السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد

ان شاء الله

سيتم فى هذا الموضوع

وضع الفتاوى

مع مصدر الفتوى يعنى من قال افتوى

ومن يريد اى فتوى يقوم بكتابتها هنا

وانا سأقوم بالبحث عن فتواه وان لم اجدها

فسوف اقوم بسؤال الشيخ

وسوف ارد عليه قريبا بمشيئة الله

والله ولى التوفيق

السؤال
ما حكم لعب ألعاب الحاسب الآلي وهل المال المكتسب نتيجة تأجير الحاسب الآلي من أجل اللعب حلال ؟ أرجو الإجابة مع تدعيمها بالآيات القرآنية أو الأحاديث النبوية الصحيحة.



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

الإسلام أباح الترفيه والترويح عن النفس ما دام ذلك مضبوطا بضوابط الشرع بأن لا يشغل ذلك عن أداء واجب وأن لا يستغرق كثيرا من وقت الإنسان وأن لا يصحبه شيء من المنكرات كالموسيقى ونحوها وينبغي أن يكون ذلك الترفيه مما يفيد وينفع نفعا معتبرا شرعا كرياضة ذهنية أو بدنية أو اكتساب خبرات مفيدة فإذا كانت هذه الألعاب من هذا النوع ومضبوطة بضوابط الشرع جازت وكان المال المكتسب من ذلك حلالا. ومن الأدلة على جواز ذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما أن الحبشة كانوا يلعبون بحرابهم عند النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل عمر رضي الله عنه فأهوى إلى الحصى فحصبهم بها فقال: له النبي صلى الله عليه وسلم: (دعهم يا عمر) والله أعلم








http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&lang=A&Id=880

ما حكم الوضوء أثناء الاستحمام؟

نص الجواب

رقم الفتوى
7092
07-اكتوبر-2009

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد..
فجزاك الله خيرا، وأحسن إليك، سؤالك فيه إجمال من حيث نوعية الاستحمام الذي تسأل عنه هل هو واجب، أو استحمام عادي؟ وعلى كل حال فإذا كان الغسل واجبا كغسل الجنابة فعليك أن تتوضأ قبل الاستحمام وهو من السنة، فعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا اِغْتَسَلَ مِنْ اَلْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَأْخُذُ اَلْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ اَلشَّعْرِ ثُمَّ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِمُسْلِم ٍ.
فإذا توضأت وضوء الغسل فاجتنب مس الذكر ثانية، لئلا ينتقض وضوؤك، لأن مس الذكر ناقض عند إمامنا مالك لما روى في الموطأ عن عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَتَذَاكَرْنَا مَا يَكُونُ مِنْهُ الْوُضُوءُ فَقَالَ مَرْوَانُ وَمِنْ مَسِّ الذَّكَرِ الْوُضُوءُ فَقَالَ عُرْوَةُ مَا عَلِمْتُ هَذَا فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ"، قال العلامة خليل: (ومطلق مس ذكره المتصل) أي أنه بمجرد مسه لذكره ينتقض وضوؤه، وإذا كان الغسل عادياً فليس عليك حرج إذا توضأت في أثنائه لكن بالشرط المذكور آنفا، وهو أن لا تمس الذكر بعد وضوئك فإذا مسسته أو حصل منك ناقض للوضوء أثناء تكميل الاستحمام فأعد وضوءك ثانية بعد الانتهاء من الاستحمام، والله أعلم.

والخلاصة


إذا كان الغسل واجبا فالسنة أن يبدأ بالوضوء، وإذا كان عادياً فلا حرج في الوضوء في أثنائه، وفي كلتا الحالتين يجتنب مس الذكر بعد الوضوء لئلا ينقضه، والله تعالى أعلم.




http://www.awqaf.ae/Fatwa.aspx?SectionID=9&RefID=7092

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اما بعد

ان شاء الله

سيتم فى هذا الموضوع

وضع الفتاوى

مع مصدر الفتوى يعنى من قال افتوى

ومن يريد اى فتوى يقوم بكتابتها هنا

وانا سأقوم بالبحث عن فتواه وان لم اجدها

فسوف اقوم بسؤال الشيخ

وسوف ارد عليه قريبا بمشيئة الله

والله ولى التوفيق



شكرا لحضرتك استاذ محمد
مجهود تشكر علية
ولكن الفتوي لها مواقعها المناسبة

افضل موقع لجلب الفتاوى من جميع المصادر

فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــط

اكتب فتواك واضغط ابحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــث

http://www.alftwa.com/

افضل موقع لجلب الفتاوى من جميع المصادر

فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــط

اكتب فتواك واضغط ابحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــث

http://www.alftwa.com/
شكرا لحضرتك
جزاكم ربي كل خير
استاذي الفاضل
------------------
حفظ الله مصر واهلها وبارك في شعبها الكريم
--------------

شكرا لحضرتك
جزاكم ربي كل خير
استاذي الفاضل
------------------
حفظ الله مصر واهلها وبارك في شعبها الكريم
--------------




لو قلت كلمة محترم وزوق مليار مرة فهى قليلة عليك يا استاذنا