مشاهدة النسخة كاملة : عاوزة أستشيركم في حاجة يا جماعة
بنوتة الثانوية 09-07-2008, 12:04 AM بسم الله الرحمن الرحيم
أنا واحدة صاحبتي هيا اللي داعتني لمنتداكم الجميل ده وقالتلي ان انتوا اعضاء كويسين جدا عشان كدا انا بثق في رأيكوا
عاوزة استشيركم في شئ
حكاية سماع الأغاني
في ناس كتير تقول انها حرام
وناس تقول انها حلال مادام لا تلهي عن ذكر الله .. يعني مش طول اليوم السماعة ف وداني وبسمع .. لأ .. تبقا من فترة لفترة يعني مش حاجة اساسية في حياتي
وكمان يقولوا مادام مافيهاش كلمات مخلة بالآداب يبقا مافيهاش حاجة
بس الكليبات هيا اللي متفق عليها انها حرام
المهم يعني خلاصة القول
أنا الصراحة محتارة لاني شايفة ان الحاجة دي شئ عادي مش بيضر الإنسان ولا بيبعده عن ربه طول ماهوا مش على طول بيسمعها أو بيسمعها اكتر من القرآن مثلا
الصراحة انا بحب اسمعها وفي نفس الوقت خايفة لأكون بكدا بغضب ربنا
بجد يا جماعة انا متوغوشة اوي ومش عارفة اعمل ايه ,, ياريت تفيدوني
ملحوظة : محدش يفتي وبس يا جماعة عاوزة كلام أطبقه وموثوق منه
وشكرا
شموخ مسلمة 09-07-2008, 12:34 AM بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم الأغاني هل هي حرام أم لا ؟ رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة ؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟
الجواب :
الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالي : {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} وكان عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل رضى الله عنه يقسم على أنه لهو الحديث هو الغناء وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " و الحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن ومن ذكر الله عز وجل كما أوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن ففيها فوائد عظيمة وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب .
أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف والغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أما الطبل فلا يحوز ضربه في العرس بل يكتفي بالدف خاصة ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين ولا يجوز أيضاً إطالة الوقت في ذلك بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اهو يا حبيبة قلبى اجابة سؤالك
ربنا يهدينى و يهديكى و جميع المسلمين
و يجمعنا كلنا فى الفردوس الاعلى.........قولى امين
رونالدينهوو 09-07-2008, 12:40 AM هوا سماع الاغانى حرام فى حالة التلاهى عن ذكر الله كما ذكرت وكمان اذا كانت الاغنى تجذب الشخص الى الجنس الاخر وتأمرة بالفحشاء كما يحدث فى كلبات الشباب هذه الايام
ابن الوادى 09-07-2008, 12:43 AM انا متفق معاكى اختى ( شموخ مسلمة ) أكثر من مرة ومن أكثر من مصدر وانا اسمع هذه الفتوى
فاعــ خير ــل 09-07-2008, 12:47 AM عفوا لا يمكنني الرد
نتركه لمن هو اكثر علما
بنوتة الثانوية 09-07-2008, 12:49 AM بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم الأغاني هل هي حرام أم لا ؟ رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة ؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟
الجواب :
الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالي : {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} وكان عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل رضى الله عنه يقسم على أنه لهو الحديث هو الغناء وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " و الحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن ومن ذكر الله عز وجل كما أوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن ففيها فوائد عظيمة وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب .
أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف والغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أما الطبل فلا يحوز ضربه في العرس بل يكتفي بالدف خاصة ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين ولا يجوز أيضاً إطالة الوقت في ذلك بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
اهو يا حبيبة قلبى اجابة سؤالك
ربنا يهدينى و يهديكى و جميع المسلمين
و يجمعنا كلنا فى الفردوس الاعلى.........قولى امين
أولا شكرا لردك عليا
بس حكاية كلمة ( المعازف ) اللي في الحديث مختلفين على معناها
يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر ومش معناها المعازف اللي هيا يعني الموسيقى وكدا
خصوصا إن في اغاني دينية فيها موسيقى لكن جميلة جدا وكله بيسمعها وبتأثر في ناس كتير مش معقول تكون حرام
و ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني
يعني في اختلاف على هذا الموضوع
اختاه
أرجو ألا تأخذي الكلام دون أن تفكري فيه جيدا
غلط اننا نحلل حاجة حرام او بردة نحرم حاجة حلال .. ده إثم كبير
المهم أنا مازلت محتارة
يارب اهديني :rolleyes:
بنوتة الثانوية 09-07-2008, 12:51 AM هوا سماع الاغانى حرام فى حالة التلاهى عن ذكر الله كما ذكرت وكمان اذا كانت الاغنى تجذب الشخص الى الجنس الاخر وتأمرة بالفحشاء كما يحدث فى كلبات الشباب هذه الايام
أنا معاك فعلا هوا ده رأيي
بس بردو
مازلت محتااااااااااااااااااااااااااااااااااارة
حرام :(
dr.saeed 09-07-2008, 12:51 AM http://www3.0zz0.com/2008/07/02/14/576178199.gif
احب ان اعلق بداية على كل كلمة مذكورة بالموضوع
اولا
في ناس كتير تقول انها حرام
واحنا مالنا ومال الناس
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
وان تتبع اكثر من فى الارض يضلوك عن سبيل الله
وناس تقول انها حلال مادام لا تلهي عن ذكر الله
يقول الله تعالى
فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
يعني مش طول اليوم السماعة ف وداني وبسمع .. لأ .. تبقا من فترة لفترة يعني مش حاجة اساسية في حياتي
وكمان يقولوا مادام مافيهاش كلمات مخلة بالآداب يبقا مافيهاش حاجة
بس الكليبات هيا اللي متفق عليها انها حرام
نكمل
بردة ناس ماجيبناش سيرة العلماء حتى الان
بس اخر جملة عاجبانى على فكرة:D
مش بيضر الإنسان ولا بيبعده عن ربه
الله ينور عليكى
نبتدى من دى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الادلة على الاغانى من القران
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)
فابن عباس وابن مسعود أقسما على أن لهو الحديث هو الغناء وكذلك ابن عمر رضي الله عنهما.
قال ابن القيم رحمه الله: (ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن، وكلاهما لهو الحديث، ولهذا قال ابن عباس: لهو الحديث الباطل والغناء، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً، هو الثقل والصمم، وإذا علم منه شيئا استهزأ به، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم )
طبعا كلنا عارفين
ابن عباس
دعى النبى له ان يعلمه الله علم التاويل
ابن مسعود
اعلم الصحابة بعلم نزول الايات
دى اولا
ثانيا بقى
السنةأما الدليل الثاني من أدلة الجواز في الحديث الذي رواه البخاري معلقا عن أبي مالك أو أبي موسى الأشعري شك الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: '' ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف''
قال ابن القيم رحمه الله: (هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال: باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه)، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:
أولهما: قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها [السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف]، قال شيخ الإسلام رحمه الله: فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها. [المجموع 11/535]، وقال ابن القيم رحمه الله: (وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) [المجموع 11/576]، قال الألباني رحمه الله: اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها. [الصحيحة 1/145].
