قال لقد احتظرت واسعا ثم ولى الأعرابي حتى إذا كان في ناحية المسجد فحج ليبول فقال الأعرابي بعد أن فقه في الإسلام فقام إلي رسول الله فلم يؤنبني ولم يسبني وقال إنما بني هذا المسجد لذكر الله والصلاة وإنه لا يبال فيه ثم دعا بسجل من ماء فأفرغه عليه . (صحيح ابن حبان ج3/ص265)


51- يوم وفاة النبي r

أخبرنا معمر ويونس عن الزهري قال وأخبرني أنس بن مالك إن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر يوم الاثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله r وقد كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم وهم صفوف في صلاتهم ثم تبسم فضحك فنكص أبو بكر على عقبه ليصل الصف وظن أن رسول الله r يريد أن يخرج إلى الصلاة قال أنس وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله r حين رأوه فأشار إليهم رسول الله r أن اقضوا صلاتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر بينه وبينهم وتوفي r ذلك اليوم.(صحيح ابن حبان ج14/ص587)


52- ما لقيك الشيطان سالكا فجاً إلا سلك فجاً غير فجك

عن الزهري عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه قال دخل عمر بن الخطاب t علي رسول الله r وعنده نسوة من قريش يسلنه ويستكثرنه رافعات أصواتهن فلما سمعن صوت عمر انقمعن وسكتن فضحك رسول الله r فقال عمر : يا عديات أنفسهن تهبنني ولا تهبن رسول الله r فقال رسول الله r يا عمر ما لقيك الشيطان سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .

(صحيح ابن حبان ج15/ص316)



53- حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن راهويه قال أنبأنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاءت امرأة رفاعة إلى رسول الله r فقالت إن رفاعة طلقني فأبت طلاقي وإني تزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وما معه إلا مثل هدية الثوب فضحك رسول الله r وقال لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة , لا ,حتى يذوق عسيلتك وتذوقي عسيلته . (سنن النسائي الكبرى ج3/ص323)


54- عرق الرسول r

أخبرنا محمد بن معمر قال حدثنا محمد بن عمر بن أبي الوزير أبو مطرف قال حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أن النبي r اضطجع على نطع فعرق فقامت أم سليم إلى عرقه فنشفته فجعلته في قارورة فرآها النبي r قال ما هذا الذي تصنعين يا أم سليم قالت أجعل عرقك في طيبي فضحك النبي r .

(سنن النسائي الكبرى ج5/ص506)



55- لعن الله اليهود

عن ابن عباس t قال رأيت رسول الله t جالسا عند الركن قال فرفع بصره إلى السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها وإن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه .

( سنن أبي داود ج3/ص280)



56- لماذا يحثو إبليس التراب على رأسه

حدثنا أيوب بن محمد الهاشمي ثنا عبد القاهر بن السري السلمي ثنا عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي أن أباه أخبره عن أبيه أن النبي r دعا لأمته عشية عرفة بالمغفرة فأجيب إني قد غفرت لهم ما خلا الظالم فإني آخذ للمظلوم منه قال أي رب إن شئت أعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته فلما أصبح بالمزدلفة أعاد الدعاء فأجيب إلى ما سأل قال فضحك رسول الله r أو قال تبسم فقال له أبو بكر وعمر بأبي أنت وأمي إن هذه لساعة ما كنت تضحك فيها فما الذي أضحكك أضحك الله سنك قال إن عدو الله إبليس لما علم أن الله عز وجل قد استجاب دعائي وغفر لأمتي أخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو بالويل والثبور فأضحكني ما رأيت من جزعه. ( سنن ابن ماجه ج2/ص1002)



57- مزح الصحابي سويبط بن حرملة مع نعيمان رضي الله عنهما

عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة قالت خرج أبو بكر في تجارة إلى بصرى قبل موت النبي r بعام ومعه نعيمان وسويبط بن حرملة وكانا شهدا بدرا وكان نعيمان على الزاد وكان سويبط رجلا مزاحا فقال لنعيمان أطعمني قال حتى يجيء أبو بكر قال فلأغيظنك قال فمروا بقوم فقال لهم سويبط تشترون مني عبدا لي قالوا نعم قال إنه عبد له كلام وهو قائل لكم إني حر فإن كنتم إذا قال لكم هذه المقالة تركتموه فلا تفسدوا علي عبدي قالوا لا بل نشتريه منك فاشتروه منه بعشر قلائص ثم أتوه فوضعوا في عنقه عمامة أو حبلا فقال نعيمان إن هذا يستهزئ بكم وإني حر لست بعبد فقالوا قد أخبرنا خبرك فانطلقوا به فجاء أبو بكر فأخبروه بذلك قال فاتبع القوم ورد عليهم القلائص وأخذ نعيمان قال فلما قدموا على النبي r وأخبروه قال فضحك النبي r وأصحابه منه حولا. ( سنن ابن ماجه ج2/ص1225)


58- الملاك ميكائيل يضحك للرسول r

عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نصلي مع رسول الله r في غزوة إذ تبسم في صلاته فلما قضى صلاته قلنا يا رسول الله رأيناك تبسمت قال مر بي ميكائيل وعلى جناحه أثر غبار وهو راجع من طلب القوم فضحك إلي فتبسمت إليه.

(سنن البيهقي الكبرى ج2/ص252)



59- يوم يؤخذ للمظلوم من الظالم

عن محارب عن بن بريدة عن أبيه قال لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة لقيه النبي r فقال أخبرني بأعجب شيء رأيته بأرض الحبشة قال مرت امرأة على رأسها مكتل فيه طعام فمر بها رجل على فرس فأصابها فرمى به فجعلت أنظر إليها وهي تعيده في مكتلها وهي تقول ويل لك يوم يضع الملك كرسيه فيأخذ للمظلوم من الظالم فضحك النبي r حتى بدت نواجذه فقال كيف تقدس أمة لا تأخذ لضعيفها من شديدها حقه وهو غير متعتع.

(سنن البيهقي الكبرى ج6/ص95)



60- شَرِبَ دم النبي r

أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار وإبراهيم بن أسباط قالا ثنا سريج بن يونس ثنا بن أبي فديك ثنا برية بن عمر بن سفينة عن جده قال احتجم النبي r ثم قال لي خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير أو قال الناس والدواب شك بن أبي فديك قال فتغيبت به فشربته قال ثم سألني فأخبرته أني شربته فضحك .

(سنن البيهقي الكبرى ج7/ص67)




61- الدجال

حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثنا أبي عن قتادة عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس أن نبي الله r صعد المنبر فضحك فقال إن تميما الداري حدثني بحديث ففرحت فأحببت أن أحدثكم حدثني أن ناسا من أهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتى قذفتهم في جزيرة من جزائر البحر فإذا هم بدابة لباسه ناشرة شعرها فقالوا ما أنت قالت أنا الجساسة قالوا فأخبرينا قالت لا أخبركم ولا استخبركم ولكن ائتوا أقصى القرية فإن ثم من يخبركم ويستخبركم فأتينا أقصى القرية فإذا رجل موثق بسلسلة فقال أخبروني عن عين زغر قلنا ملأى تدفق قال أخبروني عن البحيرة قلنا ملأى تدفق قال أخبروني عن نخل بيسان الذي بين الأردن وفلسطين هل أطعم قلنا نعم قال أخبروني عن النبي هل بعث قلنا نعم قال أخبروني كيف الناس إليه قلنا سراع قال فنز نزوة حتى كاد قلنا فما أنت قال إنه الدجال وإنه يدخل الأمصار كلها إلا طيبة وطيبة المدينة . (سنن الترمذي ج4/ص521)


62- لئن صدق ليدخلن الجنة

أخبرنا محمد بن يزيد ثنا بن فضيل ثنا عطاء بن السائب عن سالم بن أبي الجعد عن بن عباس قال جاء أعرابي إلى النبي r فقال السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب فقال عليك وقال إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر وأنا رسول قومي إليك ووافدهم وأني سائلك فمشدد مسألتي إليك ومناشدك فمشدد مناشدتي إياك قال خذ عنك يا أخا بني سعد قال: من خلقك وخلق من قبلك ومن هو خالق من بعدك قال: الله قال: فنشدتك بذلك أهو أرسلك قال :نعم قال من خلق السماوات السبع والأرضين السبع وأجرى بينهن الرزق قال: الله قال فنشدتك بذلك هو أرسلك قال: نعم قال: إنا وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نصلي في اليوم والليلة خمس صلوات لمواقيتها فنشدتك بذلك أهو أمرك قال: نعم قال: فإنا وجدنا في كتابك وأمرتنا رسلك أن نأخذ من حواشي أموالنا فنردها على فقرائنا فنشدتك بذلك أهو أمرك بذلك قال: نعم ثم قال أما الخامسة فلست بسائلك عنها ولا أرب لي فيها ثم قال: أما والذي بعثك بالحق لأعملن بها ومن أطاعني من قومي ثم رجع فضحك النبي r حتى بدت نواجذه ثم قال والذي نفسي بيده لئن صدق ليدخلن الجنة.

(سنن الدارمي ج1/ص172)



63- هل نتوضأ من ماء شربت منه امرأة حائض

حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن كثير بن شنظير عن الحسن انه سئل عن امرأة حائض شربت من ماء أيتوضأ به فضحك وقال نعم.

(سنن الدارمي ج1/ص265)



64- من أراد الله به خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا الله

قال عبد الله بن عمر خرج النبي r وهو معصوب الرأس من وجع فضحك فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس ما هذه الكتب التي تكتبون أكتاب غير كتاب الله يوشك أن يغضب الله لكتابه فلا يدع ورقا ولا قلبا إلا أخذ منه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ قال من أراد الله به خيرا أبقى في قلبه لا إله إلا الله .

(تفسير القرطبي ج10/ص326)



65- رأيت في المنام

أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال حدثنا عمر بن سعيد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي r فقال رأيت رأسي في المنام ضرب فرأيته يتدهده فضحك وقال يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهوله ثم يغدو ويخبر به الناس.

(سنن النسائي الكبرى ج6/ص227)




66- أنفست ؟

حدثنا أحمد قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال أخبرنا سالم بن نوح عن عمر بن عامر عن قتادة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت بينما أنا مع رسول الله r في الخميلة إذ حضت فانسللت آخذ ثياب حيضتي فضحك رسول الله r وقال: أنفست قلت :نعم قالت :وكان النبي يقبل وهو صائم ويغتسلان من إناء واحد .

(المعجم الأوسط ج2/ص195)



67- اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته

حدثنا يحيى بن أبي الحجاج البصري عن محمد بن أبي حميد عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن جده قال قال رسول الله r عجب للمؤمن وجزعه من السقم ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما الدهر ثم إن رسول الله r رفع رأسه إلى السماء فضحك فقيل يا رسول الله مم رفعت رأسك إلى السماء فضحكت فقال رسول الله r عجبت من ملكين كانا يلتمسان عبدا في مصلى كان فيه ولم يجداه فرجعا فقالا يا ربنا عبدك فلان كنا نكتب له في يومه وليلته عمله الذي كان يعمل فوجدناه قد حبسته في حبالك فقال الله تبارك وتعالى اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته ولا تنقصوا منه شيئا وعلي أجر ما حبسته وله أجر ما كان يعمل .

(المعجم الأوسط ج3/ص14)



68- الشاتان

عن أبي ذر أن رسول الله r كان جالسا وشاتان تعتلفان فنطحت إحداهما الأخرى فأجهضتها فضحك رسول الله r فقيل له ما يضحكك فقال عجبت لها والذي نفسي بيده ليقادن لها يوم القيامة .

(المعجم الأوسط ج6/ص173)




69- الخمر حرام شراؤها وثمنها

حدثنا أحمد بن زهير التستري ثنا زيد بن أخزم ثنا أبو بكر الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر حدثني شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن تميم الداري إنه كان يهدي إلى النبيr كل عام راوية خمر فلما كان عام حرمت أهدي له راوية فضحك النبي r فقال إنها قد حرمت قال فأبيعها قال إنه حرام شراؤها وثمنها.

( المعجم الكبير ج2/ص57)



70- كيف وجدت الإمارة

حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عطاء بن السائب عن مالك بن الحارث عن رجل قال الحضرمي في كتاب أبي كريب عن حميد قال عن رجل فقال استعمل النبيrرجلا على سرية فلما مضى ورجع إليه قال له كيف وجدت الإمارة فقال كنت كبعض القوم كنت إذا ركبت ركبوا وإذا نزلت نزلوا فقال رسول الله r إن صاحب السلطان على باب عنت إلا من عصم الله عز وجل فقال الرجل والله لا أعمل لك ولا لغيرك أبدا فضحك النبي r حتى بدت نواجذه.

(المعجم الكبير ج4/ص47)



71- يساقون إلى الجنة وهم كارهون

حدثنا عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ثنا فضيل بن سليمان ثنا محمد بن يحيى الأسلمي عن العباس بن سهل عن أبيه سهل قال كنت مع النبي r بالخندق فأخذ الكرزين فحفر به فصادف حجرا فضحك فقيل ما يضحكك يا رسول الله قال ضحكت من ناس يأتونكم من قبل المشرق ويساقون إلى الجنة وهم كارهون.

