العرب عاشوا فى القدس اربعة الاف عام بينما اليهود لم يعيشوا فيها عدا سبعين عام , و الاسلام دخلها فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب و ما كان اليهود ليعيشوا فيها وقتئذ , و الا لاوصى عمر بهم و بعابدهم و بهياكلهم مثلما اوصى بكنائس المسحيين حيث ان الاسلام هو الاكثر حضا على الحرية الدينية منذ مبدا الحياة الى الان حتى ان عمر بن الخطاب حاكم المسلمين كان حذرا سلوكة فى ذلك فقد رفض تأدية الصلاة فى كنيسة القيامة خوفا ان يحولها بعد المسلمين بعدة مسجدا , ما اروعة دينا و اكرم بالفاروق حاكم سمحا

1- اعرب ما تحتة خط

2- استخرج من الفقرة : صيغة مبالغة و اعرب معمولها - اسلوب تعجب و اذكر صيغتة - مضارعا منصوبا و اعربة - مستثنى و اعربة - اسم زمان و زنة - اسم تفضيل و زنة - اسم فاعل و اعرب معمولة - مضارعا مجزما و اعلابة .

3- علل نصب الكلمات الاتية ( عاما - حضا - دينا - حاكم - سمحا )

4- صوب الجمل الاتية : و اللة لينتصر العرب فى فلسطين - فبنا المسلمون و المسحيين العرب سنطرداليهود منها - فرجال العرب الافضل دائما

5- ايان وفى الناس بوعودهم نالوا استحسان الغير : اجعل فعلى و الجواب مضارعين و غير ما يلزم


ارجو الاجابة

عام :: تمييز مفرد مجرور
حذرا :: خبر كان منصوب
مسجدا :: اظن اسم ان منصوب

صيغة مبالغة و اعرب معمولها -
حذرا :: سلوكه فاعل مرفوع بالضمه


اسلوب تعجب و اذكر صيغتة -
اكرم بالفاروق
افِعل به

مضارعا منصوبا و اعربة -
ليعيشوا :: اللام لتعليل


اسم زمان و زنة -
مبدا مَفعِل

اسم تفضيل و زنة -
الاكثر :: الافعل

اسم فاعل و اعرب معمولة -
حاكم سمحا| ------> مفعول به


مضارعا مجزما و اعلابة .
يعيشوا : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف النون

علل نصب الكلمات الاتية

عاماَ الاولى تمييز منصوب
حضا تمييز منصوب
دينا مفعول به
حاكم اسم ان منصوب
سمحا مفعول به


و الله لينتصر العرب فى فلسطين
والله لينتصرن العرب فى فلسطين

- فبنا المسلمون و المسحيين العرب سنطرداليهود منها -
فبنا المسلمين والمسيحيين ( مختص )

فرجال العرب الافضل دائما
مفهمتش ايه المطلووب


5- ايان وفى الناس بوعودهم نالوا استحسان الغير : اجعل فعلى و الجواب مضارعين و غير ما يلزم
ايان يوف الناس بوعودهم ينلوا استحسان الغير



الصراحه قطعه لافه شووية ومش سهله انا طولت فيها اكتر من نص ساعه

تحسنت يا اية ولكن هناك اخطاء قليلة منها مسجدا مفعول به ثان وحاكم تمييز النكرة المنصوبة بعد المتعجب منه تمييز وسمحا نعت منصوب ودينا ايضا تمييز والافضل خطا والصواب الافضلون او الافاضل وحملة الشرط الصواب يف بكسر الفاء وكذلك ينالوا بحذف النون وفقك الله يا ايه ولو محتاجة اى مساعدة هذا تليفونى 0106322254 فى اى وقت

هههههههههههههههه كل ده واخطائى قليلة وتحسنت

سمحا ليه نعت مش هنا معمول لاسم الفاعل حاكم
طيب جملة الشرط مش عاوزة اداه شرط ايان بخليها ولا بحذفهاا

اولا حاكم مكتوبة حطأ فهى حاكما لانها تمييز وسمحا نعت منصوب اما اسم الفاعل العامل هو حاكم والمعمول هو المسلمين واداة الشرط ايان جازمة وهو طالب اجعل فعلى الشرط والجواب مضارعين الفعل وفى عندما ناتى بالمضارع منه نقول يفى مثل وقف نقول يقف ووصف نقول يصف والفعل يفى معتل الاخر بالياء وانت تعلمين ان المعتل الاخر يجزم بحذف حرف العلة فنقول يف بكسر الفاء عوضا عن الياء المحذوفة