دلوقتى دى ادلة القران والسنة
وما خالفها من قول ابن حزم رد عليه كثير من العملاء بالحجج القوية
رحمهم الله تعالى اجمعين
كدة الموضوع دينيا مأكد.
تعالوا بقى للعقل والمنطق
ايهم اسهل حفظا القران ام الاغانى؟
كلنا عارف الاغانى.
ايهم اكثر تأثيرا فى الغالب القران ام الاغانى؟
البكاء للقران معلوم لكى ام البكاء للاغانى تقدرى تحكمى عليه
اذا فتشتى فى قلبك ايهما اكثر حفظا الاغانى ام القران؟
بردة الاغانى لو ماكنتيش ممتنعة عن الاغانى او كنتى مواظبة على حفظ كتاب الله
يبقى اذن صار تفضيل الاغانى على القران واردا
ولكن!
ما الفائدة من سماع القران؟
كل حرف بحسنة والله يضاعف لمن يشاء (من 10 الى 700)
ما الفائدة من سماع الاغانى؟
الذى يقول حلال اكيد ولا حسنة
والى بيقول حرام(القران والسنة وتفسير الصحابة لهم والائمة الاربعة) طبعا سيئات
ما اثر دخول القران القلب؟
نور القلب
ما اثر دخول الاغانى القلب؟
ظلمة القلب و(تسرب)مرض العشق
مكن تجيبيلى اى اغنية عادية مش وطنية يعنى والاشتغالات دى
وهاطلعلك منها كلام رهيب يغضب الله تعالى
لانى صراحة بجد لسة مقرر انى ابطلها النهاردة
رزقنا الله حسن الخاتمة
انا حبيت اكتب الرد كاملا
وفيه ردا اكمل بكثير
ولكن
سيتم نقل الموضوع بأذن الله للاقسام الدينية
وجزاكى الله خيرا على طرح الموضوع
واهلا بكى معنا فى منتدانا الغالى
بارك الله فيكى
اضافة
يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر
اولا
ماهو
ومن قاله
وهل هو كابن عباس او ابن مسعود او ابن عمر؟
مش معقول تكون حرام
هل حضرتك نتكلم عشان نفتى احنا ولا نمشى طالما (مش معقول تكون......)
الدين حجة على الجميع وليس احد او اغنية حجة عليهو ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني
لا اله الا الله
(هل تعلمى ما مدى تفسير كلمة بطريقى غلط فى القران)!!!!!
من قال هذا اولا؟
وما دليلك؟
شموخ مسلمة 09-07-2008, 12:55 AM أولا شكرا لردك عليا
بس حكاية كلمة ( المعازف ) اللي في الحديث مختلفين على معناها
يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر ومش معناها المعازف اللي هيا يعني الموسيقى وكدا
خصوصا إن في اغاني دينية فيها موسيقى لكن جميلة جدا وكله بيسمعها وبتأثر في ناس كتير مش معقول تكون حرام
و ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني
يعني في اختلاف على هذا الموضوع
اختاه
أرجو ألا تأخذي الكلام دون أن تفكري فيه جيدا
غلط اننا نحلل حاجة حرام او بردة نحرم حاجة حلال .. ده إثم كبير
المهم أنا مازلت محتارة
يارب اهديني :rolleyes:
حبيبة قلبى انا مش بقولك كلام شخصى او بقولك كلام اى حد ده كلام شيخ يعنى مش كلامى و مادام جابلى اية من القران و حديث يبقى كده انا المفروض ماادورش ع اى حاجة تانى
بعدين يا حبيبتى المعازف لو مش موسيقة طب هتبقى ايه؟؟؟؟!
و ع فكرة بالنسبة للاغانى الدينية اللى فيها موسيقى دى برده لو عايزة حكمها اقوله ليكى
بس مش دلوقتى عشان ماتقوليش متشددة
ربنا ينور بصيرتى و بصيرتك و جميع المسلمين
مس رانيا حسن 09-07-2008, 12:57 AM أختى فى الله
حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك
اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
nanes 09-07-2008, 01:01 AM معلش يعني يا شموخ مسلمه ..مش لقيتي حد غير ابن باز تجيبي منه فتوى
اصل كلمة متزمت عليه شوية اوي....ده مش بس عنده البناطيل والجيبات حرام .لأ ده كمان العبايه لو مش عالراس يبقى فجور وكفر وزندقه والحاد كمان....هو المنطق بتاعه غريب شويتين وماشي بمنطق المرأه لا يرى منها الا السواد
عشان كده انا مش بسمع رأييه لأني مش بقدر انفذه وبحس انه مصعب ديننا اوي اوي
================================================== ====
ماعلينا بالنسبه لموضوع الاغاني انا سمعت والله اعلم انها مجرد كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح
================================================== ====
http://www3.0zz0.com/2008/07/02/14/576178199.gif
احب ان اعلق بداية على كل كلمة مذكورة بالموضوع
اولا
واحنا مالنا ومال الناس
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
وان تتبع اكثر من فى الارض يضلوك عن سبيل الله
يقول الله تعالى
فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
نكمل
بردة ناس ماجيبناش سيرة العلماء حتى الان
بس اخر جملة عاجبانى على فكرة:D
الله ينور عليكى
نبتدى من دى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الادلة على الاغانى من القران
طبعا كلنا عارفين
ابن عباس
دعى النبى له ان يعلمه الله علم التاويل
ابن مسعود
اعلم الصحابة بعلم نزول الايات
دى اولا
ثانيا بقى
السنة
دلوقتى دى ادلة القران والسنة
وما خالفها من قول ابن حزم رد عليه كثير من العماء بالحجج القوية
رحمهم الله تعالى اجمعين
كدة الموضوع دينيا مأكد
تعالوا بقى للعقل والمنطق
ايهم اسهل حفظا القران ام الاغانى؟
كلنا عارف الاغانى.
ايهم اكثر تأثيرا فى الغالب القران ام الاغانى؟
البكاء للقران معلوم لكى ام البكاء للاغانى تقدرى تحكمى عليه
اذا فتشتى فى قلبك ايهما اكثر حفظا الاغانى ام القران؟
بردة الاغانى لو ماكنتيش ممتنعة عن الاغانى او كنتى مواظبة على حفظ كتاب الله
يبقى اذن صار تفضيل الاغانى على القران واردا
ولكن!
