فى منطقة قنا الازهرية فى امتحان الفقه المالكى للصف الثانى الاعدادى تبين ان السؤال الاول وهو : عرف الطلاق لغة واصطلاحا ...الخ من منهج الفصل الدراسى الاول ليس من منهج الفصل الدراسى الثانى وعليه يكون السؤال من خارج المقرر .

يعنى الموجه اللى وضع الاسئلة مكلفش نفسه ينظر فى المنهج ، واكيد لم يكن يراجع المنهج مع المعلمين فى المعاهد ،واكيد لم يراجع الموجه العام للمادة الاسئلة ،واكيد البيه قبض ثمن وضعه للاسئلة ،بالذمة مش حرام اللى بيحصل ده .

لا تتعجب فأنت في الأزهر

هذا هو حال الازهر

هو حال الازهر

بلاش نقول (هذا هو الازهر )لان العيب فينا نحن مش فى الازهر

للأسف هذا حدث، ياريت أخي تكونوا بلغتوا
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=517046

هذا هو الحال فى معظم المناطق الازهرية

احنا عملنا مذكرة وبلغنا بها التفتيش لاتخاذ اللازم.

نعم حدث بالفعل واستدعيت مدرس المادة ووطابقت السؤال محل الشكوى على منهج الفقه وعلى تحضير الاستاذ مدرس المادة فوجدت السؤال من خارج المنهج وبالاتصال بمسئولى الامتحانات بالمنطقه قالوا عادى يعنى هم اى الطلاب درسوا الموضوع قبل ذلك ومشوا الامور ولا تكتبوا مذكرة بذلك والامور حتمشى لكن قرررت ان اكتب المذكرة وكتبت المذكرة بذلك ورفعتها

اما نحن فى تفتيش قوص فقد قمنا بالاتصال بالمنطقه فكان رد البهوات المشايخ وزعوا درجته على السؤال الآخر وللعلم الامتحان كله من سؤالين فلما الغى السؤال المذكور اصبحت درجة السؤال الثانى من 20 يعنى الامتحان كله فى سؤال واحد وهذا ظلم بين للطالب اما عن واضع الامتحان فلن يتعرض لاى جزاءات فالمعارف والمحاسيب ستتكفل بتجنب ذلك ويبقى الازهر على ماهو عليه وعلى المتضرر ان يشرب من البحر

اتقوا الله فالخطأ وارد من الجميع فالله رفع الخطأ عن امته ونحن لانرحم فالذى وضع الامتحان بشر لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة286

اتقوا الله فالخطأ وارد من الجميع فالله رفع الخطأ عن امته ونحن لانرحم فالذى وضع الامتحان بشر لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة286
و لكن عندما يكرر الخطأ يجب المحاسبة فلا تجد عام الا وبه المصائب
و عفوا أخي الفاضل ، هناك فارق بين السهو و الخطأ الناتج عن العشوائية
فالله رفع الخطأ عن الناسي و الخطأ ينتج عن السرعة في اتخاذ القرار
لكن واضع الامتحان لا يجب ان يخطأ لماذا ؟
لأن معه عام كامل يضع فيه الامتحان و يراجعه مرة و اثنان و الف مرة أي لا مجال للخطأ
و لذا أرجو ألا ندافع عن المخطئ الناتج عن العشوائية

اتقوا الله فالخطأ وارد من الجميع فالله رفع الخطأ عن امته ونحن لانرحم فالذى وضع الامتحان بشر لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة286

ولا تزعل نفسك يا استاذنا

الطالب هوه اللي غلطان أنه دخل الأزهر أساسا !!!