السلام عليكم
اخوانى واخواتى رواد القسم
انا معلمة اعمل بالخارج بدولة عربية
هل تتخيلون ان العرب يدخلون منتديات مصرية لمجرد رؤيتنا نتناقش ونسب فى الهيئة العليا للدولة مصر
وقد ذهلت فعلا عندما كلمتنى معلمة من بلد عربى شقيق وهى تقول لى :ربنا يهدى بلدكم دا بيحصل كذا وكذا وكذا
عندنا مافى الكلام ده!!!!
(مع العلم ان لكل بلد مميزاته وعيوبه)
المهم انى قلتلها مصر لسه بها خير
وكثير من الاعلام غير سليم
نحن فى حركة ثورة الحين فيها مميزات وعيوب وربنا يسلم ارض مصر
قالت لى: الكلام ده علمته من موقع مؤكد وموثوق فيه وهو منتدى الثانوية العامة
الاتعتبرونه منتدى موثوق منه فهو يعبر عن الثانوية العام بمصر كلها!!!
فبالموقع هذا يتم فيه سباب واضح للريس بمصر وبين الاشخاص وبعضهم البعض والفاظ جارحة

طبعا انا ذهلنى الكلام
هى لاتعلم انى هنا مشرفة ولا تعلم انى اعرف الموقع هنا غير اسما فقط
وبالفعل اخدت منها لينك الصفحة هنا
وهالنى مارايته من سباب او كلام محرج
سواء كان عن حق ام غير حق

للاسف اخوانى الكرام
بالخارج الان الكل يتتبع اخبار مصر لمعرفة فقط كيف يهين احدانا الاخر

رجاء من اخوتى الكرام مراعاه الكلام والالفاظ الجارحة وعدم التجريح فى اشخاص معنين بالبلد هناك من هم اسؤا منهم لكن لايشتكى منهم احد

اعلم ان كثير من الاوضاع سيئة لكن ليس لابد من السباب

عبر عن رايك بلا سباب

بالخارج العبر فعلا لكن لاتخرج بالمنتديات ابدا او خارج البلد
ادخل اى منتدى عربى لاى دولة عربية او اجنبى لاى دولة اجنبية وشوف بنفسك كيف يتكلمون عن حكامهم او سياسات بلادهم
اهل البلد أنفسهم لايتكلموا بالسوء تجاه الحاكم او احد اعلامه
نظن نحن من هنا بمصر ان هذا البلد يخلوا من العيوب
التى لايشعر بها الا من يعش ببلد عربى او اجنبى بالخارج وينخرط مع اهلها

لذا ارجوكم ارجوكم لاتجعلوا صورة مصر سيئة
احترم الاخرين وارائهم ولا تسب او تلعن او تسمى اشخاص بصفات لاترضاها لنفسك مهما فعلت هذه الشخصيات

اعلم ان ليس المصريين فقط من يزوروا المنتدى بل العرب ايضا باعتباره منتدى الثانوية العامة بالنسبة للخارج هو موقع موثوق منه فمايقال هنا بمثابة واقع حقيقى معاش (وحتى لو كده لاتشوه صورة بلدك بالخارج)

وبالنسبة لمشكلة حذف الموضوعات بالقسم او بأى قسم عامة راسل المشرف مباشرة لو لم يرد عليك (بعد كام يوم يعنى وليس فى الحين والتو) راسل من يراسه اى مشرف ادارى مثلا
وعندك صوت الاعضاء اطرح مشكلتك او تساؤلك
ولاتنتظر رد فورى على موضوعك انتظر قليلا فجل من لايسهو وكلنا مسئولون هنا بالمنتدى
ولاتأخد حذف موضوعك بمثابة عداوة شخصية بينك وبين المشرف
فانت لاتعرفه بصفة شخصية ولا هو يعرفك بصفة شخصية
المشرف يتبع قوانين نصها المنتدى من قبل ان يصبح مشرف
وانت كعضو لم تر هذه القوانين عن جهل بوجودها مثلا او بتجاهل منك لها فكتبت موضوع استحق الحذف

ارجو عدم اخذ الكلام بمحمل شخصى
يعلم الله ان aleman لاتعرف اى شخص هنا سواء ادارى او عضو معرفة شخصية
انما هى معرفة عن طريق الموقع هنا
وكلمة حق وموقف حدث كان لابد من ان اعلم به اخوانى واخواتى هنا


مع الشكر للجميع وعذرا للطالة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بالتأكيد السباب مرفوض تماماً سواء كان علي رئيس الدولة أو علي أي شخص أخر مهما كان وضعه .

لكن المشكلة تكمن في وجهات النظر المختلفة للألفاظ . فالبعض يعتبرها سباباً وتجريحاً , والبعض الأخر يعتبرها نقداً مسموحاً به .

سأضرب مثلاً بلفظ ( فاشل ) أو ( ظالم ) أو ( كذاب ) أو ( فاسد ) . أراه لفظ عادي يُقال لأي مسئول في الدولة أياً كان هو طالما تم ذكر ما يؤيد ذلك . لكن ربما يراه غيري ( مؤيدي الرئيس ) سباباً وتجريحاً !! ولو قلبنا الوضع لقال مؤيدي الاخوان مثل هذه الألفاظ وقالوا عنها أنها عادية جداً . المهم من وجهة نظري أن نتجنب الألفاظ التي لا يختلف عليها الكثيرون .

أما عن رأي الشعوب العربية , فغالبيتهم لا يستطيعون ذكر رئيسهم أو ملكهم بأي صورة من صور النقد . وهذا ليس نابعاً عن الاحترام أو التقدير , بل له أسباب أخري لا داع لذكرها لأن الغالبية تعرف هذه الأسباب جيداً .

وفيما يخص المنتديات الأجنبية , ففيها من النقد واستخدام الألفاظ ما لا يمكن استخدامه هنا وبقاء المشاركة كما هي !!

الانتقاد شيء محمود جداً ومطلوب , وتحسين صورة البلد لا يمكن أن يكون بالنفاق والرياء وقول ما لا أراه علي أرض الواقع .

نحن هنا في مصر ولكل بلد أعرافها وتقاليدها وتخضع لهذه الأعراف والتقاليد ( أو لمعظمها ) ولا تخضع لتقاليد وأعراف دولة أخري بها ما نعيبه عليها هي أيضاً وربما أكثر بكثير مما تعيبه هي علينا .