ما الفائدة من سماع القران؟
كل حرف بحسنة والله يضاعف لمن يشاء (من 10 الى 700)
ما الفائدة من سماع الاغانى
الذى يقول حلال اكيد ولا حسنة
والى بيقول حرام(القران والسنة وتفسير الصحابة لهم والائمة الاربعة) طبعا سيئات
ما اثر دخول القران القلب؟
نور القلب
ما اثر دخول الاغانى القلب؟
ظلمة القلب و(تسرب)مرض العشق
مكن تجيبيلى اى اغنية عادية مش وطنية يعنى والاشتغالات دى
وهاطلعلك منها كلام رهيب يغضب الله تعالى
لانى صراحة بجد لسة مقرر انى ابطلها النهاردة
رزقنى الله حسن الخاتمة
انا حبيت اكتب الرد كاملا
وفيه ردا اكمل بكثير
ولكن
سيتم نقل الموضوع بأذن الله للاقسام الدينية
وجزاكى الله خيرا على طرح الموضوع
واهلا بكى معنا فى منتدانا الغالى
بارك الله فيكى
اضافة
اولا
ماهو
ومن قاله
وهل هو كابن عباس او ابن مسعود او ابن عمر؟
هل حضرتك نتكلم عشان نفتى احنا ولا نمشى طالما (مش معقول تكون......)
الدين حجة على الجميع وليس احد او اغنية حجة عليه
لا اله الا الله
(هل تعلمى ما مدى تفسير كلمة بطريقى غلط فى القران)!!!!!
من قال هذا اولا؟
وما دليلك؟
الله ينور عليك يا دكتور سعيد
ويعينك ويعينا على اننا ماعدناش نسمع اغانى
مع ان الموضوع ده صعب شويه خصوصا ان ده جزء من يوميات اى شاب انه يسمع اغانى وهو بيعمل اى حاجه:mellow:
شموخ مسلمة 09-07-2008, 01:05 AM معلش يعني يا شموخ مسلمه ..مش لقيتي حد غير ابن باز تجيبي منه فتوى
اصل كلمة متزمت عليه شوية اوي....ده مش بس عنده البناطيل والجيبات حرام .لأ ده كمان العبايه لو مش عالراس يبقى فجور وكفر وزندقه والحاد كمان....هو المنطق بتاعه غريب شويتين وماشي بمنطق المرأه لا يرى منها الا السواد
عشان كده انا مش بسمع رأييه لأني مش بقدر انفذه وبحس انه مصعب ديننا اوي اوي
يا حبيبة قلبى هو قايل اية من القران\يبقى انا ماليش انه متزمد و لا لأ
يا جماعة فى اية قرانية يبقى مافيش كلام تانى
ربنا يهدينا كلنا و يجمعنا فى الفردوس الاعلى يارب
dr.saeed 09-07-2008, 01:07 AM ماعلينا بالنسبه لموضوع الاغاني انا سمعت والله اعلم انها مجرد كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح
اولا كيف لكى بالتكلم على عالم من علمائنا بهذة الطريقة؟
هل تقفى ضده بالادلة الاقوى من ادلته؟
ثاانيا
الى حضرتك حتى انا واخده فى الاقتباس دة عارفه حضرتك سمعتيه عن ايه؟
عن الشعر
بارك الله فيكى ركزى شوية
وليه كلكم جيته على رد واحد واتكلمتم
مش عاوزين كلام على الفاضى عشان ما يغلقشى الموضوع
مانا ماجيبتش غير سيره اكبر علماء الامة والصحابة
اشمعنى رديتوا على الى عاوزين تنقدوه؟
بنوتة الثانوية 09-07-2008, 01:12 AM أختى فى الله
حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك
اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
إن شاء الله هحاول بإذن الله .. يمكن كمان هاعمل استخارة كتير عشان ربنا يهديني للطريق الصح
معلش يعني يا شموخ مسلمه ..مش لقيتي حد غير ابن باز تجيبي منه فتوى
اصل كلمة متزمت عليه شوية اوي....ده مش بس عنده البناطيل والجيبات حرام .لأ ده كمان العبايه لو مش عالراس يبقى فجور وكفر وزندقه والحاد كمان....هو المنطق بتاعه غريب شويتين وماشي بمنطق المرأه لا يرى منها الا السواد
عشان كده انا مش بسمع رأييه لأني مش بقدر انفذه وبحس انه مصعب ديننا اوي اوي
================================================== ====
ماعلينا بالنسبه لموضوع الاغاني انا سمعت والله اعلم انها مجرد كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح
================================================== ====
شكرا لمرورك يا نانيس وانا معاكي في إن ( الأغاني مجرد كلام حسنه حسن وقبيحه قبيح ) وسمعت الكلمة دي من أكثر من عالم
يا حبيبة قلبى هو قايل اية من القران\يبقى انا ماليش انه متزمد و لا لأ
يا جماعة فى اية قرانية يبقى مافيش كلام تانى
ربنا يهدينا كلنا و يجمعنا فى الفردوس الاعلى يارب
بس يا حبيبة قلبي كلمة لهو الحديث مش موضحة بالظبط ايه معناها .. وبجد في اختلاف عليها من قبل العلماء انها تكون معناها الاغاني أو غيره
المجاهد فى سبيل الله 09-07-2008, 01:13 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان بالله عليكم لا انتم ولا انا نستطيع الجزم بشئ
فلا يوجد احد منا يفتى بغير عليم
كما طلبت الاخت ادله
واتى بها اخى سعيد الادله دى تحرم الاغانى
وفى ادله برضه تحل الاغانى
يعنى الموضوع اكبر منى ومنكم
فا منقدرش نرغم حد انه ياخد بالراى الى اان اخدت بيه
وتذكر قول الرسول اختلاف امتى رحمه
انها رحمه على امثالنا
اخى دى برضه ادلة على ان الاغانى مش حرام
وكلها صحيحه بعكسك انت اتيت بادله مفهاش ولا حديث صحيح الا حديث واحد وراجع صحيح البخارى
مفهاش الا حديث سيدنا عبدلله ابن عباس الذى اجزم على انها الغناء
لكن عندما نرجع للأدلة كاملة ونفندها، فقد تتضح أمورا لم تكن معروفة، وأنا أنصحكم أخي بالرجوع لكتاب كبير للدكتور القرضاوي بعنوان(فقه الغناء والموسيقى) فهو مرجع كبير جدا، رد فيه على كل الإشكالات.
وأنا سأقدم لك بعض أقوال أهل العلم على كون المسألة ليست محسومة، وهذه الأقوال غيض من فيض أخي الحبيب :
قال أبو بكر بن العربي المالكي (أحكام القرآن)(3/1494): لم يصح في التحريم شئ بحال.
وكذلك قاله الغزالي (3/250) وابن النحوي في العمدة وهكذا ابن طاهر: إنه لم يصح منها حرف واحد (النيل 8/107).
