السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى الأونه الأخيرة ازدادت حالات الطلاق فى الدول العربيه وخاصه فى مصر

من وجهه نظركم يا ترى ما السبب ؟

هل نتيجه للغلاء وانخفاض مستوى المعيشه ؟

ام عدم وجود توافق بين الزوجين ( توافق فكرى- توافق شخصى - توافق دينى ) ؟

ام عدم وصول احد الزوجين او كلاهما لمستوى تحمل المسئوليه ؟

ام الزواج لمجرد الزواج ؟
( بمعنى الزواج للترفيه والمتعه فقط وليس لبناء اسره وطريق لحفظ النفس ومرضاه الرب)

انا من رأى

عدم وجود توافق بين الزوجين ( توافق فكرى- توافق شخصى - توافق دينى ) ؟

انا من رأى

عدم وجود توافق بين الزوجين ( توافق فكرى- توافق شخصى - توافق دينى ) ؟

انا معاك ...

اكيد طبعا عدم وجود توافق بين الزوجين

انا فى رايى غير الى حضرتك قولتيهم لانى سمعت تحليل كامل لهذا الموضوع وقصص كتير وهى
(الفساد)

انا بالنسبالى كلهم زى بعض

موضوع جامد ميس رانيا

القاعدة في جميع البشر:
إذا وجد البديل فلما نتقيد بشئ ؟
هذه القاعدة
فلما وجد البديل بمختلف الطرق أصبح شيئا معتادا أن نكون شاذين
والحقيقة أنه ليس شذوذا
ولكنه وجه من الاوجه المعروفه ولكن التعميم هو الباطل........
أشكرك على الموضوع الهادف..........

انا من رأى

عدم وجود توافق بين الزوجين ( توافق فكرى- توافق شخصى - توافق دينى ) ؟

مشكور على المشاركه

انا شايفه ان اسباب كتير جدا
بس كلها بتكون تحت مظلة عدم التوافق
شكرا ميس رانيا علي موواضيع حضرتك الرائعه

السلام عليكم
والله ان لم نراعى هذه المعاير فنحن نستحق ما يحدث

حديث تنكح المرأة لأربع
عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى".
إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول.

قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي.
فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21).
الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي .
وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي-
فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج
وفي الحـديث :
· إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها.
قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي-

· ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها.
والله تعالى أعلم ...

وانا اتكلم من وجه نظر الشاب الذى يريد بحق ان لا تفشل علاقته الزوجيه والاسريه لانه ان اتبع كلام الحبيب المصطفى
فلن تفشل علاقته واتمنى للجميع السعاده وراحه البالز

القاعدة في جميع البشر:
إذا وجد البديل فلما نتقيد بشئ ؟
هذه القاعدة
فلما وجد البديل بمختلف الطرق أصبح شيئا معتادا أن نكون شاذين
والحقيقة أنه ليس شذوذا
ولكنه وجه من الاوجه المعروفه ولكن التعميم هو الباطل........
أشكرك على الموضوع الهادف..........


:confused::confused::confused::confused::confused: :confused:

انا فى رايى غير الى حضرتك قولتيهم لانى سمعت تحليل كامل لهذا الموضوع وقصص كتير وهى
(الفساد)

ماذا تقصد اى نوع من الفساد
ارجو الايضاح
عموما مشكور على المشاركه

اقصد الفساد الاعلامى خاصة
وشكرا للمتابعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ازي حضرتك يا استاذه رانيا

والله انا رآيي في الموضوع دا لاننا انتهكنا حدود الله في كل مراحل الزاوج

في البدايه بيتعرف الشاب علي فتاه وتبقي صاحبته يخرج معاها يمسكوا ايد بعد من ورا اهلها ويقولوا كلام الحب اللي المفروض ميتقالش غير بين المتجوزين ( وهنا العيب علي الاتنين بالتساوي )

وبعدين ندخل علي مرحلة الخطوبه او ممكن نسميها صحوبيه رسميه بالمفهوم بتاع اليومين دول

الشاب يروح يتقدم للبنت وبعد الموافقه (دون طبعا معرفة الاهل اي حاجه عن مدي معرفته بدينه وهو برضو ميعرفش حاجه عنها غير انها حلوه بس دين ميعرفش عنها حاجه )
ويخرج معاها علي اساس انهم مرتبطين رسمي ( بس الرسمي دا قدام الاهل فقط ) ويروحوا ويجوا مع بعض لوحدهم والاهل عارفين وبسوطين ( وهنا العيب الكبير علي الاهل وبعدين الاتنين المخطوبين )

او ممكن واحد يراعي ربنا في كل دا ويعمل مصيبه اكبر وهي في الفرح وكانه انعزل تماما عن الاسلام وعن ربنا ويجيب بقي راقصه ولو مفيش راقصه البنات اللي في الفرح والولاد برضو يقوموا بالواجب

دا الاولاد والبنات مش بيراعوا ربنا في اللي بيتجوزوهم ودي بتبقي طباع بقي

ونيجي بعد كدا نسال ايه يا تري سبب زيادة الطلاق

وشكرا لحضرتك يا استاذه رانيا علي طرح الموضوع دا

تقبلي مروري:)