س: من الصحابي الجليل الذي كان يلبس خُفًا به ثقب في غزوة أحد؟
إن قلت لا أعلم يقل لك الممتحن: إنك مهمل لسنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لماذا لم تقرأهذه المعلومة؟
على هذه الشاكلة جاءت بعض أسئلة النحو:
1_ نريد مثالًا من كتاب المدرسة على جملة "بادأني الصديق بالتحية"المفروض السؤال تطبيقي وليس مستويات عليا (حسب مواصفات الورقة الامتحانية المرفقة)
2_ إعراب كلمة السبيل خبر ويجوز إعرابها بدلًا قياسًا على قوله تعالى"ذلك الكتاب لا ريب فيه"(إعراب القرآن الكريم لمحي الدين الدرويش المجلد الأول ص 38 أو قوله تعالى" ذلك اليوم الحق: سورة "النبأ" اليوم بدل ويجوز إعرابها خبرًا (إعراب القرآن الكريم لمحي الدين الدرويش المجلد المجلد الثامن ص 203)
3_ هل يجب حذف الياء من كلمة "مساعي "المفروض أنها ممنوعة من الصرف فهي إذن مجرورة بالفتحة فهي ليست مثل قاضٍ في قولنا "سلمت عل قاض" لأن كلمة قاض مجرورة بالكسرة فتحذف الياء أما حذفها هنا فهو كلام ليس عليه اتفاق بين علماء النحو .
4ـ السؤال الأخيرفي نص" غربة وحنين""ما دلالة استخدام كلمتي"اذكرا" وصفا " في موضعيهما
هل يريد الممتحن الاعتماد على الكتب الخارجية في المذاكرة لأن إجابة هذا السؤال في الكتب الخارجية لا الكتاب المدرسي(حيث تقول الكتب الخارجية:(اذكرا) مع الصبا ، لأنها فترة لا تكون فيها قدرات الإنسان قد اكتملت و ما يمر فيها قد ينسي بعضه فيحتاج إلى من يذكره ولو إجمالا . وكذلك كلمة (صفا) مع (ملاوة الشباب) لأنها فترة عرف الإنسان فيها كل ما يمر به ويستطيع سرد أحداثها فهو فى حاجة إلى وصفها تفصيليًا
ولو انسقنا وراء الكتب الخارجية إذن ما الفرق بين "اذكرا" و" وذكراني"؟
5ـ الأدب غير مطابق للمواصفات الفنية لأنه من المفروض أن يكون سؤالين فقط في كل سؤال جزئية واحدة "انظر الامتحانات السابقة"
أظن ان الامتحان في بعض نقاطه للمعلمين لاختبار قدراتهم وليس للطالب والدليل على ذلك أن الطالب مثلا سيحصل في مادة مثل الفيزياء على الدرجة النهائية وسينقص بعض الدرجات في اللغة العربية على الرغم من صعوبة الفيزياء

اللى انا عايز اعرفه هل السبيل تتحسب بدل صح ولا لاء

ماشاء الله يا أستاذ السيد نقدك في معظمه موضوعي ولكني اختلف معك في كلمة مساعفالمشهور عند النحاة " يعرب إعراب الممنوع من الصرف كل اسم منقوص ، آخره ياء لازمة غير مشددة ، قبلها كسرة ، وكان على صيغة منتهى الجموع ، بشرط حذف الياء في حالتي الرفع ، والجر ، ووجود تنوين العوض على الحرف الأخير بعد حذف الياء . نحو : معانٍ ، ومساع ، ومراع ، ومبان .
نقول : لبعض الكلمات معانٍ كثيرة . وفي السودان مراع واسعة .
وأنجزت الحكومة مبانيَ ضخمة . وقام الوسطاء بمساعٍ حميدة .
فـ " معان " ، و " مراع " كل منهما مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة .
و " مبانيَ " منصوبة بالفتحة الظاهرة على الياء بدون تنوين .
و " مساع " مجرورة بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة .
وفي حالة اقتران هذا النوع من الأسماء بـ " أل " التعريف تبقى الياء ، وانظر النحو الوافي الجزء لارابع جاء فيه