انا بس عايز اعرف انت تقصد بحاكم في اي جملة هي جملة عمر بن الخطاب حاكم المسلمين

القطعة كلها لا يوجد فيها غير اسمي فاعل هما حاكما سمحاو حاكم المسلمين حاكما سمحا غير عاملة لعدم وجود اى شروط الاعمال وليس له معمول وان كان فكرك يقول انها دلت على الحال والاستقبال والمعمول ضمير مستتر فهذا حطأ اما كلمة حاكم المسلمين فهى مسبوقة بمبتدأ والمعمول كلمة المسلمين وهذة انسب اجابة ومنتظر رايك يا اخى

شكراااا لك يا مستر على التصحيح

بارك الله فيكـ

وان شاء الله النحو السنة دى يجى كويس

لو القطعه اكتر من سطرين بعرف انها غلسة ومش هتحل http://www.adma1.com/smilies/fem/36_11_20.gif

اجابتك صحيحة حيث ان حاكما سمحا لا يتوفر لها اي من الشروط ولكن ستعرب حاكما تمييز منصوب بالفتحة وسمحا نعت منصوب بالفتحة
ولكن العاملة زي ما تفضلت اخي وقلت هي حاكم المسلمين فقد سبقت بمبتدا وهو عمر (اسم ان ) لذلك فهي عاملة والمعلومة هو المسلمين
وجزاك الله كل الخير

وارجو من حضرتك ان تقبل اعتذاري فقد كنت اظنك طالب لهذا السبب اخطات في الضمائر وارجو ان تقبل حضرتك يا مستر اعتذاري

انت طالب محترم والتوفيق حليفك ان شاء الله

aشكرا لردكم و اجابتكم

سبعين عاماً
عاماً تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
فتمييز العدد من ( 20 : 90 ) والذي نسميه بألفاظ العقود يكون مفرداً منصوباً ، وكذلك العدد المركب من ( 11 : 19 )
وكذلك العدد المعطوف من ( 21 : 99 ) يكون أيضاً مفرداً منصوباً
مع تمنياتي لكِ بالتوفيق

الجملة 5
مش المفروض انها تكون :
ايان يفِ الناس بوعودهم ينالوا استحسان الغير

؟؟؟؟؟؟

http://www.adma1.com/smilies/hadeeth/36_11_7.gif

ينالوا

ينلوا


انا اتلخبطت جامد

مش فى الجزم اما بالسكون او حذف حرف العلة او حذف النون

طيب هو من الافعال اللى يتحذف منها حف العلة ( ينال :: ينل )

ومن الافعال الخمسة يعنى حذف النون بس

الفعل الاجوف اى المعتل الوسط يجزم بالسكون مع مراعاة حذف العلة من وسطه لعدم التقاء ساكنين يقول تصبح تقل وينال تصبح ينل اما اذا كان الفعل المعتل الوسط من الافعال الخمسة مثل يقولون فعندما يجزم تحذف النون فقط لان علامة الجزم فى تلك الحالة هى حذف النون وليس السكون فلا نحذف وسطه لعدم وجود سا كنين

يعنى الاولوية لحذف النون

طيب اووكى ميرسى يا مستر على التوضيح http://www.adma1.com/smilies/pray/36_1_55.gif

شكراً لفض الخلاف يا مستر فيصل .. :)
جزاك الله كل خير

معلش سؤاال صغنن تانى <<<<< يادى السكوف http://www.adma1.com/smilies/fem/36_19_1.gif

فعل يقول لما اجزمها اقول يقل بحذف حرف العلة مش بالسكون صح

متى تحرصوا على التفوق تنالوا الاحترام -- لا يحذف حرف العلة من الفعل الصحيح وعلامه جزمه حذف النون

متى تحرص على التفوق تنل الاحترام -- يحذف حرف العلة ( قبل الاخير ) من الفعل الصحيح وعلامة جزمه السكون

تمام ؟؟
مش تتكسفي ...
كلنا اخوات مع بعض ..
صح ؟

الفعل المضارع يجزم بحذف حرف العلة اذا كان معتل الاخر فقط اما اذا كان معتل الوسط يجزم بالسكون مع مراعاة حذف العلة من وسطه لعدم التقاء حرفين ساكينن وهذا ليس معناه ان الفعل مجزوم بحذف حرف العلة

اكيــد سلجادوـو

اووكى خلاص اتفهمت مستر فيصل معلش تعبناك معنا كثير

اذا كان معتل الوسط يحذف حرف العلة بس علامة الاعراب السكون

بارك الله فيك وان شاء الله الى الامام دائماااا

الفعل المضارع يجزم بحذف حرف العلة اذا كان معتل الاخر فقط اما اذا كان معتل الوسط يجزم بالسكون مع مراعاة حذف العلة من وسطه لعدم التقاء حرفين ساكينن وهذا ليس معناه ان الفعل مجزوم بحذف حرف العلة

:p كنت لسة هوضح

المعلومة دية عرفتها من استاذ الحلواني في الغرفة الصويتة :cool:

:)شكرا لية وللاستاذ فيصل :)

شكرا شكرا على جهودكم