(المعجم الكبير ج6/ص128)



72- من جمعهن دخل الجنة

عن أبي أمامة t أن رسول الله r قال يوما لأصحابه هل أصبح منكم اليوم صائما فسكتوا فقال أبو بكر t أنا يا رسول الله ثم قال هل عاد أحد منكم اليوم مريضا فسكتوا فقال أبو بكر t أنا يا رسول الله ثم قال هل تصدق أحد منكم اليوم بصدقة فسكتوا فقال أبو بكر t أنا يا رسول الله فضحك رسول الله r حتى استعلى به الضحك ثم قال والذي نفسي بيده ما جمعهن في يوم واحد إلا مؤمن وإلا دخل بهن الجنة . ( المعجم الكبير ج8/ص204)


73- إن الحسنات يذهبن السيئات

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن بن عباس أن رجلا أتى عمر بن الخطاب t فقال إن امرأة أتتني أبايعها فأدخلتها الدولج فضربت بيدي إليها وراودتها وصنعت بها كل شيء غير الجماع فقال له عمر ويحك لعلها مغيب قال: نعم قال ائت أبا بكر فسله فأتاه فقال له ما قال لعمر فقال: ويحك لعلها مغيب فأتى رسول الله r فقال له مثل ما قال لأبي بكر وعمر فقال له رسول الله r ويحك لعلها مغيب في سبيل الله قال أجل فسكت رسول الله r ونزل القرآن (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) إلى آخر الآية فقال الرجل يا رسول الله لي خاصة أم للناس عامة فرفع عمر يده فضرب صدره فقال لا والله ولا كرامة ولكن للناس عامة فضحك رسول الله r وقال صدق عمر. (المعجم الكبير ج12/ص215)


74- مبايعة أهل المدينة للرسول r

حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال وكان أول من بايع رسول الله r يوم العقبة أبو الهيثم بن التيهان وقال: يا رسول الله إن بيننا وبين الناس حبالا والحبال الحلف والمواثيق فلعلنا نقطعها ثم ترجع إلى قومك وقد قطعنا الحبال وحاربنا الناس قال فضحك رسول الله r من قوله وقال الدم الدم الهدم الهدم فلما رضي أبو الهيثم بما رجع إليه رسول الله r من قوله أقبل على قومه فقال يا قوم هذا رسول الله r أشهد أنه لصادق وإنه اليوم في حرم الله وأمنه وبين ظهري قومه وعشيرته فاعلموا أنكم إن تخرجوه برتكم العرب عن قوس واحدة فإن كانت طابت أنفسكم بالقتال في سبيل الله وذهاب الأموال والأولاد فادعوه إلى أرضكم فإنه رسول الله rحقا وإن خفتم خذلانا فمن الآن فقال عبد الله قبلنا عن الله وعن رسوله ما أعطانا وقد أعطيناك من أنفسنا الذي سألتنا يا رسول الله فخل بيننا يا أبا الهيثم وبين رسول الله r فلنبايعه فقال أبو الهيثم أنا أول من بايع ثم تبايعوا كلهم وصاح الشيطان من رأس الجبل فقال يا معشر قريش هذه الخزرج والأوس تحالف محمدا على قتالكم ففزعوا عند ذلك وراعهم فقال رسول الله r لا يرعكم هذا الصوت فإنما هو عدو الله إبليس ليس يسمعه أحد ممن تخافون وقام رسول الله r فصرخ بالشيطان فقال يا بن أرب هذا عملك فسأفرغ لك

(المعجم الكبير ج19/ص250)



75- ابني والله حقا

حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ثنا عبيد الله بن الحجاج بن المنهال حدثني أبي عن يزيد بن إبراهيم عن صدقة بن أبي عمران عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة قال انطلقت أنا وأبي قبل رسول الله r فلما كان في بعض الطريق تلقاني فقال أبي تدري من هذا قلت لا قال هذا رسول الله r وكنت أحسب أن رسول الله r لا يشبه الناس قال وإذا رجل ذو وفرة بها ردع من حناء عليه بردان أخضران فكأني أنظر إلى بريق ساقيه فقال لأبي من هذا الذي معك قال ابني والله حقا فضحك رسول الله r بحلف أبي علي ثم قال صدقت أما أنه لا يجني عليك ولا تجني عليه وتلا رسول الله r هذه الآية (ولا تزر وازرة وزر أخرى).

( المعجم الكبير ج22/ص282)




76- حديث الإفك

حدثنا عبدان بن أحمد ثنا زيد بن الحريش ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي ثنا أبو سعد البقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه الأسود قال :قلت يا أم المؤمنين أو يا أمتاه ألا تحدثيني كيف كان يعني أمر الإفك قالت تزوجني رسول الله r وأنا أخوض المطر بمكة وما عندي ما يرغب فيه الرجال وأنا بنت ست سنين فلما بلغني أنه تزوجني ألقى الله علي الحياء ثم أن رسول الله rهاجر وأنا معه فاحتملت إليه وقد جاءني وأنا بنت تسع سنين فسار رسول الله مسيرا فخرج بي معه وكنت خفيفة في حدجة لي عليها ستور فإذا ارتحلوا جلست عليها واحتملوا وأنا فيها فشدوها على ظهر البعير فنزلوا منزلا وخرجت لحاجتي فرجعت وقد بادروا بالرحيل فجلست في الحداجة وقد رأوني حين حركت الستور فلما جلست فيها ضربت بيدي على صدري فإذا قد نسيت قلادة كانت معي فخرجت مسرعة أطلبها فرجعت فإذا القوم قد ساروا فإذا أنا لا أرى إلا الغبار من بعيد فإذا هم قد وضعوا الحداجة على ظهر البعير لا يروني إلا أني فيها لما رأوا من خفتي فإذا رجل آخذ برأس بعيره فقلت من الرجل قال صفوان بن المعطل السلمي , أم المؤمنين أنت قلت : نعم قال: إنا لله وإنا إليه راجعون قلت :أدر عني وجهك وضع رجلك على ذراع بعيرك قال أفعل ونعمة عين وكرامة قالت: فأدركت الناس حين نزلوا فذهب فوضعني عند الحداجة فنظر إلي الناس ولا أشعر قالت: وأنكرت لطف أبوي وأنكرت رسول الله ولا أعلم ما قد كان قيل حتى دخلت خادمتي أو ربيبتي فقالت كذا قالت وقال لي رجل من المهاجرين ما أغفلك فأخذتني حمى نافض فأخذت أمي كل ثوب في البيت فألقته علي فاستشار رسول الله أناسا من أصحابه فقال ما ترون فقال بعضهم ما أكثر النساء وتقدر على البدل وقال بعضهم أنت رسول الله وعليك ينزل الوحي وأمرنا لأمرك تبع وقال بعضهم والله ليبيننه الله فلا تعجل قالت وقد صار وجه أبي كأنه صب عليه الزرنيخ قالت فدخل علي رسول الله فرأى ما بي قال ما لهذه قالت أمي مما لهذه مما قلتم وقيل فلم يتكلم ولم يقل شيئا قالت فزادني ذلك على ما عندي قالت وأتاني فقال اتقي الله يا عائشة وإن كنت قارفت من هذا شيئا فتوبي إلى الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات قالت :وطلبت اسم يعقوب فلم أقدر عليه فقلت غير أني أقول كما قال أبو يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون قالت فبينا رسول الله مع أصحابه ووجهه كأنما ذيب عليه الزرنيخ حتى نزل عليه الوحي وكان إذا أوحي إليه لم يطرف فعرف أصحابه أنه يوحى إليه وجعلوا ينظرون إلى وجهه وهو يتهلل ويسفر فلما قضي الوحي قال أبشر يا أبا بكر قد أنزل الله عذر ابنتك وبراءتها فانطلق إليها فبشرها قالت وقرأ عليه ما نزل في قالت وأقبل أبو بكر مسرعا يكاد أن ينكب قالت فقلت بحمد الله لا بحمد صاحبك الذي جئت من عنده فجاء رسول الله فجلس عند رأسي فأخذ بكفي فانتزعت يدي منه فضربني أبو بكر وقال أتنزعين كفك من رسول الله أو برسول الله تفعلين هذا فضحك رسول الله قالت: فهذا كان أمري.

(المعجم الكبير ج23/ص118)



77- لتأكلن أو لألطخن وجهك

حدثنا إبراهيم حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عائشة قالت أتيت النبي r بخزيرة قد طبختها له فقلت لسودة والنبي r بيني وبينها كلي فأبت فقلت لتأكلن أو لألطخن وجهك فأبت فوضعت يدي في الخزيرة فطليت وجهها فضحك النبي r فوضع بيده لها وقال لها ألطخي وجهها فضحك النبي r لها فمر عمر فقال يا عبد الله يا عبد الله فظن أنه سيدخل فقال قوما فاغسلا وجوهكما فقالت عائشة فما زلت أهاب عمر لهيبة رسول الله r .

(مسند أبي يعلى ج7/ص449)



78- ما يضحكك يا رسول الله

أخبرنا عبد الرزاق ثنا بكار بن عبد الله بن وائل قال سمعت بن أبي مليكة يقول سمعت عائشة تقول كانت عندي امرأة تسمعني فدخل رسول الله r على تلك الحال ثم
دخل عمر فقعدت فضحك رسول الله r فقال عمر ما يضحكك يا رسول الله فحدثه فقال والله لا أبرح حتى أسمع رسول الله r فأمرها فأسمعته.

(مسند إسحاق بن راهويه ج3/ص664)




79- كنت رجلا مذاءً

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أسود بن عامر ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على t قال كنت رجلا مذاء فإذا أمذيت اغتسلت فأمرت المقداد فسأل النبي rفضحك وقال فيه الوضوء.

( مسند أحمد بن حنبل ج1/ص108)




80- هكذا يسفل الترس

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا روح ثنا بن عون عن محمد بن محمد بن الأسود عن عامر بن سعد عن أبيه قال لما كان يوم الخندق ورجل يترس جعل يقول بالترس هكذا فوضعه فوق أنفه ثم يقول هكذا يسفله بعد قال فأهويت إلى كنانتي فأخرجت منها سهما مدما فوضعته في كبد القوس فلما قال هكذا يسفل الترس رميت فما نسيت وقع القدح على كذا وكذا من الترس قال وسقط فقال برجله فضحك نبي الله r أحسبه قال حتى بدت نواجذه قال قلت لم قال لفعل الرجل.

(مسند أحمد بن حنبل ج1/ص186)




81- رفقاً بالقوارير

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن ثابت قال سمعت أنس بن مالك يقول بينما رسول الله r يسير , وحاد يحدو بنسائه فضحك رسول الله r فإذا هو قد تنحى بهن قال فقال: يا أنجشة ويحك ارفق بالقوارير.

( مسند أحمد بن حنبل ج3/ص172)



82- سواران من نار

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن شهر بن حوشب أن أسماء بنت يزيد كانت تخدم النبي r قالت فبينما أنا عنده إذ جاءته خالتي قالت فجعلت تسائله وعليها سواران من ذهب فقال لها النبيr أيسرك أن عليك سوارين من نار قالت قلت يا خالتي إنما يعنى سواريك هذين قالت فألقتهما قالت يا نبي الله إنهن إذا لم يتحلين صلفن عند أزواجهن فضحك رسول الله r وقال أما تستطيع إحداكن أن تجعل طوقا من فضة وجمانة من فضة ثم تخلقه بزعفران فيكون كأنه من ذهب فان من تحلى وزن عين جرادة من ذهب أوجر بصيصه كوى بها يوم القيامة.

(مسند أحمد بن حنبل ج6/ص459)



83- اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك

حدثنا محمد بن معمر قال ثنا أبو عاصم قال ثنا إسماعيل بن عبد الملك قال أخبرني علي بن ربيعة قال أردفني على خلفه ثم سار في جبانة الكوفة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال اللهم اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك ثم التفت إلي فضحك فقلت ما هذا فقال أردفني رسول الله r خلفه ثم رفع رأسه فقال اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب غيرك ثم التفت إلي فضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك فقال ضحكت من ضحك ربي تبارك وتعالى بعبده إنه علم أنه لا يغفر الذنوب غيره.

(مسند البزار ج3/ص23)



84- أم مبشر الأنصارية

عن محمد بن عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري عن أم مبشر الأنصارية عن النبي r قال لها وهي في بعض حالاتها وكانت امرأة البراء بن معرور فتوفي عنها فقال أن زيد بن حارثة قد مات أهله ولن آلو أن أختار له امرأة فقد اخترتك له فقالت يا رسول الله أني حلفت للبراء أن لا أتزوج بعده رجلا فقال رسول الله r أترغبين عنه قالت أفأرغب عنه وقد أنزله الله بالمنزلة منك إنما هي غيره قالت: فالأمر إليك قال: فزوجها من زيد بن حارثة ونقلها إلى نسائه فكانت اللقاح تجيء فتحلب فيناولها الحلاب فتشرب ثم يناوله من أراد من نسائه قالت: فدخل على وأنا عند عائشة فوضع يده على ركبتها وأسر إليها شيئا دوني فقالت بيدها في صدر رسول الله r تدفعه عن نفسها فقلت مالك تصنعين هذا برسول الله rفضحك رسول الله r وجعل يقول رسول الله r دعيها فإنها تصنع هذا وأشد من هذا.

(التاريخ الكبير ج8/ص285)



85- حدود طاعة الأمير

ما روى أن رسول الله r استعمل علقمة بن مجزز المدلجي على جيش فبعث سرية واستعمل عليهم عبد الله بن حذافة السهمي وكان رجلا فيه دعابة وبين أيديهم نار قد أججت فقال لأصحابه أليست طاعتي عليكم واجبة فقالوا بلى قال فاقتحموا هذه النار فقام رجل فاحتجز حتى يدخلها فضحك وقال إنما كنت ألعب فبلغ ذلك رسول الله rفضحك فقال أو قد فعلوا هذا فلا تطيعوهم في معصية الله عز وجل فلما أخرج من ذلك طاعتهم في المعصية دل على أن طاعتهم فيما ليست بمعصية واجبة عليهم .

(معتصر المختصر ج2/ص15)



86- فضالة بن عمير

أن فضالة بن عمير بن الملوح يعني الليثي أراد قتل النبي وهو يطوف بالبيت عام الفتح فلما دنا منه قال رسول الله أفضالة قال نعم فضالة يا رسول الله قال ماذا كنت تحدث به نفسك قال لا شيء كنت أذكر الله قال :فضحك النبي ثم قال استغفر الله ثم وضع يده على صدره فسكن قلبه فكان فضالة يقول والله ما رفع يده عن صدري حتى ما من خلق الله شيء أحب إلي منه قال فضالة فرجعت إلى أهلي فمررت بامرأة كنت أتحدث إليها فقالت :هلم إلى الحديث فقال: لا وانبعث فضالة يقول :

يأبى عليك الله والإسلام


أو ما رأيت محمدا و قبيله


بالفتح يوم تكسر الأصنام


لرأيت دين الله أضحى بينا


والشرك يغشى وجهه الإظلام


( البداية والنهاية ج4/ص308)



87- وما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك

عن عائشة قالت دخل علي رسول الله وهو يصدع وأنا أشتكي رأسي فقلت وارأساه فقال بل أنا والله يا عائشة وارأساه ثم قال وما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك وصليت عليك وواريتك فقلت والله إني لأحسب لو كان ذلك لقد خلوت ببعض نسائك في بيتي من آخر النهار فضحك رسول الله r .