تقديري واحترامي

شكرا استاذتى الفاضلة على موضوعك المحترم
اللهم اهدنا جميعا الى ما تحب وترضى

منطق رائع
هل من مستمع
شكرا

اذا حل الثقيل بدار قوم
فليس لأهلها إلاالرحيل



ولنا رأى
نجح الشرفاء والمعتدلين فى هذا المنتدى العريق فى عزل وتصويب أصحاب التطرف الفكرى والتى حلت به
فماذا سيفعلوا والمنتدى احتله التطرف الدينى ؟؟!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
والمصريون ليسوا من فصيل ملائكى لنصمتهم بادعاءات المثالية-- أكان هناك ثورة أم لا ؟؟؟؟
سيستقر الكل حين يستقر الهدف
شكرا جزيلا

شكرا اختى الكريمة الاستاذة الايمان

هى بالفعل رساله

ورسالة واضحة لم كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

رسالة من شخص يغار على بلده

يغار على كرامة وطنه

ونحن نتمنى ان يستجيب أخواننا لتلك الكلمات بدلا من التمادى فى كلمات ما انزل الله بها سلطان

شكرا جزيلا اختى الكريمة على موضوعك ونتمنى ان يعيه الجميع

تحياتى وتقديرى

حذف المشاركات هو سلاحكم الوحيد

علما بأن لوصبر القاتل ---------------

فأنا كنت من سيحذفها وأقوم بتعديلها تنفيذا لرغبتى أولا ورغبة صديقى الأستاذ أشرف

لكن هتعمل إيه ؟

سلاح الحذف ومقص القطع دائما هو السابق فى فكرهم

شكرا اختى الكريمة الاستاذة الايمان

هى بالفعل رساله

ورسالة واضحة لم كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

رسالة من شخص يغار على بلده

يغار على كرامة وطنه

ونحن نتمنى ان يستجيب أخواننا لتلك الكلمات بدلا من التمادى فى كلمات ما انزل الله بها سلطان

شكرا جزيلا اختى الكريمة على موضوعك ونتمنى ان يعيه الجميع

تحياتى وتقديرى

من تقصد بهذا الرد التابع مباشرة لردى ؟

وهل كلامك له مبرر وسلطان ؟

كان يكفيك ردك دون إضافة هذه الجملة

لكن كيف يكون ذلك

وأنتم جند الله وربما ملائكته على الأرض

مع أنكم أول وأكثر من يسبون لرموز هذه الدولة

لاتأخذ كل الكلام لشخصك
عليك أن تأخذ فقط مايخصك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



بالتأكيد السباب مرفوض تماماً سواء كان علي رئيس الدولة أو علي أي شخص أخر مهما كان وضعه .

لكن المشكلة تكمن في وجهات النظر المختلفة للألفاظ . فالبعض يعتبرها سباباً وتجريحاً , والبعض الأخر يعتبرها نقداً مسموحاً به .

سأضرب مثلاً بلفظ ( فاشل ) أو ( ظالم ) أو ( كذاب ) أو ( فاسد ) . أراه لفظ عادي يُقال لأي مسئول في الدولة أياً كان هو طالما تم ذكر ما يؤيد ذلك . لكن ربما يراه غيري ( مؤيدي الرئيس ) سباباً وتجريحاً !! ولو قلبنا الوضع لقال مؤيدي الاخوان مثل هذه الألفاظ وقالوا عنها أنها عادية جداً . المهم من وجهة نظري أن نتجنب الألفاظ التي لا يختلف عليها الكثيرون .

أما عن رأي الشعوب العربية , فغالبيتهم لا يستطيعون ذكر رئيسهم أو ملكهم بأي صورة من صور النقد . وهذا ليس نابعاً عن الاحترام أو التقدير , بل له أسباب أخري لا داع لذكرها لأن الغالبية تعرف هذه الأسباب جيداً .

وفيما يخص المنتديات الأجنبية , ففيها من النقد واستخدام الألفاظ ما لا يمكن استخدامه هنا وبقاء المشاركة كما هي !!

الانتقاد شيء محمود جداً ومطلوب , وتحسين صورة البلد لا يمكن أن يكون بالنفاق والرياء وقول ما لا أراه علي أرض الواقع .

نحن هنا في مصر ولكل بلد أعرافها وتقاليدها وتخضع لهذه الأعراف والتقاليد ( أو لمعظمها ) ولا تخضع لتقاليد وأعراف دولة أخري بها ما نعيبه عليها هي أيضاً وربما أكثر بكثير مما تعيبه هي علينا .

تقديري واحترامي


شكرا اخى الفاضل للمشاركة وابداء الراى
ولى تعليق بسيط حول سياسة عدم التكلم فى اى بلد عربى
وهنا اقول
احمد الله اننا اصبحنا بنعرف نتكلم الان
من قبل (بالنظام السابق )كنا مثلهم

شكرا استاذتى الفاضلة على موضوعك المحترم
اللهم اهدنا جميعا الى ما تحب وترضى





منطق رائع
هل من مستمع
شكرا



شكرا اخوانى فى الله للمرور الكريم

اذا حل الثقيل بدار قوم
فليس لأهلها إلاالرحيل



ولنا رأى
نجح الشرفاء والمعتدلين فى هذا المنتدى العريق فى عزل وتصويب أصحاب التطرف الفكرى والتى حلت به
فماذا سيفعلوا والمنتدى احتله التطرف الدينى ؟؟!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل
والمصريون ليسوا من فصيل ملائكى لنصمتهم بادعاءات المثالية-- أكان هناك ثورة أم لا ؟؟؟؟
سيستقر الكل حين يستقر الهدف
شكرا جزيلا

فعلا اخى الكريم المصريون ليسوا من فصيل ملائكى
ولا الشعوب الاخرى من فصيل ملائكى
الثورة قبل ان تحدث بمصر حدثت بتونس
فلتتفضل ادخل اى منتدى تونسى وشوفهم بيتكلموا عن رئيسهم ازاى؟

انا لست متابعة جيدة للقسم هنا
ولكن لى راى
قد يكون من تسمهم حضرتك اصحاب التطرف الدينى لديهم اقلام غير مسيئه تسمح باستمرار مشاركاتهم
فى حين الراى الاخر
معه حق
الا انه بكلمة سباب او لعن او (عذرا بالكلمة ) بقلة ادب رد
فاستحقت وقتها مشاركته الحذف
فنجد جميع المشاركين متبعى هذا الراى يتم حذف مشاركتهم
ليس لانها مشاركات فعالة تحذف بالقصد لكن لانها مشاركات مسيئة اجتمعت فحذفت فى وقت واحد

نحن معلمين
اصحاب كلمة
معلمى اجيال
نعلم ان بكلمة واحدة يمكن كسب قلوب الاخرين
وبكلمة واحدة يمكن ان نعمل على كره الاخرين لنا

شكرا اخى الفاضل على الاضافة وعذرا للطالة

شكرا اختى الكريمة الاستاذة الايمان

هى بالفعل رساله

ورسالة واضحة لم كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

رسالة من شخص يغار على بلده

يغار على كرامة وطنه

ونحن نتمنى ان يستجيب أخواننا لتلك الكلمات بدلا من التمادى فى كلمات ما انزل الله بها سلطان

شكرا جزيلا اختى الكريمة على موضوعك ونتمنى ان يعيه الجميع

تحياتى وتقديرى
شكرا اخى الفاضل على المشاركة
فهذا ماحدث فعلا

حذف المشاركات هو سلاحكم الوحيد

علما بأن لوصبر القاتل ---------------

فأنا كنت من سيحذفها وأقوم بتعديلها تنفيذا لرغبتى أولا ورغبة صديقى الأستاذ أشرف

لكن هتعمل إيه ؟

سلاح الحذف ومقص القطع دائما هو السابق فى فكرهم
اخى الفاضل:
طالما كنت ستميحها انت كما قلت
فلماذا وضعت من الاساس؟
وفعلا سلاح الحذف هو الاساس هنا
فماذا يملك المشرف غير هذا اذا وجد مشاركة تستحق الحذف او التعديل؟
هل مع المشرف رقم هاتفك ليقل لك من فضلك احذف مشاركتك لان بها كذا وكذا؟
هل معه اميلك ليراسلك عليه اون لاين فيخبرك بهذا؟

