السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا جماعة انا ان شاء الله هنقلكم : : دروس : : مختلفة الاتجاهات و لكنها كلها في الدين ::: و هي منقولة من
جروب اسمه ((انت لا تعلم شيء عن الاسلام )) ::::::::
و هتفدكم جدا ان شاء الله ::::
بسم الله الرحمن الرحيم /

الدرس الاول
النفس

شوفوا ازاى

كيف تحارب النفس
.................. ..
إن كلمة ( نفس ) هي كلمة في منتهى الخطورة .

وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات
كثيرة ، يقول الله تبارك وتعالى :في سورة (ق) ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
إن هناك مجموعة من الناس ليست بالقليلة تحارب عدو ضعيف جداً إسمه ( الشيطان )والناس هنا تتسائل :نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ، ونصلي في المسجد ، ونقرأ القرآن ، ونتصدق ،
وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !

والسبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ،
يقول الله تعالى في محكم كتابه {{ إن كيد الشيطان كان ضعيفا {إنما العدو الحقيقي هو النفس )
نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ،واللغم الموجود في داخل الإنسان

أحبتي في الله
يقول الله تبارك وتعالى :
سورة ( الإسراء ) : اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا
وقوله تبارك وتعالى :
سورة ( غافر ) : { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب
وقوله تبارك وتعالى :
سورة ( المدثر ) : { كل نفس بما كسبت رهينة
وقوله تبارك وتعالى :
سورة ( النازعات ) : { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى
وقوله تبارك وتعالى :
سورة ( التكوير ) : { علمت نفس ما أحضرت
لاحظوا يا أيها الأحبة أن الآيات السابق ذكرها تدور حول كلمة ( النفس( فما هي هذه النفس؟؟؟

يقول العلماء : أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع، وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إله مزيف مازال يعبدمن دون الله ،
ويعبده كثير من المسلمين ،
يقول الله تبارك وتعالى :

{{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}}

ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع ولا لوازع ديني لا لآمر ولا لناهي ولا لداعية ولا لعالم ولا لشيخ ، لذلك تجده يفعل ما يريد

يقول الإمام البصري في بردته :
وخالف النفس والشيطان واعصهما.

لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )
وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
وجريمة ( كفر إبليس)
لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب
ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى :فطوعت له نفسه قتل أخيه

عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!! وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا
سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان

فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟؟
إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ، فإن النفس أيضاً توسوس لك ، نعم
)...إن النفس لأمارة بالسوء (
إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ،
فالشيطان خطر .. ولكن النفس أخطر بكثير ...

لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك
تقع في المحظور
قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :


{{وما أبرئ نفسي إن النفس لأمــارة بالسوء }}



اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا و لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك و أرحمني انك أنت الغفور الرحيم

اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييين
جزاكم الله خير الجزاء على الموضوع
وجعله فى ميزان حسناتكم

أمين يا رب العالمين
جزاكم الله خيرا هشام على موضوعك الجميل دا

بارك الله فيك
شكراً

الدرس الثاني
وقفات .....مع الاموات

بقلم عباس بتاوي

داعية إسلامي ومغسل للأموات



اتصل بي احد الاخوة وانا في المنزل يوم الجمعة، وقال لي، يا شيخ ان اخي انتقل الى رحمة الله، وهو الان موجود في ثلاجة ( مستشفى الجدعاني )، بحي الصفا، ونريد منك ان تغسله، وتعمل على تجهيزه وتذهب الى المستشفى في التاسعة صباح غدا السبت، لنقله الى المغسلة المقبرة، فقلت:ان شاء الله، وبعد صلاة العشاء من نفس اليوم اتصل بي والد الشاب لنفس الموضوع، فقلت : له ابنك اتصل بي قال:ادري ياشيخ لكن فقط للتاكيد على حضورك، وفي صباح اليوم التالي توجهت الى المستشفى في الموعد المحدد وقبل وصولي الى بوابة المستشفى رأيت الكثير من الناس تنتظر خارج المستشفى فاعتقدت ان هنال اكثر من ميت في المستشفى استقبلني اخاه ووالده عند الباب، فقلت لهم: كم ميت، فقال والده: فقط واحد يا شيخ انه ابني فقط يا شيخ، فقلت :ولماذا كل هذه الامة، قال الاب:كلهم حضروا من طريقة موت ابني فتشوقت لمعرفة طريقة موت ابنه، وبينما يتم انهاء اجراءات اخراج تصريح الدفن وتبليغ الوفاة من المستشفى سألت والد الشاب وعلامات الحزن ظاهرة على وجهه، كيف مات ابنك، فقال: يا شيخ حضرت انا وابنائي لصلاة الجمعة في هذا المسجد، وبعد انتهاء الامام من خطبة الجمعة واقامة الصلاة وفي السجدة الثانية قبل التسليم ينزل ملك الموت بأذن المولى عز وجل ويأخذ روح ابني وهو ساجد لله في صلاته انظروا يا اخوان كيف كانت ميتة هذا الشاب ينزل ملك الموت الى المسجد ويأخذ روح هذا الشاب وهو ساجد لله وليس ساجد في معصية من معاصي الله ومتى نزل ملك الموت نزل يوم الجمعة وانتم اعلم في هذا اليوم كما يقول عليه الصلاة والسلام : من مات يوم الجمعة او ليلة الجمعة وقاه الله فتنة القبر، وكيف اخذ ملك الموت روح هذا الشاب، وهو ساجد في المسجد وليس في مكان معصية الله، يا اخوان من منا لا يتمنى هذه الميتة؟ من منا لا يتمنى هذه الميتة، في بيت من بيوت الله ؟وان الله ممن يحسن خاتمته ثم حملنا هذا الشاب في سيارة الموتى الى المغسلة وادخلناه الى غرفة الغسل ووضعناه فوق خشبة الغسل لنبدأ نتجهيزه وكلنا سوف نمدد على هذه الخشبة، لانستطيع الحركه، ثم أتى المغسل وهويقوم بتجريده واذا بامام المسجد يدخل علي ويقول: يا شيخ ان هذا الشاب مات في مسجدي وانا اولى بغسله، فقلت: هذا والده واخاه اتصلوا بي وطلبوا مني ان اغسله، فقال :فضلا يا شيخ انا ارغب بغسله، فقلت:تفضل انا وانت واحد وحتى لا حرج، الامام اثناء الغسل خرجت وانتظرت في الخارج عند الباب، قام الامام بوضع السترة على الميت وتجريده من ملابسه وقام بتنجيته وتوضئته وضوء كامل، ثم قام بغسله بالماء والسدر ثم بالماء والكافور، ثم حملوه من خشبة الغسل الى خشبة التكفين ليطيب في اماكن السجود التي كان يسجد فيها وهو حي بالمسجد ويفعل ذلك مع سائر الاموات المسلمين، ثم يكفن ويحمل ويذهب به الى المسجد للصلاة عليه وبينما اوشك الامام على الانتهاء من التكفين وبالاخص عند ربط الاربطة لم يستطيع الامام فنادني وطلب مني اقفال الكفن من جهة الراس، فقلت في نفسي لماذا لم يستطيع ان يقفل الكفن؟ فلا بد من وجود سر ودخلت الى هذا الشاب مسرعا وان مندهش من مما رأيت، ماذا رأيت يا اخوان؟