(البداية والنهاية ج5/ص225)



88- وفد بني فزارة وطلب السقيا

عن عبد الله بن محمد بن عمر بن حاطب الجمحي عن أبي وجرة يزيد بن عبيد السلمي قال لما قفل رسول الله من غزوة تبوك أتاه وفد بني فزارة فيهم بضعة عشر رجلا فيهم خارجة بن الحصين والحر بن قيس وهو أصغرهم ابن أخي عيينة بن حصن فنزلوا في دار رملة بنت الحارث من الأنصار وقدموا على إبل ضعاف عجاف وهم مسنون فأتوا رسول الله مقرين بالإسلام فسألهم رسول الله عن بلادهم قالوا يا رسول الله أسنتت بلادنا وأجدبت أحياؤنا وعريت عيالنا وهلكت مواشينا فادع ربك أن يغيثنا وتشفع لنا إلى ربك ويشفع ربك إليك فقال رسول الله سبحان الله ويلك هذا ما شفعت إلى ربي فمن ذا الذي يشفع ربنا إليه لا إله إلا الله وسع كرسيه السموات والأرض وهو يئط من عظمته وجلاله كما يئط الرجل الجديد قال رسول الله إن الله يضحك من شفقتكم وأزلكم وقرب غياثكم فقال الأعرابي ويضحك ربنا يا رسول الله قال نعم فقال الأعرابي لن نعدم يا رسول الله من رب يضحك خيرا فضحك رسول الله من قوله فقام رسول الله فصعد المنبر وتكلم بكلام ورفع يديه وكان رسول الله لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء ورفع يديه حتى رئي بياض إبطيه وكان مما حفظ من دعائه اللهم اسق بلدك وبهائمك وانشر رحمتك وأحي بلدك الميت اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير آجل نافعا غير ضار اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الأعداء فقام أبو لبابة بن عبد المنذر فقال يا رسول الله إن التمر في المرابد فقال رسول الله اللهم اسقنا فقال أبو لبابة التمر في المرابد ثلاث مرات فقال رسول الله اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بإزاره قال فلا والله ما في السماء من قزعة ولا سحاب وما بين المسجد وسلع من بناء ولا دار فطلعت من وراء سلع سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت وهم ينظرون ثم أمطرت فوالله ما رأوا الشمس ستا وقام أبو لبابة عريانا يسد ثعلب مربده بإزاره لئلا يخرج التمر منه فقال رجل يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فصعد النبي المنبر فدعا ورفع يديه حتى رئي بياض إبطيه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر فانجابت السحابة عن المدينة كانجياب الثوب.

(البداية والنهاية ج6/ص91)



89- فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة

عن ابن عباس عن أخيه الفضل بن العباس قال جاءني رسول الله r فخرجت إليه فوجدته موعوكاً قد عصب رأسه فقال خذ بيدي فضل فأخذت بيده فانطلق حتى جلس على المنبر ثم قال ناد في الناس فلما اجتمعوا إليه حمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس فإنه قد دنا مني حقوق من بين أظهركم من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذه ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ولا يقولن أحد إني أخشى الشحناء من رسول الله r ألا وإن الشحناء ليست من طبيعتي ولا من شأني ألا وإن أحبكم إلي من أخذ شيئا كان له أو حللني فلقيت الله وأنا طيب النفس وإني أرى أن هذا غير مغن عني حتى أقوم فيكم مرارا ثم نزل فصلى الظهر ثم جلس على المنبر فعاد لمقالته الأولى في الشحناء وغيرها فقام رجل فقال إذن والله لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما أنا لا نكذب قائلا ولا نستحلف فبم كانت لك عندي فقال يا رسول الله تذكر يوم مر بك المسكين فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم قال أعطه يا فضل فأمر به فجلس ثم قال أيها الناس من كان عليه شيء فليؤده فلا يقولن رجل فضوح الدنيا فإن فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة فقام رجل فقال يا رسول الله عندي ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله قال ولم غللتها قال كنت محتاجا قال خذها منه يا فضل ثم قال رسول الله r أيها الناس من خشي من نفسه شيئا فليقم فلندع له فقام رجل فقال والله يا رسول الله إني لكذاب إني لفاحش وإني لنوام فقال اللهم ارزقه صدقا وأذهب عنه النوم إذا أراد ثم قام آخر فقال والله يا رسول الله إني لكذاب وإني لمنافق وما من شيء من الأشياء إلا وقد جنيته قال عمر فضحت نفسك أيها الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يابن الخطاب فضوح الدنيا أيسر من فضوح الآخرة ثم قال اللهم ارزقه صدقا وإيمانا وصير أمره إلى خير قال فتكلم عمر رضي الله عنه بكلام فضحك رسول الله r وقال عمر معي وأنا مع عمر والحق مع عمر حيث كان .

(المنتظم ج4/ص29)



90- ثاني اثنين

أخبرنا أبو القاسم الحريري أخبرنا أبو إسحاق البرمكي أخبرنا ابن حيوية أخبرنا أبو محمد المدائني حدثنا أبو بكر بن أبي النضر حدثنا شبابة قال حدثني أبو العطوف قال سمعت الزهري يقول :قال رسول الله r لحسان بن ثابت هل قلت في أبي بكر شيئا فقال نعم فقال قل وأنا أسمع فقال :
وثاني اثنين في الغار المنيف وقد

طاف العدو به إذ صعد الجبلا

وكان ردف رسول الله قد علموا

من البرية لم يعدل به رجلا

فضحك رسول الله r حتى بدت نواجذه ثم قال صدقت يا حسان هو كما قلت.

(المنتظم ج4/ص57)



91- أبو بكر الصديق t لا يدخل بطنه إلا طيبا

حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا المسعودي عن القاسم قال كان لأبي بكر t غلام يأتيه بكسبه كل ليلة ويسأله من أين أصبت فيقول أصبت من كذا فأتاه ذات ليلة بكسبه وأبو بكر قد ظل صائما فنسي أن يسأله فوضع يده فأكل فقال الغلام يا أبا بكر كنت تسئلني كل ليلة عن كسبي إذا جئتك فلم أرك سألتني عنه الليلة قال فأخبرني من أين هو قال تكهنت لقوم في الجاهلية فلم يعطوني أجري حتى كان اليوم فأعطوني وإنما كانت كذبة فادخل أبو بكر في حلقه فجعل يتقيأ فذهب الغلام فأتى النبي r فأخبره فقال إني كذبت أبا بكر فضحك النبي r أحسبه قال ضحكا شديدا وقال إن أبا بكر يكره أن يدخل بطنه إلا طيبا.

(الورع لابن أبي الدنيا ج1/ص84)



92- من كنز الرحمن تحت العرش

أخبرنا الحسن بن الجهم أخبرنا إسماعيل بن عمرو أخبرنا بن مريم حدثني يوسف بن أبي الحجاج عن سعيد عن بن عباس قال كان رسول الله r إذا قرأ آخر سورة البقرة وآية الكرسي ضحك وقال إنهما من كنز الرحمن تحت العرش وإذا قرأ من يعمل سوءا يجز به وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى استرجع واستكان. (تفسير ابن كثير ج1/ص342)


93- خذ بيد أخيك فادخلا الجنة

عن أنس رضي الله عنه قال بينا رسول الله r جالس إذ رأيناه ضحك حتى بدت ثناياه فقال عمر ما أضحكك يا رسول الله بأبي أنت وأمي فقال رجلان من أمتي جثيا بين يدي رب العزة تبارك وتعالى فقال أحدهما يارب خذ لي مظلمتي من أخي قال الله تعالى أعط أخاك مظلمته قال يارب لم يبق من حسناتي شيء قال رب فليحمل عني من أوزاري قال ففاضت عينا رسول الله r بالبكاء ثم قال إن ذلك ليوم عظيم يوم يحتاج الناس إلى من يتحمل عنهم من أوزارهم فقال الله تعالى للطالب ارفع بصرك وانظر في الجنان فرفع رأسه فقال يارب أرى مدائن من فضة وقصورا من ذهب مكللة باللؤلؤ لأي نبي هذا لأي صديق هذا لأي شهيد هذا قال هذا لمن أعطى ثمنه قال رب ومن يملك ثمنه قال أنت تملكه قال ماذا يارب قال تعفو عن أخيك قال يارب فإني قد عفوت عنه قال الله تعالى خذ بيد أخيك فادخلا الجنة ثم قال رسول الله r فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم فإن الله تعالى يصلح بين المؤمنين يوم القيامة.

(تفسير ابن كثير ج2/ص286)




94- الأرض يوم القيامة

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال النبي r تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلا لأهل الجنة فأتى رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال بلى قال تكون الأرض خبزة واحدة كما قال النبي r فنظر النبي r إلينا ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال ألا أخبرك بإدامهم قال إدامهم بالأم ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفا.

(صحيح البخاري ج5/ص2389)




95- عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة

عن حذيفة عن أبي بكر الصديق قال أصبح رسول الله r ذات يوم فصلى الغداة ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله r ثم جلس مكانه حتى إذا صلى الأولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة ثم قام إلى أهله فقال الناس لأبي بكر سل رسول الله r ما شأنه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط فسأله فقال نعم عرض علي ما هو كائن من أمر الدنيا والآخرة.

(الأحاديث المختارة ج1/ص121)



96- غنيمة المسلمين غداً

حدثنا معاوية يعني بن سلام عن زيد يعني بن سلام أنه سمع بن سلام قال حدثني السلولي أنه حدثه سهل بن الحنظلية أنهم ساروا مع رسول الله r يوم حنين حتى كانت عشية فحضرت الصلاة مع رسول الله r فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله إني انطلقت بين أيديكم حتى طلعت جبل كذا وكذا فإذا أنا بهوازن على بكرة أبيهم بظعنهم ونعمهم وشياههم فتبسم النبي r وقال تلك غنيمة المسلمين غدا إن شاء الله.

( تفسير ابن كثير ج1/ص447)



97- أو في شك أنت يا بن الخطاب

قال عمر بن الخطاب t فجئت الغلام فقلت له استأذن لعمر , فلما وليت منصرفا فإذا الغلام يدعوني قال أذن لك رسول الله r فدخلت عليه فإذا هو مضطجع على رمال حصير ليس بينه وبينه فراش قد أثر الرمال بجنبه متكئ على وسادة من آدم حشوها ليف فسلمت عليه ثم قلت وأنا قائم طلقت نساءك فرفع بصره إلي فقال لا ثم قلت وأنا قائم أستأنس يا رسول الله لو رأيتني وكنا معشر قريش نغلب النساء فلما قدمنا على قوم تغلبهم نساؤهم فذكره فتبسم النبي r ثم قلت لو رأيتني ودخلت على حفصة فقلت لا يغرنك أن كانت جارتك هي أوضأ منك وأحب إلى النبي r يريد عائشة فتبسم أخرى فجلست حين رأيته تبسم ثم رفعت بصري في بيته فوالله ما رأيت فيه شيئا يرد البصر غير أهبة ثلاثة فقلت ادع الله فليوسع على أمتك فإن فارس والروم وسع عليهم وأعطوا الدنيا وهم لا يعبدون الله وكان متكئا فقال أو في شك أنت يا بن الخطاب أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت يا رسول الله استغفر لي. (صحيح البخاري ج2/ص872)


98- هذه لله فما لي

عن ثابت عن أنس قال جاء أعرابي إلى النبي r فقال يا رسول الله علمني خيرا فأخذ النبي r بيده فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر قال فعقد الأعرابي على يده ثم مضى فتفكر ثم رجع فتبسم النبي r وقال تفكر البائس فجاء فقال يا رسول الله سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر هذه لله فما لي فقال النبي r يا أعرابي إذا قلت سبحان الله قال الله صدقت وإذا قلت الحمد لله قال الله صدقت وإذا قلت لا إله إلا الله قال الله صدقت وإذا قلت الله أكبر قال الله صدقت فإذا قلت اللهم اغفر لي قال الله فعلت فإذا قلت اللهم ارحمني قال الله فعلت وإذا قلت اللهم ارزقني قال الله قد فعلت قال فعقد الأعرابي على سبع في يده ثم ولى.

(الأحاديث المختارة ج5/ص12)



99- أول من ولد في الإسلام بالمدينة

أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير حدثني هشام بن عروة عن أبيه قال خرجت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما حين هاجرت إلى رسول الله r وهي حامل بعبد الله بن الزبير فنفسته فأتت به النبي r ليحنكه فأخذه رسول الله r فوضعه في حجره وأتي بتمرة فمصها ثم مضغها ثم وضعها في فيه فحنكه بها فكان أول شيء دخل بطنه ريق رسول الله r قالت ثم مسحه رسول الله r وسماه عبد الله ثم جاء بعد وهو بن سبع سنين أو بن ثمان سنين ليبايع النبي rأمره الزبير بذلك فتبسم النبي r حين رآه مقبلا وبايعه وكان أول من ولد في الإسلام بالمدينة مقدم رسول الله r وكانت اليهود تقول قد أخذناهم فلا يولد لهم بالمدينة ولد ذكر فكبر أصحاب رسول الله r حين ولد عبد الله وقال عبد الله بن عمر بن الخطاب حين سمع تكبير أهل الشام وقد قتلوا عبد الله بن الزبير الذين كبروا على مولده خير من الذين كبروا على قتله .

(المستدرك على الصحيحين ج3/ص632)



100- صوما يوما مكانه.

عن عائشة قالت أصبحت أنا وحفصة صائمتين فأهدي لنا طعام والطعام محروص عليه فأكلنا منه ودخل علينا النبي r فابتدرتني حفصة وكانت بنت أبيها فقالت يا رسول الله أصبحنا صائمتين فأهدي لنا طعام فأكلنا منه فتبسم النبي r وقال صوما يوما مكانه.

(سنن البيهقي الكبرى ج4/ص280)



101- إنها ابنة أبي بكر

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو اليمان قال أنا شعيب عن الزهري قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام أن عائشة زوج النبي r قالت أرسل أزواج النبي r فاطمة بنت النبي r فاستأذنت والنبي r مع عائشة في مرطها فأذن لها فدخلت عليه فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة فقال النبي r أي بنية ألست تحبين ما أحب فقالت بلى فقال فأحبي هذه لعائشة قالت فقامت فاطمة فخرجت فجاءت أزواج النبي r فحدثتهن بما قالت وبما قال لها فقلن لها ما أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى النبي r فقالت فاطمة عليها السلام والله لا أكلمه فيها أبدا فأرسل أزواج النبي r زينب بنت جحش فاستأذنت فأذن لها فدخلت فقالت يا رسول الله أرسلني إليك أزواجك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت عائشة ثم وقعت بي زينب قالت عائشة فطفقت انظر إلى النبي r متى يأذن لي فيها فلم أزل حتى عرفت أن النبي r لا يكره أن أنتصر قالت فوقعت بزينب فلم أنشبها إن أفحمتها فتبسم النبي r ثم قال إنها ابنة أبي بكر.

