ابو الولد
31-05-2008, 09:57 PM
أولا: التعبير :
اكتب في موضوع واحد فقط مما يأتي:
1- ما أسعد الإنسان في ظل السلام، حب ونعيم وإخاء، وما أتعسه في ظل الحروب، بؤس وشقاء ودموع. اكتب في ذلك داعيا سياسة العالم إلى نبذ الفرقة والخلاف.
أجب بنفسك
2- هاجر في شبابه بحثا عن المال والشهرة فحققها، ولكنه لم يحقق السعادة إلا بعد أن عاد إلى وطنه. اكتب قصته.
أجب بنفسك
ثانيا : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب (واإسلاماه)
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين :
س1- "قالت أم موسى : تعلمين يا (جلنار) أن ليس لي من الأمر شىء، وإنك والله لأعز على من ابنتي.... وكان قطز واقفا ينظر إليهما ويبكي، حتى إذا رأى موسى قد أقبل ومعه السمسار وجماعته، كفكف دمعه وكتم جزعه".
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- كفكف دمعه. مرادف "كفكف" : (أخفى - مسح - أوقف - حبس).
- كتم جزعه. مضاد "الجزع" : (القوة - الحلم - الحزم - الصبر).
- كان قطز واقفا ينظر إليهما ويبكي. تعبير يوحي بــ : (المذلة - الضعف - الحزن - الرقة).
- مرادف (كفكف) : مسح.
- مضاد (الجزع) : الصبر.
- (كان قطز ينظر إليهما ويبكي) تعبير يوحي بالحزن.
(ب) مات الشيخ غانم المقدسي، فلقى قطز وجلنار العنت والاضطهاد. وضح ذلك.
جدَّ موسى في الكيد لقطز وجلنار بأن اتصل بجماعة من فقهاء السوء فأبطلوا له وصية أبيه بصدد عتقهما، والأملاك التي أوصى بها لهما - فرق بينهما بأن ذهب إلى وصى أبيه، وادعى أن جلنار كانت سبب الفرقة والخصام بينه وبين والدته وأنه سيعود إلى بر والدته وطاعتها إذا بيعت هذه الجارية النمامة، فما كان من الوصي إلا أن باع الجارية للسمسار الذي أحضره موسى.
(ج) تحقق في نهاية المطاف حلم قطز بالزواج من (جلنار). فكيف تم ذلك؟
كانت (شجرة الدر) قد وعدت قطز أن تزوجه (جلنار) حينما ارتقت أريكة السلطنة ثناء على صنيعه يوم قتل (الكند دارتوا)، وذلك بعد انقضاء الحزن على السلطان وعندما أرادت أن تتخلص من أقطاي ذكرت له أنها تريد الوفاء بوعدها، وحرضته على قتله، وقد وفت بوعدها حينما خلصها وخلص أستاذه الملك عز الدين أيبك من أقطاي بقتله، وزوجته جلنار.
س2- "فلما قُرئ الكتاب على السلطان، اغروقت عيناه بالدموع، لا جزعا من غارة الفرنج وتهديدهم، بل أسفا وحسرة أن يحول مرضه المدنف دون ما تشتهي نفسه من كمال الاضطلاع بدفع هذا الخطب العظيم".
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- مرادف "الاضطلاع" : (الرغبة - النهوض - العزم - الصمود).
- هذا الخطب العظيم . جمع "الخطب" : (الخُطب - الخُطباء - الأخطاب - الخطوب).
- مضاد "الأسف" : (الفرح - الأمل - السعادة - التفاؤل).
مرادف (الاضطلاع) : النهوض.
- جمع (الخطب) : الخطوب.
- مضاد (الأسف) : الفرح.
(ب) علام تدل العبارة السابقة من صفات الملك الصالح؟ وما وصيته إلى زوجته شجرة الدر ورجاله عندما دنا أجله؟
ما تدل عليه العبارة من صفات الملك الصالح : الوطنية، وحب التضحية في سبيل الوطن.
أوصى الملك الصالح زوجته شجرة الدر ورجاله بأن يكتموا موته إذا مات لئلا تضطرب قلوب المسلمين وتذهب ريحهم.
(ج) علل لما يأتي :
دخول الفرنج دمياط، والاستيلاء عليها بدون مقاومة.
