gov.eg
٢٤ من ذي الحجة ١٤٣٣ ه ٩ من نوفمبر ٢٠١٢ م
العدد ٦٨٥ السنة الرابعة عشرة
كلام يهمنا
WA¹d􀀒 uÐ√ tÞÆoe
نور
وهداية
انية التى جاء الإخبار عنها فى 􀄗 من الحقائق الإ
ما يتصل بنور البصيرة الذى يهبه 􀄤 القرآن الكر
ن اصطفاهم ورضى عنهم من عباده 􀄠 الله عز وجل
. وهذه الهبة هى نعمة زائدة على نعمة 􀄛 ؤمن 􀄠 ا
البصر الحسى ومحلها القلب. ومن حديث القرآن
عن هذه النعمة ما يتعلق بالأسباب التى 􀄤 الكر
ومن هذا الحديث 􀄒 تؤدى إلى استحقاقها والفوز بها
يا أيها الذين آمنوا إن » ما جاء فى قول الله تعالى
تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيئاتكم
الأنفال ٢٩ « ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم
فتقوى الله عز وجل التى تعنى الالتزام بالفضائل
والبعد عن الرذائل حيثما كان الإنسان وفى أى وقت
وصل إلى اكتساب نور البصيرة فى 􀄠 هى السبيل ا
القلب بحيث يكون صاحب هذا القلب قادرا على
􀄛 وب 􀄒 الخير والشر 􀄛 وب 􀄒 الحق والباطل 􀄛 التفرقة ب
ما فيه الهدى وما فيه الضلال تفرقة لا شك فيها
􀄒 ودون أن يلتبس واحد منهما بالآخر 􀄒 ولا ارتياب
فليزم الحق والخير والهدى لزوما مباشرا مع انشراح
إن نور البصيرة هنا هو 􀄒 الصدر واطمئنان القلب
ة. 􀄗 الفرقان الذى جاء ذكره فى الآية الكر
أيضا ما يشير إلى هذا 􀄤 وفى حديث القرآن الكر
يا أيها » النور مباشرة وذلك فى قول الله عز وجل
􀄛 الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفل
من رحمته ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفرلكم
. الحديد ٢٨ « والله غفور رحيم
ة ليس 􀄗 إن هذا النور الذى تشير إليه الآية الكر
سكها الإنسان فى 􀄗 نورا يأتى من خلال آلة حسية
ا هو نور قلبى هو نور 􀄥 شى على ضوئها وإ 􀄗 يده و
البصيرة الذى جاء ثمرة لتقوى الله تعالى وثمرة
وهى 􀄒 ان الصادق برسوله صلى الله عليه وسلم 􀄗 الإ
ثمرة مصاحبة لثمرة ثانية متمثلة فى الرحمة
ضاعفة من رحمة الرءوف الرحيم سبحانه وتعالى 􀄠 ا
.« من رحمته 􀄛 يؤتكم كفل »
عن نور 􀄤 وأيضا فإن من حديث القرآن الكر
إن الذين » البصيرة ما جاء فى قول الله عز وجل
اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
عروف أن الشيطان 􀄠 الأعراف ٢٠١ . ومن ا « مبصرون
فى حرب دائمة مع الإنسان لكى يضله ويبعده عن
ومن وسائل هذه الحرب 􀄒 ستقيم 􀄠 صراط الله تعالى ا
وساوسه ونزغاته التى يتسلل من خلالها إلى القلوب
ن􀄠 عصية التى يغرى بها ويزينها 􀄠 لكى تميل إلى ا
يريد إضلاله وإغواءه. وقد حذر الله عز وجل عباده
􀄒 من الخضوع والإذعان لهذه الوساوس والنزغات