(مسند أحمد بن حنبل ج6/ص88)



102- فأعط ولا تخش من ذي العرش إقلالا

جاء رجل إلى النبي r فسأله فقال ما عندي شيء أعطيك ولكن استقرض حتى يأتينا شيء فنعطيك فقال عمر ما كلفك الله هذا أعطيت ما عندك فإذا لم يكن عندك فلا تكلف قال فكره رسول الله r قول عمر حتى عرف في وجهه فقال الرجل يا رسول الله بأبي وأمي أنت فأعط ولا تخش من ذي العرش إقلالا قال فتبسم النبي r وقال بهذا أمرت.

(مسند البزار ج1/ص396)

40 موقف غضب فيها


النبي


صلى الله عليه وسلم




تأليف


أبو إسلام أحمد بن علي


غفر الله تعالى له ولوالديه وللمسلمين أجمعين




1- ثم استراح

قال بن جرير حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي سعيد البقال عن عكرمة عن بن عباس قال هناد قرأت سائر الحديث أن اليهود أتت النبي r فسألته عن خلق السماوات والأرض فقال r خلق الله تعالى الأرض يوم الأحد ويوم الاثنين وخلق الجبال يوم الثلاثاء وما فيهن من منافع وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب فهذه أربعة (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداد ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ) لمن سأله قال وخلق يوم الخميس السماء وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة إلى ثلاث ساعات بقيت منه وفي الثانية ألقى الآفة على كل شيء مما ينتفع به الناس وفي الثالثة آدم وأسكنه الجنة وأمر إبليس بالسجود له وأخرجه منها في آخر ساعة ثم قالت اليهود ثم ماذا يا محمد قال ثم استوى على العرش قالوا قد أصبت لو أتممت قالوا ثم استراح , فغضب النبي r غضبا شديدا فنزل ( ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون ).

(تفسير ابن كثير ج4/ص94)



2- إذا لقوا بعضهم وإذا لقونا

حدثنا يزيد بن هارون أنا إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب t قال قلت يا رسول الله إن قريشا إذا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال فغضب النبي r غضبا شديدا وقال والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله .

(تفسير ابن كثير ج4/ص114)


3- إنه كان معك ملك يرد عنك

حدثنا يحيى يعني بن سعيد القطان عن بن عجلان حدثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال إن رجلا شتم أبا بكر t والنبي r جالس فجعل النبي r يعجب ويتبسم فلما أكثر رد عليه بعض قوله فغضب النبي r وقام فلحقه أبو بكر t فقال يا رسول الله إنه كان يشتمني وأنت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال إنه كان معك ملك يرد عنك فلما رددت عليه بعض قوله حضر الشيطان فلم أكن لأقعد مع الشيطان ثم قال يا أبا بكر ثلاث كلهن حق ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها لله إلا أعزه الله تعالى بها ونصره وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله عز وجل بها قلة .

( تفسير ابن كثير ج4/ص120)



4- اليهود يسألون رسول اللهr

ذكر من قال ذلك حدثنا بن حميد قال ثنا سلمة قال ثني بن إسحاق عن محمد عن سعيد قال أتى رهط من اليهود نبي الله r فقالوا يا محمد هذا الله خلق الخلق فمن خلقه فغضب النبي r حتى امتقع لونه ثم ساورهم غضبا لربه فجاءه جبريل فسكنه وقال اخفض عليك جناحك يا محمد وجاءه من الله جواب ما سألوه عنه قال يقول الله تبارك وتعالى( قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )فلما تلاها عليهم النبي r قالوا صف لنا ربك كيف خلقه وكيف عضده وكيف ذراعه فغضب النبي r أشد من غضبه الأول ثم ساورهم فأتاه جبريل فقال مثل مقالته وأتاه بجواب ما سألوه عنه (وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون).

(تفسير الطبري ج24/ص28)


5- أبو جهل ينهي النبي r أن يصلي

حدثني إسحاق بن شاهين قال ثنا خالد بن عبد الله عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال كان رسول الله r يصلي فجاءه أبو جهل فنهاه أن يصلي فأنزل الله (أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى .... إلى قوله كاذبة خاطئة ) فقال لقد علم أني أكثر هذا الوادي ناديا فغضب النبي r فتكلم بشيء قال داود ولم أحفظه فأنزل الله فليدع ناديه سندع الزبانية فقال بن عباس فوالله لو فعل لأخذته الملائكة من مكانه .

(تفسير الطبري ج30/ص256)


6- لا تفضلوا بين أنبياء الله

حدثنا يحيى بن بكير عن الليث عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة t قال بينما يهودي يعرض سلعته أعطي بها شيئا كرهه فقال لا والذي اصطفى موسى على البشر فسمعه رجل من الأنصار فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفى موسى على البشر والنبي r بين أظهرنا فذهب إليه فقال أبا القاسم إن لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي r حتى رؤى في وجهه ثم قال لا تفضلوا بين أنبياء الله فإنه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم ينفخ فيه أخرى فأكون أول من بعث فإذا موسى آخذ بالعرش فلا أدري أحوسب بصعقته يوم الطور أم بعث قبلي ولا أقول إن أحدا أفضل من يونس بن متى.

(صحيح البخاري ج3/ص1254)


7- الخوارج

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب قال كنت أتمنى أن أرى رجلا من أصحاب رسول الله r يحدثني عن الخوارج قال فلقيت أبا برزة t في يوم عرفة في نفر من أصحابه فقلت يا أبا برزة حدثنا بشيء سمعته من رسول الله r يقول في الخوارج قال أحدثك ما سمعت أذناي ورأت عيناي أتي رسول الله r بدنانير من أرض فكان يقسمها وعنده رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان بين عينيه أثر السجود فتعرض لرسول الله r فأتاه من قبل وجهه فلم يعطه شيئا فأتاه من قبل شماله فلم يعطه شيئا فأتاه من خلفه فقال والله يا محمد ما عدلت منذ اليوم في القسمة فغضب النبي r فقال لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم قالها ثلاثا ثم قال يخرج من قبل المشرق قوم كان هديهم هكذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه ووضع يده على صدره سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم فإذا رأيتموهم فاقتلوهم قالها حماد ثلاثا هم شر الخلق والخليقة قالها حماد ثلاثا وقال قال أيضا لا يرجعون فيه .

(المستدرك على الصحيحين ج2/ص160)


8- يا نبي الله كيف تصوم

أخبرنا أبو يعلى حدثنا خلف بن هشام البزار حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة أن رجلا أتى النبيr فقال يا نبي الله كيف تصوم قال فغضب النبي r فلما رأى ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد r نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله وجعل يرددها حتى سكن من غضب النبيr فقال يا نبي الله كيف من يصوم يومين ويفطر يوما قال ويطيق ذلك أحد قال فكيف من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم أخي داود قال فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت أنى طوقت ذاك قال أبو حاتم لم يكن غضب النبي r من أجل مسألة هذا السائل عن كيفية الصوم وإنما كان غضبه r لأن السائل سأله قال يا نبي الله كيف تصوم قال فكره النبي r استخباره عن كيفية صومه مخافة أن لو أخبره يعجز عن إتيان مثله أو خشي r على السائل وأمته جميعا أن يفرض عليهم ذلك فيعجزوا عنه. (صحيح ابن حبان ج8/ص401)

9- لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله

أنبأ أبو عاصم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الشيباني عن الحسن بن سعد كوفي عن عبد الرحمن بن عبد الله كوفي عن أبيه قال كنا مع رسول الله r فمررنا بقرية نمل قد أحرقت قال فغضب النبي r وقال إنه لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله.

(سنن النسائي الكبرى ج5/ص183)



10- ثوبان معصفران

أخبرني حاجب بن سليمان عن بن أبي رواد قال حدثنا بن جريج عن بن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو أنه أتى النبي r وعليه ثوبان معصفران فغضب النبي r وقال اذهب فاطرحهما عنك , قال أين يا رسول الله , قال في النار.

(سنن النسائي الكبرى ج5/ص478)



11- وإن الله عز وجل لم يحل لكم

أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أشعث بن شعبة أنبأ أرطأة بن المنذر قال سمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص يحدث عن العرباض بن سارية السلمي t قال نزلنا مع النبي r خيبر ومعه من معه من أصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فأقبل إلى النبي r فقال يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا وتأكلوا ثمارنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي r وقال يا بن عوف اركب فرسك ثم ناد إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن وأن اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلى بهم النبي r ثم قام فقال أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله عز وجل لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد أمرت ووعظت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر وإن الله عز وجل لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن ولا ضرب نسائهم ولا أكل ثمارهم إذا أعطوكم الذي عليهم .

(سنن البيهقي الكبرى ج9/ص204)


12- فضالة الإبل

حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني أن رجلا سأل رسول الله r عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها ووعاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال له يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب فقال يا رسول الله فضالة الإبل قال فغضب النبي r حتى احمرت وجنتاه أو أحمر وجهه فقال مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى تلقى ربها .

(سنن الترمذي ج3/ص655)



13- أذن قبل الفجر

حدثنا محمد بن نوح ثنا معمر بن سهل ثنا عامر بن مدرك ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر أن بلالا فغضب النبي rوأمره أن ينادي إن العبد نام فوجد بلال وجدا شديدا وهم .

(سنن الدارقطني ج1/ص244)


14- هذا لكم وهذا أهدي لي

حدثنا سعدان بن نصر وشعيب بن عمرو وأحمد بن شيبان قالوا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد الساعدي أن النبي r بعث رجلا من الأزد على الصدقات يقال له ابن الأتبية وقال شعيب وأحمد على صدقة فجاء من حيث بعثه فقال وقال سعدان فلما قدم قال هذا لكم وهذا أهدي لي قال والنبي r على المنبر وقال سعدان فغضب النبي r فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال نستعملهم على العمل فيجيء أحدهم فيقول هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا جلس أحدهم في بيت أبيه أو بيت أمه فينظر أيهدى له أم لا والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم يوم القيامة بشيء إلا جاء به على رقبته وقال سعدان منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو كانت بقرة لها خوار أو شاة تيعر ثم رفع رسول الله r يديه حتى رأينا عفرة إبطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت , وقال سعدان بلغت ثلاثا .

(مسند أبي عوانة ج4/ص392)



15- ماتت واستراحت

حدثنا هيثم بن خالد ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران ثنا أبي ثنا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قام بلال إلى النبي r فقال ماتت فلانة واستراحت فغضب النبي r وقال إنما استراح من غُفِرَ له.

(المعجم الأوسط ج9/ص148)



16- الكذب يكتب على بن آدم إلا في ثلاث خصال

حدثنا أحمد بن محمد الشافعي ثنا عمي إبراهيم بن محمد ثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد أن النبي r بعث بعثا إلى ضاحية مضر فذكروا أنهم نزلوا في أرض صخر فأصبحوا فإذا هم برجل في قبة له بفنائه غنم فجاءوا حتى وقفوا عليه فقالوا أحرزنا فأحرزهم شاة فطبخوا منها ثم أخرج إليهم فسعطوها ثم قال ما بقي في غنمي من شاة لحم إلا شاة ماخض أو فحل فسعطوا فأخذوا منها شاة فلما أظهروا واحترقوا وهم في يوم صائف لا ظل معهم قالوا غنيمته في مظلته فقالوا نحن أحق بالظل من هذه الغنم فجاؤوه فقالوا اخرج عنا غنمك نستظل فقال إنكم متى تخرجوها تهلك فتطرح أولادها وإني رجل قد آمنت بالله وبرسوله وقد صليت وزكيت فأخرجوا غنمه فلم يلبث إلا ساعة من نهار حتى تناعرت فطرحت أولادها فانطلق سريعا حتى قدم على النبي r فأخبره الخبر فغضب النبي r غضبا شديدا ثم قال اجلس حتى يرجع القوم فلما رجعوا جمع بينهم وبينه فتواتروا عليه كذب كذب فسري عن النبي r فلما رأى ذلك الأعرابي قال أما والله إن الله ليعلم أني لصادق وأنهم لكاذبون ولعل الله يخبرك يا رسول الله فوقع في نفس النبي r أنه صادق فدعاهم رجلا رجلا يناشد كل رجل منهم ينشده فلم ينشد رجل منهم إلا كما قال الأعرابي فقام النبي r فقال ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار الكذب يكتب على بن آدم إلا ثلاث خصال رجل يكذب على امرأته لترضى عنه ورجل يكذب في خدعة حرب ورجل يكذب بين امرأين مسلمين ليصلح بينهما.

(المعجم الكبير ج24/ص164)



17- فإذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف

حدثنا أبو الربيع حدثنا يعقوب أخبرنا عيسى بن جارية عن جابر قال كان أبي يصلي بأهل قباء فاستفتح سورة طويلة ودخل معه غلام من الأنصار في الصلاة فلما سمعه قد استفتح بسورة طويلة انفتل الغلام من صلاته وكان يريد أن يعالج ناضحا له يسقي عليه فلما انفتل أبي بن كعب قال له القوم إن فلانا انفتل من الصلاة فغضب أبي فأتى النبي r يشكو الغلام فأتاه الغلام يشكوه إليه فغضب النبي r حتى رئي الغضب في وجهه ثم قال إن منكم منفرين فإذا صليتم فأوجزوا فإن خلفكم الضعيف والكبير والمريض وذا الحاجة.

(مسند أبي يعلى ج3/ص334)



18- إنى لست كمثلك

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو نوح أنا مالك بن أنس عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبى يونس عن عائشة قالت سأل رجل رسول الله r وهو قائم على الباب وأنا أسمع قال أصبح جنبا وأنا أريد الصوم قال النبي r إني أصبح جنبا وأنا أريد الصوم قال الرجل إنى لست كمثلك أنت غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب النبي r فقال إنى أرجو أن أكون أخشاكم للرب عز وجل وأعلمكم بما اتقى.

