سؤال النحو كاملا وأسفله الإجابة
"نم مستريحا أيها الشهيد ، فنعم عملا تضحياتك من أجل الوطن أبدا للوراء ولن تعود طواغيت الأمس ، فقد استرد هذا الشعب حريته وها هو يمضي نحو مستقبل جديد وهو أكثر التحاما بعصره وإيمانا بقدراته وها هي وثيقة مصر التاريخية دستور الثورة تنطلق في سمائها معتزة بثورة اهتزت بها أرجاء الكون "
[أ ]أعرب ما تحته خط [ب ] أخرج من الفقرة السابقة ما يلي:
-بدلين وبين نوعهما - ممنوعين من الصرف لسببين مختلفين
- فاعلا للمدح ومخصوصا به – منادي وأعربه
[ج] وازن بين ما تحته خط في كل تعبير مما ياتي من حيث الإعراب:
1- أيا معتصما إضرابك عن العمل لن يحل المشكلة.– أيا معتصم أنت الفائز بالجائزة من بين الطلاب.
2 – أصيب أخي ساعده. – أصيب أخي فساعده ذلك علي الإصرار.
أ - الإعراب: مستريحا: حال منصوبة بالفتحة
الأمس: مضاف إليه مجرور بالكسرة لأنها معرفة وحين تعرف تتحول من ظرف الي كلمة معربة
توضيح:تتردد في الكلام كلمتا "أمس" و "الأمس" , الأولى من غير أداة تعريف في أولها والثانية معرفة
فما معنى كل منهما?وما الفرق بينهما? وهل لكل منهما إعراب خاص بها
إن الأصل العام في المعنى أن كلمة "أمس" بكسر السين معناها اليوم الذي قبل يومك الذي أنت في هو أما كلمة "الأمس" المعرفة بال فمعناها : يوم من الأيام الماضية سواء أكان قريباً أم بعيداً تقول : بالأمس كنا شباباً
أما الإعراب : فإن "أمسِ" مبني على الكسر دائماً ويكون ظرف زمان مبنياً على الكسر في محل نصب وذلك في مثل قولك :‏فعلت ذلك أمسِ ومنه قول الشاعر زياد الأعجم :‏
رأيتك أمسِ خير بني معد وأنت اليوم خير منك أمسِ‏
وقد يعرب "أمس" على حسب موقعه من الكلام مبتدأ أو فاعلاً مثلاً ففي قولك : "مضى أمسِ بما فيه" يكون "أمسِ" فاعلاً مبنياً على الكسر في محل رفع
وفي قولهم : "أمسِ الدابر لا يعود" يعرب مبتدأ مبنياً على الكسر في محل رفع و"الدابر" صفة له مرفوعة وجملة "لا يعود" خبر المبتدأ "أمسِ" .وأما (الأمس) معرفاً بأل فهو اسم معرب بالحركات الثلاث بحسب موقعه من الكلام ولا يكون ظرفاً أبداً
فهو مجرور بحرف الجر في قولك : سافرت بالأمس ومبتدأ مرفوع في قولك : الأمس بعيد .
فالفرق بين "أمس" و "الأمس" فأمس مبني على الكسر دائماً
و"الأمس" فهو اسم معرب بالحركات الثلاث بحسب موقعه من الكلام .
التاريخية ننعت مرفوع والمنعوت هنا وثيقة وهي معرفة باضافتها الي مصر علم والعلم معرفة فبالتالي لا تعرب مضافا إلية
أرجاء: فاعل مرفوع بالضمة
ب- الاستخراج 1 – بدلين (الشهيد )ممكن إعرابها بدل او نعت، الشعب بدل مطابق ( الاسم المعرف بعد اسم الإشارة وأيضا دستور الثورة تعرب بدلا أيضا
2- ممنوعين من الصرف أ- مصر لأنها من الأعلام لانها علم مؤنث
ب -طواغيت : لانها صيغة منتهي الجموع
3- فاعلا للمدح :ضمير مستتر تقديره هو بعد فعل المدح نعم والمخصوص بالمدح تضحياتك
4- منادي( أَيُّ ) منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، والهاء للتنبيه . وحذفت الأداة (يا)
ج- الموازنة 1- معتصما منادي نكرة غير مقصودة منصوب بالفتحة – معتصم منادي مبني علي الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة
2-ساعده بدل جزء من كل والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف اليه – فساعده فعل ماضي مبني علي الفتحوالهاء ضمير مبني
مع خالص تمنياتي بالتوفيق أ/ وليد حسن علي معلم أول لغة عربية /الزرقا - دمياط