وهنا اقول لاى مشرف عند حذف اى مشاركة فكما حذفتها من حق العضو ان يعرف ذلك وسببه
فهناك مشاركات من كثرة الرد بالموضوع مثلا تحول المشاركة للصفحة الثانية مثلا فلايراها العضو فيظن ان المشرف قد حذفها
لذا واجب المشرف هنا عند حذف اى مشاركة ان يرسل للعضو بتنبيهه ان المشاركة بالموضوع كذا تم حذفها
والافضل لو تم هذا علنيا بالموضوع نفسه ليعلم البقية سبب حذف المشاركة لاحتوائها على الفاظ جارحة او اى شئ من هذا القبيل استحقت الحذف له
فنحن لسنا ملائكة
الكل ممكن يخطئ
عضو ومشرف

والعضو لو وجد ان المشرف يحذف مشاركاته عن قصد فعليه التوجه لمن هو اعلى من المشرف للاستفسار منه

لا ان يسب ويلعن بالمنتدى عامة

قد يكون خطا مشرف بالفعل

لكن لانحاكم المنتدى بصفة عامة
فبالخارج ينظرون لمنتدانا على انه واجهة لمصر
بالفعل حقيقة
يعتبرونه من المواقع الموثقة جدا فى لاخبار والاراء والمصادر التعليمية
فالكثير من ابناء الخارجين العرب يتعلموا بمصر
وهالنى العدد بالفعل نظرا لتواجدى باحدى الدول العربية بالفعل
فالكل يدخل هنا ويتابع

اعتذر للاطالة

من تقصد بهذا الرد التابع مباشرة لردى ؟

وهل كلامك له مبرر وسلطان ؟

كان يكفيك ردك دون إضافة هذه الجملة

لكن كيف يكون ذلك

وأنتم جند الله وربما ملائكته على الأرض

مع أنكم أول وأكثر من يسبون لرموز هذه الدولة

لاتأخذ كل الكلام لشخصك
عليك أن تأخذ فقط مايخصك
وهذا مثال لكلامى اخى الفاضل
فلأن استاذ ابو بسملة (من سوء حظه) انه كتب مشاركته بعدك فظنيت انت انه يقصدك انت
مع العلم ان لو كان احد اخر فصل بينكم بمشاركه لما ظننت ذلك او ظننته الله اعلم
ومع العلم ايضا بفارق التوقيت الزمنى بعدد الساعات بين مشاركة استاذ ابو بسملة ومشاركة حضرتك اخى الفاضل

اخى الفاضل لا تاخد المواضيع بمحمل خاص
فنحن هنا لانعلم بعض شخصيا
لنجرح ببعض او نقصد بعض
فالكلام عام وموجه للجميع

أستاذي الفاضل / رضا الجوهري
كل الشكر والتقدير .. لرغبتك المحترمة في حذق المشاركة
ولكن لشعور إنسان أخر بأنك أذيته .. فلم أستطع الإنتظار ...
وأنا من قمت بحذف المشاركة ... مرغما
لأنني أعتبر نفسي الأن مجرد عضو
جزيل شكري وإحترامي

شكرا اخى الفاضل للمشاركة وابداء الراى
ولى تعليق بسيط حول سياسة عدم التكلم فى اى بلد عربى
وهنا اقول
احمد الله اننا اصبحنا بنعرف نتكلم الان
من قبل (بالنظام السابق )كنا مثلهم


كنا نتكلم من قبل , ولكن ليس بمثل ما بعد الثورة ( الثورة وليس الأن !! )

فهناك فارق كبير . الأن تعني أن مرسي هو من منح الشعب المصري حرية الكلام وهذا مخالف للواقع تماماً . مرسي وجماعته أول من استفادوا من حرية التعبير عن الرأي بعد ثورة يناير .

هذا للتوضيح فقط حتي لا تختلط الأمور .

جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ

بقول لحضرتك إيه

ماتيجى نتكلم كلام ولاد البلد وبلاها كلام الخارج علينا والحجج الواهية لإسكات الناس
من بدأ بالسخرية من قادة الجيش والشرطة والأزهر والكنيسة
نحن أم مدعى التدين ؟
من يسخر الأن ويستهزأ برجال القضاء
نحن أم مدعى التدين ؟
من يسىء لكل رموز مصر السابقين والحاليين
نحن أم مدعى التدين ؟
من يمنح ثوار الوطن ألقاب لم يحظى بها حتى أبوجهل وأبولهب
نحن أم مدعى التدين ؟
حتى علماء الدين الأجلاء الذين اختلفوا معهم لم يرحموهم من سيل الإهانات والافتراءات
رأيت فى موضوعك من البداية أنها جاء بغطاء وستار لرئيس الجمهورية وحكومته وجماعته
فهذا حقهم علينا كما نرجوهم أن يلموا ثعابين لجانهم التى تملأ كل مكان فى مصر
قسما بالله ستهدأ الدنيا والبلاد
كل فعل له رد فعل وإلا خرجنا من معادلة طبيعة البشر ولا إيه ؟
فقلت لكى
ستستقر الأمور حين يستقر الهدف - والهدف هنا حين يرى ويسمع الكل من الحاكم ولجانه أننا كلنا مصريون -- وليست المعارضة تعنى الخيانة والمؤامرة
وإلا فهم المتأمرون على مصر من 80عاما
قليل من الصبر
ولا تنزعجى من أقوال من فى الخارج
فمانحن فيه الأن دروس مستفادة هم حريصون على متابعتها
هكذا هى مصر دائما - تمنح البداية لكل أشقائها
وبلاش الردود الكثيرة دى لأنى حسيت بما جاء فيها بأنى المسىء للبلد كلها
وبلاش نضحك على نفسنا
فالمصريون زادت إهانتهم فى الخارج بعدما شاهدوا إهانته فى الداخل وفى كل مكان
قبل الثورة كما بعدها
ربنا يصلح الأحوال ودعواتنا ألا يطول زمن الفوضى أكثر من ذلك
شكرا جزيلا

أستاذي الفاضل / رضا الجوهري
كل الشكر والتقدير .. لرغبتك المحترمة في حذق المشاركة
ولكن لشعور إنسان أخر بأنك أذيته .. فلم أستطع الإنتظار ...
وأنا من قمت بحذف المشاركة ... مرغما
لأنني أعتبر نفسي الأن مجرد عضو
جزيل شكري وإحترامي
شكرا لتوضيح ما حدث

كنا نتكلم من قبل , ولكن ليس بمثل ما بعد الثورة ( الثورة وليس الأن !! )


فهناك فارق كبير . الأن تعني أن مرسي هو من منح الشعب المصري حرية الكلام وهذا مخالف للواقع تماماً . مرسي وجماعته أول من استفادوا من حرية التعبير عن الرأي بعد ثورة يناير .

