كلمة شجن هل هي ممنوعة من الصرف أم لا افادكم الله

ليست ممنوعة من الصرف

نعم (شجن )ممنوعة من الصرف لانها من صيغ جموع الكثرة
لانها من( فَعَل )التى تجمع على(فُعُول) فنقول فى شجن ..شجون
واسد اسود....
هذا على قدر اجتهادى و ان شاء الله الزملاء الافاضل يشاركوا بالاجابة على سؤال حضرتك

ليست ممنوعة من الصرف
أما بالنسبة لرد الأخت أم علاء فليس صحيحا لأن ما يمنع من الصرف جمع التكسير الذي على صيغة منتهى الجموع مثل مساجد

استاذى الفاضل

يجوز ان تكون ممنوعة من الصرف على باب العدول

مثل عمر وعدل بها عن عامر

وشرط ذلك ان تكون علما على اسم

كلمة شجن هل هي ممنوعة من الصرف أم لا افادكم الله


الكلمة منصرفة

ومعناها

الهم والحزن

وتجمع على أشجان وشُجُون وشجِن

طاب ممكن اعراب الجملة الأتية:
ان التقوي هي خير عمل يقوم به
اعراب عمل :................؟

عمل : مضاف إليه مجرور

شجن - شجون ممنوع من الصرف لأنها من صيغ جموع الكثرة

فعول : أسد / أسود ، شجن / شجون ، ذكر / ذكور

عمل : مضاف إليه مجرور

كلام حضرتك صحيح (عمل )مضاف اليه

يمنع من الصرف ما كان على صيغة منتهى الجموع وهى كل جمع تكسير بعد ألف التكسير حرفان مثل مساجد أو ثلاثة حروف أوسطها ساكن مثل مصابيح وسجاجيد وكلمة شجن ليست من هذا فليست ممنوعة من الصرف وانما هى متصرفة بدليل أنها تنون ان لم يدخل عليها ( ال ) التعريفية مثل أصاب قلبى شجنا بالتنوين
والله أعلى وأعلم

اعراب (ان التقوى خير عمل يقوم به )
ان : حرف توكيد ونصب
التقوى : اسم ان منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حرف العلة
خير : خبر ان مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة
عمل : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
يقوم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر تقديره هم
به : الباء حرف جر والهاء ضمير مبنى على الكسر فى محل جر والجار والمجرور متعلق بـ يقوم

كلمة شجن ليست ممنوعة من الصرف لانه ليس فيها اي مانع يمنعها من الصرف فهي ليست علي صيغة منتهي الجموع مثب سجاجيد ومساجد

كلمة شجن ليست ممنوعة من الصرف حيث انه ليست بها علة مانعة للصرف والعلل معروفة أما علة تقوم مقام علتين وهذا جدول يوضح علل المنع ولا ينطبق على كلمة شجن
الاسم
العلة
الأمثلة
العلم
1) المختومُ بألفٍ ونونٍ زائدتينِ
عُثْمانُ , غطْفان , عدنان، عمران،
2) المركِّبُ تركيباً مزجياً
بختَنصّرُ , بعلَبكَّ , حضرَموتَ
3) الذي جاءَ علي وزنِ الفعلِ
تغلب، يزيد، شمَّر، أَسعد، إِصبعْ
4) المؤنثُ لفظاً أو معني
فاطمة , سعادَ , وداد , طلحةَ
5) الأعجمي الزائد علي ثلاثة أحرف
إِبراهيمُ , شمعونَ , شارون , باريس
6) المعدول على وزن فُعل
ثعل، جشم، جمع، دلف، زحل، زفر، عصم، عمر، قزح، مضر، هبل
الصفة
المفردة
1) علي وزن ( فَعْلان) مؤنثه (فَعْلي )
عطشان، غضبان, ظمآن , سكران
2) علي وزن (أفعل )
أَخضر، أعرج، أعشي , أفطس
3) المعدول
مَرْبعَ ورُباع
صيغة منتهي الجموع
1) علي وزن مفاعل .
مساجد، مصابيح، شواعر، كراسيّ، جوارٍ
2) علي وزن مفاعيل .
ما ختم بألف تأنيث
1) مقصورة .
ذِكرى، قتلى، زُلفى ,حُبْلي
2) ممدودة .
صَحْراء، شعراء، أَنبياء، عذراء

يا جماعة ارسوا على بر فنحن غير الازهريين احترنا بينكم ونريد ان نعرف من هو الصح ولا نعتبروا الاجابتين صح ونريحوا دماغنا

يا جماعة ارسوا على بر فنحن غير الازهريين احترنا بينكم ونريد ان نعرف من هو الصح ولا نعتبروا الاجابتين صح ونريحوا دماغنا