وعلمهم كيف يواجهون هذه الحرب الشيطانية
بالسلاح الذى يجعل الشيطان يرتد على عقبيه
وقد جاء 􀄒 وذليلا مخذولا 􀄒 بنزغاته خاسئا مدحورا
وإما ينزغنك » التحذير والتوجيه فى قول الله تعالى
« من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم
واجهة يتمثل فى اللجوء 􀄠 الأعراف ٢٠٠ إن سلاح ا
ستجير به على 􀄠 عبده ا 􀄛 لكى يع 􀄛􀄠 إلى رب العا
ولكى 􀄒 غير عليهم 􀄠 الانتصار على هذا الشيطان ا
ستقيم. إن 􀄠 يعينه على الثبات على الصراط ا
􀄛 تق 􀄠 الاستعاذة بالله عز وجل هى سمة من سمات ا
الذين يزودون بنور البصيرة الذى يكشف لهم حقيقة
ومن 􀄒 هذا الشيطان الذى يريد أن يتسلل إلى قلوبهم
فلا يلقون إليه 􀄒 هنا لا يخفى عليهم مكره وخداعه
ويعود من حيث 􀄒 ولا يجد سبيلا إلى قلوبهم 􀄒 سمعهم
وتلك هى الحقيقة التى جاءت 􀄒 أتى خائبا محزونا
إن الذين اتقوا إذا » 􀄛 تق 􀄠 فى قول الله تعالى عن ا
مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
.« مبصرون
شاهد فى حاجة ماسة إلى 􀄠 إننا فى حاضرنا ا
امتلاك الأسباب التى تجعلنا نتزود بنور البصيرة
الذى يعيننا على اكتشاف ما يوسوس به شيطان
الإنس الذين يعيثون فى الأرض 􀄛 الجن إلى شياط
􀄒 فسادا فى هذه الأيام من خلال حرمات تنتهك
ولا سبيل للتزود وبنور 􀄒 وأموال تنهب 􀄒 وأرواح تزهق
البصيرة إلا من خلال عودة حقيقية إلى تقوى الله
ان برسوله صلى الله 􀄗 وإلى الإ 􀄒 عز وجل حق تقاته
􀄒 انا يستقر فى القلوب ويصدقه العمل 􀄗 عليه وسلم إ
وهذا هو الطريق الوحيد للخروج من تلك الظلمات
كتاب أنزلناه » وصدق الله العظيم 􀄒 التى تحيط بنا
إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن
. إبراهيم ١ .« ربهم إلى صراط العزيز الحميد
…dOB³􀀔« —u½Ë s􀀕R*«
عن 􀄒 عاهد الأزهرية 􀄠 كشف الشيخ توفيق عبد العزيز رئيس قطاع ا
مع 􀄛 درس 􀄠 ا􀄛 ناطق الأزهرية ب 􀄠 صدور حركة تنقلات على مستوى ا
لافتاً إلى أن هذه الحركة سوف تحدث 􀄒 بداية الفصل الدراسى الثانى
عاهد. وأكد الشيخ توفيق أن 􀄠 ستويات داخل ا 􀄠 طفرة على كافة ا
فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب يبذل قصار جهده لعودة
الأزهر إلى ما كان عليه سابقًا حتى يطمئن الجميع إلى وسطية الدين
الإسلامى.
عاهد 􀄠 ويسعى فضيلة الإمام الأكبر للارتقاء بالعملية التعليمية داخل ا
الأزهرية وإرساء قيم الوسطية والارتقاء بالأخلاق من خلال تخريج
ستقبل على أساس سليم. 􀄠 أجيال واعية تبنى ا
إن "هناك تواصلا 􀄒 وقال الشيخ توفيق فى حوار خاص مع "صوت الأزهر"
تابعة لتلافى 􀄠 عاهد ولجان ا 􀄠 ناطق وا 􀄠 قيادات الأزهر وا 􀄛 مستمرا ب
السلبيات".