وقال العلامة الفاكهاني: "لم أعلم في كتاب الله، ولا في السنة، حديثًا صحيحًا صريحًا في تحريم الملاهي، وإنما هي ظواهر وعمومات يُتأنّس بها، لا أدلة قطعية" نقله عنه الشوكاني في النيل
وانا لا اختلف معاك ان الكثره حرمها
ولكن هذه رحمة الله علينا انه يوجد عالم يحلها بالادله والبراهين ايضا
اخى هناك الراى والراى الاخر فلا تعطى الحجر على رائيك انت فقط
اخى الكريم انا اولا لا استمع الى الاغانى ولا احبها
ولكنى فى نفس الوقت لا احرمها تحريما قطعيا كما قولت له
ارجوا ان حضرتكم تفهمونى
امال الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما اختلاف امتى رحمه ليه
علشان هناك رائيان ولله انها رحمة لنا
ولكن ملحوظه انا لا احلها ولا احرمها ولكن تاخذ على حسب
امامك الرئيان فخذ ما تشاء منهم
و اعترف بها ولا اسمعها
وهذا راى الشخصى
راى المجاهد فى سبيل الله
dr.saeed 09-07-2008, 01:14 AM الله ينور عليك يا دكتور سعيد
ويعينك ويعينا على اننا ماعدناش نسمع اغانى
مع ان الموضوع ده صعب شويه خصوصا ان ده جزء من يوميات اى شاب انه يسمع اغانى وهو بيعمل اى حاجه:mellow:
خلاص والله
بما انكم اعضاء
محترمين
ايه رايكم نساعد بعض على تركها
وخلوا بالكم كمان شوية هاتلاقوا الموضوع فى حى على الفلاح عشان عاوزكم هناكايه رايكم
اجيبلكم كل يوم خطبة نتفق على سماعها معا؟
احب اسمع ارائكم
بنوتة الثانوية 09-07-2008, 01:14 AM بالسبنة ليك يا دكتور سعيد
أولا أسفة جدا على تفسيري لكلمة لهو الحديث لأني فعلا مش متأكدة من تفسيرها
وأشكرك على مرورك .. وأنا إن شاء الله قررت أعمل استخارة كذا مرة .. وأحاول ما اسمعهاش بقدر الإمكان .. بس ربنا يعيني وأبطلها خالص من باب ( اتقوا الشبهات )
وشكرا ليكم كلكم على مروركم وأسفة ان في ردود ما ردتش عليها
جزاكم الله كل الخير
وهافضل برضو ان شاء الله متابعة المناقشات والردود بإذن الله
ادعولي ربنا يهديني للطريق الصح
والسلام عليكم
المجاهد فى سبيل الله 09-07-2008, 01:19 AM اولا كيف لكى بالتكلم على عالم من علمائنا بهذة الطريقة؟
ايه اخى هى قالت ايه
قالت سمعت ايه المشكله
الى تخليك تدايق اوى كده
هل تقفى ضده بالادلة الاقوى من ادلته؟
محدش يقدر يقول كلمه بعد ابن باز
وانا احبه كثيرا واخذ بفتاويه فى بعض الامور والبعض الاخر لا اخذ بها ولا اعترف بها
وكذالك الدكتور يوسف القرضاوى
وكذالك كل علماء المسلمين حتى الامام الشافعى الذى اعتبره اقرب الناس الى عقلى
ثاانيا
الى حضرتك حتى انا واخده فى الاقتباس دة عارفه حضرتك سمعتيه عن ايه؟
عن الشعر
لا يا اخى دى جزء من فتوى بن باز
حول كلمات الاغانى الدينيه
وليس عن الشعر
بارك الله فيكى ركزى شوية
وليه كلكم جيته على رد واحد واتكلمتم
مش عاوزين كلام على الفاضى عشان ما يغلقشى الموضوع
مانا ماجيبتش غير سيره اكبر علماء الامة والصحابة
اشمعنى رديتوا على الى عاوزين تنقدوه؟
والسلام عليكم
بنوتة الثانوية 09-07-2008, 01:20 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان بالله عليكم لا انتم ولا انا نستطيع الجزم بشئ
فلا يوجد احد منا يفتى بغير عليم
كما طلبت الاخت ادله
واتى بها اخى سعيد الادله دى تحرم الاغانى
وفى ادله برضه تحل الاغانى
يعنى الموضوع اكبر منى ومنكم
فا منقدرش نرغم حد انه ياخد بالراى الى اان اخدت بيه
وتذكر قول الرسول اختلاف امتى رحمه
انها رحمه على امثالنا
اخى دى برضه ادلة على ان الاغانى مش حرام
وكلها صحيحه بعكسك انت اتيت بادله مفهاش ولا حديث صحيح الا حديث واحد وراجع صحيح البخارى
مفهاش الا حديث سيدنا عبدلله ابن عباس الذى اجزم على انها الغناء
لكن عندما نرجع للأدلة كاملة ونفندها، فقد تتضح أمورا لم تكن معروفة، وأنا أنصحكم أخي بالرجوع لكتاب كبير للدكتور القرضاوي بعنوان(فقه الغناء والموسيقى) فهو مرجع كبير جدا، رد فيه على كل الإشكالات.
وأنا سأقدم لك بعض أقوال أهل العلم على كون المسألة ليست محسومة، وهذه الأقوال غيض من فيض أخي الحبيب :
قال أبو بكر بن العربي المالكي (أحكام القرآن)(3/1494): لم يصح في التحريم شئ بحال.
وكذلك قاله الغزالي (3/250) وابن النحوي في العمدة وهكذا ابن طاهر: إنه لم يصح منها حرف واحد (النيل 8/107).
وقال العلامة الفاكهاني: "لم أعلم في كتاب الله، ولا في السنة، حديثًا صحيحًا صريحًا في تحريم الملاهي، وإنما هي ظواهر وعمومات يُتأنّس بها، لا أدلة قطعية" نقله عنه الشوكاني في النيل
وانا لا اختلف معاك ان الكثره حرمها
ولكن هذه رحمة الله علينا انه يوجد عالم يحلها بالادله والبراهين ايضا
اخى هناك الراى والراى الاخر فلا تعطى الحجر على رائيك انت فقط
اخى الكريم انا اولا لا استمع الى الاغانى ولا احبها
ولكنى فى نفس الوقت لا احرمها تحريما قطعيا كما قولت له
ارجوا ان حضرتكم تفهمونى
امال الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما اختلاف امتى رحمه ليه
علشان هناك رائيان ولله انها رحمة لنا
ولكن ملحوظه انا لا احلها ولا احرمها ولكن تاخذ على حسب
امامك الرئيان فخذ ما تشاء منهم
و اعترف بها ولا اسمعها
وهذا راى الشخصى
راى المجاهد فى سبيل الله
بجد يا أستاذ مجاهد انا اعجيبت جدا بردك بجد ربنا يكرمك يارب
وإن شاء الله هحاول ألاقي الكتاب اللي حضرتك بتقول عليه بتاع الشيخ يوسف القرضاوي و يارب استفيد منه .. ساعتها ان شاء الله هبقا وائقة من نفسي وانا باخد قراري
جزاك الله كل الخير وربنا يبارك فيك
محترف الأدسنس 09-07-2008, 01:22 AM والله لو أحل الله الغناء ما سمعته أبدا
من غير أدلة من غير أي شئ
لا أحب سماعها
dr.saeed 09-07-2008, 01:24 AM بالرجوع لكتاب كبير للدكتور القرضاوي بعنوان(فقه الغناء والموسيقى) فهو مرجع كبير جدا، رد فيه على كل الإشكالات.