هذا للتوضيح فقط حتي لا تختلط الأمور .

جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ

اخى الفاضل
تاكد لو كان احد الفلول مسك مصر بعد الرئيس الاسبق محمد حسنى مبارك
لما تمكنا من فتح فمنا او تكلمنا
لانه سيتعلم من اخطاء من سبقه فيقضى على الثورة باى طريقة ممكنة ومتاحة امامه
الرئيس الاسبق تنحى ولم يهرب
ظهر فعلا فساد فى عهده وبعد عهده
ولكن هل الحال استقر بعد الثورة
لا
وليس لوجود الرئيس مرسى
ولا لوجود اى رئيس اخر سيستقر الحال للاسف
طالما نحن كشعب نسب ونلعن كل من يصل للكرسى ويحكم
فجماعة ستكون مؤيده له
وجماعة اخرى لا
ولايسعنا القول غير اللهم ولى علينا الصالح

بقول لحضرتك إيه

ماتيجى نتكلم كلام ولاد البلد وبلاها كلام الخارج علينا والحجج الواهية لإسكات الناس
من بدأ بالسخرية من قادة الجيش والشرطة والأزهر والكنيسة
نحن أم مدعى التدين ؟
من يسخر الأن ويستهزأ برجال القضاء
نحن أم مدعى التدين ؟
من يسىء لكل رموز مصر السابقين والحاليين
نحن أم مدعى التدين ؟
من يمنح ثوار الوطن ألقاب لم يحظى بها حتى أبوجهل وأبولهب
نحن أم مدعى التدين ؟
حتى علماء الدين الأجلاء الذين اختلفوا معهم لم يرحموهم من سيل الإهانات والافتراءات
رأيت فى موضوعك من البداية أنها جاء بغطاء وستار لرئيس الجمهورية وحكومته وجماعته
فهذا حقهم علينا كما نرجوهم أن يلموا ثعابين لجانهم التى تملأ كل مكان فى مصر
قسما بالله ستهدأ الدنيا والبلاد
كل فعل له رد فعل وإلا خرجنا من معادلة طبيعة البشر ولا إيه ؟
فقلت لكى
ستستقر الأمور حين يستقر الهدف - والهدف هنا حين يرى ويسمع الكل من الحاكم ولجانه أننا كلنا مصريون -- وليست المعارضة تعنى الخيانة والمؤامرة
وإلا فهم المتأمرون على مصر من 80عاما
قليل من الصبر
ولا تنزعجى من أقوال من فى الخارج
فمانحن فيه الأن دروس مستفادة هم حريصون على متابعتها
هكذا هى مصر دائما - تمنح البداية لكل أشقائها
وبلاش الردود الكثيرة دى لأنى حسيت بما جاء فيها بأنى المسىء للبلد كلها
وبلاش نضحك على نفسنا
فالمصريون زادت إهانتهم فى الخارج بعدما شاهدوا إهانته فى الداخل وفى كل مكان
قبل الثورة كما بعدها
ربنا يصلح الأحوال ودعواتنا ألا يطول زمن الفوضى أكثر من ذلك
شكرا جزيلا
اخى الفاضل:
كيف تقول لاتنزعجى من اقوال من بالخارج؟
بالخارج العبر ولكن لايتكلموا مثل مانتكلم
انا لا اقول كلام مع الرئيس مرسى او ضده
انا اقول كلمة حق سمعتها من اخت من بلد سقيق فوجئت بها تسخر كمايسخر ابناء بلدى من وضع مصر وسب اهلها لبعضهم البعض
فكيف تقول لى لا اهتم بكلامهم

اذا كان نحن ننزعج لكلام الاخرين وناخد الكلام بمحمل شخصى كمصريين بيننا وبين بعضنا البعض
فمابالنا بسماع الكلام ده من اشقاء بالبلدان العربية


هل تقل لى انه بزوال حكم الرئيس الحالى ستهدا البلاد؟
لا بالطبع
سيحكم مصر رئيس له اعوانه واخرين يكرهونه
وهكذا
حتى يقضى الله امرا كان مفعولا

هل تقول اننا شعب ديمقراطى؟!!!!!

وبالنسبة للمصريين بالخارج
الحمد لله نحن غير مهانون كما تقول حضرتك بالخارج
للاسف الاهانة تاتى من كلام اشخاص من داخل مصر نفسها ويصل لخارجها بصورة سيئة

اخى الفاضل:
كيف تقول لاتنزعجى من اقوال من بالخارج؟
بالخارج العبر ولكن لايتكلموا مثل مانتكلم
انا لا اقول كلام مع الرئيس مرسى او ضده
انا اقول كلمة حق سمعتها من اخت من بلد سقيق فوجئت بها تسخر كمايسخر ابناء بلدى من وضع مصر وسب اهلها لبعضهم البعض
فكيف تقول لى لا اهتم بكلامهم

اذا كان نحن ننزعج لكلام الاخرين وناخد الكلام بمحمل شخصى كمصريين بيننا وبين بعضنا البعض
فمابالنا بسماع الكلام ده من اشقاء بالبلدان العربية


هل تقل لى انه بزوال حكم الرئيس الحالى ستهدا البلاد؟
لا بالطبع
(لا )ومليون (لا) كمان على (لا) بتاعتك
وبعدين هو أنا بتكلم روسى ؟
جبتى منين هذا الكلام ؟!!!!!!!!!!

سيحكم مصر رئيس له اعوانه واخرين يكرهونه
وهكذا
حتى يقضى الله امرا كان مفعولا

هل تقول اننا شعب ديمقراطى؟!!!!!
ممكن تشيرى لى على شعب ديمقراطى فى الوطن العربى كله ؟
إياكى تقولى لى (قطر ) !!!!!!!!!!!!!!!

وبالنسبة للمصريين بالخارج
الحمد لله نحن غير مهانون كما تقول حضرتك بالخارج
وهل هذا يؤكد أن كل من فى الخارج فللى ؟
للاسف الاهانة تاتى من كلام اشخاص من داخل مصر نفسها ويصل لخارجها بصورة سيئة

سنه سوده
هما اللى فى الداخل ناقصين تهم وتخوين هتهاديهم بتهم جديدة من الخارج !!!!
شكلنا هنفطر تهم ونتغدى تخوين ونتعشى نوم خفيف


مش كل اللى بيقول حرام عليكم يا إخوان هتودونا فى داهية بسبب طموحاتكم الخاصة
يبقى بيكرههم وبيتمنى زوال حكمهم
ماهو زوال حكمهم يعنى مفيش حكم هيفضل أسبوع بعد كدا
ولا إيه ؟؟؟
دى مجرد توبيخ من الجماهير الأهلاوى للاعب أنانى هيودى فريقه فى ستين داهيه
يبقى كدا الجمهور بيكره الأهلى ؟؟؟
لو زملكاوى مش هيهتم ومش بعيد يشجع اللا عب الأنانى لحد ماتتملى الشباك الأهلاوية بالأهداف
وأهى مصالح !!!!!!!!!
واحنا مصلحتنا البلد دى
حقنا ولا مش حقنا ؟
وياريت نتجول بين الأخبار حتى نرى الحقيقة ونعلم جميعا أن علينا واجب لابد أن نقوم به
إنما هنقول الدنيا ربيع والجو بديع ونكتفى بهذا القدر
يبقى هنفضل كدا على الحال سنوات وسنوات
والعملية مش مستحمله لا فى الداخل ولا فى الخارج