قائلاً: "التعليم 􀄒 نافياً ما يتردد عن أن التعليم الأزهرى طارد للطلاب
فى بعض 􀄛 درس 􀄠 الأزهرى جاذب وليس طاردً ومشكلتنا فى تكدس ا
مؤكداً أنه لا يتم 􀄒 قريباً 􀄛 درس 􀄠 عاهد". كاشفاً عن الانتهاء من كادر ا 􀄠 ا
عهد يتبع خطة الأزهر أو من قبل 􀄠 بناء أى معهد أزهرى سواء كان هذا ا
التطوع; إلا من خلال ضوابط معينة.. وإلى الحوار:
∫bG􀀓« c􀀐«u½ `²H¹ ÆÆW¹d¼“_« b¼UF*« ŸUD􀀑 fOz— e¹eF􀀓« b³Ž oO􀀐uð aOA􀀓«
Èd¼“_« rOKF²􀀔« v􀀑 ÆÆW􀀒u³􀀠􀀕 dOſ …dHÞ
W?􀀕öF?􀀔« Èd?¼“_« …oeu?F?􀀔 oÞU?M?*« lO?L?ł vK?Ž W?O?􀀕öÝù« W?³?F?A?􀀔« rO?L?F?ð
> كيف تعاملتم مع عمليات النقل العشوائى
عاهد 􀄠 والتى تحدث فى العديد من ا 􀄛 للمدرس
الأزهرية?
- هناك حركة تنقلات سوف تجرى فى
ناطق الأزهرية بعد مراجعتها من قبل 􀄠 ا
الإدارة العامة للتنسيق واعتمادها من رئيس
􀄒 القطاع بعد تفويض فضيلة الإمام الأكبر
ناطق الأزهرية 􀄠 ا 􀄛 بحيث يحظر النقل ب
أو التوجيه أو التفتيش الفنى; إلا 􀄛 للمعلم
عن طريق حركة التنقلات العامة والتكميلية
بشرط أن يتولى رؤساء 􀄒 التى تجرى كل عام
ركزية للمناطق بإرسال كشف 􀄠 الإدارات ا
الحركة العامة للتنقلات الخارجية للإدارة
العامة للتنسيق فى موعد أقصاه أول شهر
فيما تصدر الحركة 􀄒 يوليو من كل عام
على أن يرفق 􀄒 التكميلية فى شهر يناير
وعدد الحصص 􀄛 درس 􀄠 بالحركة بيانًا بعدد ا
قررة فى كل تخصص لكل معهد على حدة 􀄠 ا
مع تحديد العجز الإجمالى على مستوى كل
منطقة بحسب التخصص.
> وكيف يتم تحقيق ذلك?
- يتم ذلك وفقًا للضوابط التالية; يتقدم
الراغبون فى النقل الخارجى إلى منطقة
عاهد 􀄠 أزهرية أخرى بطلب فردى إلى شيوخ ا
لها ويحصلون على موافقات صريحة 􀄛 التابع
ادة 􀄠 عهد وموجه ا 􀄠 على النقل من شيخ ا
ادة 􀄠 بالتفتيش ورئيس التفتيش وموجه عام ا
فى ضوء 􀄒 ركزية للمنطقة 􀄠 ورئيس الإدارة ا
􀄛 ولا يجوز للمعين 􀄒 معدلات العجز الفعلية
حديثًا التقدم بطلبات للنقل الخارجى; إلا بعد
على الأقل من مباشرتهم العمل 􀄛 مضى سنت
نتقلون لأى منطقة من 􀄠 ويوزع ا 􀄒 لسد العجز
خلال تحركات التنقل إلى الأماكن التى تعانى
دن أو 􀄠 ولا يتم توزيعهم على ا 􀄒 من العجز
ويعرض هذا كله 􀄒 راكز التى تعانى من تكدس 􀄠 ا
قبل بداية العام الدراسى أو من خلال إجازة
ويستثنى من 􀄒 نصف العام على رئيس القطاع
ذلك حالات جمع "شمل الأسرة" للسيدات بعد
طلوبة. 􀄠 استيفاء الأوراق ا
> ومتى سيتم إجراء حركة التنقلات?