انني عندما نظرت لوجه الشاب الميت رأيت نورا ربانيا يخرج من وجهه ليس كانوار الدنيا وكان مبتسما ومن قوة الابتسامة كانت اسنانه ظاهرة، هل رايتم ميت يبتسم؟ كأنه يضحك مات وهو يضحك، فتذكرت الامام وكانه تعمد ان يريني وجه هذا الشاب ويقول لي دعه يا شيخ وجهه مكشوف ندفنه ووجهه مكشوف، فماذا افعل يا اخوان؟ ماذا فعلت؟

فتحت باب المغسله وكل الاخوان الذين كانوا بالخارج دخلوا عليه وكل واحد منهم ينظر اليه كان يقبله على جبينه، ودموعه على خده، ومن ثم غطيت وجهه ثم حملناه وادخلناه المسجد قبل صلاة الظهر بساعة وكان حينها لم نكمل صفا واحدا في المسجد وبعد رفع الاذان واقامة الصلاة وضعنا الجنازة امام الامام وصلينا على هذا الشاب وبع الانتهاء نظرت الى الخلف فاذا بالمسجد يمتلئ بالمصلين ولم يكتفوا بذلك حتى الملحق التابع امتلئ حتى انهم اغلقوا الممرات والطريق المؤدية للمسجد ولو رأيتم جنازة هذا الشاب وهي تخرج من المسجد مسرعة كانها تطير لوحدها، ولو رأيت جنازة هذا الشاب وهي تمشي مسرعة وتسابق الاخوان على قبره وانزلوه ووضعوه على جنبه الايمن باتجاه القبلة ثم حلو الاربطة وقاموا بتغطية هذا القبر، وحطوا التراب عليه، يقول احد المقربين له: ان عمر هذا الشاب 28 سنة لم يتزوج، من ان ياتي من عمله ويتناول طعام الغداء ثم يسمع المؤذن يأذن للصلاة ويذهب الى المسجد وينتظر فيه من بعد صلاة العصر حتى صلاة المغرب، ماذا يفعل؟ من بعد صلاة العصر حتى صلاة المغرب؟ انه يقوم بتحفيظ الاطفال القرأن الكريم في المسجد، اسأل الله لي ولكم حسن الخاتمة.------------------------------


دعاء اذا دعوته تمضى سنه ولا تستطيع الملائكة الانتهاء من كتابه حسناتك؟؟؟ قال رجل من السلف :لا اله الا الله عدد ما كان ,وعدد ما يكون , وعدد الحركات والسكون وبعد مرور سنه كاملة قالها مرة اخرى ... فقالت الملائكه : اننا لم ننتهى من كتابة حسنات السنه الماضية-

قبل لن تقرأها عظماء المسلمين كاموا اغنياء بالمال فقراء بالنفس
ولاكن نحاول ان نتعظ
مع حكمه المؤمن القوى بعلمه وماله واولا دينه وبدنه خير من المؤمن الضعيف



د:عائض القرني.

خرج الأمير علي بن المأمون الخليفة العباسي , فأشرف من شرفة القصر ذات يوم ينظر إلى سوق بغداد... ينظر من القصور العاجية... فطعامه... شهي, ومركبه.... وطي, وعيشه... هني, يلبس أفخر الثياب ويأكل ما لذ وطاب... وما جاع يوما ولا ظميء أبدا... فأخذ ينظر إلى الناس في السوق... هذا يذهب وهذا يأتي... فلفت نظر الأمير حمالا يحمل للناس بالأجرة وكان يظهر عليه الصلاح... فكانت حباله على كتفه, والحمل على ظهره, ينقل الحمولة من دكان لآخر ومن مكان إلى مكان.

فأخذ الأمير يتابع حركاته في السوق... فعندما إنتصف الضحى ترك الحمال السوق وخرج إلى ضفاف نهر دجلة وتوضأ... وصلى ركعتين... ثم رفع يديه وأحذ يدعو... ثم عاد إلى السوق فعمل إلى قبيل الظهر... ثم إشترى خبزا فيأخذها إلى النهر فيبلها بالماء ويأكل... فإذ إنتهى توضأ للظهر وصلى... ثم نام ساعة... وينزل للسوق فيعمل... ثم يشتري خبزا... ويعود لمنزله.

وفي اليوم التالي عاد و راقبه الأمير علي... وإذ به نفس البرنامج السابق... والجدول الذي لا يتغير... وهكذا اليوم الثالث والرابع... فأرسل الأمير جنديا من جنوده إلى ذلك الحمّال ليستدعيه لديه في القصر, فذهب الجندي وإستدعى الحمال.

فقال في نفسه: مالي ومال جنود بني العباس؟ مالي ومال الخلفاء؟؟

قال الجندي: أمر الأمير أن تحضر الآن عنده... فظن المسكين أن الأمير يحاسبه أو يحاكمه...

فقال: حسبي الله ونعم الوكيل...

وهذه الكلمة هي سلاح الفقراء والمظلومين ولكنها تكسر رؤوس الطغاة فدخل الحمال الفقير على الأمير , فسلم عليه...

فقال الأمير: ألا تعرفني؟

فقال: ما رأيتك حتى أعرفك

قال: أنا ابن الخليفة...

فقال: يقولون ذلك.

قال: ماذا تعمل أنت؟؟

فقال: أعمل مع عباد الله في بلاد الله.

قال الأمير: قد رأيتك أياما... ورأيتُ المشقة التي أصابتك, فأريد أن أخفف عنك المشقة...

فقال: بماذا؟

قال الأمير: أسكن معي وأهلك بالقصر... آكلا... شاربا... مستريحا... لا همّ... ولا حزن... ولا غمّ...

فقال الفقير: يا ابن الخليفة, لا همّ على من لم يذنب , ولا غمّ على من لم يعص... ولا حزن على من لم يُسيء... أما من أمسى في غضب الله وأصبح في معاصي الله... فهو صاحب الغمّ والهمّ والحزن.

فسأله عن أهله...

فقال: أمي عجوز كبيرة... وأختي عمياء حسيرة وهما تصومان كل يوم وآتي لهما بالإفطار ثم نفطر جميعا ثم ننام.

فقال الأمير: ومتى تستيقظ؟

فقال: إذا نزل الحي القيوم إلى السماء الدنيا.