معتصمًا منادى نكرة غير مقصودة .....رجاء مراجعة الإجابة مرة أخرى

وكيف لكلمة أرجاء أن تكون صيغة منتهى الجموع وقد جاء بعد الألف حرف واحد وهو الهمزة ؟؟؟ ومن شروطه أن يأتى بعده حرفان أو ثلاثة وسطهما ساكن ؟؟؟؟

معتصمًا منادى نكرة غير مقصودة .....رجاء مراجعة الإجابة مرة أخرى

ومصر ممنوعة من الصرف كونها علم مؤنث ولس لأنها علم ثلاثى ساكن الوسط

مع خالص احترامى وتقديرى رجاء مراجعة إجابة القطعة مرة أخرى لما بها من أخطاء وجزاكم الله خيرا

كلمة أرجاء ليست على صيغة منتهى الجموع
وكلمة معتصما نكرة غير مقصودة

الأستاذ الفاضل ( وليد حسن ) :
أرجو من سيادتكم تصويب الأخطاء التالية :
1- التاريخية : نعت مرفوع بالضمة وليس مجرورا لأن المنعوت ( وثيقة ) وليست ( مصر ) وهى خبر مرفوع .
2- أرجاء : ليست من صيغ منتهى الجموع و ليست ممنوعة من الصرف لأن همزتها منقلبة عن أصل وليست زائدة للتأنيث .
3- مصر : علم جائز المنع من الصرف والأولى استخراج الممنوع وفى القطعة ( طواغيت ) منتهى الجموع و( أكثر ) صفة على وزن ( أفعل ) .
4- ( معتصما ) نكرة غير مقصودة .
5- أصيب أخى ( ساعده ) . بدل بعض من كل مرفوع بالضمة وهاء الغائب ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه . وذلك لأنه طلب الموازنة من حيث الإعراب .
وجزاك الله خيرا على الاهتمام الكبير بإزالة قلق أبنائنا الطلاب .

سؤال النحو كاملا وأسفله الإجابة
"نم مستريحا أيها الشهيد ، فنعم عملا تضحياتك من أجل الوطن أبدا للوراء ولن تعود طواغيت الأمس ، فقد استرد هذا الشعب حريته وها هو يمضي نحو مستقبل جديد وهو أكثر التحاما بعصره وإيمانا بقدراته وها هي وثيقة مصر التاريخية دستور الثورة تنطلق في سمائها معتزة بثورة اهتزت بها أرجاء الكون "
[أ ]أعرب ما تحته خط [ب ] أخرج من الفقرة السابقة ما يلي:
-بدلين وبين نوعهما - ممنوعين من الصرف لسببين مختلفين
- فاعلا للمدح ومخصوصا به – منادي وأعربه
[ج] وازن بين ما تحته خط في كل تعبير مما ياتي من حيث الإعراب:
1- أيا معتصما إضرابك عن العمل لن يحل المشكلة.– أيا معتصم أنت الفائز بالجائزة من بين الطلاب.
2 – أصيب أخي ساعده. – أصيب أخي فساعده ذلك علي الإصرار.
أ - الإعراب: مستريحا: حال منصوبة بالفتحة
الأمس: مضاف إليه مجرور بالكسرة لأنها معرفة وحين تعرف تتحول من ظرف الي كلمة معربة
توضيح:تتردد في الكلام كلمتا "أمس" و "الأمس" , الأولى من غير أداة تعريف في أولها والثانية معرفة
فما معنى كل منهما?وما الفرق بينهما? وهل لكل منهما إعراب خاص بها
إن الأصل العام في المعنى أن كلمة "أمس" بكسر السين معناها اليوم الذي قبل يومك الذي أنت في هو أما كلمة "الأمس" المعرفة بال فمعناها : يوم من الأيام الماضية سواء أكان قريباً أم بعيداً تقول : بالأمس كنا شباباً
أما الإعراب : فإن "أمسِ" مبني على الكسر دائماً ويكون ظرف زمان مبنياً على الكسر في محل نصب وذلك في مثل قولك :‏فعلت ذلك أمسِ ومنه قول الشاعر زياد الأعجم :‏
رأيتك أمسِ خير بني معد وأنت اليوم خير منك أمسِ‏
وقد يعرب "أمس" على حسب موقعه من الكلام مبتدأ أو فاعلاً مثلاً ففي قولك : "مضى أمسِ بما فيه" يكون "أمسِ" فاعلاً مبنياً على الكسر في محل رفع
وفي قولهم : "أمسِ الدابر لا يعود" يعرب مبتدأ مبنياً على الكسر في محل رفع و"الدابر" صفة له مرفوعة وجملة "لا يعود" خبر المبتدأ "أمسِ" .وأما (الأمس) معرفاً بأل فهو اسم معرب بالحركات الثلاث بحسب موقعه من الكلام ولا يكون ظرفاً أبداً
فهو مجرور بحرف الجر في قولك : سافرت بالأمس ومبتدأ مرفوع في قولك : الأمس بعيد .
فالفرق بين "أمس" و "الأمس" فأمس مبني على الكسر دائماً
و"الأمس" فهو اسم معرب بالحركات الثلاث بحسب موقعه من الكلام .
التاريخية نعت مجرور بالكسرة لان مصر علم والعلم معرفة فبالتالي لا تعرب مضافا إلية
أرجاء: فاعل مرفوع بالضمة
ب- الاستخراج 1 – بدلين (الشهيد )ممكن إعرابها بدل او نعت، الشعب بدل مطابق ( الاسم المعرف بعد اسم الإشارة وأيضا دستور الثورة تعرب بدلا أيضا
2- ممنوعين من الصرف أ- مصر لأنها من الأعلام ثلاثي ساكن الوسط
ب - أرجاء : لانها صيغة منتهي الجموع
3- فاعلا للمدح :ضمير مستتر تقديره هو بعد فعل المدح نعم والمخصوص بالمدح تضحياتك
4- منادي( أَيُّ ) منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، والهاء للتنبيه . وحذفت الأداة (يا)
ج- الموازنة 1- معتصما منادي نكرة مقصودة منصوب بالفتحة – معتصم منادي مبني علي الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة
2-ساعده بدل جزء من كل – فساعده فعل ماضي مبني علي الفتح
مع خالص تمنياتي بالتوفيق أ/ وليد حسن علي معلم أول لغة عربية /الزرقا - دمياط