ومن أحكامها: أنها إذا تجردت من "أل" و"الإضافة"، وكانت اسما منقوصا "مثل: دواع، جمع: داعية، وثوان، جمع: ثانية.
وأصلهما: دواعي، وثواني". كان الأغلب -هنا- أن تحذف ياؤها، ويجيء التنوين عوضا عنها.
وتبقى الكسرة قبلها في حالتي الرفع والجر. أما في حالة النصب فتبقى الياء، وتظهر الفتحة عليها بغير تنوين؛ نحو: "للرحلات دواع تحتمها. وما عرفت لإغفالها من دواع. فعلى أهل النشاط، والرغبة في المعرفة والتجربة أن يجيبوا دواعي الارتجال؛ والتنقل بين مشارق الأرض ومغاربها." فتكون مرفوعة بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، ومنصوبة بالفتحة الظاهرة، ومجرورة بفتحة على الياء المحذوفة، ومنصوبة بالفتحة الظاهرة، ومجرورة بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة، نيابة عن الكسرة والتنوين المذكور في حالتي الرفع والجر عوض عن حرف الياء.
فإن كنت سما منقوصا مقترنا بأل، أو مضافا واجب أن تبقى ياؤها في كل الحالات، غير أنها تكون ساكنة في حالتي الرفع والجر وتقدير عليها الضمة والكسرة، وتكون متحركة بالفتحة الظاهرة في حالة النصب، نحو: من الثواني تكون الساعات والأيام؛ فليس العمر إلا الثواني التي نستهين بها. وليست الثواني إلا قطعا من الحياة نفقها، ونحن عنها غافلون.
ومثل: دواعي الخير والشر كثيرة، تكاد تخلط إلا على العاقل الأريب؛ فإنه يميز دواعي الخير، ويستجيب لها سريعا، ويدرك عاقبة الشر، ويفر من دوايعه

أحسنتما بارك الله فيكما قلايبا النموذج سوف يوضح كل شىء

جزاكم الله خيرًا على المرور

شكرا شكراااااااااااااااااااااااا

من لجنة التصحيح بشبرا
النموذج الرسمي في النحو:
مجالات: مبتدأ
الثمرة: فاعل
السبيل: خبر
العلم مفعول به
ترتيب الكلمات :اضطراب ـ ميدان ـ ميناء
أو: ضرب ـ ميد ـ وني
جمع الوحي لوكتب الطالب وحي بتشكيل أو بدونه يأخذ الدرجة كاملة

طب بقول لحضرتك لما جه طلب القيمه الفنيه لعطف صاحيه بعد سكرى انا كتبت ابراز المعنى وتوضيحه وتأكيده على اساس انها اصلا طباق ومتطلبشى نوع المحسن ايه بس طلب قيمته

وكمان عملت كده برضه فى الصغيران صح ولا ايه وياريت تنزل النموذج كله وكلمه السبيل مامشوهاش بدل كمان

حضرتك هو بس علشان نكوت موضوعيين
في في كتاب المدرسه
تقريبا على ما افتكر في المراجعات اللي في الاخر
زادني علما
هتبقى زودت
زي بتاعت الامتحان

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc3/228803_520474534682646_712523432_n.jpg

حضرتك هو بس علشان نكوت موضوعيين
في في كتاب المدرسه
تقريبا على ما افتكر في المراجعات اللي في الاخر
زادني علما
هتبقى زودت
زي بتاعت الامتحان

السؤال في كتاب المدرسة زادتني القراءة ثقافة صفحة 282
إجابتها زدت ثقافة وليس(زودت)فيجب حذف الياء منعًا لالتقاء الساكنين لأن الفعل ثلاثي لا رباعي
لكن صعوبة "بادأني" 1ـ قلب الألف إلى واو
2ـ تحويل الياء إلى تاء
3ـ رسم الهمزة على نبرة
فالسؤال مركب ومن هنا كان اعتراضي
ولو أنك في قلب لجان التصحيح وتشاهدين درجات الطلاب اليوم التي لم تتجاوز ال 27 درجة طوال اليوم في التصحيح لتغير كلامك

من لجنة التصحيح بشبرا
النموذج الرسمي في النحو:
مجالات: مبتدأ
الثمرة: فاعل
السبيل: خبر
العلم مفعول به
ترتيب الكلمات :اضطراب ـ ميدان ـ ميناء
أو: ضرب ـ ميد ـ وني
جمع الوحي لوكتب الطالب وحي بتشكيل أو بدونه يأخذ الدرجة كاملة
مضاد زيفوا اية كانت فى الامتحان انا عملتها ثبتوا

مضاد زيفوا اية كانت فى الامتحان انا عملتها ثبتوا

ثبتوا

هية زيفوا مضادها اعلنوا ولا ثبتوا

حضرتك هو بس علشان نكوت موضوعيين
في في كتاب المدرسه
تقريبا على ما افتكر في المراجعات اللي في الاخر
زادني علما
هتبقى زودت
زي بتاعت الامتحان

السؤال في كتاب المدرسة زادتني القراءة ثقافة صفحة 282
إجابتها زدت ثقافة وليس(زودت)فيجب حذف الياء منعًا لالتقاء الساكنين لأن الفعل ثلاثي لا رباعي
لكن صعوبة "بادأني" 1ـ قلب الألف إلى واو
2ـ تحويل الياء إلى تاء
3ـ رسم الهمزة على نبرة
فالسؤال مركب ومن هنا كان اعتراضي
ولو أنك في قلب لجان التصحيح وتشاهدين درجات الطلاب اليوم التي لم تتجاوز ال 27 درجة طوال اليوم في التصحيح لتغير كلامك
مضاد زيفوا اية لوسمحت

مضاد زيفوا: ثبتوا

لو سمحت يا مستر ممكن تصور نموذج الاجابة و ترفعو ؟!