دخول الفرنج دمياط والاستيلاء عليها دون مقاومة لأن الأمير (فخر الدين) سحب العساكر ليلا من دمياط فارتاع أهلها، فتركوا ديارهم فارين إلى أشموم بمن معهم من الأطفال والنساء، حتى لم يبق بالمدينة أحد.
المجموعة الثانية : من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة:
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين :
س3- من موضوع : "ثقافتنا من الشفاهية إلى التدوين"؟
(وكان عِدَّةُ مَنْ كَتَب لرسوِل الله زهاءَ أربعين كاتبا، تكفل ابن سيد الناس بذكر أسمائهم، وفي صدرهم الخلفاء الأربعة الراشدون).
(أ) ضع مرادف "زهاء" في جملة من تعبيرك، ثم بين المقصود بقوله : "في صدرهم".
- مرادف (زهاء) : نحو. والجملة مثل : احفظ نحو خمسين قصيدة.
- المقصود بقوله (في صدرهم) : في مقدمتهم.
(ب) لم تنتشر الكتابة بين العرب إلا بدعوة الرسول وبصنع الإسلام. وضح ذلك.
لم تنتشر الكتابة بين العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام ففي أعقاب غزوة بدر كان من طرق مفاداة أسرى المشركين أن يعلم الأسير عشرة من المسلمين الكتابة، فكان(زيد بن ثابت) كاتب رسول الله أحد هؤلاء الذين علمهم الأسرى، تعلمها في جماعة من الأنصار.
(ج) علل لما يأتي :
- تأليف النحو العربي في زمان الدولة الأموية.
- تدوين الحديث الشريف بعد أن كان في منأي عن الكتابة.
تأليف النحو في زمان الدولة الأموية، وذلك لأن الإسلام اتسعت رقعته اتساعا ظاهراً، وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم وبدأ الخطأ واللحن يظهر في كلامهم.
- تدوين الحديث الشريف بعد أن كان في منأي عن الكتابة، وذلك لأن الفتن ثارت، وتفرعت المذاهب، وكثرت الفتاوى الدينية، فكان لابد للناس من كتب في الدين يرجعون إليها خشية من أقوال العلماء الذين توجههم الأهواء ونوازع السياسة والعصبية.
س4- من موضوع : "بين البيئة والإنسان" :
(وكان من الطبيعي - طبقا لسنة الخلق - أن تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن عله يرتدع، ويعلم أنه مجرد أحد أنواع الأحياء التي تحنو هي عليها، فبيئة الأرض أقدم في الخلق... ومن عاداها مدحور بلا أدنى شك).
(أ) ضع مضاد "مدحور" في جملة من تعبيرك، ثم بين ما توحي به عبارة : "تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن".
مضاد (مدحور) : منصور. والجلمة : مثل من يؤد واجبه فهو منصورَ.
- تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن توحي بمعاداة البيئة للإنسان بعد مودة.
(ب) بيئة الأرض أقوى من الإنسان ومن جميع الأحياء الأخرى. وضح ذلك.
بيئة الأرض أقوى من الإنسان، ومن جميع الأحياء الأخرى، فهي الأقدم في الخلق، والأثبت، والأطول نفسا، والأكثر قدرة على تحمل الضربات وردها الصاع صاعين وثلاثة وأكثر إذا لزم الأمر.
(ج) علل لما يأتي :
أ - عدم انقراض أي نوع من الحيوانات بسبب افتراسه من قبل الضوارى.
ب - كاد الجاموس الأمريكي ينقرض لولا أن تداركه المعنيون بشئون البيئة.
أ ـ لأن التأثير الغزيري في البيئة محسوب ومتوازن ولا ضرر من ورائه، وهذا يشمل الحيوانات الضارية، إذ من المعروف الشعور بالجوع لديها من أجل سد الحاجة الغذائية فحسب.
ب - كاد الجاموس الأمريكي ينقرض لولا أن تداركه المعنيون بشئون البيئة بسبب هواية الصيد عند الرجل الأبيض، فكان الصيادون يمطرون هذه الحيوانات بوابل من الرصاص، ثم يتركونها صرعى، وهذا لمجرد إشباع رغبة القتل.
ثالثا : الأدب والبلاغة :
س5- الأدب والمكتبة العربية :
(أ) كان المدح على رأس الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول.
ما ملامح قصيدة المديح القديمة؟ وما ملامحها في هذا العصر؟
من ملامح قصيدة المديح القديمة البدء بوصف الأطلال وتصوير الرحلة الشاقة إلى الممدوح.