قرر أن تتم حركة التنقلات على 􀄠 - من ا
ناطق الأزهرية بدءًا من بداية الفصل 􀄠 مستوى ا
وبعدها سوف يشهد 􀄒 الدراسى الثانى لهذا العام
ستويات خاصة فى 􀄠 القطاع طفرة على كافة ا
ضبط عملية الأداء.
> وهل للأزهر شروط معينة فى بناء
عاهد? 􀄠 ا
- لا يتم بناء أى معهد أزهرى سواء كان هذا
عهد يتبع خطة الأزهر أو من قبل التطوع; إلا 􀄠 ا
ساحة وشكل 􀄠 من خلال ضوابط معينة تتعلق با
بنى مسؤول عنها الإدارة العامة للبحوث 􀄠 ا
والإدارة 􀄒 شيخة الأزهر 􀄠 الفنية التابعة
الهندسية.
> وكيف يتم تفعيل دور
عاهد الأزهرية فى 􀄠 ا
الارتقاء بالقيم والأخلاق
لتخريج أجيال تتسم
بالوسطية?
- يتم تفعيل دور
عاهد فى هذا الشأن 􀄠 ا
قررة 􀄠 ناهج ا 􀄠 من خلال ا
مواد 􀄒 على الطلاب مثل
􀄤 حفظ القرآن الكر
ودراسة الفقة والتفسير
والتى من 􀄒 والحديث
خلالها يستقيم سلوكه فى
􀄒 حياته اليومية والعملية
حيث يترجم الطالب ما
واد إلى 􀄠 تعلمه من هذه ا
􀄒 واقع فعلى وسلوكى
فيعرف ماعليه من
واجبات نحو أسرته
وغالبًا 􀄒 ومجتمعه ووطنه
ما يسلك الطالب
الذى يجعل منه انسانًا 􀄤 سلك القو 􀄠 الأزهرى ا
􀄒 مستقيما فى مجتمعه معطاءً لا هدامًا
فالأزهر كما يعرف العالم أجمع دين الوسطية
ومن هنا يقبل 􀄒 فى كل أمر من شئون الحياة
أولياء الأمور على تعليم أولادهم بالأزهر حتى
􀄒 يضمنوا مستقبلاً علمياً مزدهراً فى حياتهم
ومن أجل ذلك يبذل فضيلة الإمام الأكبر
الدكتور أحمد الطيب قصار جهده لعودة
الأزهر إلى ما كان عليه سابقًا حتى يطمئن
ومن 􀄒 الجميع إلى وسطية الدين الإسلامى
أجل ذلك أنشأ فضيلة
الإمام الأكبر الشعبة
رحلة 􀄠 الإسلامية با
الثانوية تمهيدًا
لتعميمها على جميع
ناطق حيث يدرسون 􀄠 ا
ة التى 􀄗 ناهج القد 􀄠 ا
تربى عليها علماؤنا
واصبحوا علماء أجلاء
يحتذى الجميع
وهذه الشعبة 􀄒 بحذوهم
يتقدم إليها من له رغبة
ناهج 􀄠 فى دراسة هذه ا
ة. 􀄗 القد
> وما تعليقك..
فيما يتردد عن وجود
فجوة فى التواصل
داخل منظومة التعليم
بالأزهر?
- هذا غير صحيح..
􀄛 فهناك تواصل ب
ناطق 􀄠 قيادات الأزهر وا
تابعة 􀄖 تابعة التى تقوم 􀄠 عاهد ولجان ا 􀄠 وا
ودراسة الايجابيات 􀄒 عاهد 􀄠 العملية التعليمية با
والسلبيات حتى يتم العمل لتلافى السلبيات.
> من وجهة نظركم.. ما السلبيات التى
بسببها يتهم البعض التعليم الأزهرى بأنه
أصبح طاردًا للطلاب?