شكرا جزيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل أن تنقل لنا الأستاذة/aleman
هذه الصورة والمطلب من الأشقاء العرب،عن حيرتهم لما يحدث بيننا على المنتدى،بل وفى الإعلام بصفة عامة.........
أقول:نحن نمر بمرحلة عدم إتزان فكرى،حيث أنفتح باب الحرية على مصرعيه،دون قيود أو رقابة،فماكان يحدث بالماضى من كبت ورقابة وحبس،ما عاد أن يحدث،لهذا أعطى كل واحد منا لنفسه الرخصة فى التعليق والتشويه والحساب والعقاب لأى شخص حتى رئيس الجمهورية،دون الرجوع لوازع دينى أو وطنى أو نفسى،دون الإدراك أن الله تعالى مطَّلع على ما نفعل أو نقول،دون إدراك أن كل ما قلناه وكتبناه ،كُتِبَ علينا فى صحائف أعمالنا،حتى صار معظمنا يتطابق عليه قول الرسول الكريم (ص)(أتدرون من المفلس................)
لذا علينا أن نلحق بإنفسنا من الهلاك،وسوء الظن،وعلينا أن نترسم معالم الطريق الصواب،والتى رسم معالمها ديننا الحنيف
الشكر والتقدير وكامل الإحترام لمن جعلت أنفسنا تقف مع ضمائرنا وتلتف بجوار عقولنا،لتنطق ألسنتا وتكتب أصابعنا الحق..:078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3: :078111rg3:

اخى الفاضل
تاكد لو كان احد الفلول مسك مصر بعد الرئيس الاسبق محمد حسنى مبارك
لما تمكنا من فتح فمنا او تكلمنا
لانه سيتعلم من اخطاء من سبقه فيقضى على الثورة باى طريقة ممكنة ومتاحة امامه
الرئيس الاسبق تنحى ولم يهرب
ظهر فعلا فساد فى عهده وبعد عهده
ولكن هل الحال استقر بعد الثورة
لا
وليس لوجود الرئيس مرسى
ولا لوجود اى رئيس اخر سيستقر الحال للاسف
طالما نحن كشعب نسب ونلعن كل من يصل للكرسى ويحكم
فجماعة ستكون مؤيده له
وجماعة اخرى لا
ولايسعنا القول غير اللهم ولى علينا الصالح


أختي الكريمة

سأتحدث معكِ بصراحة ووضوح أكثر لأنني أري أن الموضوع قد تعدي مجرد قول إمرأة لك وأن هذا القول أغضبكِ .

- غير صحيح . والدليل أن مرسي وجماعته بالفعل حاولوا اسكات المعارضة ومازالوا يحاولون , ولكن كل المحاولات باءت بالفشل . تم تقديم بلاغات ضد صحفيين واعلاميين , ولكنه عاد وتنازل عنها ( كما قيل ) لتأكده التام بأنه لا يمكن اسكات الشعب المصري بعد الثورة !!

- مرسي وجماعته هم الوجه الأخر لنظام مبارك وهم يسيرون علي دربه وخطاه في كل شيء . فلا يوجد أي فارق بينهما !!

- سيستقر الحال حينما يتولي الحكم من يعمل لوجه الله تعالي ولمصلحة الشعب المصري , المواطن البسيط قبل غيره . وهذا ما لم يحدث حتي الأن , ولذلك فلن يوجد أي استقرار مع حكم الاخوان أو حكم من شابههم !!

- والسبب الرئيسي في عدم الاستقرار هو تجار الدين الذين صوروا للشعب المصري وقت الاستفتاء علي تعديل الدستور أن نعم تدخل الجنة وأن لا تدخل النار !! فبدلاً من أن تبدأ مصر بالخطوة الصحيحة وهي كتابة الدستور أولاً ( ولكن كيف ذلك والتيار اليميني أراد أن يكتبه هو منفرداً !! ) ثم تأتي الانتخابات البرلمانية بعده ثم الانتخابات الرئاسية . لكن الطمع والجشع والتخلف والغباء السياسي واستغلال بسطاء الشعب المصري أدي إلي ما نحن فيه الأن !!
ألم يدعوا زوراً وبهتاناً أن المادة الثانية هي خط أحمر ؟! ها هي المادة الثانية موجودة كما أرادوها . فأين تطبيقها علي أرض الواقع ؟!!
ألم يدعوا زوراً وبهتاناً أن نعم هي من أجل الاستقرار ( سواء في الاستفتاء علي التعديلات الدستورية أو علي الدستور الجديد ) فأين هو هذا الاستقرار ؟!

- سبق أن قلت لكِ بأنني ضد السباب واللعن , ولكني مع الانتقاد واظهار كل المساوئ الموجودة بالحكم والحاكم . كيف نصلح من أنفسنا ونحن نداري عيوب الحاكم ؟!! نحن بهذا نعينه علي المزيد من هذه العيوب . وقد كان لنا فيمن سبقوه من حكام خير دليل علي هذا !! أفلا نتعلم من أخطائنا ؟!!

- أخبرتكِ بأن لكل دولة عادات وتقاليد خاصة بها هي , ولا يجب أن تخضع أي دولة لتقاليد وأعراف الدول الأخري .

- لماذا كل هذا علي قول إمرأة واحدة لكِ ؟!! وماذا حتي لو أخبرتكِ عشرة نسوة بذلك ؟!
فقط أري أن قولها وافق ما تعتقدينه , وإلا كان في امكانكِ الرد عليها بما يسكتها ويجعلها تتحسر علي ما هي فيه !!
ألم تسمعي من هذه المرأة أو من غيرها أن الرئاسة المصرية تتسول من كل دول العالم فأغضبكِ هذا القول وألمكِ كثيراً ؟!

- جملتك الأخيرة , أتفق معكِ فيها تماماً . اللهم ولي علينا من يصلح .

جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ .

مش كل اللى بيقول حرام عليكم يا إخوان هتودونا فى داهية بسبب طموحاتكم الخاصة
يبقى بيكرههم وبيتمنى زوال حكمهم
ماهو زوال حكمهم يعنى مفيش حكم هيفضل أسبوع بعد كدا
ولا إيه ؟؟؟
دى مجرد توبيخ من الجماهير الأهلاوى للاعب أنانى هيودى فريقه فى ستين داهيه
يبقى كدا الجمهور بيكره الأهلى ؟؟؟
لو زملكاوى مش هيهتم ومش بعيد يشجع اللا عب الأنانى لحد ماتتملى الشباك الأهلاوية بالأهداف
وأهى مصالح !!!!!!!!!
واحنا مصلحتنا البلد دى
حقنا ولا مش حقنا ؟
وياريت نتجول بين الأخبار حتى نرى الحقيقة ونعلم جميعا أن علينا واجب لابد أن نقوم به
إنما هنقول الدنيا ربيع والجو بديع ونكتفى بهذا القدر
يبقى هنفضل كدا على الحال سنوات وسنوات
والعملية مش مستحمله لا فى الداخل ولا فى الخارج

شكرا جزيلا
اخى الفاضل: ليه حضرتك مصمم على تقليص كلامى لمجرد انه محباه لفئة معينة من شعب مصر؟ّ!!
انا موضوعى يتكلم بصورة عامة
عن احترام الاخرين

لو تطرقنا بالحديث بقى لطاعة ولى الامر حتى لو ظالم لما نهينا الحديث الا بان طاعته واجبة حتى فى ظلمه؟!!!
ارجع لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام عن كيفية احترام ولى الامر سواء كان ظالم ام عادل
واليك جزء بسيط:
نقل ابن حجر رحمه الله الإجماع على عدم جواز الخروج على السلطان الظالم : فقال قال ابن بطال :د((وفى الحديث حجة على ترك الخروج على السلطان ولو جار وقد اجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه وأن طاعته خير من الخروج عليه لما فى ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء)) فتح البارى 13/7 ونقل الامام النووى -رحمه الله - الإجماع على ذلك فقال في ((واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق....... )) شرح النووى 12/229

قال صلى الله عليه وسلم

((من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني )) رواه مسلم

وعن ابي هريرة -رضي الله عنه -(( قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك )) رواه مسلم ( 1836)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

((فطاعة الله ورسوله واجبة على كل أحد , وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم ,

فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمور لله فأجره على الله ومن كان لايطيعهم إلا لما يأخذ ه من الولاية فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم , فماله في الآخرة من خلاق ,

وقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه -عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ولاينظر إليهم ولايزكيهم , ولهم عذاب أليم :

رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ,

ورجل بايع رجلاً سلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو غير ذلك

ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا لدنيا , فإن أعطاه منها وفا وإن لم يعطه منها لم يف )) الفتاوى ( 35/16-17)


وقال صلى الله عليه وسلم (( لما سأله رجل :يانبي الله

أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه

ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال صلى الله عليه وسلم (( اسمعوا وأطيعوا

فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم )) رواه مسلم ( 1846)

( المفهم 4/55) قال القرطبي : ( يعني ان الله تعالى كلف الولاة العدل وحسن الرعاية

وكلف المُولَى عليهم الطاعة وحسن النصيحة فأراد :

انه إذاعصى الأمراء الله فيكم ولم يقوموا بحقوقكم , فلاتعصوا الله انتم فيهم وقوموا بحقوقهم

فإن الله مجاز كل واحد من الفريقين بما عمل .)) المفهم (4/55)


وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم

((يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين

في جثمان إنس قال ( حذيفة): قلت : كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟

قال : (( تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك , فاسمع وأطع ))

رواه البخاري ( 7084) ومسلم ( 1847) باب ( يصبر على أذاهم وتؤدى حقوقهم )


وقال النبي صلى الله عليه وسلم (( من كره من أميره شيئاً

فليصبر عليه ,فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبراً فمات عليه , إلا مات ميتة جاهلية ))

رواه مسلم من حديث ابن عباس -رضي الله عنه - (1849) ورواه البخاري ( 7053)

وعن نافع قال : جاء عبد الله بن عمر الى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان

من يزيد بن معاوية فقال : اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة . فقال : إني لم آتك لأجلس , أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله , سمعته يقول :

(( من خلع يداً من طاعة , لقي الله يوم القيامة لاحجة له , ومن مات وليس في عنقه بيعة , مات ميتة جاهلية ))رواه مسلم

( 1851)

قال القرطبي في المفهم :

قوله ( ولاحجة له ) أي لايجد حجة يحتج بها عند السؤال فيستحق العذاب ,لأن صلى الله عليه وسلم قد أبلغه ماامره الله بإبلاغه من وجوب السمع والطاعة لأولي الأمر , في الكتاب والسنة )

النصيحة لولاة الأمور كيفيتها وصورها وأقوال السلف فيها
المناصحة بتقديم النصح له سرا،:

والسلف الصالح هم المصلحون الأولون , وهم الأئمة المهتدون , , هم ورثة الأنبياء , ونورٌ لمن يمشي في الظلماء فالسَّيرُ على طريقهم أمرٌ حميد ورأيٌ سديد , لأنه طريق الأنبياء الذي يرضاه الله عز وجل فطريقة السلف أعلم وأسلم وأحكم .


وإن من مقتضيات البيعة النصح لولاة الأمر
قال الله تعالى: أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ (الأعراف 68).

وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قُلنَا: لِمَنْ؟ قال: وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ(رواه مسلم.)
فمن الدين: النصيحة لولاة الأمر
قال ابن عبدالبر -رحمه الله-:مناصحة ولاة الأمر فلم يختلف العلماء في وجوبها إذا كان السلطان يسمعها ويقبلها(الاستذكار8/579)
وقال النووي-رحمه الله-:أما النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم على الحق, وطاعتهم فيه, وأمرهم به, وتنبيهم وتذكيرهم برفق ولطف, وإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين, وترك الخروج عليهم, وتألف قلوب الناس لطاعتهم, قال الخطابي -رحمه الله-: ومن النصيحة لهم الصلاة خلفهم, والجهاد معهم, وأداء الصدقات اليهم, وترك الخروج بالسيف عليهم إذا ظهر منهم حيف أو سوء عشرة, وأن لا يغروا بالثناء الكاذب عليهم, وأن يدعى لهم بالصلاح(شرح صحيح مسلم(2/227.)


قال أبونعيم الأصبهاني:" من نصح الولاة والأمراء اهتدى ومن غشهم غوى واعتدى " (فضيلة العادلين 140.) .


وعن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من وراءهم ومن كانت الدنيا نيته فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة نيته جمع الله أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة
رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي بتقديم وتأخير وروى صدره إلى قوله ليس بفقيه
رواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه بزيادة عليهما
(( صحيح ) صحيح الترغيب والترهيب )
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن الله تعالى يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا فيرضى لكم: أن تعبدوه و لا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم: قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال(رواه مسلم)
كيفية النصيحة للولاة
فعن عياض بن غنم رضي الله عنه قال : قال رسول الله: من أراد أن ينصح لذي سلطان في أمر فلا يبده علانية ، وليأخذ بيده, فإن قبل منه فذاك, وإلا كان قد أدى الذي عليه(أخرج الإمام أحمد ورواه ابن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الألباني)
و عن أسامة بن زيد-رضي الله عنهما- قال : قيل له ألا تدخل على عثمان فتكلمه ؟ فقال: أترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم؟! والله لقد كلمته فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من فتحه).رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم)
قال النووي رحمه الله موضحا قصد أسامة قوله “أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه” يعنى المجاهرة بالإنكار على الأمراء في الملأ
وَقَالَ عِيَاض : مُرَاد أُسَامَة أَنَّهُ لَا يَفْتَح بَاب الْمُجَاهَرَة بِالنَّكِيرِ عَلَى الْإِمَام لِمَا يَخْشَى مِنْ عَاقِبَة ذَلِكَ ، بَلْ يَتَلَطَّف بِهِ وَيَنْصَحهُ سِرًّا فَذَلِكَ أَجْدَر بِالْقَبُولِ(فتح الباري)