فقال:هل عليك من دين؟

فقال: ذنوبٌ سلفتْ بيني وبين ربي.

فقال: ألا تريد معيشتنا؟

فقال: لا و الله, لا أريدها.

فقال: ولم؟

فقال: أخاف أنْ يقسو قلبي, وأن يضيع ديني.

فقال الأمير: هل تفضل أن تكون حمالا على أن تكون معي في القصر؟

فقال: نعم..

فأخذ الأمير يتأمله وينظر إليه وهو مشدوه... بعد أن ألقى عليه محاضرة عن الإيمان ودرسا عن التوحيد.

فتركه... وذهب...

وفي ليلة استيقظ الأمير بل إستفاق من غيبوبة... وأدرك أنه كان في سبات عميق وأن داعي الله يدعوه... لينتبه.

فاستيقظ الأمير وسط الليل... وقال لحاشيته: أنا ذاهب إلى مكان, وبعد ثلاثة أيام أخبروا أبي الخليفة المأمون أني ذهبت وقولوا له بأنّي وإياه سنلتقي يوم العرض الأكبر.

قالوا: ولم؟

فقال: نظرتُ لنفسي وإذ بي في سبات وضياع وضلال وأريدُ أن أُهاجرُ بروحي إلى الله.

فخرج وسط الليل وقد خلع لباس الأمراء ولبس لباس الفقراء ومشى واختفى عن الأنظار...

ولم يعلم الخليفة ولا أهل بغداد أين ذهب الأمير... وعهد الخدم به يوم ترك القصر... وأنه راكب إلى واسط كما يقول التاريخ... وقد غير هيئته كهيئة الفقراء وعمل مع تاجر في صنع الآجر.

فكان له ورد في الصباح يحفظ القرآن الكريم... ويصوم الأثنين والخميس ويقوم الليل ويدعو الله عز وجل وما عنده من مال يكفيه يوما واحدا فقط...

فذهب همه وغمه وذهب حزنه وذهب الكبر والعجب من قلبه...

' أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ' (الأنعام:122)

ولما أتته الوفاة أعطى هذا التاجر خاتمه وقال: أنا ابن الخليفة المأمون... إذا متُ... فغسلني... وكفني... واقبرني... ثم اذهب لأبي وسلمهُ الخاتم.

فغسله وكفنه وصلى عليه وقبره وأتى بالخاتم للمأمون...

وأخبرهُ خبره وحاله... فلما رأى الخاتم شهق وبكى الخليفة المأمون... وارتفع صوته... وبكى الوزراء...

وعرفوا أنه أحسن اختيار الطريق... لكنهم... لم يسيروا عليه!!

هذه قصة من قصص التاريخ.اُثبتتْ , وحفظتْ... ونقلتْ...



فهل من عاقل؟

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيراً
و
جعله الله لكى فى ميزان حسناتك

[جزاك الله كل خير
تسلم الايادى

aشكراا لمروركم جزاكم الله خيراا و ان شاء الله تستفيدوا ......

الدرس الرابع ::: امك ام زوجتك ؟!؟! من ستختار ؟!؟!

بسم الله الرحمن الرحيـــم

حكى أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه آله وسلم شاب يسمى علقمة ،

كان كثير الاجتهاد في طاعة الله ، في الصلاة والصوم والصدقة ،

فمرض واشتد مرضه ، فأرسلت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

إن زوجي علقمة في النزاع فأردت أن أعلمك يارسول الله بحاله .

فأرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم : عماراً وصهيباً وبلالاً

وقال امضوا إليه ولقنوه الشهادة ، فمضوا إليه ودخلوا عليه فوجدوه في النزع الأخير،

فجعلوا يلقنونه لا إله إلا الله ، ولسانه لاينطق بها ،

فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبرونه أن لسانه لا ينطق بالشهادة

فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : هل من أبويه من أحد حيّ ؟

قيل : يارسول الله له أم كبيرة السن فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وقال للمرسول : قل لها إن قدرت على المسير إلى رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم وإلاّ فقري في المنزل حتى يأتيك .

قال : فجاء إليها المرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فقالت : نفسي لنفسه فداء أنا أحق بإتيانه . فتوكأت ، وقامت على عصا ،

وأتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فسلَّمت فردَّ عليها السلام

وقال: يا أم علقمة أصدقيني وإن كذبتيني جاء الوحي من الله تعالى :

كيف كان حال ولدك علقمة ؟

قالت : يارسول الله كثير الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فما حالك ؟

قالت : يارسول الله أنا عليه ساخطة ، قال ولما ؟

قالت : يارسول الله كان يؤثر علىَّ زوجته ، ويعصيني ،

فقال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة

ثم قال:يابلال إنطلق واجمع لي حطباً كثيراً ،

قالت: يارسول الله وماتصنع؟ قال : أحرقه بالنار بين يديك .

قالت : يارسول الله لايحتمل قلبي أن تحرق ولدي بالنار بين يدي .

قال ياأم علقمة عذاب الله أشد وأبقى ، فإن سرك أن يغفر الله له فارضي عنه ،

فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلا ته ولا بصيامه ولا بصدقته ماد مت عليه ساخطة ،

فقالت : يارسول الله إني أشهد الله تعالى وملا ئكته ومن حضرني من المسلمين

أني قد رضيت عن ولدي علقمة .

فقال : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

إنطلق يابلال إليه انظر هل يستطيع أن يقول لا إله إلا الله أم لا ؟

فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياءاً مني ،

فانطلق بلا ل فسمع علقمة من داخل الدار يقول لا إله إلا الله .

فدخل بلال وقال : ياهؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه ،

ثم مات علقمة من يومه ، فحضره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه ، وحضر دفنه . ثم قال (ص) : على شفير قبره

(( يامعشر المهاجرين والأنصار من فضَّل زوجتـه على أمُّه

فعليه لعنـة الله والملا ئكة والناس أجمعين، لايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً

إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحسن إليها ويطلب رضاها .

فرضى الله في رضاها وسخط الله في سخطها)).

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

معلش بس انا كنت المفروض استني يوم و احط الدرس بس المنتدي كان واقع يوم و ده درس اليوم ده :D:D


الدرس الخامس

قبل.......
أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً...
وأنت تسمع الأذان .....
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في 'الصلاة


' !!!!...

وأنت تتوضأ

....
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك

...!!
وأنت تتجه إلى المسجد
...!!!
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد !!!
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام

!!
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم!!
وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة
!!
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين !!
وأنت تؤدي حركات الصلاة
!!
بأن هناك الإعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة ........ راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم!!!