- التعليم الأزهرى جاذب وليس طاردًا;
ولكن بالفعل هناك سلبيات مثل تكدس
عاهد بحيث لا يتم توزيعهم 􀄠 ببعض ا 􀄛 درس 􀄠 ا
وهذه مسؤولية رئيس كل منطقة 􀄒 توزيعًا عادلاً
وهذا رد على 􀄒 نطقة 􀄠 وموجه عام كل مادة با
عاهد الأزهرية; 􀄠 من يدعون أن هناك عجزًا با
ولكن فى الحقيقة هناك سوء توزيع.
> وما السبيل لعلاج هذه الظاهرة?
- سيتم علاجها من خلال تطبيق نظام
درس على أن يبحث 􀄠 الذى يجبر ا 􀄒 علم 􀄠 كادر ا
قرر له لكى يحصل 􀄠 هو شخصياً عن نصابه ا
على الكادر; وإلا حرم منه.
> وما آخر ما توصلتم إليه فيما يتعلق
بنظام الكادر?
عاهد 􀄠 - انتهت اللجنة اﻟﻤﺨتصة بقطاع ا
الأزهرية من وضع ضوابط الترقيات لوظائف
التوجيه فى ضوء القانون ١٥٦ لسنة ٢٠٠٧
ولائحته التنفيذية وجار عرض الأمر على
فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر.
ناطق 􀄠 عاهد وا 􀄠 > وهل ترى أن زيادة ا
زيد من إحكام 􀄠 يتطلب بدوره تقسيمًا للقطاع
الرقابة?
- كل منطقة أزهرية بها تفتيش وهو
عاهد التى تقع فى نطاقه 􀄠 سئول عن متابعة ا 􀄠 ا
􀄛 وجه 􀄠 وكل تفتيش له رئيس ومجموعة من ا
وتطبق مبدأ اللامركزية 􀄒 عاهد 􀄠 تابعة تلك ا 􀄠
مفعل ونحن ملتزمون بتطبيقه وذلك من خلال
ناطق وكل رئيس منطقة مسئول 􀄠 رؤساء ا
مسئولية كاملة عن العملية التعليمية فى دائرة
ثابة شيخ الأزهر فى 􀄖 أى أنه 􀄒 اختصاصه
انطلاقًا من احساسه بتحمل 􀄒 منطقته
سئولية وطبقًا لاختصاصاته التى يكفلها له 􀄠 ا
القانون واللوائح
التعليمية.
كن 􀄗 > من وجهة نظركم.. كيف
عاهد 􀄠 صقل إمكانيات ومهارات مدرسى ا
الأزهرية?
- يتم صقل إمكانياتهم من خلال مكتبة
ية 􀄗 عاهد والدورات التدريبية الأكاد 􀄠 ا
تخصصة. 􀄠 ا
لموسة على أرض الواقع بعد 􀄠 > وما النتائج ا
لقاء الدكتور الطيب بوزير التربية والتعليم?
الإمام الأكبر الدكتور أحمد 􀄛 - حدث لقاء ب
الطيب والدكتور ابراهيم غنيم وزير التربية
والتعليم واتفقا على إصلاح منظومة التعليم فى
بحيث يتخرج الطالب سواء من الأزهر أو 􀄒 مصر
من التربية والتعليم معطاءً وبناءً للوطن لأننا جميعًا
مصريون وهدفنا واحد وهو الارتقاء بالعملية
التعليمية ليعود بالنفع فى النهاية على الوطن الذى
وسوف يتم عقد اجتماعات متتالية 􀄒 نعيش فيه
لوضع ضوابط لذلك 􀄛 متبادلة من قبل الطرف
طلوب. 􀄠 بحيث يؤدى الهدف ا
> فضيلة شيخ الأزهر قال إن العام القادم
سوف يكون عام الإصلاح فى التعليم.. فماذا
أعد القطاع لذلك.. وما أهم ملامح الإصلاح?
􀄒 ناهج وتطويرها 􀄠:078111rg3:

رجاءا اعادة تنسيق الموضوع و ضبطه

برجاء تنسيق الموضوع وبارك الله فيك

يعنى اية مش فاهم اى حاجة الكلام مش واضح المعى