وقال الإمام الألباني
يعني المجاهرة بالانكار على الاْمراء في الملأ لأن في الانكار جهارأ ما يخشى عاقبته، كا اتفق في الانكار عل عثمان جهارأ إذ نشأ عنه ***ه.
( مختصر صحيح مسلم تحقيق الألباني)

عن سعيد بن جبير-رحمه الله- قال: قال رجل لابن عباس-رضي الله عنهما-: آمر أميري بالمعروف؟ قال: إن خفت أن ي***ك, فلا تؤنب الإمام, فإن كنت لا بد فاعلا فيما بينك وبينه.( رواه ابن أبي شيبة)
وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى وَهُوَ مَحْجُوبُ الْبَصَرِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، قَالَ لِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، قَالَ: فَمَا فَعَلَ وَالِدُكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَتَلَتْهُ الْأَزَارِقَةُ، قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، لَعَنَ اللهُ الْأَزَارِقَةَ، حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّهُمْ كِلَابُ النَّارِ "، قَالَ: قُلْتُ: الْأَزَارِقَةُ وَحْدَهُمْ أَمِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا؟ قَالَ: " بَلِ الْخَوَارِجُ كُلُّهَا ". قَالَ: قُلْتُ: فَإِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ، وَيَفْعَلُ بِهِمْ، قَالَ: فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ، ثُمَّ قَالَ: " وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ، عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ، فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ، فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْكَ، وَإِلَّا فَدَعْهُ، فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ "(مسند الإمام أحمد بن حنبل )
قال شيخنا أحمد بازمول حفظه الله في كتابه القيم "السنة في ما يتعلق بولي الأمة
صور النصيحة لولي الأمر :
النصيحة لولي الأمر لها أربع صور:
الأولى: نصيحة ولي الأمر فيما بينه وبين الناصح سراً.
والثانية: نصيحة ولي الأمر أمام الناس علانية بحضرته مع إمكان نصحه سراً.
والثالثة: نصيحة ولي الأمر فيما بينه وبين الناصح سراً ثم يخرج من عنده وينشرها بين الناس.
والرابعة: الإنكار على السلطان في غيبته من خلال المجالس والمواعظ والخطب والدروس ونحوها
وطبعا ساتطرق بالحديث اشارة للنقطة الرابعة لاننا وصلنا لها حاليا
الصورة الرابعة: نصيحة ولي الأمر في غيبته من خلال المجالس والمواعظ والخطب ونحوها:
وهذه الصورة محرمة لما يلي:
لأنها غيبة وبهتان على ولي الأمر قال تعالى {وَلاََ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا} وأخرج مسلم في الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ؟ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ" فنهى الله عز وجل ورسوله - صلى الله عليه وسلم - عن الغيبة ولا شك أن الكلام في ولي الأمر من الغيبة في غيبته إن كان حقاً فإن كان كذباً فهو بهتان.
ولأن هذه الصورة تدخل في القالة بين الناس مما يترتب عليها من الفتنة والبلبلة كما أخرج مسلم في الصحيح عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" أَلَا أُنَبِّئُكُمْ مَا الْعَضْهُ؟ هِيَ النَّمِيمَةُ: الْقَالَةُ بَيْنَ النَّاسِ ".
ولأنها تخالف حديث عياض بن غَنْم - رضي الله عنه - في وجوب النصيحة سراً.
ولأنها تخالف هدي السلف الصالح في كيفية النصيحة لولي الأمر
ولأنها من باب إهانة السلطان وهي محرمة
ولأنها تؤدي إلى سفك الدماء وإلى ال*** كما أخرج ابن سعد في الطبقات عن عبدا لله بن عكيم الجهني أنه قال: لا أعين على دم خليفة أبداً بعد عثمان!!
فقيل له: يا أًبا معبدٍ أًوَ أًعنت على دمِهِ؟ فيقول إِني أًعد ذكر مساويه عوناً على دمِهِ! ".فتأملوا هذا الأثر جيداً حيث اعتبر أن ذكر مساوي الحاكم مما يعين على سفك الدماء (وهذا يفيد أن الخروج يكون بالسيف ويكون باللسان، بخلاف من يقول: إن الخروج لا يكون إلا بالسيف. فتأمل هذا واحفظه جيداً.)
قال أئمة الدعوة:" ما يقع من ولاة الأمور من المعاصي والمخالفات التي لا توجب الكفر والخروج من الإسلام فالواجب فيها مناصحتهم على الوجه الشرعي برفق واتباع ما عليه السلف الصالح من عدم التشنيع عليهم في المجالس ومجامع الناس واعتقاد أن ذلك من إنكار المنكر الواجب إنكاره على العباد وهذا غلط فاحش وجهل ظاهر لا يعلم صاحبه ما يترتب عليه من المفاسد العظام في الدين والدنيا كما يعرف ذلك من نور الله قلبه وعرف طريقة السلف الصالح وأئمة الدين "
(نصيحة مهمة 30.) .
وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله-: " بعض الناس ديدنه في كل مجلس يجلسه الكلام في ولاة الأمور والوقوع في أعراضهم ونشر مساوئهم وأخطائهم معرضاً بذلك عمّا لهم من محاسن أو صواب، ولا ريب أن سلوك هذا الطريق والوقوع في أعراض الولاة لا يزيد في الأمر إلا شدة فإنه لا يحل مشكلاً ولا يرفع مظلمة إنما يزيد البلاء بلاءاً ويوجب بغض الولاة وكراهيتهم وعدم تنفيذ أوامرهم التي يجب طاعتهم فيها " (وجوب طاعة السلطان للعريني ص23-24) .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:" ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر لأن ذلك يفضي إلى الانقلابات وعدم السمع والطاعة في المعروف ويفضي إلى الخروج الذي يضر ولا ينفع " (المعلوم 22 والمعاملة 43.) .
وقال الشيخ ابن عثيمين:" الله الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى تنفير القلوب عن ولاة الأمور فهذا عين المفسدة وأحد الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة والفوضى وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل من شأن العلماء وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها فإذا حاول أحد يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر ضاع الشرع والأمن لأن الناس إن تكلم العلماء لم يثقوا بكلامهم وإن تكلم الأمراء تمردوا على كلامهم وحصل الشر والفساد.
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف (والمقصود السلف الصالح كل اتباع الرسول وليس السلفيين الحاليين فقط ) تجاه ذوي السلطان وأن يضبط الإنسان نفسه وأن يعرف العواقب.
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام فليست العبرة بالثورة ولا بالانفعال بل العبرة بالحكمة.
ولست أريد بالحكمة السكوت عن الخطأ بل معالجة الخطأ لنصلح الأوضاع لا لنغير الأوضاع فالناصح هو الذي يتكلم ليصلح الأوضاع لا ليغيرها " (المعاملة 32) .