استاذ مصطفى

الامر مع أهل اللغة دائما هكذا

لان كلمات اللغة دائما حمالة أوجه

فالكلمة منصرفة على من رأى انها وصف مفرد

وهناك من يُغرق فى التفسير ويحملها أوجه أخرى

كمن قال انها منصرفة

وله تخريج لعوى أيضا

انها عدل بها عن كلمة أخرى
مع جعل الكلمة علم على شخص

رأى أم علاء

وهو من جهة المنطق مقبول

اما من الناحية التعليمية للطلاب

فالقول انها منصرفة لانها لم ترد
فى الممنوعات من الصرف

اما من قال انها من صيغ الكسرة

فالامر مردود لاننا نأخذ من هذه الصيغ البعض ونترك الاخر

فعندنا كلمة

أسد تجمع على أسود

وأسد منصرفة

لذلك تجد من يقول منصرفة على اعتبار الاصل

انهاوصف

ومن قال بانها ممنوعة حملها أوجة اخرى

والله اعلم

وأخيرا عجبت للغوي يُخطئ

سلمت يمينك يا أبا راشد

يا جماعة الخير بالمنتدى لقد كتبت مشاركة سابقة وبها كل شيء عن الممنوع من الصرف وكلمة شجن ليست ممنوعة من الصرف واليكم هذا الدرس البسيط موضحا فيه الممنوع من الصرف
الممنوع من الـصـرف


الممنوع من الصرف : هو الممنوع من التنوين ، وهناك علامتان لإعرابه: الضمة رفعا، والفتحة نصبا وجرا .

ويمنع الاسم من الصرف للأتي :
أ- للعلمية + علة أخرى .
ب- للوصفية + علة أخرى .
ج - لعلة واحدة .

أولاً : أ- ما يمتنع للعلمية+ علة أخرى : (وهي ست علل): -
1- العلمية والتأنيث ، لفظا (مثل: حمزة- معاوية)، أو معنى(مثل:زينب-كوثر) أو لفظا ومعنى(فاطمة- عفراء) ، ويجوز صرف الثلاثي ساكن الوسط هِنْد- وَعْد)
2- العلمية والعجمة ، نحو : (آدم - يوسف - بغداد - طرابلس)، ويجب صرف الثلاثي ساكن الوسط، نحو: (نوح- عاد- لوط -هود) .
3- للعلمية والتركيب المزجي ، نحو : (بور سعيد - حضرموت) .
4- للعلمية وزيادة الألف والنون : (شعبان - رمضان - سليمان) .
5- للعلمية ووزن الفعل : (أحمد، يزيد) .
6- للعلمية والعدل أي العدول عن وزن آخر : (عُمَر، قُزَح)، عُدِل عن عامر وقازح على وزن فاعل .

ثانيًا : ب - للوصف+ علة أخرى(ثلاث علل) :
1- الوصفية ووزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلَى: عطشان الذي مؤنثه عَطْشَى.
2- الوصفية ووزن أَفْعَل: أحمر، أصغر.
3- الوصفية و العدل أي العدول عن وزن آخر:ثُلاث ورُباع، فالأصل ثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة.

ثالثا : ج - ما يمنع من الصرف لعلة واحدة :
1 - المختوم بألف التأنيث الممدودة أو المقصورة: شقراء- عُظمى.
2- صيغة منتهى الجموع، وهي عبارة عن جمع تكسير مكون من خمسة أحرف وسطها ألف، نحو: مساجد- كنائس-كتائب، أو مكون من ستة أحرف ثالثها ألف، وما قبلها ساكن، نحو: مصابيح- عناقيد- مساحيق براهين- جواسيس.

استاذ مصطفى

الامر مع أهل اللغة دائما هكذا

لان كلمات اللغة دائما حمالة أوجه

فالكلمة منصرفة على من رأى انها وصف مفرد

وهناك من يُغرق فى التفسير ويحملها أوجه أخرى

كمن قال انها منصرفة

وله تخريج لعوى أيضا

انها عدل بها عن كلمة أخرى
مع جعل الكلمة علم على شخص

رأى أم علاء

وهو من جهة المنطق مقبول

اما من الناحية التعليمية للطلاب

فالقول انها منصرفة لانها لم ترد
فى الممنوعات من الصرف

اما من قال انها من صيغ الكسرة

فالامر مردود لاننا نأخذ من هذه الصيغ البعض ونترك الاخر

فعندنا كلمة

أسد تجمع على أسود

وأسد منصرفة

لذلك تجد من يقول منصرفة على اعتبار الاصل

انهاوصف

ومن قال بانها ممنوعة حملها أوجة اخرى

والله اعلم

وأخيرا عجبت للغوي يُخطئ



بارك الله فيك واكثر من امثالك

يا سيدي الفاضل / كلمة شجن إن كانت اسم فتاة فتمنع من الصرف للعلمية والتأنيث ، أما إن كانت غير ذلك فهي ليست ممنوعة مطلقا ، والله على ما أقول شهيد .

يا سيدي الفاضل / كلمة شجن إن كانت اسم فتاة فتمنع من الصرف للعلمية والتأنيث ، أما إن كانت غير ذلك فهي ليست ممنوعة مطلقا ، والله على ما أقول شهيد .
كلامك صحيح جدااااااا فهي ان كانت اسما علما لمؤنث منعت من الصرف
أما ان كانت غير ذلك فلا تمنع

كلمة شجن غير ممنوعة من الصرف قولا واحدا وليس فيها قولان فهى مثل كلمة أسد وذكر وشجن وجمعها أسود وذكور وشجون وليس فيها أى مانع من موانع الصرف وتستطيع أن تقول بسهولة شديدة : شجنًا وشجونٌ وشجونٍ

شجن إذا كانت علما فهي ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث

إذا سمي بها مؤنث كسحر وقمر فإنها تمنع من الصرف وإلا فإنها تصرف إلا آل لوط نجيناهم بسحر