وأنت تسجد !!!!!
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد
وأنت تسلم في آخر الصلاة

...!!!
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم ......
'الشوق إلى الله ولقائه'
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ....
'المستأنس بالله'
جنته في صدره
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه
'أرق القلوب ............قلب يخشع لله
'وأعذب الكلام ............ذكر الله
وأطهر حب............ الحب في الله
'ومن وطن قلبه عند ربه'
سكن واستراح
'ومن أرسله في الناس'
أضطرب وأشتد به الغضب
وإذا أحسست بضيق وحزن , ردد دائماً
(لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين)
هي طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحي الذنوب
(لا إله إلا الله)
اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع على النـــــــــــار
بغير حساب
آميــــــــــــــــــــــــــــن

يقول:** صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم**
((بلغوا عني ولو آية))

ذات يوم ظهرت فتحة في شرنقة عالّقة على غصن ...

جلس رجل لساعات يحدَّق بالفراشة وهي تجاهد في دفع جسمها من فتحة الشرنقة الصغيرة .

فجأة توقفت الفراشة عن التقدم . .

يبدو أنها تقدمت قدر استطاعتها ولم تستطع أكثر من ذلك ...

حينها قرر الرجل مساعدة الفراشة، فاخذ مقصاً وفتح الشرنقة . ..

خرجت الفراشة بسهولة، لكن جسمها كان مشوهاً وجناحيها منكمشان !!

ظَلّ الرجل ينظر متوقعا ً في كل لحظة أن تنفرد أجنحة الفراشة ، تكبر وتتسع.. وحينها فقط يستطيع جسمها الطيران بمساعدة أ جنحتها...

لكن لم يحدث أي من هذا، في الحقيقة لقد قضت الفراشة بقية حياتها تزحف بجسم مشوّه وبجناحين منكمشين !!

لم تنجح الفراشة

في الطيران أبداً أبداً !!

لم يفهم الرجل بالرغم من طيبة قلبه و نواياه الصالحة، أن الشرنقة المضغوطة وصراع الفراشة للخروج منها، كانتا إبداع من خلق الله لضغط سوائل معينة من الجسم إلى داخل أجنحتها، لتتمكن من الطيران بعد خروجها من الشرنقة ...





أحيانا تكون الابتلاءات هي الشيء الضروري لحياتنا..

لو قدّر الله لنا عبور حياتنا بدون ابتلاء و صعاب

لتسبب لنا ذلك بالإعاقة، ولما كنا أقوياء كما يمكننا أن نكون ..

ولما أ مكننا الطيران أ بداً ...





طلبت قوةً ...



فمنحني الله مصاعب و محن لتصقلني وتربيني ..



طلبت حكمةً ...

فوهبني الله معضلات لأحُلها ..



طلبت رخاءً ...

فأعطاني الله عقلاً و قدرة لأعمل و أنتج ..



طلبت شجاعةً...

فوهبني الله عوائق و عقبات لأتغلب عليها ..



طلبت محبةً...

فاكرمني الله باناس لديهم مشاكل لكي أحبهم وأُ ساعدهم ..





طلبت امتيازات و رخاء و ثراء ...



فأعطاني الله فرص و إمكانيات سانحة ..





لم احصل على أي شيء مما طلبت...



لكن حصلت على كل ما أحتاج ..







عِش بالإيمان ، عِش بالأمل ، عِش بلا خوف،

توكل على الله ، واجِه كل العقبات في حياتك

وبرهن لنفسك أنه يمكنك التغلب عليها.

__,_._,___

يا سلاااااااااااااام ..مواضيعك كلها جميييييلة ..ما شاء الله ..ربنا يتقبل و ينفعنا بيها ..
و في انتظار المزيد

يا سلاااااااااااااام ..مواضيعك كلها جميييييلة ..ما شاء الله ..ربنا يتقبل و ينفعنا بيها ..
و في انتظار المزيد

جزانا و اياكم خيراا و الحمد لله اني قدرت انفع احد :)

فضل الدعاء بظهر الغيب


قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏والذين جاءوا من بعدهم يقولون‏:‏ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان‏}‏ ‏(‏‏(‏الحشر‏:‏ 10‏)‏‏)‏‏.‏
وقال تعالى‏:‏ ‏{‏واستغفر لذنبك، وللمؤمنين والمؤمنات‏}‏ ‏(‏‏(‏محمد‏:‏ 19‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ إخبارًا عن إبراهيم عليه السلام ‏{‏ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب‏}‏ ‏(‏‏(‏إبراهيم‏:‏ 41‏)‏‏)‏‏.‏


1494- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏


1495- وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول‏:‏ ‏"‏دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به‏:‏ آمين، ولك بمثل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

اللهم اغفر لي ولوالدي ولوالد والدي والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم آتنا في ادنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار
اللهم نسآلك توبه قبل الموت وراحه عند الموت ومغفرة بعد الموت
اللهم آامين
اللهم صلي وسلم وبارك علي خير وخاتم المرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته وصحبه آجمعين

جمعه مباركه باذن الله

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
فضل الأذان
والصلاة والسلام علي خاتم الانبياء وخير المرسلين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه آجمعين ..

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي، فإنه من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذا سمعتم النداء، فقولوا كما يقول المؤذن‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏من قال حين يسمع النداء‏:‏ اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏‏"‏من قال حين يسمع المؤذن‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينًا، غفر له ذنبه‏"‏‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
احاديث علي لسان النبي صلي الله عليه و سلم

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ لَيُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ جِيرَانِي, أَيْنَ جِيرَانِي?" قَالَ: "فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا! وَمَنْ يَنْبَغِيَ أَنْ يُجَاوِرَكَ? فَيَقُولُ: أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ?". أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده" ( 16 / 1 ) وصححه الألباني


عَنْ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا عَلَى الْأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ"، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: "اللَّهُ أَكْثَرُ". أخرجه الترمذي

جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ فَقَالَ: "مَا أَصْبَحْتُ غَدَاةً قَطُّ إِلا اسْتَغْفَرْتُ الله فِيهَا مِائَةَ مَرَّةٍ". أخرجه ابن أبى شيبة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ؟ قَالَ: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنْكِحُوهُ" ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. أخرجه الترمذي

عَنْ مُنْذِرِ بْنِ سَاوَى رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَأَنَا الزَّعِيمُ لآخُذَ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ". أخرجه الحاكم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: "يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ وَيَسُبُّ أُمَّهُ". أخرجه البخاري

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفٍ" قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ؟ قَالَ: "رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ فَأَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِ مَالِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا". أخرجه النسائي

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ". أخرجه الحاكم

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ بِالْغِيبَةِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِ". أخرجه ابن المبارك

ذَبَّ: أي دافع.