كلام كثير جدا عن احترام الاخرين واحترام اولى الامر

اكرر انا كلامى لايختص بالموضوع ده
انا كلامى عام وبصورة موسعة حول احترام الاخرين سواء بالمنتدى او بغيره
نحن معلمين
كيف يدخل طلابنا ويرون كلامنا كمعلمين لهم وحواراتنا اللازعة الاسلوب هذه!!!!
كيف نطلب منهم احترامنا بعد ذلك ونحن اصلا لانحترم بعضنا البعض

راجع كلام حضرتك من قبل
فيه كلام صعب جدا مجاراه الحديث فيه
او سماعه باذنى يخرج من معلم فاضل مربى اجيال
حينما ننظر الى لقبه بالمنتدى نجده (معلم اول)
حضرتك قلصت كلامى ووجهته لمنحى اخر باسلوب للاسف مش جيد
واكرر انا كلامى بالعام ليس خاص

وليس لمجرد اخت مسلمة كلمتنى بالسعودية حول اوضاع مصر

للاسف حتى بالبلد العربى اللى انا فيه سمعت بنسمع كلام كتير من ده
وللاسف مش منا كمصريين بالخارج
لكن مما يتناقله المصريين على السنتهم

والله يهدى للصالح
ويولى علينا من يصلح من شئننا دائما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل أن تنقل لنا الأستاذة/aleman
هذه الصورة والمطلب من الأشقاء العرب،عن حيرتهم لما يحدث بيننا على المنتدى،بل وفى الإعلام بصفة عامة.........
أقول:نحن نمر بمرحلة عدم إتزان فكرى،حيث أنفتح باب الحرية على مصرعيه،دون قيود أو رقابة،فماكان يحدث بالماضى من كبت ورقابة وحبس،ما عاد أن يحدث،لهذا أعطى كل واحد منا لنفسه الرخصة فى التعليق والتشويه والحساب والعقاب لأى شخص حتى رئيس الجمهورية،دون الرجوع لوازع دينى أو وطنى أو نفسى،دون الإدراك أن الله تعالى مطَّلع على ما نفعل أو نقول،دون إدراك أن كل ما قلناه وكتبناه ،كُتِبَ علينا فى صحائف أعمالنا،حتى صار معظمنا يتطابق عليه قول الرسول الكريم (ص)(أتدرون من المفلس................)
لذا علينا أن نلحق بإنفسنا من الهلاك،وسوء الظن،وعلينا أن نترسم معالم الطريق الصواب،والتى رسم معالمها ديننا الحنيف
الشكر والتقدير وكامل الإحترام لمن جعلت أنفسنا تقف مع ضمائرنا وتلتف بجوار عقولنا،لتنطق ألسنتا وتكتب أصابعنا الحق..:078111rg3::078111rg3::078111rg3::078111rg3: :078111rg3:


اشكر لك اخى الفاضل الاسلوب الجيد الذى سلكته فى الحوار وابداء الراى
ومشكور للمشاركة

أختي الكريمة


سأتحدث معكِ بصراحة ووضوح أكثر لأنني أري أن الموضوع قد تعدي مجرد قول إمرأة لك وأن هذا القول أغضبكِ .

- غير صحيح . والدليل أن مرسي وجماعته بالفعل حاولوا اسكات المعارضة ومازالوا يحاولون , ولكن كل المحاولات باءت بالفشل . تم تقديم بلاغات ضد صحفيين واعلاميين , ولكنه عاد وتنازل عنها ( كما قيل ) لتأكده التام بأنه لا يمكن اسكات الشعب المصري بعد الثورة !!

- مرسي وجماعته هم الوجه الأخر لنظام مبارك وهم يسيرون علي دربه وخطاه في كل شيء . فلا يوجد أي فارق بينهما !!

- سيستقر الحال حينما يتولي الحكم من يعمل لوجه الله تعالي ولمصلحة الشعب المصري , المواطن البسيط قبل غيره . وهذا ما لم يحدث حتي الأن , ولذلك فلن يوجد أي استقرار مع حكم الاخوان أو حكم من شابههم !!

- والسبب الرئيسي في عدم الاستقرار هو تجار الدين الذين صوروا للشعب المصري وقت الاستفتاء علي تعديل الدستور أن نعم تدخل الجنة وأن لا تدخل النار !! فبدلاً من أن تبدأ مصر بالخطوة الصحيحة وهي كتابة الدستور أولاً ( ولكن كيف ذلك والتيار اليميني أراد أن يكتبه هو منفرداً !! ) ثم تأتي الانتخابات البرلمانية بعده ثم الانتخابات الرئاسية . لكن الطمع والجشع والتخلف والغباء السياسي واستغلال بسطاء الشعب المصري أدي إلي ما نحن فيه الأن !!
ألم يدعوا زوراً وبهتاناً أن المادة الثانية هي خط أحمر ؟! ها هي المادة الثانية موجودة كما أرادوها . فأين تطبيقها علي أرض الواقع ؟!!
ألم يدعوا زوراً وبهتاناً أن نعم هي من أجل الاستقرار ( سواء في الاستفتاء علي التعديلات الدستورية أو علي الدستور الجديد ) فأين هو هذا الاستقرار ؟!

- سبق أن قلت لكِ بأنني ضد السباب واللعن , ولكني مع الانتقاد واظهار كل المساوئ الموجودة بالحكم والحاكم . كيف نصلح من أنفسنا ونحن نداري عيوب الحاكم ؟!! نحن بهذا نعينه علي المزيد من هذه العيوب . وقد كان لنا فيمن سبقوه من حكام خير دليل علي هذا !! أفلا نتعلم من أخطائنا ؟!!

- أخبرتكِ بأن لكل دولة عادات وتقاليد خاصة بها هي , ولا يجب أن تخضع أي دولة لتقاليد وأعراف الدول الأخري .

- لماذا كل هذا علي قول إمرأة واحدة لكِ ؟!! وماذا حتي لو أخبرتكِ عشرة نسوة بذلك ؟!
فقط أري أن قولها وافق ما تعتقدينه , وإلا كان في امكانكِ الرد عليها بما يسكتها ويجعلها تتحسر علي ما هي فيه !!
ألم تسمعي من هذه المرأة أو من غيرها أن الرئاسة المصرية تتسول من كل دول العالم فأغضبكِ هذا القول وألمكِ كثيراً ؟!

- جملتك الأخيرة , أتفق معكِ فيها تماماً . اللهم ولي علينا من يصلح .

جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ .




شكرا لك اخى الفاضل
ولكن صدقنى يعلم الله انى لا اقصد رئيسنا الحالى او غيره
انا موضوعى بالاساس يتحدث فى نقطه احترام الاخرين ليس الا
وقد رضيت باستفاضة فى هذا الموضوع على استاذ رضا بمشاركة سابقا
شكرا لحضرتك
ولابداء وجهة نظر حضرتك بهذه الصورة الجيدة

اشكر لك اخى الفاضل الاسلوب الجيد الذى سلكته فى الحوار وابداء الراى
ومشكور للمشاركة
لكى شكرى وتقديرى وكبير الإحترام:078111rg3::078111rg3: