بعض النصوص المقررة جاهزة للطبع وارجو الدعاء


رحمة ومحبة / قاسم أمين
التعريف بالكاتب :
أديب مصري معاصر ولد 1863م في أسرة ارستقراطية وحصل على ليسانس الحقوق ثم سافر إلى فرنسا في بعثة دامت 4سنوات اشتهر بانه محرر المرأة كما اشتهر بدفاعه عن الحرية الاجتماعية ودعوته لانشاء الجامعة المصرية
الفكرة الاولى : طبيعة العصر الذي نعيشه
(إن طبيعة العصر الذي نحن فيه منافرة للاستبداد معادية للاستعباد ميالة الى سوق القوى الانسانية في طريق واحد والى غاية واحدة فهذا الطائف الرحماني الذي طاف على نفوس البشر فنبه منها من كان غافلا لابد ان ينال منه النساء نصيبهن فمن الواجب علينا ان نمد إليهن يد المساعدة ونعمل معهن بقوله ( ص ) :"اتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم "
المفردات :-
طبيعة العصر سجيته وصفته ج طبائع / العصر الزمن ج العصور/منافرة – مباعدة × مواتية /الاستبداد القهر والظلم × العدل / الاستعباد الذل × الحرية / ميالة : محبة /سوق الحث على السير ( دفع ) قيادة /القوى :- القدرات والجهود م القوة /الانسانية البشرية /غاية هدف ج غايات /الطائف الخيال ما يدور بالخاطر طا ف : دار ومر/ نبه أيقظ /غافلا لاهيا ناسيا ×منتبها/ ينال يحظى ويحصل-/نصيبهن حقهن وحظهن/ الواجب المفروض اتقوا /اخشوا الله
مواطن الجمال :-
أن طبيعة العصر : اسلوب توكيد / صور العصر بانسان له طباثع مختلفة
منافرة للاستبداد- معادية للاستعباد * ترادف يؤكدا لمعنى – حسن تقسيم – جنا س يعطي جرسا موسيقيا تطرب له الاذان
*ميالة الى سوق القوى البشرية : صور النفس بانسان يسوق والقوى البشرية بانسان يساق
فهذا الطائف الرحماني الذي طاف على نفوس البشر تصوير للخيال بانسان يطوف ويمر
فنبه منها من كان غافلا : الفاء للسرعة منها تقديم للتأكيد والتخصيص – غافلا نكرة للعموم
لابد ان ينال منه النساء نصيبهن فمن الواجب علينا ان نمد إليهن يد المساعدة: تعبير يوحي بالضرورة والالزام
يد المساعدة تصوير للمساعدة بانسان له يد
اتقوا الله : أمر للنصح والارشاد
التعبير بالضعيفين يوحي بحسن الرعاية والمعاملة
المراة واليتيم : تفصيل بعد اجمال للتوضيح
الفكرة الثانية اعداد المرأة وحسن معاملتها :-
( ولا شيء ادخل في باب التقوى من تهذيب العقل وتكميل النفوس واعدادها بالتعليم والتربية الى معرقة النافع ومدافعة الرذائل ومقاومة الشهوات ولا من حسن المعاملة واللطف في المعاشرة فعلينا ان نجعل الصلة بيننا وبينهن صلة محبة وحمة لا صلة كره وقسوة هذا ما تفرضه علينا الانسانية وتطالبنا به الشريعة وهو مع ذلك فريضة وطنية يجب علينا اداؤها حتى تكون جميع أعضاء المجتمع عندنا حية عاملة قائمة يوظائفها )
المعاني والمفردات :-
التقوى الخوف من الله/ تهذيب العقل تخليصه مما يشينه ويعيبه /تكميل اتمام × نقص /اعدادها تجهيزها / النافع المفيد × الضار /مدافعة= مقاومة محاربة × مسايرة /الرذائل الفواحش م رذيلة الشهوات الرغبات والملذات م شهوة/ اللطف اللين والرقة × القسوة والغلظة / معاشرة مخالطة ومصاحبة دائمة الصلة الارتياط ج الصلات /رحمة عطف ولين × قسوة/ تفرضه توجبه وتلزمه /تطالبنا تامرنا به/الشريعة الدين/ أداؤها فعلها /حية معاصرة مستمرة × منتهية
مواطن الجمال :-
لاشيء نكرة للعموم والشمول باب التقوى صور التقوى باب ومدخل لمعاملة النساء
تهذيب العقل- تكميل النفس ازدواج يعطي جرسا موسيقيا تكميل النفس صورها بشيء مادي يحتاج إلى اكمال
التعليم والتربية العطف يفيد التنويع ويدل على ضرورة التلازم بين الاثنين
معرفة النافع تعليل لما قبله مدافعة – مقاومة ترادف للتأكيد
ولا من حسن المعاملة واللطف في المعاشرة يوحي بحسن المعاملة وانها حق من حقوقها
فعلينا ان نجعل الصلة بيننا وبينهن:- تعبير يوحي بالوجوب والالزام - نجعل فعل مضارع للتجدد والاستمرار
* صلة محبة ورحمة لا صلة كره وقسوة تضاد بين الكلمات – مقابلة بين الجملتين للتوضيح والتأكيد
هذا ما تفرضه علينا الانسانية صور الانسانية بانسان يفرض ويلزم علينا تقديم الجار والمجرور للتاكيد والتخصيص
وتطالبنا به الشريعة صور الشريعة انسانا يطالب الناس ويامرهم وهذا يوحي بانه واجب مقدس
وهو مع ذلك فريضة وطنية يجب علينا اداؤها صور أداء حقوق المراة بالفريضة الواجبة على الانسان
حتى تكون جميع أعضاء المجتمع عندنا حية عاملة قائمة:- تعليل لما قبله أعضاء المجتمع صور المجتمع بالانسان وأفراده بالاعضاء
س ما طبيعة العصر الذي نحن فيه ؟
س في النص قضية اجتماعية وضحها مبينا رأيك
س ما الواجب علينا تجاه المرأة ؟
س ما هو أدخل شيء في باب التقوى في رأي الكاتب ؟
س ما المقصود بالطائف الرحماني ؟
س كيف نجح الكاتب في الاقناع بأهمية حسن معاملة المرأة ؟
س ما المؤسسة التي تهتم بشئون المرأة والطفل في مصر ؟
**آيات العلم /*للهراوي /*دراســـــــة
الشاعر: : الهراوي شاعر مصري معاصر عاصر الشاعرين الكبيرين أحمد شوقي وحافظ ابراهيم وقد توفي 1939م
الأفكار :- 1- الدعوة إلى طلب العلم لأهميته (1-5 ) 2- العجائب التي أحدثها العلم في حياة الشعوب ( 6-9)
1- الدعوة إلى طلب العلم لأهميته (1-5 ) :-