الله


و اعظم ما تجمل به علم


الله


و أجل ما عرفت البشريه شعوبا و أُمم

الله



اعذب ما نطق به لسان


الله


و اقدس ما ذكر في زمان او مكان

الله




سبحانك

خالق كل شي من العدم

الله


سبحانك

الاعظم والاعلم رب الشرق والغرب والعرب والعجم

الله



لك حق السجدة والركعه

لك حق الخشيه و الدمعه

الله

لك ما ليس لغيرك

الله

اياك نحن نطلب

واليك جباهنا بالأرض تكتب

الله

سبحانك

خلقت اليابس والاأخضر


الله


سبحانك

خلقت الحار والبارد


الله


سبحانك

خلقت الضئيل و الضخم



الله



سبحانك

خلقت البحار ومددت الأرض


الله


سبحانك

خلقت الصغير والهرم


الله


سبحانك

خلقت المشع والمضيء


الله


سبحانك

علمتنا ما لم نعلم


الله


سبحانك

خلقت المشتبه والمختلف معا


الله


سبحانك

بعثت بالرحمه في كل ذي كبد رطب

الله



سبحانك

علمت بالقلم





الله

سبحانك

الجمل بالإعجاز فيه يفخر



الله

سبحانك

والصافنات الجياد بالارض تحفر



الله

سبحانك

والعين بجمال ما خلقت تسبح وتذكر


الله
سبحانك

رزقت بلا حساب

و رحمت و بأمرك العقاب



ربى الله


سبحانك

مددت الظل كي نستظل و بعثت رسولك صلى الله عليه وسلم بالحق كي لا نضل



لا اله الا الله محمد رسول الله



سبحانك

جعلت النخل باسقات و رفعتنا بالعلم مراتب وطبقات

لا اله الا الله



اللهم اني اسالك ايمانا كاملا واسالك قلبا خاشعا واسالك علما نافعا

واسالك يقينا صادقا واسالك دينا قيما واسالك العافيه من كل بليه

واسالك تمام العافيه واسالك الشكر على العافيه واسالك الغنى عن الناس

اللهم إنى أدعوك باسمك الواحد الأعز
و أدعوك اللهم باسمك الصمد
و أدعوك باسمك العظيم الوتر
و أدعوك باسمك الكبير المتعال
الذى ثبت به أركانك كلها
أن تكشف عنى ما أصبحت و ما أمسيت فيه

اللهم اجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا.. وفى القبر مؤنساً

وعلى الصراط نوراً وفى القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً

ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً

بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين



اللهم امين

.من رسايل الجروب يا شوقاه لمن يرانى ولا اراه

الكاتب: ياسين بن علي

قال الله سبحانه وتعالى في سورة الأنعام: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ (151)}.

وقال سبحانه في سورة الإسراء: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا (31)}.

أوجه العظمة والروعة في هاتين الآيتين كثيرة وفيرة منها:

1. في الآية الأولى قال الله سبحانه: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} وفي الآية الثانية قال سبحانه: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ}.

"فقدم رزق الآباء في الآية الأولى على الأبناء: [نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ]، وفي الثانية قدم رزق الأبناء على الآباء: [نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ]؛ وذلك لأنّ الكلام في الآية الأولى موجه إلى الفقراء دون الأغنياء، فهم يقتلون أولادهم من الفقر الواقع بهم لا أنهم يخشونه، فأوجبت البلاغة تقديم عدتهم بالرزق تكميل العدة برزق الأولاد. وفي الآية الثانية الخطاب لغير الفقراء وهم الذين يقتلون أولادهم خشية الفقر، لا أنهم مفتقرون في الحال، وذلك أنهم يخافون أن تسلبهم كلف الأولاد ما بأيديهم من الغنى، فوجب تقديم العدة برزق الأولاد فيأمنوا ما خافوا من الفقر. فقال: لا تقتلوهم فإنا نرزقهم وإياكم أي أن الله جعل معهم رزقهم فهم لا يشاركونكم في رزقكم فلا تخشوا الفقر". (1)

2. قال الله سبحانه في الآية الثانية {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ}، فجاء هنا بلفظ الخشية دون الخوف؛ لأنّهم فوق توقّعهم لمكروه الفقر عظّموه، ودليل تعظيمهم له وتهويلهم أمره أنّهم أقدموا على قتل أولادهم، فناسب هنا التعبير بالخشية دون الخوف لبيان تعظيم الأمر عندهم.

3. في الآيتين نجد لفظة "الإملاق" ولا نجد لفظة "الفقر"، ورغم أنّ العرب تستعمل لفظة الإملاق للدلالة على الفقر إلا أن بينهما بعض الفروق:

فالإملاق من أملق أي افتقر، وهو جاري مجرى الكناية لأنّه إذا أخرج ماله من يده ردفه الفقر؛ فاستعمل لفظ السبب في موضع المسبب. قال الزمخشري: "ومن المجاز: أملق الدهر ماله: أذهبه وأخرجه من يده. وأملق الرجل: أنفق ماله حتى افتقر". (2)

والفقر"يستعمل على أربعة أوجه: الأول: وجود الحاجة الضرورية، وذلك عام للإنسان ما دام في دار الدنيا بل عام للموجودات كلها، وعلى هذا قوله تعالى: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} [فاطر/15]... والثاني: عدم المقتنيات... الثالث: فقر النفس... الرابع: الفقر إلى الله المشار إليه بقوله عليه الصلاة والسلام: (اللهم أغنني بالافتقار إليك، ولا تفقرني بالاستغناء عنك) (3) وإياه عني بقوله تعالى: {رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير}[القصص/24]، وبهذا ألمّ الشاعر فقال: ويعجبني فقري إليك ولم يكن ... ليعجبني لولا محبتك الفقر". (4)

وقد ناسب في هذا السياق استعمال لفظة "الإملاق" دون "الفقر"؛ لأنّه سبحانه وتعالى قد تكفّل في الآيتين برزق الآباء والأبناء، فنجد في الآية الأولى قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} وفي الآية الثانية قوله تعالى: {نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ}، وهذا يفيد ضمان الرزق بعد أن تكفّل به الحقّ سبحانه. ولما كانت الحاجة الضرورية ممتنعة بعد أن تكفّل الله سبحانه وتعالى بسدّها، فلا يتصور الفقر إذن إلا من جهة سوء التصرف في الثروة وإن قلت أو سوء توزيعها؛ ومن هنا جاء استعمال لفظة "الإملاق" لأنّها تفيد إخراج ما في اليد من مال أي أنّ الرزق موجود تكفّل به سبحانه إلا أنّ صرفه وإنفاقه وتوزيعه وإن قلّ يعود إلى الأبوين أو إلى النظام الذي وجدا فيه. فالفقر في حقيقته هو المسبّب والإملاق هو السبب. فيكون المعنى: لا تقتلوا أولادكم من فقر أو خشية فقر أنتم سببه (بسوء تصرف أو سوء توزيع)؛ لأننا تكفّلنا برزقكم وما تلدون. والله أعلم.

