لو سمحتوا انا عندى اسئله وعايزه الرد عليها هى مجرد استفسارات بس مش مقتنعه بيها وحابه انى اتاكد منكم
وشكرا ليكم على تعابكم ربنا يجازيكم كل خير ان شاء الله

اولا لما يقولى هات قضيه احتماليه
يقصد القضيه الركيبيه ام القضيه الشرطيه ام ماذا ؟

وهل فعلا ان التعريف بالخاصه يجعل التعريف منطقى

هو من شروط التعريف مكتوب فى الكتاب انه لازم يكون جامع مانع اى تعريف بالفصل
فهل التعريف بالخاصه برضو يبقى تعريف منطقى

بس دول استفساراتى
وشكرا ليكم

اولاً : القضية الاحتمالية الصدق هى القضية التركيبية مثل نيوتن مكنشف الجاذبية الارضية لان الصدق فيها يعتمد على مطابقة الواقع الخارجى فالقضية الصادقة تطابق الواقع والعكس صحيح

ثانياً : التعريف بالخاصة تعريف غير منطقى لانة تعريف بالخاصة " صفة غير اساسية "اى صفة غير جامعة ولكنها مانعة " ومن شروط التعريف يكون جامع مانع أ / محمد بدير مدرس المواد الفلسفية