- ومن ملامحها في هذا العصر العباسي البدء بنفس البداية القديمة أحياناً وأحيانا أخرى البدء بوصف الرياض والبساتين أو بوصف الخمر وقد كثرت الحكم والأمثال في مديحهم، وأعلوا من القيم الإسلامية في ممدوحيهم سواء وجدت أم لم توجد فيهم.
(ب) يُعد كتاب الأغاني من خير ذخائر التراث العربي. فلماذا؟ ولم سُمى بـ "الأغاني"؟
يعد الأغاني "من خير ذخائر التراث العربي لأنه لولاه لضاع الكثير من أخبار الجاهلية وصدر الإسلام وأيام بني أمية".
- وسمي الأغاني لأن مؤلفه بني مادته في البدء على مائة صوت كان هارون الرشيد قد أمر مغنية (إبراهيم الموصلي) أن يختارها له، وضم إليه أصواتا زيدت للخليفة الواثق وأصواتا أخرى اختارها هو بنفسه.
س6- البلاغة :
قال حافظ إبراهيم في عمر بن الخطاب :
(أ) ما الغرض من النداء في قوله : "يارافعا راية الشورى"؟
- ما نوع الأسلوب في قوله : "جزاك ربك خيرا"؟ وما الغرض منه؟
الغرض من النداء التعظيم.
(جزاك ربك خيرا) الأسلوب خبري لفظا إنشائي معنى. والغرض منه الدعاء.
(ب) استخرج من الأبيات مع التوضيح صورة جميلة. ومحسنا بديعيا.
من الألوان البلاغية :
- (راية الشورى) : تشبيه بليغ حيث شبه الشورى بالراية ليعلى من شأنها.
- (وحارسها) استعارة مكنية حيث صور الشورى بشىء مادي ثمين تقام عليه الحراسة.
- (عن تأييد دولتها) تشبيه بليغ حيث شبه الشورى بالدولة التي لها أنصار يؤيدونها.
- وفي البيت الثالث مقابلة بين رأى الفرد حيث جعل رأى الجماعة لا تشقى البلاد به، ورأى الفرد تشقى به البلاد مما يؤكد أهمية رأى الجماعة.
7- من نص (فى تربية الأبناء) "لابن خلدون":
"من كان مرباه بالعسف والقهر حمله على الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما فى ضميره خوفًا من انبساط الأيدى بالقهر عليه، وعلمه المكر والخديفة لذلك. وصارت له هذه عادة وخلقًا، وفسدت معانى الإنسانية التى له".
(أ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف: "العسف"، ومضاد "حمله" فى جملتين مفيدتين.
- المرادف: "العنف، والظلم" وما فى معناهما - الجملة متروكة للطالب.
- المضاد: جنّبه، ومنعه وما فى معناهما (الجملة متروكة للطالب).
(ب) ما تأثير العنف فى التربية على سلوك الإنسان؟
(جـ) "وفسدت معانى الإنسانية التى له" فى هذا التعبير صورة بيانية، وضحها، وبين قيمتها الفنية؟
( د ) اذكر سمتين من سمات الأسلوب الذى استخدمه ابن خلدون
(جـ)- "فسدت معانى الإنسانية التى له": استعارة مكنية حيث شبه المعانى الإنسانية بشىء مادى يفسد. وأثرها: توضح المعنى وتبرز الفكرة وهى التنفير من أثر هذه القضية التربوية المذمومة على المتعلم.
( د )- من سمات الأسلوب التى استخدمها ابن خلدون:
1- أفكاره تمتاز بالعمق والاستقصاء والدقة والتحليل.
3- أدلته مقنعة، وقد خلت من الخيال والمحسنات.
4- وأسلوبه علمى متأدب.
س8- من نص "مناجاة من الغربة" لابن زيدون:
(أ) ضع مضاد "الوسن"، وجمع "فؤاد" في جملتين من تعبيرك.
- مضاد (الوسن) : اليقظة. يتميز الذكى باليقظة للعدو.
- جمع (فؤاد) : أفئدة. الغرباء تهوى أفئدتهم للوطن.
(ب) تفيض الأبيات بحزن الشاعر وأنينه وحنينه. وضح ذلك.
الشاعر في غاية الحزن وذلك لغربته عن وطنه وأهله، فهو من حزنه الذي يعاوده في أرق مما جعل النوم لا يعرف إلى جفنه سبيلا - وكثيرا ما حاول إخفاء ما لديه من حب شديد وحنين جارف، إلا أن شدة شوقه تكشف حقيقة أمره، وما يعانيه من ضعف، فلا يستطيع أن يخفي أسراره وهو في حسرته يتساءل : كيف يسكن فؤاده بين جوانحه، وهو أسير هواه وذكرياته الغالية؟
(ج) استخرج من الأبيات لونا بلاغيا، وبين نوعه، وقميته الفنية.
الأبيات الثلاثة حافلة بالألوان البلاغية مثل :
(عادة شجن) استعارة مكنية فيها تشخيص للشجن وكأنه إنسان يعود، وتوحى بسيطرة الحزن عليه (جفا أجفانه الوسن) استعارة مكنية فيها تشخيص للوسن كأنه إنسان يهجر ويبعد.
س9- من نص "بطولة صلاح الدين الأيوبى" لابن سناء الملك:
(أ) ضع مفرد "عقبان"، ومرادف "الكريهة" في جملتين من تعبيرك.
مفرد (عقبان) : عقاب. العقاب من الطيور الجارحة.
- مرادف (الكريهة) : الحرب. الحرب في حق واجبة.
(ب) وصف الشاعر جيش صلاح لدين بصفات عظيمة. وضحها من خلال الأبيات السابقة.
وصف الشاعر جيش صلاح الدين (بالشجاعة) فيشبههم بالأسود الكواسر والطيور الجوارح - ويصفهم (بالعفة) (والترافع عن كسب الغنائم). فغايتهم الأعداء أنفسهم لاسقط أمتعتهم - كما يصفهم (بالجلد) في القتال فهم يحاربون في صمت بينما سيوفهم ورما حهم تصطك برقاب الأعداء.
(ج) استخرج من الأبيات صورة جميلة، وبين نوعها، وسر جمالها.
الأبيات حافلة بالصور البلاغية مثل :
- (أسد) استعارة تصريحية وكذلك (عقبان) وسر جمالهما توضيح الفكرة برسم صورة لها.
- (الكريهة) كناية عن موصوف وهي الحرب.
- (يعفون عن كسب المغانم) كناية عن شرف هدفهم فهم يحاربون من أجل الحق لا من أجل الغنائم، وسر جمال الكناية الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه.
- (كانوا سكوتا) كناية عن الجدية والقوة، وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه.
- (ظباهم تتكلم) استعارة مكنية حيث شخص الظبا وجعلها إنسانا يتكلم.
خامسا: النحو
س10- الأمم العظيمة هي التي تنجب العظماء، وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثون (كوامن) الحياة فيها، فالعظماء (لاشك) هم (المصابيح) على طريق التقدم الرافعون راية الحق. إن آثارهم لا تقف عند (حدود) أوطانهم بل تجاوزها إلى أبعد الآفاق الرحيبة.
(أ) اضبط ما تحته خط مبينا سبب الضبط.
كوامنَ : مفعول به.
- شكَّ : اسم لا مبني على الفتح.
- المصابيحُ : خبر المبتدأ.
- حدودِ : مضاف إليه.
(ب) استخرج من الفقرة السابقة :
مصدراً صناعيا - اسم تفضيل - اسم فاعل عاملاً، وأعرب معموله.
المصدر الصناعي : الإنسانية.
اسم التفضيل : أبعد.
الرافعون : اسم فاعل عامل.
راية : معمول اسم الفاعل مفعول به منصوب بالفتحة.
(ج) ضع كلمة "العظماء" في جملة بحيث تكون مخصوصا بالمدح مع الضبط.
نعم الرجال العظماء أو حبذا العظماء.
(د) اجعل "الإتقان" مغرى به في أحد أساليب الإغراء مع الضبط.
الإتقان أيها الطالب - أو الإتقان الإتقان أيها الطالب.
أو : الإتقان والإخلاص أيها الطالب.
(هـ) "لا يرفع قدر الأمم سوى المصلحين". ضع "إلا" مكان "سوى" وغير ما يلزم.
لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون.
(و) "يفوز بالجنةالمؤمنون". اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون، وغير ما يلزم.
مع تحيات ابو الولد
اكتب في موضوع واحد فقط مما يأتي:
1- ما أسعد الإنسان في ظل السلام، حب ونعيم وإخاء، وما أتعسه في ظل الحروب، بؤس وشقاء ودموع. اكتب في ذلك داعيا سياسة العالم إلى نبذ الفرقة والخلاف.
أجب بنفسك
2- هاجر في شبابه بحثا عن المال والشهرة فحققها، ولكنه لم يحقق السعادة إلا بعد أن عاد إلى وطنه. اكتب قصته.
أجب بنفسك
ثانيا : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب (واإسلاماه)
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين :
س1- "قالت أم موسى : تعلمين يا (جلنار) أن ليس لي من الأمر شىء، وإنك والله لأعز على من ابنتي.... وكان قطز واقفا ينظر إليهما ويبكي، حتى إذا رأى موسى قد أقبل ومعه السمسار وجماعته، كفكف دمعه وكتم جزعه".
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- كفكف دمعه. مرادف "كفكف" : (أخفى - مسح - أوقف - حبس).
- كتم جزعه. مضاد "الجزع" : (القوة - الحلم - الحزم - الصبر).
- كان قطز واقفا ينظر إليهما ويبكي. تعبير يوحي بــ : (المذلة - الضعف - الحزن - الرقة).
- مرادف (كفكف) : مسح.
- مضاد (الجزع) : الصبر.
- (كان قطز ينظر إليهما ويبكي) تعبير يوحي بالحزن.
(ب) مات الشيخ غانم المقدسي، فلقى قطز وجلنار العنت والاضطهاد. وضح ذلك.
جدَّ موسى في الكيد لقطز وجلنار بأن اتصل بجماعة من فقهاء السوء فأبطلوا له وصية أبيه بصدد عتقهما، والأملاك التي أوصى بها لهما - فرق بينهما بأن ذهب إلى وصى أبيه، وادعى أن جلنار كانت سبب الفرقة والخصام بينه وبين والدته وأنه سيعود إلى بر والدته وطاعتها إذا بيعت هذه الجارية النمامة، فما كان من الوصي إلا أن باع الجارية للسمسار الذي أحضره موسى.
(ج) تحقق في نهاية المطاف حلم قطز بالزواج من (جلنار). فكيف تم ذلك؟
كانت (شجرة الدر) قد وعدت قطز أن تزوجه (جلنار) حينما ارتقت أريكة السلطنة ثناء على صنيعه يوم قتل (الكند دارتوا)، وذلك بعد انقضاء الحزن على السلطان وعندما أرادت أن تتخلص من أقطاي ذكرت له أنها تريد الوفاء بوعدها، وحرضته على قتله، وقد وفت بوعدها حينما خلصها وخلص أستاذه الملك عز الدين أيبك من أقطاي بقتله، وزوجته جلنار.
س2- "فلما قُرئ الكتاب على السلطان، اغروقت عيناه بالدموع، لا جزعا من غارة الفرنج وتهديدهم، بل أسفا وحسرة أن يحول مرضه المدنف دون ما تشتهي نفسه من كمال الاضطلاع بدفع هذا الخطب العظيم".
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- مرادف "الاضطلاع" : (الرغبة - النهوض - العزم - الصمود).
- هذا الخطب العظيم . جمع "الخطب" : (الخُطب - الخُطباء - الأخطاب - الخطوب).
- مضاد "الأسف" : (الفرح - الأمل - السعادة - التفاؤل).
مرادف (الاضطلاع) : النهوض.
- جمع (الخطب) : الخطوب.
- مضاد (الأسف) : الفرح.
(ب) علام تدل العبارة السابقة من صفات الملك الصالح؟ وما وصيته إلى زوجته شجرة الدر ورجاله عندما دنا أجله؟
ما تدل عليه العبارة من صفات الملك الصالح : الوطنية، وحب التضحية في سبيل الوطن.
أوصى الملك الصالح زوجته شجرة الدر ورجاله بأن يكتموا موته إذا مات لئلا تضطرب قلوب المسلمين وتذهب ريحهم.
(ج) علل لما يأتي :
دخول الفرنج دمياط، والاستيلاء عليها بدون مقاومة.
دخول الفرنج دمياط والاستيلاء عليها دون مقاومة لأن الأمير (فخر الدين) سحب العساكر ليلا من دمياط فارتاع أهلها، فتركوا ديارهم فارين إلى أشموم بمن معهم من الأطفال والنساء، حتى لم يبق بالمدينة أحد.