كلمة الأمس هنا نكرة وليست معرفة فعندما أقول بالأمس أي أمس أقصد أما أمس بدون أل فهي معرفة وهي هنا بمعني البارحة وهو معلوم لدي وقد ضربت في هذه الكلمة الأسئلة وقيل ما الكلمة المعرفة التي إذا أضيف إليها الألف والام صارت نكرة وهي كلمة أمس .
أرى هنا أنها تعرب ظرف زمان منصوب بالفتحة

الممنوعان من الصرف :
طواغيت : على صيغة منتهى الجموع
أكثر : صفة على وزن أفعل

أرجاء ليست على صيغة منتهى الجموع بل : اسم مختوم بألف التأنيث الممدودة

الممنوعان من الصرف
1- طواغيث لأنها علي صيغة منتهى الجموع
2- أكثر لأنها وصف علي وزن الفعل
أما مصر فلك فيها القولان الصرف وعدمه كونها علم علي مكان ساكن الوسط .

ب - أرجاء : لانها صيغة منتهي الجموع
ليست ممنوعة من الصرف لأنها ليست صيغة منتهى الجموع

جزاك الله خيرا

تم تعديل الاخطاء الواردة وعذرا للسهو والنسيان او الزلل وجزاكم الله خيرا

الأستاذ الفاضل ( وليد حسن ) :
أرجو من سيادتكم تصويب الأخطاء التالية :
1- التاريخية : نعت مرفوع بالضمة وليس مجرورا لأن المنعوت ( وثيقة ) وليست ( مصر ) وهى خبر مرفوع .
2- أرجاء : ليست من صيغ منتهى الجموع و ليست ممنوعة من الصرف لأن همزتها منقلبة عن أصل وليست زائدة للتأنيث .
3- مصر : علم جائز المنع من الصرف والأولى استخراج الممنوع وفى القطعة ( طواغيت ) منتهى الجموع و( أكثر ) صفة على وزن ( أفعل ) .
4- ( معتصما ) نكرة غير مقصودة .
5- أصيب أخى ( ساعده ) . بدل بعض من كل مرفوع بالضمة وهاء الغائب ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه . وذلك لأنه طلب الموازنة من حيث الإعراب .
وجزاك الله خيرا على الاهتمام الكبير بإزالة قلق أبنائنا الطلاب .
وجزاك الله عني خيرا وتم مراجعتها باهتمام وعناية وشكرا جزيلا علي الاسلوب الراق في النقد والتصحيح وانما كنت مرهقا ومتعجلا لكي يطمئن الطلبة وفقط عاملا ذلك لوجه الله مأجورا منه فقط وتم تصويب ما اشرت اليه سيادتك واعتذر مرة اخري