ولكن اخى
اعطانا الله عقلا نميز به
اقول ابن تيمية
ابن القيم
الصحابة
واولهم ابن عباس
ثم ابن مسعود
ثم ابن عمر
ثم تاتى حضرتك بعلماء لايصلون لعلم اؤلئك الذين دعى االنبى لهم بعلم التاويل واسباب النزول
اخى المجاهد
انا علقت على حضرتك اكثر من مرة
يقول الله تعالى
وان تنازعتم فى شىء
فردوه الى الله ورسوله
لا الى (الدكتور)قرضاوى
ولا الى الفكهانى
ولا الى اى من اسماء هؤلاء
انا صراحة
لا اسمع للشيخ قرضاوى فتوى بعد تعلق اكثر فتاويه
ولكن لدينا عقلا يحكم
من ادلته اقوى؟
ثم اتى لكم بالرد الكامل
جزاكم الله خيراوفى ادله برضه تحل الاغانى
ليس فى الدين تناقض اخى الحبيب
كيف ياتى حديثين صحيحين
احدهما يحرم والاخر يحلل؟وكلها صحيحه بعكسك انت اتيت بادله مفهاش ولا حديث صحيح الا حديث واحد وراجع صحيح البخارى
كلها صحيحة اخى الحبيب
وقد ذكرها ايضا الشيخ يعقوب ونحن نعلم امانته العلمية
ثم كل حديث مكتوب سنده ومتنه
ازاى احنا نقول ضعيف وهناك مثل الالبانى تكلم فى هذا؟وأنا سأقدم لك بعض أقوال أهل العلم على كون المسألة ليست محسومة، وهذه الأقوال غيض من فيض أخي الحبيب :
قال أبو بكر بن العربي المالكي (أحكام القرآن)(3/1494): لم يصح في التحريم شئ بحال.
وكذلك قاله الغزالي (3/250) وابن النحوي في العمدة وهكذا ابن طاهر: إنه لم يصح منها حرف واحد (النيل 8/107).
وقال العلامة الفاكهاني: "لم أعلم في كتاب الله، ولا في السنة، حديثًا صحيحًا صريحًا في تحريم الملاهي، وإنما هي ظواهر وعمومات يُتأنّس بها، لا أدلة قطعية" نقله عنه الشوكاني في النيل
ليست هذة ما امرنا الله به
انما امرنا الله باتبع القران والسنة فى ذلك
هؤلاء العلماء كرمهم الله لم يعلمو لها اصلا على حد قولهم
ولكن ابن عباس وغيره من الصحابة قد علموا لها اصلا
ولكن
الم يحلل الشوكانى(_اخر دليل)الاستمناء؟
فهل عند هذا يكون الاختلاف رحمة؟
الاختلاف رحمة فى تفسير الاية نعم.
فى تفسير الحديث نعم .ولكن!
ليس فى معارضة الصحابة والقران الكريم اولا قبل كل شىء
dr.saeed 09-07-2008, 01:29 AM ايه اخى هى قالت ايه
قالت سمعت ايه المشكله
الى تخليك تدايق اوى كده
الى يخلينى اضايق اوى كدة انى اسمع هذا الكلام عن عالم من علماء الامة
اصل كلمة متزمت عليه شوية اوي
محدش يقدر يقول كلمه بعد ابن باز
وانا احبه كثيرا واخذ بفتاويه فى بعض الامور والبعض الاخر لا اخذ بها ولا اعترف بها
وكذالك الدكتور يوسف القرضاوى
وكذالك كل علماء المسلمين حتى الامام الشافعى الذى اعتبره اقرب الناس الى عقلى
اكيد اخى الحبيب ذلك لكل المسلمين
ولكن!
حضرتك بتقول ما حدش يقدر
اديك حضرتك شوفت الرد
لا يا اخى دى جزء من فتوى بن باز
حول كلمات الاغانى الدينيه
وليس عن الشعر
اتعجب؟
هذة الفتوى مشهورة جدا عن الشعر اولا
ثانيا كلمات الاغانى الدينية عادى حضرتك
ولكن!
ليس كلمات الاغانى المجونية
ممكن حضرتك مش بتسمع اغانى
عشان كدة حضرتك ممكن بتاخد براى دة ودة
انما بس حضرتك اسمع اخر شريط لاشهر مطرب
واخرج عنه الكلمات البذيئة ولا حرج
المجاهد فى سبيل الله 09-07-2008, 01:43 AM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اخى الكريم
انا احدثك عن علماء ايضا ولا يختلفوا عن الشيخ ابن تيميه
ولا عن غيره
هذا عالم وهذا اخر
وحين تتحدث عن الدكتور يوسف القرضاوى بالله عليك تحدث باسلوب افضل من هذا
على رجل اعطى الكثير ووصل باسلوبه المتحصضر وكلامه المقنع الى قلوب الكثير والكثير
الى ان اصبح عالم جليل من علماء امتنا الاسلاميه
الذى اوتى من العلم الكثير
فحين تاتى وتتحدث عنه فلا تذكرلى الشيخ يعقوب
فانت واثق من الشيخ يعقوب ولا تثق فى القرضاوى صدقنى راجع نفسك
انا اثق فيهما
لانهما لا ياتيان بكلام خارج
dr.saeed 09-07-2008, 01:44 AM والله لو أحل الله الغناء ما سمعته أبدا
من غير أدلة من غير أي شئ
لا أحب سماعها
استاذى العزيز المجاهد فى سبيل الله
مع الان الفتوى الكاملة للشيخ يوسف قرضاوى
وسوف نقوم بالرد عليها جزئية جزئية بأذن الله
لا من عقلى او منهج تفكيرى
ولكن من الكتاب والسنة
dr.saeed 09-07-2008, 01:49 AM انا احدثك عن علماء ايضا ولا يختلفوا عن الشيخ ابن تيميه
العلم درجات اخى الحبيب
وليس العلماء عملهم متشابه
ارجع حضرتك الى كل كتب هؤلاء الاجلاء وحضرتك تشوف كلمة (قال شيخنا) وهى معلومة وواضحة وصريحة والكل من يقرا تلك الكتب اتاكد انه قرأها
لانهما لا ياتيان بكلام خارج
انا معى الخطب والادلة على انه لا يأتى بكلام خارج؟
ولكنه يأتى (الدكتور) قرضاوى على كلام من خارج صحيح السنة
نذكرها يما بعد حتى لا نشتت اختنا فى الدين
dr.saeed 09-07-2008, 01:55 AM اذكر دليل جيد جدا للشيخ العالم الدكتور قرضاوى (اوكيه)
واستدلوا بالحديث الذي رواه البخاري -معلقا- عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعري -شك من الراوي- عن النبي -عليه السلام- قال: "ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر (الحر: أي الفرج والمعني يستحلون الزني). والحرير والخمر والمعازف". والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف.
والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من "المعلقات" لا من "المسندات المتصلة" ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون.
يا سبحان الله
فى اخر الازمان اسمع عن تضعيف احاديث البخارى ومسلم
ولكن ما راى حضرتك انى لاقيت كل الرد على فتوى الشيخ العالم الدكتور يوسف قرضاوى موجودة فى الفتوى التى اوردتها
وحضرتك اكيد شايف رد ابن القيم على من ضعف احاديث البخارى
بل وعلماء الامة كلها
ان العلماء بشر
يصيبون
ويخطئون
ماداموا اجتهدوا فيها
فلا حرج عليهم ولكن!
معى الادلة القوية والاقوى من ادلة العالم الدكتور يوسف قرضاوى
استدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالي: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين). (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء.
اقول لحضرتك
ان العلماء فوق مش قالوا انه الغناء فقط
بل انظر ماذا قاولا فى الفتوى التى اوردتها
فى امان الله
dr.saeed 09-07-2008, 01:57 AM http://media.islamway.com/lessons/ishaq//Moseka1.rm
فى امان الله
كلام الشيخ ابو اسحاق الحوينى
وكلنا يعلمه فى علم المصطلح
dr.saeed 09-07-2008, 01:59 AM http://www.youtube.com/watch?v=97ZT-JaBEncأما مالك فإنه نهى عن الغناء وعن استماعه , وقال إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب . وسئل مالك عما يرخص فيه أهل المدينة من الغناء , فقال إنما يفعله عندنا الفساق .
وأما أبو حنيفة فإنه يكره الغناء ويجعله من الذنوب , وكذلك مذهب أهل الكوفة سفيان وحماد وإبراهيم والشعبي وغيرهم لا اختلاف بينهم في ذلك , ولا نعلم خلافا بين أهل البصرة في المنع منه .
قال الإمام ابن القيم في إغاثة اللهفان : مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب , وقوله فيه أغلظ الأقوال , وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف حتى الضرب بالقضيب , وصرحوا أنه معصية توجب الفسق وترد به الشهادة , وأبلغ من ذلك قالوا : إن السماع فسق والتلذذ به كفر , هذا لفظهم , وورد في ذلك حديث لا يصح رفعه قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره .
وقال أبو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي : ادخل عليهم بغير إذنهم , لأن النهي عن المنكر فرض , فلو لم يجز الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفروض . وأما الإمام الشافعي فقال في كتاب أدب القضاء : إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال , من استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته .
وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه , وأنكروا من نسب إليه حله كالقاضي [ ص: 163 ] أبي الطيب الطبري والشيخ أبي إسحاق وابن الصباغ . قال الشيخ أبو إسحاق في التنبيه : ولا تصح يعني الإجارة على منفعة محرمة كالغناء والزمر وحمل الخمر , ولم يذكر فيه خلافا .
وتقدم كلام الإمام النووي وابن الصلاح وكلام الإمام الشافعي في التغبير . وأما مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه فقد تقدمت الإشارة إليه . وقد نص في أيتام ورثوا جارية مغنية فأرادوا بيعها , فقال لا تباع إلا على أنها ساذجة , فقالوا إذا بيعت مغنية ساوت عشرين ألفا أو نحوها , وإذا بيعت ساذجة لا تساوي ألفين , فقال لا تباع إلا على أنها ساذجة , فلو كانت منفعة الغناء مباحة لما فوت هذا المال على الأيتام .
( الثاني ) : محل الخلاف إن لم يكن السماع من أجنبية . قال الإمام ابن القيم أو أمرد فأما سماعه من الأجنبية فمن أعظم المحرمات وأشدها إفسادا للدين .
قال الإمام الشافعي : وصاحب الجارية إذا جمع الناس لسماعها فهو سفيه ترد شهادته , وغلظ القول فيه وقال هو دياثة , فمن فعل ذلك كان ديوثا . قال القاضي أبو الطيب : وإنما جعل صاحبها سفيها لأنه دعا الناس إلى الباطل , ومن دعا الناس إلى الباطل كان سفيها فاسقا . قال وأما العود والطنبور وسائر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق , واتباع الجماعة أولى من اتباع رجلين مطعون عليهما .
قال ابن القيم يريد بهما ( إبراهيم بن سعيد ( وعبيد الله بن الحسن ) فإنه قال وما خالف في الغناء إلا رجلان إبراهيم بن سعيد وعبيد الله , فإن الساجي حكى عن إبراهيم أنه كان لا يرى به بأسا , والثاني عبيد الله بن حسن العنبري قاضي البصرة وهو مطعون فيه . انتهى . .
مس رانيا حسن 09-07-2008, 02:06 AM أختى فى الله
حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك
اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
أكرر ذلك مرة اخرى
dr.saeed 09-07-2008, 02:12 AM جارى الحذف
وقد بينا رأى الشرع
CoMMaNdo 09-07-2008, 02:24 AM نصيحتى ليكى ابدائى بالتواشيح الدينيه والاناشيد اسمعيها
زى اناشيد مشارى راشد
وغيره كتير
وهتتعودى عليها
وهتنسى خالص الاغانى
C A N D Y 09-07-2008, 02:56 AM أدلة التحريم من القرآن الكريم:
قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ" (سورة لقمان: 6)
وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)
(واستفزز): استخف
(صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية
و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72).
و الزور هنا هو الغناء
أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال : "خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة"
وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة"
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف"
قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر"
و الكوبة هى الطبل
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: "سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا"
أقوال أئمة أهل العلم:
الإمام مالك رحمه الله
"هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما يفعله عندنا الفساق"
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام...ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا
قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي.
فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟
عاشقـــ الانمى ـــة 09-07-2008, 03:03 AM بصى حرام حلال
هى بجد معتدتش تنفع انك تسمعيها فى الزمن دا
كلامها مش كويس
غير كده الكليبات
انصحك تبعدى عنها خالص:)
dr.saeed 09-07-2008, 03:21 PM وقال تعالى: "وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا" (سورة الإسراء:64)
(واستفزز): استخف
(صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية
و قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا" (الفرقان: 72).
و الزور هنا هو الغناء
الزور ليس الغناء ابدا
وخلوا بالكم من الايات يا جماعة وعمن تنقلون
ولكن!