( مسند أحمد بن حنبل ج6/ص156)



19- يا زينب أفقري أختك صفية جملا

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عبد الرزاق قال ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت قال حدثتني شميسة أو سمية قال عبد الرزاق هو في كتابي سمينة عن صفية بنت حيي أن النبي r حج بنسائه فلما كان في بعض الطريق نزل رجل فساق بهن فأسرع فقال النبي r كذاك سوقك بالقوارير يعنى النساء فبينا هم يسيرون برك بصفية بنت حيي جملها وكانت من أحسنهن ظهرا فبكت وجاء رسول الله r حين أخبر بذلك فجعل يمسح دموعها بيده وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها فلما أكثرت زبرها وانتهرها وأمر الناس بالنزول فنزلوا ولم يكن يريد أن ينزل قالت فنزلوا وكان يومي فلما نزلوا ضرب خباء النبي r ودخل فيه قالت فلم أدر علام أهجم من رسول الله r وخشيت أن يكون في نفسه شيء مني فانطلقت إلى عائشة فقلت لها تعلمين أني لم أكن أبيع يومي من رسول الله r بشيء أبدا وأني قد وهبت يومي لك على أن ترضي رسول الله r عني قالت نعم قال فأخذت عائشة خمارا لها قد ثردته بزعفران فرشته بالماء ليذكى ريحه ثم لبست ثيابها ثم انطلقت إلى رسول الله r فرفعت طرف الخباء فقال لها مالك يا عائشة إن هذا ليس بيومك قالت ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فقال مع أهله فلما كان عند الرواح قال لزينب بنت جحش يا زينب أفقري أختك صفية جملا وكانت من أكثرهن ظهرا فقالت أنا أفقر يهوديتك فغضب النبي r حين سمع ذلك منها فهجرها فلم يكلمها حتى قدم مكة وأيام منى في سفره حتى رجع إلى المدينة المحرم وصفر فلم يأتها ولم يقسم لها ويئست منه فلما كان شهر ربيع الأول دخل عليها فرأت ظله فقالت إن هذا لظل رجل وما يدخل على النبي r فمن هذا فدخل النبي r فلما رأته قالت يا رسول الله ما أدري ما أصنع حين دخلت على قالت وكانت لها جارية وكانت تخبؤها من النبي r فقالت فلانة لك فمشى النبي r إلى سرير زينب وكان قد رفع فوضعه بيده ثم أصاب أهله و رضى عنهم.

(مسند أحمد بن حنبل ج6/ص337)



20- أتشفع في حد من حدود الله

لما روي أن أسامه بن زيد شفع في المخزومية التي سرقت فغضب النبي r وقال أتشفع في حد من حدود الله وقال ابن عمر من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في حكمه.

( الكافي في فقه ابن حنبل ج4/ص189)



21- القبلة في الصيام

روي أن رجلا قبل وهو صائم فأرسل امرأته فسألت النبي r فأخبرها النبي r أنه يقبل وهو صائم فقال الرجل إن رسول الله r ليس مثلنا قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فغضب النبي r وقال إني لأخشاكم لله وأعلمكم .( رواه مسلم )

(المغني ج3/ص20)



22- اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم

قال النبي r في الأنصار اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم وقال رجل للنبي r في حكم حَكَمَ به للزبير إن كان ابن عمتك فغضب النبي r ولم يعزره على مقالته وقال له رجل إن هذه لقسمة ما أريد بها وجه الله فلم يعزره.

(المغني ج9/ص149)



23- ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون

حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن مقسم أبي القاسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل قال خرجت أنا و تليد بن كلاب الليثي حتى أتينا عبد الله بن عمرو ابن العاص وهو يطوف بالبيت معلقا نعله بيده فقلنا له هل حضرت رسول الله حين كلمه التميمي يوم حنين قال نعم جاء رجل من بني تميم يقال له ذو الخويصرة فوقف عليه وهو يعطي الناس فقال له يا محمد قد رأيت ما صنعت في هذا اليوم فقال رسول الله أجل فكيف رأيت قال لم أرك عدلت قال فغضب النبي فقال ويحك إذا لم يكن العدل عندي فعند من يكون فقال عمر بن الخطاب ألا نقتله فقال دعوه فانه سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يوجد شيء ثم في القدح فلا يوجد شيء ثم في الفوق فلا يوجد شيء سبق الفرث والدم .

( البداية والنهاية ج4/ص362)



24- درت لبنة القاسم

وفي الحديث أن خديجة رضوان الله عليها بكت فقال لها النبي ما يبكيك فقالت درت لبنة القاسم فذكرته وفي رواية لبينة القاسم فقال لها أما ترضين أن تكفله سارة في الجنة قالت لوددت أني علمت ذلك فغضب النبي r ومد إصبعه فقال إن شئت دعوت الله أن يريك ذاك فقالت بلى أصدق الله ورسوله.

(لسان العرب ج13/ص372)



25- أيكم صاحب هذه النخامة

عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال رأى رسول الله r نخامة في قبلة المسجد فاستبرأها بعود معه ثم أقبل على القوم يعرفون الغضب في وجهه فقال أيكم صاحب هذه النخامة فسكتوا فقال أيحب أحدكم إذا قام يصلي أن يستقبله رجل فيتنخع في وجهه فقالوا لا قال فإن الله عز وجل بين أيديكم في صلاتكم فلا توجهوا شيئا من الأذى بين أيديكم ولكن عن يسار أحدكم أو تحت قدمه .

(صحيح ابن خزيمة ج2/ص63)



26- أشد الناس عذابا يوم القيامة

أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة قال حدثنا بن أبي السري قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد أن عائشة أخبرته أن رسول الله r دخل عليها وهي مستترة بقرام فيه تماثيل فتلون وجه رسول الله r وأهوى إلى القرام فهتكه بيده ثم قال إن أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله.

(صحيح ابن حبان ج13/ص158)



27- خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة

وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال احتجر رسول الله r حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله r يصلي فيها قال فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاؤوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله r عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله r مغضبا فقال لهم رسول الله r ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة.

(صحيح مسلم ج1/ص539)




28- القتال فرض عين على الأنصار

وقد غضب النبي r على الثلاثة الذين خلفوا في غزوة تبوك وهم كعب بن مالك وهلال بن أُميَّة ومُرَارة بن الربيع , وكيف ذلك مع أنه فرض كفاية فالجواب ما قال السهيلي في الروض الأنف في حديث الثلاثة إنه كان على الأنصار فرض عين عليه بايعوا النبي r فكان تخلفهم في هذه الغزاة كبيرة .

(مواهب الجليل ج3/ص347)



29- غضب النبي r من عمرt

وقد غضب النبي r حين رأى مع عمر t شيئا مكتوبا من التوراة , وقال أفي شك أنت يا ابن الخطاب ألم آت بها بيضاء نقية لو كان موسى أخي حيا ما وسعه إلا إتباعي ولولا أن ذلك معصية ما غضب منه .

(منار السبيل ج2/ص41)



30- المخزومية التي سرقت

وقد غضب النبي rحين شفع أسامة بن زيد t في المخزومية التي سرقت وقال أتشفع في حد من حدود الله تعالى وقال ابن عمر t من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالى فقد ضاد الله في حكمه.

(المغني ج9/ص120)



31- الزبيرt يخاصم رجلاً من الأنصار

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا محمد بن جعفر أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة قال خاصم الزبير رجلا من الأنصار في شريج من الحرة فقال النبي r اسق يا زبير ثم أرسل الماء إلى جارك فقال الأنصاري يا رسول الله أن كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر ثم أرسل الماء إلى جارك واستوعى النبي r للزبير حقه في صريح الحكم حين أحفظه الأنصاري .

(صحيح البخاري ج4/ص1674)



32- حفصة زوج النبي r تقرأ في كتاب من قصص يوسف u

أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري أن حفصة زوج النبي r جاءت إلى النبي r بكتاب من قصص يوسف u في كتف فجعلت تقرأ عليه والنبي r يتلون وجهه فقال والذي نفسي بيده لو أتاكم يوسف وأنا فيكم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم .

(مصنف عبد الرزاق ج6/ص113)



33- قتل من قال أنا مسلم

حدثنا أبو بكر قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال قال جاء أبو العالية إلي وإلى صاحب لي قال هلما فإنكما أشب مني أو أوعى للحديث مني فانطلقنا حتى أتينا بشر بن عاصم الليثي قال بعث النبي r سرية فأغارت على القوم فشذ رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية معه سيف شاهر فقال الشاذ من القوم إني مسلم فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله فنمى الحديث إلى النبي r فقال النبي r قولا شديدا فبلغ القاتل فبينما النبي r يخطب إذ قال القاتل والله يا نبي الله ما قال الذي قال إلا تعوذا من القتل فأعرض النبي r عنه وعمن يليه من الناس وفعل ذلك مرتين كل ذلك يعرض عنه النبي بوجهه فلم يصبر أن قال الثالثة مثل ذلك وأقبل النبي r بوجهه تعرف المساءة في وجهه فقال إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمنا ثلاث مرات يقول ذلك.

(مصنف ابن أبي شيبة ج5/ص557)



34- إنك مع من أحببت

وروي أن رجلا قام والنبي r يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله متى الساعة فأعرض النبي r وأومأ الناس بالسكوت فلم يقبل وأعاد الكلام فلما كان في الثالثة قال له النبي r ويحك ماذا أعددت لها قال حب الله ورسوله قال إنك مع من أحببت.

(المغني ج2/ص84)



35- إن النبي لا تكون له خائنة الأعين

حدثنا محمد بن سعد قال أسلم عبد الله بن سعد قديما وكان يكتب لرسول الله r الوحي فربما أملى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سميع عليم فيكتب عليم حكيم فيقرأه رسول الله r ويقره فافتتن عبد الله بن سعد وقال ما يدري محمد ما يقول إني لأكتب له ما شئت هذا الذي يوحى إلي كما يوحى إلى محمد وخرج هاربا من المدينة إلى مكة مرتدا فأهدر رسول الله r دمه يوم الفتح فجاء إلى عثمان بن عفان وكان أخاه من الرضاعة فقال يا أخي إني والله اخترتك على غيرك فاحبسني ها هنا واذهب إلى رسول الله r فكلمه في فإن محمدا إن رآني ضرب الذي فيه عيناي فإن جرمي أعظم الجرم وقد جئت تائبا فقال عثمان بل اذهب معي فقال والله لئن رآني ليضربن عنقي فقد أهدر دمي وأصحابه يطلبونني في كل موضع فقال عثمان انطلق معي فلا يقتلنك إن شاء الله فلم يرع رسول الله r إلا بعثمان آخذا بيد عبد الله بن أبي سرح واقفين بين يديه فأقبل عثمان على النبيr فقال يا رسول الله إن أمه كانت تحملني وتمشيه وترضعني وتفطمه وكانت تلطفني وتتركه فهبه لي فاعرض عنه رسول الله r وجعل عثمان كلما أعرض عنه النبي r بوجهه استقبله فيعيد عليه هذا الكلام وإنما أعرض النبي r إرادة أن يقوم رجل فيضرب عنقه لأنه لم يؤمنه فلما رأى ألا يقوم أحد وعثمان قد أكب على رسول الله r يقبل رأسه وهو يقول يا رسول الله تبايعه فداك أبي وأمي فقال رسول الله r نعم ثم التفت إلى أصحابه فقال ما منعكم أن يقوم رجل منكم إلى هذا الكلب فيقتله أو قال الفاسق فقال عباد بن بشر ألا أومأت إلي يا رسول الله فو الذي بعثك بالحق إني لأتبع طرفك من كل ناحية رجاء أن تشير إلي فأضرب عنقه ويقال قاله أبو اليسر ويقال عمر بن الخطاب ولعلهم قالوا جميعا فقال النبي r إني لا أقتل بالإشارة وقال قائل إن النبي r قال يومئذ إن النبي لا تكون له خائنة الأعين فبايعه رسول الله r على الإسلام وجعل عبد الله بعد ذلك كلما رأى رسول الله r يفر منه فقال عثمان يا رسول الله نراه يفر منك كلما رآك فتبسم رسول الله r وقال أولم أبايعه وأؤمنه قال بلى ولكنه يتذكر عظم جرمه فقال النبي r الإسلام يجب ما قبله فرجع عثمان إلى عبد الله بن سعد فأخبره فكان بعد ذلك يأتي فيسلم على رسول الله r مع الناس.

(لمنتظم ج5/ص144)



36- حلية أهل النار

حدثنا إسماعيل قال حدثني سليمان عن بن عجلان عن عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي r وفي يده خاتم من ذهب فأعرض النبي r عنه فلما رأى الرجل كراهيته ذهب فألقى الخاتم وأخذ خاتما من حديد فلبسه وأتى النبي r قال هذا شر هذا حلية أهل النار فرجع فطرحه ولبس خاتما من ورق فسكت عنه النبي r .

(الأدب المفرد ج1/ص352)



37- هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له

حدثني بن عباس عن الفضل بن عباس أنه كان رديف رسول الله r يوم عرفة فجعل الفضل يلاحظ النساء وينظر إليهن وجعل رسول الله r يصرف وجهه بيده من خلفه وجعل الفتى يلاحظ إليهن فقال رسول الله r يا بن أخي إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له .

(صحيح ابن خزيمة ج4/ص260)



38- العاقل من يعمل بطاعة الله

وروي عن النبي r أن رجلا قال يا رسول الله ما أعقل فلانا النصراني فقال مه إن الكافر لا عقل له أما سمعت قول الله تعالى ( وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير) وفي حديث بن عمر فزجره النبي r ثم قال مه فإن العاقل من يعمل بطاعة الله .

(تفسير القرطبي ج17/ص73)



39- لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام

عن أبي الزبير عن جابر t أن أعرابيا جاء إلى النبي r فقال يا رسول الله إني حلمت أن رأسي قطع وأنا أتبعه فزجره النبي r وقال لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام وبهذا الإسناد عن رسول الله r أنه قال إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتحول عن جنبه الذي كان عليه.

(المستدرك على الصحيحين ج4/ص434)



40- كسب الحجام

روى أبو داود والترمذي من طريق مالك عن بن شهاب الزهري عن بن محيصة عن أبيه أنه كان له غلام حجام فزجره النبي rعن كسبه فقال ألا أطعمه أيتاما لي قال لا قال أفلا أتصدق به قال لا فرخص له أن يعلفه ناضحة.