قصة الرسول الرحيم صلى الله عليه وسلم


في ليلة شديدة البرودة حالكــة الظلام .....

يطرق باب النبي جاره اليهودي مستغيثا بــه ......

اليهودي : ادركني يا محمد ... ان ابني يحتضر ....

يمضي الرسول صلى الله عليه وسلم مع جاره اليهودي

و يدخل بيته فاذا بالابن يعاني سكرات الموت

الرسول : يا غلام أتشهد أن لا اله الا الله وأني رسول الله ؟؟

الغلام ينظر لأبيــه و لا يدري ماذا يقول ...

الأب اليهودي ..

يابني أطع أبا القاسم

الغلام :

أشهد ان لا اله الا الله و أنك رسول الله

ثم فاضت روح الغلام

فخرج النبي صلى الله عليه وسلم

و قد انهمرت دموعه قائلا ::

(( الحمد لله الذي جعلني سببا في انقاد نفس من النار ))

-----------------------------------------------------------------

رأى أحد الصحابة

حبيبه صلى الله عليه وسلم

و الدماء تسيل على وجهه

فقد أدموه

فقال : يارسول الله : ادعو عليهم ,,,

فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

" اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون "

فدعا لهم بالهداية !!!!

فانهم قومه

بل و التمس لهم عذر فقال :

"فانهم لا يعلمون "





قال صلى الله عليه وسلم :

" انما أنا رحمة مهداه "




" من لا يرحم الناس لا يرحمه الله "

" الرحمون يرحمهم الله"


" ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"

شوف يا سيدى...
المصحف 600 صفحه او 602 ..صح
(لو مش مصدقنى روح بص فى المصحف بسرعه وتعالى)
هاه.. طلع كام ..أوكي ... تعالى نكمل بقه
المصحف 600 صفحه على 30 يوم بكام يا ريس..؟؟...
يا عم متعقدهاش الحسبه أبسط من كده 600 / 30 = 20 صفحة

..شفتوا سهله إزاي...


طيب يعنى فى اليوم 20 صفحه وإحنا عندنا 5 صلوات فى اليوم
يبقى 20 / 5 مظبوط أيوه كده
4 صفحات

يبقى إنت لو قريت 4 صفحات بعد كل صلاه يبقى فى اليوم هتخلص 20 صفحه
يعنى فى الشهر هتخلص القرآن مستريح أوى
عايز نصيحتى خليهم 30 فى اليوم علشان لو جيت إنشغلت فى يوم من الأيام
يتعوض فى يوم تانى

إستنى الإيميل لسه مخلصش
الدال على الخير كفاعله

شوف بقه لو بعتّ الإيميل ده لكل أصحابك وختم القرأن بسببك هيتحسبلك أجر
وثواب أد إيه...

ياااه ده إنت تبقى ختمته كتيييييييييييييير أوى يللا يا عم شد حيلك عايزين
الناس كلها تختم القرآن السنه دى على ايدك
ربنا يوفقنى لختم القران
أصلح نفسك وادعو غيرك
كل يوم بيعدى بيقربنا من الموت

فهل من عاقل؟

.ماشاء الله بجد قرات مقططفات بس ماشاء الله حلوه بجد

ربنا يبارك فى حضرتك

ويجعله فى ميزان حسناتك

فى رعايه الله

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

.ماشاء الله بجد قرات مقططفات بس ماشاء الله حلوه بجد

ربنا يبارك فى حضرتك

ويجعله فى ميزان حسناتك

فى رعايه الله

الحمد لله و شكراا لك

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك


جزانا و اياكم خيرااا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ياأخ عبد الرءوف ربنا يباركلنا في حضرتك
ربنا يكرمك ويجعل كل كلمة بتفيدنا بيها في ميزان حسناتك

ومنتظرين دائما موضوعات حضرتك المفيدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا ياأخ عبد الرءوف ربنا يباركلنا في حضرتك
ربنا يكرمك ويجعل كل كلمة بتفيدنا بيها في ميزان حسناتك


جزانا و اياكم خيراا

ومنتظرين دائما موضوعات حضرتك المفيدة

ان شاء الله و شكراا لكي

ضمن مجموعه ياشقاه لمن يرانى ولا اراه اللجؤ الى الله

لا حول ولاقوه الا بالله العلى العظيم 100 مره
سبحان الله وبحمده .... سبحان الله العظيم 100 مره
استغفر الله 100 مره

اللهم انت تعلم سرى وعلانيتى فاقبل معذرتى وتعلم حاجتى فاعطمى سؤالى وتعلم ما فى نفسى فاغفر لى ذنبى اللهم انى اسالك ايمانا يباشر قلبى ويقينا صادقا حتى اعلم انه لا يصيبنى الا ما كتب لى وارضينى بما قسمت لى

لا اله الا الله الملك الحق المبين 100

اللهم احفظنى بالاسلام قاعدا واحفظنى بالاسلام راقدا ولا تطمع فيا عدوا ولا حاسدا اوعوذ بك مما انت اخذ بناصيته واسالك من الخير الذى هو بيدك كله اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب دعوه الضطرين رحمن الدنيا والاخره ورحيمهما انت ترحمنى فرحمنى رحمه تغينى عمن سواك اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال

ثم قل

بسم الله الرحمن الرحيم

قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شىء قديرتولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى وترزق من تشاء بغير حساب

ال عمران

اللهم سخر الارزاق والفتوحات لى فى كل وقت وكل ساعه ويسر على كل صعب وهون عليا كل عسير واقذف فى قلبى رجاءك واقطع رجائى عمن سواك حتى لا ارجو احد غيرك اللهم ما ضعفت عنه قوتى وقصر عنه عملى ولم تنته اليه رغبتى ولم تبلغه مسالتى ولم يجر عليه لسانى مما اعطيت احدا من الاولين والاخرين من اليقين فخصنى به يارب العالمين

اللهم اجعل اوسع رزقك على عند كبر سنى وانقطاع عملى اللهم انى اسالك رزقا طيبا وعلما نافعا وعملا متقبلا اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم اله ادم ورب كل شىءمنزل التوراه والانجيل والفرقان فالق الحب والنوى اعوذ بك من شر كل شىء انت اخذ بناصيتهاللهم انت الاول فليس قبلك شىء وانت الاخر فليس بعدك شىءوانت الظاهر فليس فوقك شىء وانت الباطن فليس دونك شىء اقض عنا الدين واغننا من الفقر

امين امين امين

http://up.dvd2arab.com/uploads/34f7f1b4ef.gif (http://www.Dvd2Arab.com)

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

http://up.dvd2arab.com/uploads/34f7f1b4ef.gif (http://www.Dvd2Arab.com)





جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

جزانا و اياكم خيراا

بسـم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

عقدة التشائم الاضرار والعلاج-----1
روى البخاري ومسلم َعنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ((لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ)) قَالَ قِيلَ وَمَا الْفَأْلُ قَالَ ((الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ)) .