جئت اقول حاجة مهمة جدا تحدث عنها اخى المجاهد
الان نرى اختلافا واسعا
فهل علم رسول الله ان هذا سيحدث بعد وفاته
نعم
وهل اتى لنا بالحل
نعم
اذن ما دليلى
هذا هو الدليل
وقد بين هذا السبب وعلاجه النبي صلى الله عليه في قوله: ( من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) رواه أحمد والترمذي وغيرهما
اذن ليس كل اختلاف رحمة
بل يكون خطرا كبيرا فى كثير من الامور
ولكن مثلا اقول لك ان الاختلاف رحمة عندما نقول هل يبطل لمس المراة الوضوء ام لا
لان الصحابة اختلفوا فى معناها
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
3olomgy 09-07-2008, 03:28 PM مش فاهم والله هو الموضوع ده احنا لسه بنتكلم فيه ؟
انصحك تقرى كتاب الدكتور يوسف القرضاوى اللى اشار اليه الاخ المجاهد فى سبيل الله
كمان ممكن حد يقولى حاجة واحدة بس ...ليه دايما بتقارنوا الغناء بالقرآن ؟ ...انا نفسى افهم ايه اللى جاب كلام عن الحب او عن الوطن او عن السياسة لكلام ربنا وتشريعاته واحكامه ؟ ...ليه بنقارن اصلا مش فاهم ...عمرك سمعت حد قال ان الاغانى احسن ولا افضل ؟
بصراحة انا قريت كل الكلام اللى اتكتب وقريت كلام دكتور القرضاوى وشايف ان كلام الدكتور القرضاوى مقنع عقلياً اكتر بصراحة مع احترامى للجميع
thedreamer33 09-07-2008, 03:36 PM ياجماعة انا شايف الموضوع قلب خناقة معتادة بين تيارين معروفين للمتابع كويس
من فضلكم ياجماعة اعرضوا ادلتكم بدون تجريح او تعقيب على الأدلة طالما ان مفيش حاجة فيها غلط
وسيبوها هى تقرر بعد الإستخارة
dr.saeed 09-07-2008, 03:45 PM الدكتور القرضاوى مقنع عقلياً
انا ليا بالادلة
وانا شفت موضوع الدكتور قرضاوى حضرتك
كمان ممكن حد يقولى حاجة واحدة بس ...ليه دايما بتقارنوا الغناء بالقرآن ؟ ...انا نفسى افهم ايه اللى جاب كلام عن الحب او عن الوطن او عن السياسة لكلام ربنا وتشريعاته واحكامه ؟ ...ليه بنقارن اصلا مش فاهم ...عمرك سمعت حد قال ان الاغانى احسن ولا افضل ؟
طلما عارفين انه افضل
نسمعه احسن ونفهمه
مش نسمع اغانى وعمرنا ما نعرف حتى معنى كلمة (الله الصمد)
فى امان الله
thechampion 09-07-2008, 03:49 PM موضوع محيرررررررررر جدا
شموخ مسلمة 09-07-2008, 03:55 PM يا جماعة من فضلكم لو سمحتم انتو مش بتتناقشو فى مناقشة او موضوع تختلفو فيه
ده دين يا جماعة من فضلكم كفاية اوى كده
بصى يا بنوتة احنا قلنالك الادلة و انتى كده عرفتى و ربنا هو اللى هيحاسبنا خلاص
بس بصى هقولك عليكى يا حبيبة قلبى انتى لو فى ثانوية وفى مادة معينة ولتكن الفيزيا
لو انا جيت قلتلك المعلومة دى مش عليكى و حد تانى قاللك عليكى مع انها صعبة
بس و الله هتذاكريها وفى اللحظة دى هتقولى ده مستقبلى و ماجتش ع المعلومة دى
بصى يا حبيبتى الجنة عشان ندخلها _جمعنى الله بكى فى الفردوس الاعلى _لازم تجاهدى نفسك
و يا جماعة بكرر تانى ده دين مش مناقشة يعنى اصلا الموضوع مش احنا اللى نتكلم فيه المفروض شيخ لاننا كده كل واحد فينا هيجيب دليل انها حرام او انها مش حرام و طبعا فى ادلة بتبقى احاديث بتبقى ضعيفة واحنا مش دارسين الكلام ده عشان نفتى
ربنا يرزقنا الفردوس الاعلى
اه صح قبل ماانسى ع فكرة الدين مش بنحكم فيه العقل
فى امان الله
abosaid 10-07-2008, 12:45 AM http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=25166
dr.saeed 10-07-2008, 12:47 AM جزاك الله خيرا
بغض النظر عن كل المشاركات والمناقشات المطولة اللى ماقريتهاش كاملة
انا كنت هاقول الكلام اللى باسمعه دايما من ناس بيفهموا ف الدين اكتر منى
لما اجى اسأل على حاجة
والحمد لله مس رانيا قامت بالواجب :)
أختى فى الله
حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك
اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
جزاكى الله كل خير استاذة رانيا :)
---
وعشان اكون صريحة معاكم ومع نفسى
انا باسمعها لكن الحمد لله باقلل الموضوع ده تدريجيا وباشغل نفسى بحاجات تانية
والحمد لله الصيف ده باسمع اقل كتير من الاول
وربنا يقدرنى ويقدركم بجد
لاننا هانتحاسب
وبجد احنا غلطاتنا كتير اوى ومش بناخد بالنا منها
ف مش ناقصة كمان اغانى :(
ymymym 10-07-2008, 06:27 AM بصي يا حبيبتي هقولك علي حاجه احنا في فصلنا حصل اجتماع كبير قوي من اساتذه الدين و الشيوخ وقالوا اللي هقوله دا قالوا لما تسمع الاغاني و تحس انك بتنجذب مع كلمات الاغنيه للجنس التاني دا اللي حرام لكن مثلا انت صليت وقريت قران وعملت وعملت وعملت وعملت وجيت اخر اليوم عاوز تفرفش مافيهاش حاجه لما تسمع اغاني بس يبقي في حدود المعقول اغنيتين تلاته اقصاهم موش اكتر ولعلمكم انا كنت ما بقمش من علي الاغاني دي تقريبا بس والله الحمد لله انا دلوقتي مابسمعش كلمه واحده الا لو اشتغلت اغاني بالصدفه وبس هي محتاجه نيه من الواحد ينوي انه ميسمعهاش هو طبعا موش هيبطلها مره واحده بس ممكن تاخد سنه وتلاقي نفسك ما بترتكبش ذنوب وربنا يهدينا جميعا
هانى خيري 10-07-2008, 02:34 PM الدكتور سعيد جاب الخلاصة .. الله يكرمه
المجاهد فى سبيل الله 10-07-2008, 02:52 PM السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا يا اخوان جزاكم الله كل خير
واحب اوضح شئ بس