ربوا بنيكم علمــــــوهم هذبـــــوا*** فتياتكم فالعلم خــــــــير قوام
والعلم مال المعدمين إذا هـــــــم *** خرجوا من الدنيا بغير حــطام
واخو الجهالة في الحياة كأنـــــه *** ساع إلى حرب بغير حســـام
والجهل يخفض أمة ويذلهــــــــا *** والعلم يرفعها أجــــل مقـــــام
انظرإلى الأقوام كيف سمت بهم *** تلك العلوم إلى المحل السامي
المفردات :- ربوا أدبوا وانشأوا / بنيكم أولادكم م ابن / علموهم عرفوهم / هذبوا قوموا وأصلحوا وحسنوا /فتياتكم بناتكم /خير أفضل×شر
قوام أساس/ المعدمين الفقراء م معدم ×أغنياء /الدنيا الحياة × الآخرة ج الدنا ج الحياة الحيوات/ ساع ذاهب/حسام سيف المقصود أي سلاح
الجهل الامية × العلم /يخفض يحط ويذل × يرفع ويعلي /أمة جماعة والمقصود دولة/يذلها يحط من قدرها× يعزها/ أجل أعظم × أقل وأحقر
مقام منزلة /انظر تأمل / الاقوام الشعوب م قوم/ سمت ارتفعت وعلت × هانت وذلت/ المحل المكانة ج المحال السامي العالي ×الوضيع


الشرح :- يخاطب الشاعر المصريين ويدعوهم إلى طلب العلم لما له من أهمية كبيرة في حياة الشعوب فهو سبب تقدمها ورفعتها ويدلل
على أهميته فهومال من لامال له وهو سلاح لكل من يبغي التقدم والازدهار وعليكم أن تتأملوا الشعوب التي ارتفعت وتقدمت بالعلم والمعرفة