جزاكم الله خيرا

أيا معتصما إضرابك عن العمل لن يحل المشكلة.– أيا معتصم أنت الفائز بالجائزة من بين الطلاب.
الأولى : نكرة غير مقصودة منصوبة بالفتحة
والثانية : علم مفرد مبنى على الضم فى محل نصب . لأن معتصم هنا اسم شخص

معتصما : منادى نكرة غير مقصودة منصوبة بالفتحة
معتصم : منادى علم مفرد مبنى على الضم فى محل نصب ( لأن معتصم هنا اسم شخص )

.– أيا معتصم أنت الفائز بالجائزة من بين الطلاب
اعتقد ان معتصم الثانية هي علم مفرد مبني على الضم

هناك ملاحظتان دقيقتان أرجو الانتباه إليهما :
الأولى : أشار إليها الأستاذ محمد طه جزاه الله خيرا وهي أن (معتصم) الثانية علم على شخص وليس نكرة مقصودة ومضمون الجملة يوضح ذلك
الثانية : هي أن ما بعد أيها يعرب نعتا إذا كان مشتقا وبدلا إذا كان جامدا وكلمة ( الشهيد ) مشتقه فتعرب هنا نعتا وليس بدلا والله أعلم

لما الأساتذة يغلطم إمال الطلبة تعمل إيه ؟
يا لهوى
معتصم : علم مفرد لأن بيقوله من بين الطلاب اسمه معتصم
لا إله إلا الله مش قد الحل بتحل ليه

ومعتصم الثانية في رايي نكرة مقصودة لانه هنا خاطب معتصما بعينه ولا يشترط ان يكون علما بل احد المعتصمين فقط

أستاذ وليد حسن على
ذاكر كويس مستواك مش عاجبنى

رأيك مش تمام
أحد المعتصمين من الطلاب لا هيه فزورة
الاعتراف بالخطأ نعمة
معتصم الثاني علم مفرد

أنا طالب 3 ثانوى أزهرى لكنى بعشق اللغة العربية وخاصة النحو

والاصل في الشهيد في موضعها جواز الوجهان لانها مشتق غير جامد فيجوز فيها ان تعرب بدلا او نعتا اما ما يعرب نعتا الاسم المشتق الجامد مثل ايها الرجل فالرجل هنا لاتعرب الا بدلا فقط والله تعالي اعلم

انظر ايها الطالب من تخاطب ومن انت لكي تقيم انت اللي اسلوبك مش عاجبني اللغة العربية تمتاز بالاتساع والعمق ان كنت تعشقها فالاعتراف بالحق فضيلة حين الخطأ وسبق ان اعتذرت عن الخطأ في لفظة أرجاء ولكن حين يحتمل المعني اكثر من معني فالعقل هنا هو الفيصل وتفسيري لها ان الواضع للسؤال يريد ان يفرق بين نوعين من المنادي احدهم النكرة المقصودة والاخر النكرة غير المقصودة والا كان أسماه محمدا او عليا وطالب ان نفرق بينهما اعرابيا فمعناها واضح لدي وانا مقتنع برايي هذا
وان كنت درست المدارس النحوية وتعرف كيف اختلف النحاة في تقدير المواضع والاعراب الجائز والاعراب التقديري لاحترمت الراي المخالف الاختلاف هنا حول انها علم او انه يخاطب احد المعتصمين و يدعي مثلا احمد ويقول له يا معتصم الا يجوز ان يقول له أيا رجل انت الفائز فما اعرابك لكلمة رجل هنا هل هي علم ام ان الرجل اسمه رجل روح ذاكر انت احسن قدامك ثانوية عامة وتعلم حسن الخطاب حتي مع من اخطا او تظن انه اخطا فاتحداك ان يكون والدك مثلا لم يخطئ ابدا وان اخطا ان تحدثه بهذا الاسلوب
هناك اصول تعلمها في ادب الحديث مع معلميك
وكما قلت الخطا وارد والاعتذار عنه واجب حين تقتنع انك مخطئ مثلما اخطات في تقدير كلمة أرجاء واعتذرت عنها في اكثر من موضع
اما هنا فالراي مختلف
تعلم الفرق بين الخطا والخلاف او احتمال المعنيين

معتصما : منادى نكرة غير مقصودة نصوب بالفتحة .
معتصم : منادى علم مفرد مبنى على الضم فى محل نصب ( لأن معتصم الثانية اسم لشخص)

بس مكنش فى الامتحان ايها الشهيد اصلا