احنا يا اخوه مش بنتعارك واعتقد ان كلمنا مفهوش شئ علشان كل اخ او اخت تدخل وتقول كفايه
اولا احب اقول للاخ سعيد اشهد الله انى احبك فى الله
ثانيا
اخى الكريم
لابى اسحاق كل التقدير
ولكن اعذرنى انا لا اثق به وده رائى الشخصى
ولا اتحدث عن لقبه الذى يوجد به الكثير والكثير من التجاوزات الشرعيه نحن فى غنى عن ذكرها
ثانيا
اخواتى الكرام
انا كما سبق وقولت انى لا احلها وفى نفس الوقت لا احرمها لانى لا اجد ما يدل على تحريمها سواء من كتاب او سنه
وكل ما اتى بيه اخى سعيد ليس الا مجرد اجتهاد من الصحابه فى شئنها
ولكن اقولها صرحة الغنى عها اولى
واحب اقولك اخى الكريم ان الدكتور يوسف القرضاوى لم ولن يضعف احاديث الامام البخارى
راجع انت بس صحيح البخارى ولو لقيت فيها الاحاديث الى حضرتك ذكرتها فى بابا الغناء ابقى تعالى قولى
ثالثا
احب انقل لكم كامات الدكتور محمد سيد الطنطاوى شيخ الازهر انى لا اعترف بها
ولكن يجب عليه ذكرها
انه قال ان الاغانى اذا لم تلهينا عن ذكر الله وعن الصلاه وعن الواجبات
اى بمعنى اخر اذا اتينا سماعها فى اوقات فراغنا فلا شئ فيها
وده كلام شيخ الازهر
فما بالك بكلام شيخ الازهر امام ابى اسحاق الحوينى اعتقد اننا نضرب براى ابى اسحاق عرض الحائط وكذالك بكلام الشيخ الدكتور القرضاوى
رابعا اخى الكريم
نعم ان العلم درجات
وانا معك فى هذا ولكن علم الدكتور القرضاوى اكثر واعمق من علم ابى اسحاق وغيره من الذين يتواجدون على الساحه الدعوه الان
ولس هذا كلامى بل كلام الالاف من البشر والعلماء
ليس على مستوى الوطن العربى فقط ولكن على مستوى العالم كله
والعلم درجات فلماذا قيمت انت ابن تيميه انه اعلم من الفكهانى وغيره فى عصره
اه كنت حنسى
اولا انا مشفتش كلام الاخت على الشيخ يعقوب
فا انا رديت ردى على كلام حضرتك مشفتهاش
وهى بتقول انه متشدد
ولله لو كنت رائيتها لقولت ما قالت
مائة مره
وهذا رائى الشخصى
من رجل يعلم امور دينه
ولى الفخر بهذا
3olomgy 10-07-2008, 03:01 PM انا ليا بالادلة
وانا شفت موضوع الدكتور قرضاوى حضرتك
طلما عارفين انه افضل
نسمعه احسن ونفهمه
مش نسمع اغانى وعمرنا ما نعرف حتى معنى كلمة (الله الصمد)
فى امان الله
حضرتك موضوع الدكتور القرضاوى فيه ادلة برده ..عالم دين جليل هو واكيد فاهم الادلة اللى حضرتك مقتنع بيها افضل بحكم التخصص والدراسة مع الاحترام لحضرتك بالطبع
مثلا ازاى شىء ايا كان يكون حرام فى جميع الاوقات وحلال فى العيد ؟ ..هل الحرام والحلال له مواسم ؟
واكيد طبعا الافضل ان احنا نسمع القرآن ونفهمه ونتدبره ولو عملنا حتى بربعه هنكون افضل بكتير بس برده انا شايف ان ده مالوش علاقة ...بالظبط كأنى بقول لحضرتك السباحة رياضة ممتعة وترد عليا تقولى بس الصلاة احسن وافضل !!! وبالتالى بلاش نلعب سباحة لانها هتلهينا عن الصلاة !!!!!!!!
لازم طرفى المقارنة يكونوا متكافئين معناً وشكلاً ومضموناً
مع احترامى للجميع الموضوع فيه خلاف ولو مفيهوش خلاف ماكناش لسه بنسأل السؤال ده لحد دلوقتى.
عمرنا سمعنا انه حصل خلاف فى تحريم الخمر ؟ حصل خلاف فى فرضية الحجاب ؟
دمتم بود وجزاك الله خيرا يا دكتور سعيد
بنوتة الثانوية 10-07-2008, 03:21 PM بصي يا حبيبتي هقولك علي حاجه احنا في فصلنا حصل اجتماع كبير قوي من اساتذه الدين و الشيوخ وقالوا اللي هقوله دا قالوا لما تسمع الاغاني و تحس انك بتنجذب مع كلمات الاغنيه للجنس التاني دا اللي حرام لكن مثلا انت صليت وقريت قران وعملت وعملت وعملت وعملت وجيت اخر اليوم عاوز تفرفش مافيهاش حاجه لما تسمع اغاني بس يبقي في حدود المعقول اغنيتين تلاته اقصاهم موش اكتر
I agree with you , thank u
بصوا يا جماعة خلاصةً كدا
انا غلطانة إني فتحت مناقشة دينية والمفروض فعلا زي ما انتوا قلتوا ما كنتش عملت كدا لأننا أقل من إننا نتكلم في الدين خصوصا في موضوع زي ده
مهما كانت معانا الادلة سواء ضد الغناء أو معاه ممكن بعقلنا احنا يبقا تفسيرها غير التفسير .. أو لها أكثر من تفسير .. وإلا مكانتش يبقا العلماء مختلفين عليها
لأن من خلال الردود اللي شفتها والحاجات اللي أنا قريتها وسمعتها من شيوخ موثوق فيهم وعلماء أفاضل .. لقيت إن :
* منهم من يقول أن الغناء حرام إذا اقترن بالموسيقى حتى لو كان ديني
* ومنهم من يقول إن الغناء حلال إذا كان كلام ديني أو وطني حتى لو اقترن بالموسيقى وحرموا بذلك الأغاني الرومانسية
* ومنهم من قال أن الغناء حلال بكل أنواعه طالما كلماته لا تثير الشهوة أو كلمات غير أخلاقية (حسنه حسن وقبيحه قبيح ) فهو حلال طالما لا يلهي عن ذكر الله
وهكذا
وعموماً أنا زي ماقولتلكم هاعمل استخارة كتير بإذن الله وربنا إن شاء الله هيهديني للطريق الصح ..
بس على فكرة أنا مش زي ما انتوا فاكرين
يعني بنت السماعة في ودنها طول الوقت بتسمع أغاني بقا وكدا
الحمد لله لأ ... أنا قليل لما بسمعها لما أحب يعني أفرفش أو كدا .. وبكون الحمد لله عاملة اللي عليا من ناحية ربنا .. يعني مش بتلهيني مثلاً عن القرآن أبداً .. انا الحمد لله حافظة كتير من القرآن وبالترتيل وأحكام التجويد ومازلت بحفظ و ربنا معايا ومعاكوا
وأنا شاكرة جدا لكل اللي حاولوا يفيدوني بجد ربنا يكرمكوا
واسفة جدا اني مردتش على كل واحد
لكن جزاكم الله كل الخير من كل قلبي
السلام عليكم
|