س1)عرف التوكيد المعنوي وغرضه ؟ وما ألفاظ التوكيد المعنوي المشهورة ؟ وما شرطها ؟
س2) من التوكيد المعنوي ما يرفع توهم مضاف . فما ألفاظه ؟ وما شرطها ؟
وما العمل لو كان المؤكد مثنى أو مجموعاً ؟
س3)جاء الرئيس نفسه ـ حضر الوزراء كلهم . ما نوع التوكيد في الجملتين السابقتين ؟ وما شرطه ؟
س4)أكرمت الضيفان كلاهما ـ أكرمت كلا الضيفين.أعرب لفظ كلا في المثالين؟مع ذكر السبب
س5) علل لما يأتي : امتناع التوكيد في : جاء إبراهيم كله ، وجوازه في : اشتريت العبد كله
إن أول شروط الصحبة الكريمة أن تبرأ من الأغراض جميعها ، وعلى هذا الأساس العظيم هدفه نتخير الأصحاب ؛ حتى تكون الصحبة نفسها طيبة .
س6) استخرج من القطعة ما يلي :نعتاً حقيقياً . نعتاً سببياً . كل توكيد معنوي ؛ وغرضه
س7)أكرمت الطالبين .. أكد الجملة مرة بالنفس ، وأخرى بكلا ثم اذكر إعرابها .
س8) هل يجوز توكيد النكرة ؟ فصل القول في ذلك مبيناً الرأي الصحيح مع التمثيل ؟
س9) من الألفاظ العربية:{أجمع و أجمعون و جمعاء وجمع}فما الغرض منها ؟وكيف تستعمل ؟
س10) هل يجوز تثنية أجمع وجمعاء ؟ بين أراء العلماء في ذلك مع ذكر الرأي الصحيح س11) علل لما يأتي : - جواز التوكيد في: صمت يوماً كله ، وامتناعه في : صمت زمناً كله
- امتناع توكيد النكرة عند البصريين ، وجواز توكيد النكرة المحدودة عند الكوفيين
س12) أي المثالين يصح نحوياً مع التعليل : جاء الجيشان أجمعان ـ جاء الجيشان كلاهما .
س13) فصل القول في كيفية توكيد الضمير مع التمثيل .
س14) ما الحكم إذا أكد الضمير المتصل بالنفس أو بالعين مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً ؟
س15 علل : جواز التوكيد في : قوموا أنتم أنفسكم ، وامتناعه في : قوموا أنفسكم .
جواز التوكيد في : مررت بكم أنفسكم ، وامتناعه في : قوموا أنفسكم .
جواز التوكيد في : قوموا جميعكم ، وامتناعه في : قوموا أعينكم .
س16 قوموا كلكم ـ قوموا أنفسكم ـ مررت بكم كلكم .. بين ما يصح نحوياً من الأساليب السابقة مع
التعليل وصحح ما يحتاج التصحيح منها .
المعرفة شيء جوهري ، ولا يتحقق التقدم العلمي والاجتماعي والاقتصادي إلا به ، فلتحرصوا كلكم طلاب العلم على التزود من شتى المعارف ، ولنبدأ بخير زاد قرآنٍ فيه آيات بينات من الذكر الحكيم ، ما يفقهها إلا أناس ليتك منهم ، فالعلم العلم يرفع بيوتاً لا عماد لها ، واعلم أن العلوم كلها جُمَع لا تُحَصَّلُ إلا بالجد والاجتهاد ، فليكن شعاركم " إن إن العلم قائدنا للتقدم "

س17) اقرأ القطعة بعناية ثم استخرج منها ما يلي :
نعتين مفردين وبين نوعهما . توكيدين معنويين ، وأيهما صحيح ، . جملة طلبية ظاهرها يوهم أنها وقعت نعتاً . نعوت متعددة لمنعوت واحد ، وما حكمها الإعرابي ؟ لفظ يستخدم في تقوية التوكيد ، وما حكم التوكيد به دون ذكر لفظ من ألفاظ التوكيد قبله ؟
أعرب ما تحته خط إعراباً وافياً .
س18 قال تعالى : " كلا إذا دكت الأرض دكاً دكاً " & " وجاء ربك والملك صفاً صفاً " اختلف النحاة في جعل دكاً دكاً وصفاً صفاً من التوكيد أم لا . وضح ذلك ؟
س19 كيف تؤكد الضمير المتصل لفظياً ؟ مثل لما تذكر .
س20 أي المثالين يصح نحوياً مع التعليل :إن زيداً إن زيداً قائم ـ إن إن زيداً قائم .
س21 علل لما يأتي :جواز التوكيد في : نعم نعم ، وامتناعه في إلى إلى .
س22 كيف تؤكد الحرف توكيداً لفظياً ؟ مثل .
س23 عين فيما يلي التوكيد والمؤكد وبين نوع التوكيد وعلامة إعرابه :
قال تعالى : {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ } .{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } .كذَبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُّقْتَدِرٍ} .{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ } .{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ } . {وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ }
حضر الخليفة نفسه . لا لا أبوح بحب بثينة ؛ لك الله علىَّ ذالكما * لك الله لك الله .
أخاك أخاك إن من لا أخا له *** كساع إلى الهيجا بغير سلاح .

e نموذج لإجابة نقطة من السؤال يجيب الطالب بنفس الطريقة ما بعدها :

الجملة
التوكيد
المؤكد
نوع التوكيد
علامة إعرابه
{هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ }
هَيْهَاتَ
هَيْهَاتَ
لفظي
توكيد لفظي مبني على الفتح

س24 إن الإنسان العاقل العاقل هو الذي ضميره قائده الذي يهتدي به في حياته كلها ، وأن يكون إنساناً سليماً قلبه من الريبة ، يحب الخير للناس جميعهم .
أ - استخرج من القطعة ما يلي :
1 نعتاً حقيقياً . 2) نعتاً سببياً . 3) جملة وقعت نعتاً واذكر محلها الإعرابي . 4) كل توكيد وبين نوعه وعلامة إعرابه .
ب - أعرب ما تحته خط .