ما هو التشاؤم:

الشأم والشؤم ضد اليمن الذي هو البركة ويقال رجل مشؤوم على قومه أي جر الشؤم عليهم، ورجل ميمون أي جر الخير والبركة واليمن على قومه. انظر لسان العرب ومعجم مقاييس اللغة.

والعرب تقول جرى له الطائر بكذا من الخير والشر قال أبو عبيدة الطائر عندهم الحظ وهو الذى تسميه العامة البخت يقولون هذا يطير لفلان أى يحصل له قلت ومنه الحديث فطار لنا عثمان بن مظعون أى أصابنا بالقرعة لما اقترع الأنصار على نزول المهاجرين عليهم وفي حديث رويفع ابن ثابت حتى أن أحدنا ليطير له النصل والريش والآخر القدح أى يحصل له بالشركة في الغنيمة

وقال الحليمي: " التشاؤم سوء ظن بالله تعالى بغير سبب محقق، والتفاؤل حسن ظن به، والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله تعالى على كل حال "

والمقصود بالحديث من يجر النقص والشؤم على نفسه. وما يسمى بالنظرة السوداوية إلى النفس بأنه مشؤوم وسيئ الحظ.

آثاره:

1ـ باب الوساوس والشيطان. قال ابن القيم: " اعلم أن من كان معتنيا بها قائلا بها كانت إليه أسرع من السيل الى منحدر فتحت له أبواب الوساوس فيما يسمعه ويراه ويعطاه ويفتح له الشيطان فيها من المناسبات البعيدة والقريبة في اللفظ والمعنى ما يفسد عليه دينه وينكد عليه عيشه فإذا سمع سفر جلا أو أهدى إليه تطير به وقال سفر وجلاء وإذا رأى ياسمينا أو سمع اسمه تطير به وقال يأس ومين وإذا رأى سوسنة أو سمعها قال سوء يبقى سنه وإذا خرج من داره فاستقبله أعور أو أشل أو أعمى أو صاحب آفة تطير به وتشاءم بيومه.

ويحكى عن بعض الولاة أنه خرج في بعض الأيام لبعض مهماته فاستقبله رجل أعور فتطير به وأمر به إلى الحبس فلما رجع من مهمه ولم يلق شرا أمر باطلاقه فقال له: سألتك بالله ما كان جرمى الذى حبستنى لأجله فقال له: الوالى لم يكن لك عندنا جرم ولكن تطيرت بك لما رأيتك فقال فما أصبت في يومك برؤيتى فقال مما لم ألق إلا خيرا فقال أيها الأمير أنا خرجت من منزلى فرايتك فلقيت في يومى الشر والحبس وأنت رأيتنى فلقيت في يومك الخير والسرور فمن أشأمنا والطيرة بمن كانت فاستحيا منه الوالى ووصله. مفتاح دار السعادة 2231

2ـ حياته نكد وكدر وعنت: والمتطير متعب القلب منكد الصدر كاسف البال سيء الخلق يتخيل من كل ما يراه أو يسمعه أشد الناس خوفا وأنكدهم عيشا وأضيق الناس صدرا وأحزنهم قلبا كثير الاحتراز والمراعاة لما لا يضره ولا ينفعه وكم قد حرم نفسه بذلك من حظ ومنعها من رزق وقطع عليها من فائدة. مفتاح دار السعادة 2231

3ـ صاحبه دائما في المؤخرة:
صاحبه لا يرتقي نحو تحسين أحواله، وتصحيح مفاهيمه، ومعرفة نقاط الضعف من القوة في جميع تصرفاته، فإذا أخفق في تجارة، أو أصيب بمصيبة، أو تجمد في وظيفة أرجع هذا كله لسوء الحظ، وبالتالي لا يرجع إلى نفسه والتي بإماكنه أن يصحح مسارها ويتدارك ما قصر فيه. بل يبقى كئيبا كسيفا عاجزا، في مؤخرة الركب، لا يعرف التطور ولا يرغب في التغيير، ولا يسعى لمعرفة الأسباب فضلا أن يأخذ بها.

4ـ غم وهم:يبدأ الحسد يأكل قلبه ويعصر فؤاده، وكأن الناس أخذوا رزقه أو تسببوا في حرمانه.

5ـ النظرة الحادة للناس:نظرته للآخرين قاسية. يحكم عليهم دون رعاية منه للظروف، أو تحر للعدالة والإنصاف، فيعمى عن جدهم واجتهادهم وصبرهم ومثابرته وجميع حسناتهم، وينسج حولهم بخياله ما يشتهيه من الأخطاء والنقائص، ويحمل كلامهم تفسيرات من نفسه ليس لها أصول ولا قواعد ولا متعلقات، ويعتبر نفسه دائما هو الضحية

كنت سأبيع الإسلام

منذ سنوات ، انتقل إمام إحدى المساجد إلى مدينة لندن- بريطانيا، و كان يركب الباص دائماً من منزله إلى البلد.
بعد انتقاله بأسابيع، وخلال تنقله بالباص، كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق.
وذات مرة دفع أجرة الباص و جلس، فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة.
فكر الإمام وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه. ثم فكر مرة أخرى وقال في نفسه: 'إنسَ الأمر، فالمبلغ زهيد وضئيل ، و لن يهتم به أحد ...كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ، إذن سأحتفظ بالمال وأعتبره هدية من الله وأسكت.
توقف الباص عند المحطة التي يريدها الإمام ، ولكنه قبل أن يخرج من الباب ، توقف لحظة ومد يده وأعطى السائق العشرين بنساً وقال له: تفضل، أعطيتني أكثر مما أستحق من المال!!!
فأخذها السائق وابتسم وسأله: 'ألست الإمام الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر منذ مدة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام، ولقد أ عطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك'!!!!!
وعندما نزل الإمام من الباص، شعر بضعف في ساقيه وكاد أن يقع أرضاً من رهبة الموقف!!! فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه،و نظر إلى السماء و دعا باكيا:
يا الله ، كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!!

وبعد

تذكروا إخوتي وأخواتي ، فنحن قد لا نرى أبداً ردود فعل البشر تجاه تصرفاتنا ..

فأحياناً ما نكون القرآن الوحيد الذي سيقرؤه الناس ..

أو الإسلام الوحيد الذي سيراه غير المسلم ..


لذا يجب أن يكون كلٌ مِنَّا مثَلاً وقدوة للآخرين

ولنكن دائماً صادقين ، أمناء لأننا قد لا نُدرك أبداً من يراقب تصرفاتنا ،

ويحكم علينا كمسلمين...