( نصب الراية ج4/ص134)

Hormuz alarm bells

Iran's supreme guide believes that making a nuclear bomb is a simulation of the North Korean model, and a safety measure for his regime in the coming quarter of a century, reports Ahmed Eleiba
http://weekly.ahram.org.eg/2012/1106/_re1201.jpg (http://weekly.ahram.org.eg/2012/1106/_re13.htm)
Click to view caption (http://weekly.ahram.org.eg/2012/1106/_re13.htm)Iranian worshippers listen to a sermon during Friday prayers as an Iranian flag flutters at Tehran University
Although talks in Istanbul last week failed between experts and technicians of the P5+1 -- the third such meeting in the past two months after talks in Baghdad and Moscow -- a significant development occurred on the eve of talks, a source close to the talks told the Russian newspaper Kommersant. Iran proposed a plan to build a nuclear-fuelled submarine, in an attempt to legitimise its uranium enrichment project, and argued that using nuclear material as vessel fuel is a peaceful use of nuclear energy.
The Iranian project to manufacture a nuclear submarine would not be a problem for the Iranian Revolutionary Guard (RG) that owns production capabilities, whether or not they need it. But the reasons why the Islamic Republic is pursuing this project have puzzled Western states.
For Iranian expert Ali Nourzadah, director of the Arab-Iranian Studies Centre, the answer is obvious. Iran's Supreme Guide Sayed Ali Khamenei has a flawed vision about his country's ability to reproduce the North Korean nuclear model in Iran, he told Al-Ahram Weekly in a telephone interview from London. Tehran was able to acquire nine nuclear bombs that have deterred the US for attacking it.
"Khamenei told several advisers that if Iran had possessed one nuclear bomb, the revolution and rule of the clerics would be protected for at least another 25 years during confrontations with the US and Israel," Nourzadah said, even though Washington views this as a red line and Tel Aviv sees it as a much more serious infraction.
It is true that Tehran has the capability to manufacture such vessels and submarines, but within limits. The RG sometimes holds war games and sees US aircraft carriers cruising in the Gulf guarded by six to seven vessels and a nuclear submarine below the surface. This is a temptation for them, according to Brigadier Safwat El-Zayat who has spoken to several Iranians in close to military strategies. Iran's normal submarines that run on diesel fuel require refuelling from time to time, and every few years need to be changed. On the other hand, nuclear energy can operate for 15-20 years.
"I asked Iranians whether there are commercial ships that can reach the Indian Ocean and beyond without escort protection of this kind of submarine," stated El-Zayat. He viewed them as exaggerations in the media by Tehran, which has high aspirations about what he termed as the negotiations battle in several directions. These include assassinations of its nuclear scientists, stifling sanctions including the latest by the EU on Iranian oil imports. The difficulties are not in oil exports to Europe, but 90 per cent of insurance companies in the Eurozone that protect the passage of Iranian oil to North Korea are outside this zone.
Iran is also jockeying with other international players. While it attends talks in Moscow, Iran's Shura Council threatens it will pass a law to close the Straits of Hormuz as Great Prophet 7 war games were taking place. Meanwhile, Iranian President Mahmoud Ahmadinejad declared that his country will bear the unbearable, sending a message to the world that Iran will survive these sanctions.
"It seems that the Iranian regime is dismissive of social conditions in the country under sanctions," opined Nourzadah, "especially after the value of its currency was slashed by half when sanctions were imposed on the Central Bank, followed by a ban on oil exports to EU countries." He added: "The Iranian regime is parading in front of its people the Syrian model and is waiting to see what will happen there, although it is unlikely that the Iranian street will wait much longer."
The Straits of Hormuz are a lifeline for Gulf oil supplies to the outside world, and an international treaty on international corridors signed in 1958 under the Shah stipulates that the straits are an international corridor that is not subject to local sovereignty, according to what is known as law of the sea convention. However, the regime of the supreme guide did not sign the treaty on transit passage, which gives parliament the right to condone the closing of the straits if the issue is referred to the Guardian Council.
"If Tehran closes the Straits of Hormuz it will be *****alent to a declaration of war," argued Fathi El-Maraghi, an expert on Iranian affairs at Ain Shams University. "It will also give Arab countries reason for more aggressive responses to Iran that might go beyond sanctions, because Iran will be rattling its sabre," El-Maraghi said.
Suddenly, Iran reversed its combative tone and several statements were made that the Straits of Hormuz will not be closed, although El-Zayat believes it could shut down the waterway for 11-15 weeks but that would be political folly. Now the US is also flaunting its powers by unprecedented mobilisation in the Gulf, using F-22 jets for the first time -- which Washington may not have even used before the war in Libya. He added that the RG may not shut down the Straits of Hormuz but it could hamper navigation in the waterway through suicide missions or mines or firing Cruise missiles across the Zagros Mountains.
Experts anticipate a war scenario and Nourzadah stated that Washington obtained a pledge from Tel Aviv not to go to war against Tehran before the upcoming presidential elections. The question now is whether Israel will keep its word. Nourzadah believes Israel will probably continue its policy of attrition of Iran's nuclear programme. If there are reports, however, that Iran is close to manufacturing a nuclear bomb, it will breach its promise to the Obama administration and the US will be forced to go to war the next day without a choice.
"Israel is closely watching the dramatic changes taking place in Arab Spring countries and the Islamist rise there," Jackie Khoury, a political ****yst and 1948 Arab who is an expert on Arab affairs, wrote in Haaretz newspaper. "The most it can do right now is a sweeping operation to cripple progress in the nuclear programme, like it did with the Iraqi reactor Osirak. It will keep in mind, however, Arab reactions because it knows this would destablise the region and open several fronts that it will not be able to repel at once.
El-Zayat agrees with this ****ysis, but noted that a strike similar to Israel's attack against Syria's Deir Al-Zur reactor three years ago is more likely, since the operation was backed by the US to avoid confrontation on several fronts at once. Thus, it will be very cautious about initiating an attack irrespective of how far the Iranian nuclear programme progresses, because Tel Aviv's plan would be fraught with danger. Meanwhile, Iran is unlikely to take another step beyond "advanced nuclear capabilities", meaning that it will stop just before the manufacturing phase because circumstances are not conducive for that either. This phase will end once Tehran leaves the Nuclear Non-Proliferation Treaty (NPT).
For now, more talks are expected that will deepen the chasm between Iran and the world, according to Nourzadah. "Israel has infiltrated Iran and its nuclear programme, and knows well how far Tehran has gone in manufacturing the bomb. Therefore, if we are surprised by an attack on Iran, we will know that Tehran was very close to this capability -- perhaps only one month away from production. At such a time, the possible scenarios are endless."

بل جيتس أغنى رجل فى العالم

يعتبر بيل. جيتس رئيس شركة مايكروسوفت الأولى عالميا في مجال البرمجيات، وحققت مايكروسوفت إيرادات بلغ حجمها 25 .5 بلايين دولار في السنة المالية المنتهية في يونيو 2004، وهي تقوم بتوظيف ما يزيد على 40000 شخص في 60 دولة
النشأة والدراسة
نشأ غيتس، المولود في 28 أكتوبر 1955، وشقيقتاه في مدينة سياتل، ويعمل والدهم، ويليام اتش، غيتس الثاني، بمهنة المحاماة في سياتل
أما والدتهم الراحلة.ميري غيتس. فقد عملت كمدرسة. بجامعة واشنطن. ورئيسة لمنظمة "يونايتد واى انترناشيونال" التحق غيتس بمدرسة ابتدائية عامة ثم بمدرسة ليك سايد الخاصة، وفي تلك المدرسة اكتشف غيتس اهتمامه بالبرمجيات وشرع في برمجة الحاسبات الآلية وهو لم يزل في الثالثة عشرة من عمره
في عام 1973 التحق غيتس بجامعة هارفارد وأثناء وجوده هناك طور غيتس اصداره للغة البرمجة "بيسك" في الحاسبات الصغرى الأولى ميتس اولتير، هجر غيتس وهو في سنته الدراسية الأولى هارفارد ليكرس طاقاته لمايكروسوفت
وهي شركة بدأها في 1975 مع صديق طفولته بول ألين اهتداء بالاعتقاد أن الحاسبات الآلية ستصبح أداة ثمينة على كل مكتب وفي كل بيت. و شرع غيتس وصديقه في تطوير حاسبات آلية شخصية، وكانت لتوقعات غيتس في شأن مستقبل الحاسبات ورؤيته الخاصة بالحاسبات الآلية الشخصية دور كبير في نجاح مايكروسوفت وصناعة البرمجيات تحت قيادة غيتس غدت مهمة مايكروسوفت السعي باستمرار لتعزيز وتطوير تقنية البرمجيات، وجعل استخدام الحاسبات الآلية أكثر يسرا، ومتعة للناس تتبنى الشركة نظرة طويلة الأجل تجد تعبيرها في استثمارها لما يزيد على 5 بلايين دولار في الأبحاث والتطوير خلال السنة المالية الجارية
الكتاب الاكثر مبيعاً
في عام 1999 وضع غيتس كتابه "الأعمال وسرعة الفكر" وهو كتاب يوضح كيف يمكن لتقنية الحاسبات الآلية تذليل المشكلات المرتبطة بالأعمال بطرق جديدة مبتكرة
تم نشر الكتاب بـ 25 لغة مختلفة وهو متوفر في ما يزيد عن 60 بلداً
حظي كتاب "الأعمال وسرعة الفكر" بتقدير واسع، وحصل على مكان له بين قائمة أفضل الكتب مبيعاً ل"نيويورك تايمز"، "يو.اس.ايه. توداي"، "وول ستريت جورنال وشركة "أمازون
وكان كتاب غيتس السابق "الطريق إلى الأمام" الذي نشر في عام1995 قد احتل صدارة أفضل الكتب مبيعا في قائمة "نيويورك تايمز" لسبعة أسابيع
قام غيتس بالتبرع بعائد كتابيه الاثنين لمنظمات غير ربحية تعمل على تشجيع استخدام التقنية في التعليم وتطوير المهارات
المواد الحيوية
إلى جانب شغفه بالحاسبات الآلية والبرمجيات يولي غيتس اهتماما لتقنية المواد الحيوية، وهو رئيس لمجلس شركة "أى.سي.او.اس" المتخصصة في العلاجات القائمة على البروتين والجزيئات الصغيرة، وله استثمارات في عدد من الشركات الأخرى العاملة في مجال تقنية المواد الحيوية، ويعتبر غيتس أيضا مؤسسا لشركة "كوربيس" التي تقوم بتطوير أحد أكبر موارد المعلومات البصرية في العالم سجلات رقمية شاملة للفن والتصوير الفوتوغرافي من مجموعات ذات ملكية عامة وخاصة حول العالم. إضافة لذلك قام غيتس بالاستثمار في شركة رائدة في مجال الهاتف الخليوي "كريغ ماكاو" في "تيليداسيك" التي تعمل في مشروع طموح يتم فيه استخدام مئات الأقمار الصناعية التي تحلق على مدار منخفض لتوفير خدمة اتصالات عالمية برسائل متعددة ثنائية الاتجاه.
اهتمام بالعمل الخيري
تعتبر الأعمال الخيرية أيضا ذات أهمية بالنسبة لغيتس وقد أوقف هو وزوجته، مليندا، هبة تفوق 21 بليون دولار لمؤسسة تعمل على دعم مبادرات خيرية في مجالي الصحة والتعليم على إمتداد العالم، بأمل إحراز نجاحات في هذه المجالات الهامة لكل الناس مع الدخول في القرن الحادي والعشرين إلى الآن خصصت مؤسسة بيلومليندا ما يزيد عن 2 بليون دولار لمنظمات تعمل في مجال الصحة العالمية، وأكثر من 500 مليون دولار لتطوير فرص التعليم بما فيه "مبادرة مكتبة غيتس" لتوفير حاسبات آلية، وسبل الوصول للانترنت والتدريب للمكتبات العامة في المجتمعات قليلة الدخل في الولايات المتحدة وكندا، وما يزيد عن 200 مليون دولار لمشاريع مجتمعية في شمال غرب المحيط الهادي، وأكثر من 29 مليون دولار لمشروعات خاصة وحملات سنوية لجمع المال
تزوج غيتس في غرة يناير من عام 1994 بمليندا فرينش، وللزوجين طفلان: بنت، جينيفر كاثرين غيتس، ولدت في 1996، وولد، روي جون غيتس، وولد في 1999، ويعتبر غيتس قارئا نهما، وهو يستمتع بلعب الغولف والبريدج
ثروة بيل غيتس
كثيرون لا بد قرأوا التقارير الأخيرة الخاصة بارتفاع قيمة شبكته الخاصة لمايزيد عن 100 بليون دولار ثم هبوطها إلى 55 بليون دولار، وهو يعلم بالقطع كيف يصنع (ويخسر) المال
لنتأمل في الطريقة التي صنع بها غيتس أمواله خلال الخمسة والعشرين عاما الأخيرة أو نحوها منذ إنشائه لمايكروسوفت في عام 1975م إذا افترضنا أنه عمل منذئذ 14 ساعة في كل يوم عمل من العام يعني ذلك إنه ظل يصنع نحو مليون دولار في الساعة أي حوالي 300 دولار كل ثانية. ويعني ذلك أن غيتس متى وجد أو أسقط ورقة مالية من فئة ألف دولار على الأرض أثناء توجهه للمكتب فلن يستحق هذا القدر من المال أن يهدر وقتا في الانحناء لإلتقاطه يمكنه أن يكسب أكثر من ذلك إذا توجه مباشرة إلى مكتبه
نفترض أنه سينفق نحو أربع ثواني في الإنحناء لتناول الورقة ووضعها في جيبه، وهو قادر بالطبع على استئجار آخرين لتعقبه والتقاط أي أوراق من فئة ألف دولار تسقط منه إنه لن يفعل شيئا من ذلك فهو لحسن الحظ لا يفكر كثيرا في ثروته أو وقته بهذه الطريقة ليست صحيحة الشائعات حول إنه حين وردت إليه فاتورة بـ 50 مليون دولار قيمة مزرعة جديدة على بحيرة واشنطن قال ببساطة ماليندا، هل يمكنك إحضار حافظة نقودي أعتقد أنها في بنطالي الآخر. ويدعو للسخرية القول بأن جزءاً كبيراً من منزله بالمزرعة شيد تحت الأرض بنوافذ لا شبيه لها
إن الحصول على 45 بليون دولار كل اثني عشر شهرا لهو معدل مدهش في صناعة المال يزيد ذلك عن الناتج المحلي الإجمالي لتشيلي ومصر ويتجاوز ضعفه بالنسبة لجواتيمالا، وأكثر من أربعة أضعاف الناتج المحلي الإجمالي ل*****انكا أوجمهورية الدومينيكان، وأكثر من ستة أضعاف بالنسبة لكوستاريكا أو السلفادور أو بنما، وأكثر من ثمانية أضعاف مقارنة بكل شخص في بروناي بما فيهم السلطان، وأكثر من 23 ضعفاً للناتج المحلي الإجمالي لبرمودا
دع عنك الشركات لا أحد حتى جنرال موتورز إكسون فورد. آي. بي إم.. وانتل المدمجة جنى ما جناه بيل في عام 1998 من امتلاكه لأسهم شركة مايكروسوفت. وتفوق أرباحه الشهرية مجمل مبيعات لوكهيد مارتن جى.سي. بيني. يو. بي إس. أو انتل
وجميع الشركات الكبرى باستثناء 25 منها من بين الـ 500 الأكثر ثروة
في الواقع في عام 2004ارتفعت أسهمه إلى نحو ثلاثة أضعاف مجمل مبيعات وليس فقط أرباح مايكروسوفت عن عام 2003