لو سمحت يا مستر ممكن تصور نموذج الاجابة و ترفعو ؟!

نموذج الإجابة هنا

http://www.khayma.com/medhatfoda/M3TH/TEST/may3th2013.htm (http://www.khayma.com/medhatfoda/M3TH/TEST/may3th2013.htm)

أي خدمة

ماشاء الله يا أستاذ السيد نقدك في معظمه موضوعي ولكني اختلف معك في كلمة مساعفالمشهور عند النحاة " يعرب إعراب الممنوع من الصرف كل اسم منقوص ، آخره ياء لازمة غير مشددة ، قبلها كسرة ، وكان على صيغة منتهى الجموع ، بشرط حذف الياء في حالتي الرفع ، والجر ، ووجود تنوين العوض على الحرف الأخير بعد حذف الياء . نحو : معانٍ ، ومساع ، ومراع ، ومبان .
نقول : لبعض الكلمات معانٍ كثيرة . وفي السودان مراع واسعة .
وأنجزت الحكومة مبانيَ ضخمة . وقام الوسطاء بمساعٍ حميدة .
فـ " معان " ، و " مراع " كل منهما مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة .
و " مبانيَ " منصوبة بالفتحة الظاهرة على الياء بدون تنوين .
و " مساع " مجرورة بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة .
وفي حالة اقتران هذا النوع من الأسماء بـ " أل " التعريف تبقى الياء ، وانظر النحو الوافي الجزء لارابع جاء فيه


ومن أحكامها: أنها إذا تجردت من "أل" و"الإضافة"، وكانت اسما منقوصا "مثل: دواع، جمع: داعية، وثوان، جمع: ثانية.
وأصلهما: دواعي، وثواني". كان الأغلب -هنا- أن تحذف ياؤها، ويجيء التنوين عوضا عنها.
وتبقى الكسرة قبلها في حالتي الرفع والجر. أما في حالة النصب فتبقى الياء، وتظهر الفتحة عليها بغير تنوين؛ نحو: "للرحلات دواع تحتمها. وما عرفت لإغفالها من دواع. فعلى أهل النشاط، والرغبة في المعرفة والتجربة أن يجيبوا دواعي الارتجال؛ والتنقل بين مشارق الأرض ومغاربها." فتكون مرفوعة بضمة مقدرة على الياء المحذوفة، ومنصوبة بالفتحة الظاهرة، ومجرورة بفتحة على الياء المحذوفة، ومنصوبة بالفتحة الظاهرة، ومجرورة بفتحة مقدرة على الياء المحذوفة، نيابة عن الكسرة والتنوين المذكور في حالتي الرفع والجر عوض عن حرف الياء.
فإن كنت سما منقوصا مقترنا بأل، أو مضافا واجب أن تبقى ياؤها في كل الحالات، غير أنها تكون ساكنة في حالتي الرفع والجر وتقدير عليها الضمة والكسرة، وتكون متحركة بالفتحة الظاهرة في حالة النصب، نحو: من الثواني تكون الساعات والأيام؛ فليس العمر إلا الثواني التي نستهين بها. وليست الثواني إلا قطعا من الحياة نفقها، ونحن عنها غافلون.
ومثل: دواعي الخير والشر كثيرة، تكاد تخلط إلا على العاقل الأريب؛ فإنه يميز دواعي الخير، ويستجيب لها سريعا، ويدرك عاقبة الشر، ويفر من دوايعه



بعد إذنك الكلام دا غير موجود بالمنهج فلابد من شطب السؤال دا من ورقة الامتحان ولا يُعلّم
مادام حضرتك والاستاذ مختلفين يبقى التلاميذ هيحلوا الامتحان
انتم مدرسون ومعرفتوش تحلوا الامتحان
والله التعليم دا مسخرة

بعد إذنك الكلام دا غير موجود بالمنهج فلابد من شطب السؤال دا من ورقة الامتحان ولا يُعلّم
مادام حضرتك والاستاذ مختلفين يبقى التلاميذ هيحلوا الامتحان
انتم مدرسون ومعرفتوش تحلوا الامتحان
والله التعليم دا مسخرة

أولًا شكرًا على أدبك وذوقك.
ثانيًا أظن أنك لا تفهم الحوار الذي دار
ثالثًا: من أول يوم ونحن نعرف الإجابة ولكننا نبحث عن طريق حتي نرفق بطلابنا في التصحيح