المجموعة الثانية : من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة:
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين :
س3- من موضوع : "ثقافتنا من الشفاهية إلى التدوين"؟
(وكان عِدَّةُ مَنْ كَتَب لرسوِل الله زهاءَ أربعين كاتبا، تكفل ابن سيد الناس بذكر أسمائهم، وفي صدرهم الخلفاء الأربعة الراشدون).
(أ) ضع مرادف "زهاء" في جملة من تعبيرك، ثم بين المقصود بقوله : "في صدرهم".
- مرادف (زهاء) : نحو. والجملة مثل : احفظ نحو خمسين قصيدة.
- المقصود بقوله (في صدرهم) : في مقدمتهم.
(ب) لم تنتشر الكتابة بين العرب إلا بدعوة الرسول وبصنع الإسلام. وضح ذلك.
لم تنتشر الكتابة بين العرب إلا بدعوة الإسلام وبصنع الإسلام ففي أعقاب غزوة بدر كان من طرق مفاداة أسرى المشركين أن يعلم الأسير عشرة من المسلمين الكتابة، فكان(زيد بن ثابت) كاتب رسول الله أحد هؤلاء الذين علمهم الأسرى، تعلمها في جماعة من الأنصار.
(ج) علل لما يأتي :
- تأليف النحو العربي في زمان الدولة الأموية.
- تدوين الحديث الشريف بعد أن كان في منأي عن الكتابة.
تأليف النحو في زمان الدولة الأموية، وذلك لأن الإسلام اتسعت رقعته اتساعا ظاهراً، وأدى ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم وبدأ الخطأ واللحن يظهر في كلامهم.
- تدوين الحديث الشريف بعد أن كان في منأي عن الكتابة، وذلك لأن الفتن ثارت، وتفرعت المذاهب، وكثرت الفتاوى الدينية، فكان لابد للناس من كتب في الدين يرجعون إليها خشية من أقوال العلماء الذين توجههم الأهواء ونوازع السياسة والعصبية.
س4- من موضوع : "بين البيئة والإنسان" :
(وكان من الطبيعي - طبقا لسنة الخلق - أن تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن عله يرتدع، ويعلم أنه مجرد أحد أنواع الأحياء التي تحنو هي عليها، فبيئة الأرض أقدم في الخلق... ومن عاداها مدحور بلا أدنى شك).
(أ) ضع مضاد "مدحور" في جملة من تعبيرك، ثم بين ما توحي به عبارة : "تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن".
مضاد (مدحور) : منصور. والجلمة : مثل من يؤد واجبه فهو منصورَ.
- تقلب البيئة للإنسان ظهر المجن توحي بمعاداة البيئة للإنسان بعد مودة.
(ب) بيئة الأرض أقوى من الإنسان ومن جميع الأحياء الأخرى. وضح ذلك.
بيئة الأرض أقوى من الإنسان، ومن جميع الأحياء الأخرى، فهي الأقدم في الخلق، والأثبت، والأطول نفسا، والأكثر قدرة على تحمل الضربات وردها الصاع صاعين وثلاثة وأكثر إذا لزم الأمر.
(ج) علل لما يأتي :
أ - عدم انقراض أي نوع من الحيوانات بسبب افتراسه من قبل الضوارى.
ب - كاد الجاموس الأمريكي ينقرض لولا أن تداركه المعنيون بشئون البيئة.
أ ـ لأن التأثير الغزيري في البيئة محسوب ومتوازن ولا ضرر من ورائه، وهذا يشمل الحيوانات الضارية، إذ من المعروف الشعور بالجوع لديها من أجل سد الحاجة الغذائية فحسب.
ب - كاد الجاموس الأمريكي ينقرض لولا أن تداركه المعنيون بشئون البيئة بسبب هواية الصيد عند الرجل الأبيض، فكان الصيادون يمطرون هذه الحيوانات بوابل من الرصاص، ثم يتركونها صرعى، وهذا لمجرد إشباع رغبة القتل.
ثالثا : الأدب والبلاغة :
س5- الأدب والمكتبة العربية :
(أ) كان المدح على رأس الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول.
ما ملامح قصيدة المديح القديمة؟ وما ملامحها في هذا العصر؟
من ملامح قصيدة المديح القديمة البدء بوصف الأطلال وتصوير الرحلة الشاقة إلى الممدوح.
- ومن ملامحها في هذا العصر العباسي البدء بنفس البداية القديمة أحياناً وأحيانا أخرى البدء بوصف الرياض والبساتين أو بوصف الخمر وقد كثرت الحكم والأمثال في مديحهم، وأعلوا من القيم الإسلامية في ممدوحيهم سواء وجدت أم لم توجد فيهم.
(ب) يُعد كتاب الأغاني من خير ذخائر التراث العربي. فلماذا؟ ولم سُمى بـ "الأغاني"؟
يعد الأغاني "من خير ذخائر التراث العربي لأنه لولاه لضاع الكثير من أخبار الجاهلية وصدر الإسلام وأيام بني أمية".
- وسمي الأغاني لأن مؤلفه بني مادته في البدء على مائة صوت كان هارون الرشيد قد أمر مغنية (إبراهيم الموصلي) أن يختارها له، وضم إليه أصواتا زيدت للخليفة الواثق وأصواتا أخرى اختارها هو بنفسه.
س6- البلاغة :
قال حافظ إبراهيم في عمر بن الخطاب :
(أ) ما الغرض من النداء في قوله : "يارافعا راية الشورى"؟
- ما نوع الأسلوب في قوله : "جزاك ربك خيرا"؟ وما الغرض منه؟
الغرض من النداء التعظيم.
(جزاك ربك خيرا) الأسلوب خبري لفظا إنشائي معنى. والغرض منه الدعاء.
(ب) استخرج من الأبيات مع التوضيح صورة جميلة. ومحسنا بديعيا.
من الألوان البلاغية :
- (راية الشورى) : تشبيه بليغ حيث شبه الشورى بالراية ليعلى من شأنها.
- (وحارسها) استعارة مكنية حيث صور الشورى بشىء مادي ثمين تقام عليه الحراسة.
- (عن تأييد دولتها) تشبيه بليغ حيث شبه الشورى بالدولة التي لها أنصار يؤيدونها.
- وفي البيت الثالث مقابلة بين رأى الفرد حيث جعل رأى الجماعة لا تشقى البلاد به، ورأى الفرد تشقى به البلاد مما يؤكد أهمية رأى الجماعة.
7- من نص (فى تربية الأبناء) "لابن خلدون":
"من كان مرباه بالعسف والقهر حمله على الكذب والخبث، وهو التظاهر بغير ما فى ضميره خوفًا من انبساط الأيدى بالقهر عليه، وعلمه المكر والخديفة لذلك. وصارت له هذه عادة وخلقًا، وفسدت معانى الإنسانية التى له".
(أ) فى ضوء فهمك معانى الكلمات فى سياقها ضع مرادف: "العسف"، ومضاد "حمله" فى جملتين مفيدتين.
- المرادف: "العنف، والظلم" وما فى معناهما - الجملة متروكة للطالب.
- المضاد: جنّبه، ومنعه وما فى معناهما (الجملة متروكة للطالب).
(ب) ما تأثير العنف فى التربية على سلوك الإنسان؟
(جـ) "وفسدت معانى الإنسانية التى له" فى هذا التعبير صورة بيانية، وضحها، وبين قيمتها الفنية؟
( د ) اذكر سمتين من سمات الأسلوب الذى استخدمه ابن خلدون
(جـ)- "فسدت معانى الإنسانية التى له": استعارة مكنية حيث شبه المعانى الإنسانية بشىء مادى يفسد. وأثرها: توضح المعنى وتبرز الفكرة وهى التنفير من أثر هذه القضية التربوية المذمومة على المتعلم.
( د )- من سمات الأسلوب التى استخدمها ابن خلدون:
1- أفكاره تمتاز بالعمق والاستقصاء والدقة والتحليل.
3- أدلته مقنعة، وقد خلت من الخيال والمحسنات.
4- وأسلوبه علمى متأدب.
س8- من نص "مناجاة من الغربة" لابن زيدون:
(أ) ضع مضاد "الوسن"، وجمع "فؤاد" في جملتين من تعبيرك.
- مضاد (الوسن) : اليقظة. يتميز الذكى باليقظة للعدو.
- جمع (فؤاد) : أفئدة. الغرباء تهوى أفئدتهم للوطن.
(ب) تفيض الأبيات بحزن الشاعر وأنينه وحنينه. وضح ذلك.
الشاعر في غاية الحزن وذلك لغربته عن وطنه وأهله، فهو من حزنه الذي يعاوده في أرق مما جعل النوم لا يعرف إلى جفنه سبيلا - وكثيرا ما حاول إخفاء ما لديه من حب شديد وحنين جارف، إلا أن شدة شوقه تكشف حقيقة أمره، وما يعانيه من ضعف، فلا يستطيع أن يخفي أسراره وهو في حسرته يتساءل : كيف يسكن فؤاده بين جوانحه، وهو أسير هواه وذكرياته الغالية؟
(ج) استخرج من الأبيات لونا بلاغيا، وبين نوعه، وقميته الفنية.
الأبيات الثلاثة حافلة بالألوان البلاغية مثل :
(عادة شجن) استعارة مكنية فيها تشخيص للشجن وكأنه إنسان يعود، وتوحى بسيطرة الحزن عليه (جفا أجفانه الوسن) استعارة مكنية فيها تشخيص للوسن كأنه إنسان يهجر ويبعد.
س9- من نص "بطولة صلاح الدين الأيوبى" لابن سناء الملك:
(أ) ضع مفرد "عقبان"، ومرادف "الكريهة" في جملتين من تعبيرك.
مفرد (عقبان) : عقاب. العقاب من الطيور الجارحة.
- مرادف (الكريهة) : الحرب. الحرب في حق واجبة.
(ب) وصف الشاعر جيش صلاح لدين بصفات عظيمة. وضحها من خلال الأبيات السابقة.
وصف الشاعر جيش صلاح الدين (بالشجاعة) فيشبههم بالأسود الكواسر والطيور الجوارح - ويصفهم (بالعفة) (والترافع عن كسب الغنائم). فغايتهم الأعداء أنفسهم لاسقط أمتعتهم - كما يصفهم (بالجلد) في القتال فهم يحاربون في صمت بينما سيوفهم ورما حهم تصطك برقاب الأعداء.
(ج) استخرج من الأبيات صورة جميلة، وبين نوعها، وسر جمالها.
الأبيات حافلة بالصور البلاغية مثل :
- (أسد) استعارة تصريحية وكذلك (عقبان) وسر جمالهما توضيح الفكرة برسم صورة لها.
- (الكريهة) كناية عن موصوف وهي الحرب.
- (يعفون عن كسب المغانم) كناية عن شرف هدفهم فهم يحاربون من أجل الحق لا من أجل الغنائم، وسر جمال الكناية الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه.
- (كانوا سكوتا) كناية عن الجدية والقوة، وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه.
- (ظباهم تتكلم) استعارة مكنية حيث شخص الظبا وجعلها إنسانا يتكلم.
خامسا: النحو
س10- الأمم العظيمة هي التي تنجب العظماء، وتمد الإنسانية بالمصلحين الذين يبعثون (كوامن) الحياة فيها، فالعظماء (لاشك) هم (المصابيح) على طريق التقدم الرافعون راية الحق. إن آثارهم لا تقف عند (حدود) أوطانهم بل تجاوزها إلى أبعد الآفاق الرحيبة.
(أ) اضبط ما تحته خط مبينا سبب الضبط.
كوامنَ : مفعول به.
- شكَّ : اسم لا مبني على الفتح.
- المصابيحُ : خبر المبتدأ.
- حدودِ : مضاف إليه.
(ب) استخرج من الفقرة السابقة :
مصدراً صناعيا - اسم تفضيل - اسم فاعل عاملاً، وأعرب معموله.
المصدر الصناعي : الإنسانية.
اسم التفضيل : أبعد.
الرافعون : اسم فاعل عامل.
راية : معمول اسم الفاعل مفعول به منصوب بالفتحة.
(ج) ضع كلمة "العظماء" في جملة بحيث تكون مخصوصا بالمدح مع الضبط.
نعم الرجال العظماء أو حبذا العظماء.
(د) اجعل "الإتقان" مغرى به في أحد أساليب الإغراء مع الضبط.
الإتقان أيها الطالب - أو الإتقان الإتقان أيها الطالب.
أو : الإتقان والإخلاص أيها الطالب.
(هـ) "لا يرفع قدر الأمم سوى المصلحين". ضع "إلا" مكان "سوى" وغير ما يلزم.
لا يرفع قدر الأمم إلا المصلحون.
(و) "يفوز بالجنةالمؤمنون". اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون، وغير ما يلزم.
مع تحيات ابو الولد