كان عبقري والله ... أول من صنع الآي فون .. بس لو كان يعرف ان الآيفون عيتعمل منه 2يني ب 200 جنيه مكنش عمله .. ههههههه

تصحيحا للمعلومة
بيل جيتس ليس اغنى رجل فى العالم بل:


أغنى رجل في العالم 2012 عربي الأصل بثروة 69 مليار دولار




http://www.fadaeyat.com/up/images/87300200983429931038.jpg (http://www.fadaeyat.net/vb/showthread.php?t=35366)

احتفظ رجل الاعمال المكسيكي من أصل لبناني كارلوس سليم بموقع الصدارة في القائمة السنوية لمجلة فوربس للمليارديرات في العالم بثروة تقدر بحوالي 69 مليار دولار.
وجاء الامريكي بيل جيتس مؤسس شركة مايكروسوفت لبرامج الكمبيوتر في المركز الثاني بثروة قدرها 61 مليار دولار (http://www.fadaeyat.net/vb)يليه مواطنه وارن بافيت مالك مجموعة بيركشاير هاثاواي الاستثمارية بثروة قدرها 44 مليار دولار.
واحتل سليم (72 عاما) المرتبة الاولي في القائمة لثالث عام على التوالي استنادا الي تقديرات لقيمة اصول امبراطوريته للاتصالات.
وجاء الأمير السعودي الوليد بن طلال في صدارة المليارديرات العرب بثروة قدرها 18 مليار دولار محتلا المركز الـ29 عالميا، وجاء مواطنه محمد العمودي في المركز الثاني عربيا والمركز الـ61 عالميا بثروة قدرها 12،5 مليار دولار، ثم السعودي سليمان الراجحي واسرته في المركز 169 عالميا بثروة تقدر بـ5،9 مليار دولار.
وحل المصري ناصف ساويرس في المركز الرابع عربيا وبلغت ثروته 5،1 مليار دولار، ثم قريبه نجيب ساويرس بثروة قدرها 3،1 مليار دولار، واللبناني نجيب ميقاتي وثروته تبلغ 3 مليار دولار، وقريبه طه ميقاتي بـ3 مليارات أيضا.
وجاء المغربي ميلود الشعبي في المركز الثامن بالتساوي مع الإماراتي عبد العزيز الغرير والمصري أنسي ساويرس ولكل منهم ثروة تبلغ 2،9 مليار دولار.
وتصدرت الولايات المتحدة مجددا القائمة برصيد 425 مليارديرا.
وتجاوزت روسيا الصين لتحتل المركز الثاني ولديها 96 ملياديرا مقابل 95 مليارديرا للصين.
وتصدرت موسكو جميع مدن العالم حيث يوجد بها 78 مليارديرا تليها نيويورك وبها 58 مليارديرا ثم لندن وبها 39 مليارديرا.
وتضمنت قائمة العام الحالي في الاصدار السنوي الخامس والعشرين لاغنياء العالم 1226 شخصا بمتوسط ثروة قدره 3.7 مليار دولار لكل منهم.
وجمع سليم معظم ثروته كقطب في صناعة الاتصالات توسع الي أنشطة التجزئة والتمويل والسلع الاولية والطاقة.
واستحوذ سليم في الاعوام السابقة على حصص كبيرة في الخارج وتملك أجزاءا في ساكس لادارة المتاجر وشركة نيويورك تايمز للنشر وبلاك روك لادارة الاموال.
وباع في يونيو حصته في شركة برونكو دريلنج للخدمات النفطية مقابل ربح كبير.
وقلص جيتس الفارق مع سليم هذا العام بعد أن هبطت ثروة سليم من 74 الى 69 مليار دولار. وتشير تقديرات فوربس الى أن ثروة جيتس ارتفعت من 56 الى 61 مليار دولار.

القسم دا والله اعلم لرجال المسلمين الذين صنعوا التاريخ

فهل بيل جيتس مسلم

تصحيحا للمعلومة

بيل جيتس ليس اغنى رجل فى العالم بل:


أغنى رجل في العالم 2012 عربي الأصل بثروة 69 مليار دولار




http://www.fadaeyat.com/up/images/87300200983429931038.jpg (http://www.fadaeyat.net/vb/showthread.php?t=35366)

احتفظ رجل الاعمال المكسيكي من أصل لبناني كارلوس سليم بموقع الصدارة في القائمة السنوية لمجلة فوربس للمليارديرات في العالم بثروة تقدر بحوالي 69 مليار دولار.
وجاء الامريكي بيل جيتس مؤسس شركة مايكروسوفت لبرامج الكمبيوتر في المركز الثاني بثروة قدرها 61 مليار دولار (http://www.fadaeyat.net/vb)يليه مواطنه وارن بافيت مالك مجموعة بيركشاير هاثاواي الاستثمارية بثروة قدرها 44 مليار دولار.
واحتل سليم (72 عاما) المرتبة الاولي في القائمة لثالث عام على التوالي استنادا الي تقديرات لقيمة اصول امبراطوريته للاتصالات.
وجاء الأمير السعودي الوليد بن طلال في صدارة المليارديرات العرب بثروة قدرها 18 مليار دولار محتلا المركز الـ29 عالميا، وجاء مواطنه محمد العمودي في المركز الثاني عربيا والمركز الـ61 عالميا بثروة قدرها 12،5 مليار دولار، ثم السعودي سليمان الراجحي واسرته في المركز 169 عالميا بثروة تقدر بـ5،9 مليار دولار.
وحل المصري ناصف ساويرس في المركز الرابع عربيا وبلغت ثروته 5،1 مليار دولار، ثم قريبه نجيب ساويرس بثروة قدرها 3،1 مليار دولار، واللبناني نجيب ميقاتي وثروته تبلغ 3 مليار دولار، وقريبه طه ميقاتي بـ3 مليارات أيضا.
وجاء المغربي ميلود الشعبي في المركز الثامن بالتساوي مع الإماراتي عبد العزيز الغرير والمصري أنسي ساويرس ولكل منهم ثروة تبلغ 2،9 مليار دولار.
وتصدرت الولايات المتحدة مجددا القائمة برصيد 425 مليارديرا.
وتجاوزت روسيا الصين لتحتل المركز الثاني ولديها 96 ملياديرا مقابل 95 مليارديرا للصين.
وتصدرت موسكو جميع مدن العالم حيث يوجد بها 78 مليارديرا تليها نيويورك وبها 58 مليارديرا ثم لندن وبها 39 مليارديرا.
وتضمنت قائمة العام الحالي في الاصدار السنوي الخامس والعشرين لاغنياء العالم 1226 شخصا بمتوسط ثروة قدره 3.7 مليار دولار لكل منهم.
وجمع سليم معظم ثروته كقطب في صناعة الاتصالات توسع الي أنشطة التجزئة والتمويل والسلع الاولية والطاقة.
واستحوذ سليم في الاعوام السابقة على حصص كبيرة في الخارج وتملك أجزاءا في ساكس لادارة المتاجر وشركة نيويورك تايمز للنشر وبلاك روك لادارة الاموال.
وباع في يونيو حصته في شركة برونكو دريلنج للخدمات النفطية مقابل ربح كبير.

وقلص جيتس الفارق مع سليم هذا العام بعد أن هبطت ثروة سليم من 74 الى 69 مليار دولار. وتشير تقديرات فوربس الى أن ثروة جيتس ارتفعت من 56 الى 61 مليار دولار.



شكرا لك مستر هاني
دائما سباق بالخير
http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82686&stc=1&d=1341914187

شكرا على الموضوع، ولكن أعتقد أنه ليس في مكانه الصحيح.

شكراااااااااااااااااااااااا عالموضوع

موضوع مفيد :)

أقوى نكتهسياسيه بالعالم ..


يقال أن جورج بوش دعى توني بلير على الغداء ..وبعدالغداء......خرجا للصحفيين للإدلاء بتصريح صحفي ...!!


سئلهم أحد الصحفين ..ماهيالقرارات التي اتخذتموها أثناء اجتماعكم .. ؟؟ قال الرئيس بوش : قررنا أن نقتل 20مليون مسلم و دكتور أسنان واحد..؟؟؟!!


توقف هنا أخي / اختي القارىء ............





ماهو السؤال الذي يدور بذهنك في هذه اللحظه ..؟؟؟؟


نعود للنكته الصحفيين إندهشوا طبعا ونظروا إلى بعضهم البعض والكل متلهف لمعرفة ...... لماذا طبيب أسنان واحد فقط .....؟؟؟؟؟؟؟


فقال أحد الصحفيين للرئيس بوش : ولماذا طبيب أسنان واحد؟؟ تبسم بوش....ثم مال على توني بلير........وهمس في أذنه .. .


ألم أقل لك إن أحداً لن يهتم بالـ 20 مليون مسلم ؟؟؟؟؟؟


انتهت النكته ..........


هل ضحكتم ...؟؟؟؟!!! أشعر بالخجل من نفسي في هذه اللحظه .......لأنيعند قراءتي للنكته ...


سألتنفسي. لما طبيب أسنان واحد ......؟؟؟ بصدق وبصراحه .......


.

مالذي فكرتم به عند قرائتكم للتصريح ...؟ بالذات حين قال بوش : سوفنقتل 20 مليون مسلم وطبيب أسنان واحد ..؟؟ ألم يدر بفكركم هذا السؤال ...


ولماطبيب أسنان واحد ...؟!!!


انشغلنا بالطبيب الواحد ونسينا الـ 20 مليون مسلم ...!!! وهذا هو حال الكثير منا.!! وهذه هي سياستهم اللعينة.....!!


توجيهأنظارنا بعيدا .. وشغلنا بتوافه الأمور ....!!



المصدر : http://forum.arabsbook.com/threads/%D8%A3%D9%82%D9%88%D9%89-%D9%86%D9%83%D8%AA%D9%87-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85.78881/#ixzz210h7P0Fh (http://forum.arabsbook.com/threads/%D8%A3%D9%82%D9%88%D9%89-%D9%86%D9%83%D8%AA%D9%87-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85.78881/#ixzz210h7P0Fh)

طالب في الامتحان يحتاج لمن يساعده على حل الأسئلة




http://www.dahshan.net/flash/school.swf (http://www.dahshan.net/flash/school.swf)

هي طبعا حاجه مؤسفه جداً عندك حق بنركز ع الواحد

والله الواحد زعل من نفسه أوي

والله عندك حق ربنا يرد كيدهم فى نحورهم

محامون أغبياء



هذه مقتطفات أخذت من كتاب بعنوان: "المحاكم الأمريكية" ويذكر الكتاب عدد من الأشياء التي ذكرها المحامون بالفعل في قاعات المحاكم، كلمة بكلمة، قام بتسجيلها موظفي كتابة العدل الذين كان عليهم أن يتحملوا عذاب تسجيل مثل هذه المحادثات التالية:

المحامي: يا دكتور! أليس صحيحا أن الإنسان عندما يموت أثناء نومه، لا يعلم ذلك إلا في صباح اليوم التالي؟
الشاهد: هل تخرجت بالفعل من نقابة المحامين؟؟؟

http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.pnghttp://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png

____________

المحامي : هل كنت موجوداُ بالفعل عندما تم تصويرك؟
الشاهد: هلا أعدت السؤال؟!!

http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png

________
المحامي: لديها ثلاثة أطفال، أليس كذلك؟
الشاهد: نعم
المحامي: كم كان لديها من البنين؟
الشاهد: لم يكن لديها أي بنين
المحامي: هل كان لديها بنات؟

http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png

_________
المحامي: كيف انتهى زواجك الأول؟
الشاهد: بالوفاة
المحامي: و بوفاة من انتهى الزواج؟

http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png

_________
المحامي: هلا وصفت لي ذلك الشخص؟
الشاهد: كان متوسط الطول وكانت له لحية.
المحامي: هل كان ذكراً أم أنثى؟

http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png

_________
المحامي: هل تتذكر متى قمت بفحص الجثة؟
الشاهد: لقد بدأت عملية تشريح الجثة ما يقارب الساعة 8:30 مساءاً.
المحامي: وهل كان السيد دنتون ميتاً آنذاك؟
الشاهد: كلا لقد كان جالساً على الطاولة متسائلاُ لماذا أقوم بتشريح جثته؟
http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/styles/default/xenforo/clear.png
_________
المحامي: يادكتور، قبل قيامك بعملية التشريح، هل قمت بفحص نبضه؟
الشاهد: كلا
المحامي : هل قمت بفحص ضغط دمه؟
الشاهد: كلا
المحامي: هل قمت بفحص تنفسه؟
الشاهد: كلا
المحامي: إذا، من الممكن أن يكون المريض حياً عندما بدأت بعملية تشريح جثته؟
الشاهد: كلا
المحامي: و مالذي يجعلك متأكداً لهذه الدرجة، يا دكتور؟
الشاهد: لأن مخه كان على طاولتي موضوعاُ في قنينة.
المحامي: ولكن مع ذلك هناك احتمال أن يكون المريض لازال حياً؟
الشاهد: نعم ، من الممكن انه كان حياً ويمارس مهنة المحاماة





المصدر : http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/#ixzz21J4z2OEK (http://forum.arabsbook.com/threads/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A3%D8%BA%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1.69856/#ixzz21J4z2OEK)

جزاك الله خيرا

نكت ظريفة
بارك الله فيك

ههههههههههه
والله هو ده الغباء باصله

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
هو دا اخرت التعليم المجانى

ههههههههههه
والله هو ده الغباء باصله

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
هو دا اخرت التعليم المجانى



شكرا لكم


استاتذتي الكرام


ومع احترامي الشديد لجميع المحامين




وكل عام وانتم الي الله اقرب


وكل عام وانتم الي الله ادوم

Monkey finger




http://3.bp.blogspot.com/-OQ6JhifsBVA/UAQ2og2XqOI/AAAAAAAAAa4/pk22eJKnhy0/s320/wwww+copy.jpg (http://3.bp.blogspot.com/-OQ6JhifsBVA/UAQ2og2XqOI/AAAAAAAAAa4/pk22eJKnhy0/s1600/wwww+copy.jpg)



يعتبر قرد الاصبع من اصغر الثدييات في العالم.