مواطن الجمال :-* ربوا بنيكم - علموهم – هذبوا فتياتكم أساليب امر للنصح والارشاد/*( بنيكم- فتياتكم) تضاد يوضح المعنى
*واستخدام كاف الخطاب للإثارة واستحضار الصورة** وقد قدم الشاعر ربوا على علموا ليدل على أهمية التربية وانها تسبق التعليم
* فالعلم خير قوام :- تعليل لما قبله/ وقد صور العلم باساس تقوم عليه الامم
*العلم مال المعدمين: شبه العلم بالمال بالنسبة للفقراء وهذا يدل على اهميته/* اذا هم خرجوا من الدنيا بغير حطام: يدل على شدةالفقر وهو توضيح لما قبله
* واخو الجهالة :تصويرللجهالة بشخص والجاهل اخ لها /*كأنـــــه ساع إلى حرب بغير حســـام: صور الجاهل في الدنيا بمن يذهب إلى الحرب بلا سلاح/*(حرب- حسام- أمة) نكرة للعموم والشمول
*الجهل يخفض– العلم يرفع تضاد (مقابلة ) يوضح المعنى ويؤكده ويقويه/* يخفض-ويذلها-يرفعها أفعال مضارعة تفيدالتجدد والاستمرار
*أجل مقام نكرة للتعظيم /*انظر أمر للنصح والارشاد *الاقوام -العلوم جمع للكثرة /*سمت ماض للتحقق والثبوت /*تلك اسم اشارة للتعظيم

2- العجائب التي أحدثها العلم في حياة الشعوب ( 6-9)
من راكب متن الرياح كأنـــــــه*** ملك يصرف أمرها بزمــام
أو محدث بالكهرباء عجائبــــــا*** أو غائص بالفلك أو عوام
أو مرسل وحي الهواء ومنطق*** صم الجماد بأحرف وكلام
هذا هو العلم الحديث فأقبــــلوا*** زمرا عليه يا بني الأهرام
المفردات :- راكب مسافر ج ركاب /متن ظهرج متون /الرياح الهواء المتحرك والمقصود الطائرة/ملك حاكم ج ملوك يصرف يدبر /أمر شأن
ج امور/زمام لجام ج أزمة /محدث مخترع ومبتكر/ عجائب غرائب م عجيبة /غائص تحت الماء ×عوام فوق الماء/ الفلك السفن والسفينة
وحي الهام ج وحِي /منطق يجعله يتكلم/ صم الجماد التي لا تتكلم / اقبلوا عليه اطلبوه اينما كان ×اتركوه /زمرا جماعات م زمرة × فرادى

الشرح :- في هذه الابيات يوضح الشاعر تأثير العلم في حياة الشعوب ودوره في اختراع العديد من الآلات الحديثة مثل الطائرة والتليفزيون والتليفون والحاسب وغيرها من الآلات الكهربية المختلفة ثم يطلب من المصريين أن يقبلوا على العلم جماعات لما له من فوائد وتأثير في الحياة

مواطن الجمال :- * راكب نكرة للعموم والشمول/* ملك نكرة للتعظيم/* يصرف: مضارع للتجدد والاستمرار* راكب متن الرياح كأنه ملك كناية عن قائد الطائرة وقد صوره بملك يتصرف في الامور كيف يشاء /*يصرف أمرها بزمــام توحي بالتحكم والسيطرة/
* استخدام حرف العطف (أو) يدل على الكثرة والتنويع في الابتكارات العلمية /*بالكهرباء تقديم الجار والمجرور يفيد التخصيص والتوكيد *عجائبا جمع للكثرة ونكرة للتعظيم /*غائص بالفلك كناية عن الغواصات البحرية/* عوام كناية عن السفن والبواخر غائص × عوام تضاد يوضح المعنى ويقويه/* مرسل وحي الهواء تصوير للهواء بالوحي وهوكناية عن التليفون والتلغراف والراديو والتلفزيون والحاسب الالي *منطق صم الجماد صور الجماد بانسان أصم ينطق ويتكلم/* منطق × صم: تضاد يوضح المعنى ويقويه/*أحرف وكلام:جمع للكثرة
*هذا اسم اشارة للتعظيم /*فاقبلوا: أمر للنصح والارشاد والفاء للسرعة/* زمرا: نكرة للعموم /*يا بني الاهرام: نداء للتعظيم وهوكناية عن المصريين وقد صور الاهرام باشخاص لها ابناء واستخدامها يوحي بالفخر والاعتزاز بالحضارة المصرية وفيه دعوة لاعادة الامجاد إلى مصر

جزاك الله خيرا وبارك فيك