فهو صغير جدا حتى انه يمكنه ان يتشبث بأصبعك! هذا الثدي اللطيف الصغير يعانق ويتسلق اصبعك ويتشبث بقوة ويضغط على اوتار قلبك من شدة لطافته، حتى انك تتمنى ان تأخذه معك الى البيت.


تعرف هذه القردة بإسم "قرد الجيب" أو "الاسد الصغير". بلدهم الاصلي في البرازيل، "بيرو"، "بوليفيا"، "إكوادور"و "كولومبيا


المصدر: موقع الموسوعة http://www.almos3a.com/2012/07/blog-post_7026.html#ixzz21VRNgtKu

جزاك الله خيرا

شر البلية مايضحك
فعلا ممكن يكون فى غباء كدة
جزاكم الله خيرا

شكله صغير ولطيف
جميل قوى
شكرا استاذ محمد على الموضوع

موضوع جميل جزاك الله خيرا

سبحان الله

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك .....

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه هم اخرتهم كده الامريكان قال دولة عظمى قال

اه والله حتى انا فكرت كده
ربنا عالظالم المفتري

اعتقد انها مش بالدقة الكافية لان دى مجرد نكتة عشان كده استغربنا من الطبيب الواحد ده لكن لو حقيقة كنا اكيد حنهتم بال20 مليون مسلم

*mr mohamed 3bd 2l 7amiid
المسلمين في كل مكان بيموتوا
باكستان افغانستان شيشان بورما بوسنة و هرسك العراق سوريا والصومال و اليمن و السودان
فبقت حاجة عادية و هي مش عادية
:(:(

شرح كتاب التوحيد
الشريط الاول
(1) http://www.binbaz.org.sa/audio/tawheed/01.rm (http://www.binbaz.org.sa/audio/tawheed/01.rm)
الشريط الثاني
http://www.binbaz.org.sa/mat/7962 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7962)

الشريط الثالث
http://www.binbaz.org.sa/mat/7963 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7963)

الشريط الرابع
http://www.binbaz.org.sa/mat/7964 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7964)

الشريط الخامس
http://www.binbaz.org.sa/mat/7965 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7965)

الشريط السادس
http://www.binbaz.org.sa/mat/7966 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7966)

الشريط السابع
http://www.binbaz.org.sa/mat/7969 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7969)

الشريط الثامن
http://www.binbaz.org.sa/mat/7968 (http://www.binbaz.org.sa/mat/7968)

الشريط التاسع (اقسام التوحيد واقسام الشرك)
http://www.binbaz.org.sa/mat/21492 (http://www.binbaz.org.sa/mat/21492)


الدعاء لامة المسلمين ولكوبا المنكوبة بظهر الغيب

http://files2.fatakat.com/2011/2/12979770781550.gif



اضع بين ايدكم وبفضل اللة وحده


مذكرة سلسلة السوبر
من اعمال كبار المنتدي

مع التنقيح
نسالكم الدعاء

تحتوي علي
(1)Vocabulary
(2)Grammar
(3)Language Functions
(4)Test per Units
(5)workbook Questions
(6)3Practice Test

الرابط المذكرة links

http://www.2shared.com/document/8ku8...4___PRIM_.html (http://www.2shared.com/document/8ku81j8C/4444444444444444444444___PRIM_.html)


رابط كتاب الانشطة Activity book:

http://www.thanwya.com/vb/attachment...8&d=1340741722 (http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82118&d=1340741722)


رابط كتاب الطالبPupil's book

http://www.thanwya.com/vb/attachment...9&d=1340741722 (http://www.thanwya.com/vb/attachment.php?attachmentid=82119&d=1340741722)

كتاب دليل المعلم TEACHER GUIDE

http://www.4shared.com/office/TCVXsn...ers_Guide.html (http://www.4shared.com/office/TCVXsnI3/English__Prim_4_Teachers_Guide.html)

:
شكر خاص لاساتذة المنتدي العظام

نسألكم الدعاء واضافة الرد

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا

اسطوانة يا حبيبى يا رسول الله

برابط واحد مباشر


http://up-10.com/upfiles2012/cw213320.gif

الى كل اخوتى

وكل مسلم و مسلمة
أحمل اليكم هدية....
هي عبارة عن اسطوانة جميلة و مفيدة بإذن الله تعالى
**********إلا رسول الله************
متنوعة من حيث المحتوى ، بهدف نصرة الرسول الكريم عليه افضل الصلاة و السلام
و تنمية محبته في القلوب
اترككم في البداية مع بعض الصور لمحتويات الاسطوانة

http://up-10.com/upfiles2012/cw213320.gif

http://img100.imageshack.us/img100/9434/61256032zw7.jpg
http://img100.imageshack.us/img100/945/17571239wd1.jpg
http://img100.imageshack.us/img100/4066/75878136ff9.jpg
http://img100.imageshack.us/img100/7301/32048710zq9.jpg
http://img100.imageshack.us/img100/5862/59314885vs8.jpg
http://img100.imageshack.us/img100/1171/89303058er6.jpg
http://img100.imageshack.us/img100/4397/46560939mn2.jpg

http://up-10.com/upfiles2012/cw213320.gif
الاسطوانة علي رابط واحد
http://up-10.com/upfiles2012/wde13320.gif
http://www.archive.org/download/illa...asool_alah.zip (http://www.archive.org/download/illa_rasool_alah/illa_rasool_alah.zip)


يتم فك الضغط باستخدام برنامج winrar فينتج لدينا مجلد اسمه illa rasool alah
وبداخله كل محتويات الاسطوانة.
لتشغيل الاسطوانة
بالضغط مرتين على الملف التنفيذي autorun


http://forums.way2allah.com/images/statusicon/wol_error.gifهذه الصورة مصغرة إضغط هنا لعرضها بحجمها الطبيعي .http://img100.imageshack.us/img100/8717/10444190qd7.jpg

أو بحرق محتويات المجلد على اسطوانة فارغة باستخدام برنام النيرو او اي من البرامج المشابهة.

http://up-10.com/upfiles2012/cw213320.gif

ملاحظة: الاسطوانة كما اسلفت هي عمل خالص لوجه الله
و بالتالي فهي متاحة لكل مسلم و مسلمة للاستخدام و النشر و اعادة التوزيع
وحبذا لو تم نشرها في اكثر من موقع

جزي الله صانعها ومبتكرها خير الجزاء

بارك الله فييييييييييييييك وجعله في ميزان حسناتك
سبحان الله وبحمده*سبحان الله العظيم

بارك الله فييييييييييييييك وجعله في ميزان حسناتك
سبحان الله وبحمده*سبحان الله العظيم


شكرا لك اخي الفاضل
أ /الغيطاني ماث

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء واصلح حالكم

شكرا لكم استاذتي الفضلاء
علي


*************

مروركم الكريم
ورجاء مشاركتكم الفعالة
**********************

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااا

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء واصلح حالكم


شكرا لكم استاذتي الفضلاء
جزاكم الله خيرا
*************
مروركم الكريم
اضاء صفحتي نورا وبهاءا وضياءا
**********************

هي طبعا حاجه مؤسفه جداً عندك حق بنركز ع الواحد

والله الواحد زعل من نفسه أوي

والله عندك حق ربنا يرد كيدهم فى نحورهم

جزاك الله خيرا

اه والله حتى انا فكرت كده
ربنا عالظالم المفتري

اعتقد انها مش بالدقة الكافية لان دى مجرد نكتة عشان كده استغربنا من الطبيب الواحد ده لكن لو حقيقة كنا اكيد حنهتم بال20 مليون مسلم

*mr mohamed 3bd 2l 7amiid
المسلمين في كل مكان بيموتوا
باكستان افغانستان شيشان بورما بوسنة و هرسك العراق سوريا والصومال و اليمن و السودان
فبقت حاجة عادية و هي مش عادية
:(:(

شكرا لكم اساتذتي الفضلاء
جزاكم الله خيرا
*************
مروركم الكريم
اضاء صفحتي نورا وبهاءا وضياءا
*****************

شر البلية مايضحك
فعلا ممكن يكون فى غباء كدة
جزاكم الله خيرا

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك .....

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه هم اخرتهم كده الامريكان قال دولة عظمى قال
شكرا لكم اساتذتي الفضلاء
جزاكم الله خيرا
*************
مروركم الكريم
اضاء صفحتي نورا وبهاءا وضياءا
*****************

جزاك الله خيرا

شكله صغير ولطيف
جميل قوى
شكرا استاذ محمد على الموضوع

موضوع جميل جزاك الله خيرا

سبحان الله

شكرا لكم اساتذتي الفضلاء
جزاكم الله خيرا
*************
مروركم الكريم
اضاء صفحتي نورا وبهاءا وضياءا
*****************

سمعت عنه وشفت الصور بس ما كنتش مصدقة
بس دلوقتى صدقت
سبحان الله
شكرااااااااا

الرابط لا يعمل

greaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa at
organised
perfect
thaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa aaaaaaaaaaaaanks

الرابط لا يعمل
الرابط يعمل بكفاءة

سمعت عنه وشفت الصور بس ما كنتش مصدقة
بس دلوقتى صدقت
سبحان الله
شكرااااااااا
شكرا لك



*************
مروركم الكريم
اضاء صفحتي نورا وبهاءا وضياءا
**************************

جزاك الله كل خير
تسلم الـآيـآدي

جزاك الله كل خير
تسلم الـآيـآدي
مروركم الكريم
اضاء صفحتي نورا وبهاءا وضياءا
*****************

http://213.158.162.45/%7Eegyptian/thumbnails.php?image=ALL-20121023-104345.jpg&w=300&h=300&ext=jpg

For all the unemployed youth (http://213.158.162.45/~egyptian/index.php?action=news&id=27917&title=For%20all%20the%20unemployed%20youth)


http://213.158.162.45/%7Eegyptian/images/logo.jpg (http://213.158.162.45/~egyptian/index.php?action=news&id=27917&title=For%20all%20the%20unemployed%20youth)




Tuesday, October 23, 2012 11:40:12 AM


Having graduated from the Faculty of Mass Communication, Khaled el-Hawari (27) embarked on an enthusiastic job hunt. After three years of fruitless searching, he became depressed.

Serious crisis: Members of the ‘For all the Unemployed’ Facebook page protesting outside the presidential palace in Heliopolis. The banner loosely translates as: ‘Slashing unemployment is vital for social justice’.

The problem is that Khaled, from a middle-class family, doesn’t have any wasta (connections) that could land him a good job.
But now he’s regained his enthusiasm and has decided to share his feelings with young people in the same boat as him, in order to try to find a way out.
He has taken the first step by creating a Facebook page, ‘Lekol Atel’ (For all the Unemployed).
The logo for his page is 'Tol ma ana atel enta batel' (As long as I'm unemployed, you’re a failure). This is a swipe at senior officials, who aren’t taking the unemployment crisis seriously.
Unemployment in Egypt was last reported at 11.8 per cent in the second quarter of 2011, according to the Central Agency for Public Mobilisation and Statistics (CAPMAS).
"We have created this page for young, unemployed people, to whom the government pays no attention. We want to help them speak up, to share their feelings and their ups and downs with others.
“If you want to get your right to a decent living, please tell us. We want more than 1 million members to join us, in order to demand our rights from the President," the page states.
The young people who like this page say that unemployed youth participated in the January 25 Revolution from the word go, because they want an end to the corruption and unfairness.
They decided to say this loudly 21 months ago, in order to claim their rights, resulting in the toppling of the Mubarak regime.
But they were shocked to discover that they are still not one of the present government’s top priorities, as nothing has been done to find them jobs.
One of the things they called for in the revolution was better salaries for the employed, but they’re not even employed themselves!
"I graduated five years ago. Since then, I’ve worked for many companies for pitiful salaries and without insurance," says Hassan Sherif, a social services graduate and a member of the 'For all the Unemployed' Facebook page.
"I’ve been unable to find a job in which I can use what I learnt at university, which I very much regret.”
Sherif explains that it’s very difficult to find a job, because all the companies want someone with at least three years’ experience.
“How can someone who’s just graduated have three years of experience? If all the companies or the jobs need experience, it means that the youth will never work and never be qualified for any job.
“Besides, how can young people gain experience without putting into practice what they’ve studied, as they cannot find a job?" he wonders.
Unable to find an appropriate job, related to his studies, Sherif decided to become a member of the Facebook page, which serves as a forum for disappointed job seekers.
He hopes that he and all the other members can get their voices and their demands heard by the people responsible, in order to solve their problems.
The online campaign launched by Sherif and the other members is meant to convey a message to the government.
It draws attention to the need to provide youth with good jobs; putting an end to the nepotistic practice whereby employees’ children get jobs; providing health insurance for the unemployed; reducing the retirement age to give the youth a chance; and giving aid to the unemployed until the government finds them jobs.
"We hope that we can attract more than 1 million members and transform this movement into a political party that tries to solve young people’s problems.
"In my opinion, the government should care more for youth. Young men and women have many problems, such as being unable to afford to get married, low salaries [if they can actually find a job], no insurance, and, of course, unemployment," adds Sherif.
Lotfi el-Sherbini, a psychologist, explains that unemployment, which festered for 30 years under Mubarak, is psychologically damaging for young people, many of whom end up illegally emigrating.
He describes 'For all the Unemployed' as an important step being taken by young people, so that the government will heed their demands.
“I’m all for independent movements like this. I think this particular movement will soon be one of Egypt’s biggest, because it appeals to millions of unemployment youngsters,” he told Akher Saa magazine.
Economic experts have repeatedly pinpointed small-scale projects as the key to solving the unemployment problem.
"I want the government to support such projects by subsidising them, while encouraging Arab and foreign investments, in order to activate the local market and create new jobs here,” Salah Gouda, an economist, said.