وبالتالي يحكم على الإسلام

أحضر ورقة وقلم وعود كبريت
كم مرة أحسست بالألم يعتصر جوانبك؟
كم مرة أحسست أنك لا تقوى على البكاء، وأن دموعك جفت؟
تعجز عن البكاء ..
ولكن الألم ما زال يسكن قلبك.. والحرقة تعصرك ..
خوف + هم + حزن + تردد + قهر
هذه بعضاً من الأحاسيس التي ربما قد أحسست بها يوماً ما
ولكن لا أحد يدري بمشاعرنا الدفينة التي لا ترقى للسطح
هل تريد بالفعل التخلص من همومك؟
إذن أحضر ورقة وقلم وعود ثقاب.. وافعل مايلي.. وبدون تردد
*******
اكتب كل ما يحزنك.. كل همومك.. كل مشاكلك
اكتبها كلها على هذه الورقة وبصدق وكأنك تتحدث لشخص عزيز عليك
اكتب وبدون خجل أو استحياء.. فلا أحد سوف يطلع على ما كتبت سوى الله عز وجل
اكتب.. واكتب.. وحتى لو استمرت تلك العملية أيام
بعد ذلك قم وبدون تردد و.. أحرق تلك الورقة
أحرق تلك الأوراق.. واستشعر بذلك أنك تحرق همومك معاها
سوف تتحول تلك الأوراق إلى رماد
ومعها همومك ..
وتذكر أنك لن تستطيع بعدها رؤية ما كتبت لأنه أصبح رماداً
ومعها أيضاً همومك ..
لا تحاول أن تتذكر تلك الهموم لأنها أصبحت رماداً
*******
مهم جداً أن تقتنع بأن همومك احترقت وتحولت إلى رماد فعلا
صحيح يوجد بعض الخيال في ذلك لأنه صعب التخلص من هذه الهموم بسهولة لكن حاول أن تتحكم بنفسيتك قليلا وأقنع نفسك بأن التجربة سوف تنجح
ولا تستعجل النتائج لأن النتيجة تأتي مع مرور الوقت
وأولا وأخيرا إجعل إيمانك بالقادر على كل شئ أكبر وإستعن به على كل شئ وبكل شئ
الهمّ كموج البحر.. اذ لم نبتعد عنه اصابنا الألم وغدر بنا
وطاعة الله بحر كبير كلما وقفت لحظة للدعاء باذن الله تُزال الهموم وتنجلي العقبات
تذكر الله بصدق طريق لإزاحة الهم والحزن
كيف لا، وهو المحيط والرقيب والواهب والمنان على من يشاء من عباده سبحانه وتعالى
*******
إذا أصابك همّ فلا تقل
يا رب.. إن همي كبير
ولكن ..
قل يا همّ.. إن ربي كبير

جزاك الله خيرا
فعلا انا كل ما اقرى حاجه جديده باستفيد بيها
فعلا جزاك الله كل الخير
فى رعايه الله

جزاك الله خيرا
فعلا انا كل ما اقرى حاجه جديده باستفيد بيها
فعلا جزاك الله كل الخير
فى رعايه الله

الحمد لله :)
و جزانا و اياكم خيراا

بسم الله الرحمن الرحيم
من تصلي عليهم الملائكة

هناك السعداء الذين تصلي عليهم ملائكة الرحمن وتدعو لهم وقد أخبر الله عز وجل ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم عنهم ومن أولئك السعداء
1- من بات طاهراً.
2- من قعد في انتظار الصلاة.
3- من كان في الصفوف المتقدمة في الصلاة.
4- من كان في ميامين الصفوف في الصلاة.
5- من وصل الصف .
6- من كان في صلاة الجماعة وقت تأمين الملائكة عند قراءة الإمام الفاتحة.
7- من جلس في مصلاه بعد الصلاة.
8- من صلى الفجر والعصر في الجماعة .
9- من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم .
10- من دعا له أخوة بظهر الغيب .
11- من دعا لأخيه بظهر الغيب .
12- من أنفق في سبيل الخير .
13- من أكل السحور .
14- من أكل عنده وهو صائم .
15- من عاد مريضاً .
16- من قال خيراً عند المريض والميت .
17- من علم الناس الخير .
18- من آمن وتاب وأتبع سبيل الله تعالى .
19- إمام الأنبياء وقائد المرسلين رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم


اللهم اغفر لوالدي كما ربياني صغيرا
اللهم اجعلنا ممن يصلي عليهم الملائكه اللهم تقبل منا صالح اعمالنا واغفر لنا وارحمنا اللهم اغفر لامة سيدنا محمد مغفرة عامه وارحم امة سيدنا محمد رحمة عامه اللهم اغفر لامواتنا واجمعنا بهم في اعلي الجنات مع الحبيب المصطفي صلي الله عليه وعلي اله وصحبه آجمعين

الكنز النبوى

عن شداد بن أوس – رضى الله عنه –
قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يقول :

( اذا كنز الناس الذهب والفضة – وفى رواية : الدنانير والدراهم – فاكنزوا هؤلاء الكلمات :" اللهم انى أسألك الثبات فى الأمر ، والعزمية على الرشد ، وأسألك موجبات رحمتك ، وعزائم مغفرتك ، وأسألك شكر نعمتك ، وأسألك حسن عبادتك ، وأسألك قلبا سليما ، وأسألك لسانا صادقا، وخلقا مستقيم ، وأسألك من خير ما تعلم ، وأعوذ بك من شر ماتعلم ، وأستغفرك لما تعلم ، انك أنت علام الغيوب" )

رواه الترمذى والنسائى و أحمد وابن أبى شيبة والخرائطى فى الشكر وابن حبان والطبرانى وأبو نعيم والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبى .

عن طاوس عن ابن عباس : أن رسول الله كان يعملهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران ، يقول : " قولوا : اللهم ﺇنا نعوذبك من عذاب جهنم ، وأعوذبك من عذاب القبر ، وأعوذبك من فتنة المسيح الد جال ، وأعوذبك من فتنة المحيا والممات " . قال مسلم بن الحجاج : بلغنى أن طاوسا قال لابنه : أدعوت بها فى صلاتك ؟ فقال لا . قال : أعد صلاتك !! لأن طاوسا رواه عن ثلاثة أو أربعة أوكما قال .

واذنوباه
عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال : جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقال واذنوباه ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍!! وذنوباه !! فقال هذا القول مرتين أو ثلاثة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قل : اللهم مغفرتك أوسع من ذنوبى ، ورحمتك أرجى عندى من عملى ، فقاله ،
ثم قال : "عد" فعاد ،
ثم قال: " عد "
ثم قال : "قم ، فقد غفر الله لك " .
رواه الحاكم وقال : رواته مدنيون لايعرف واحد منهم بجرح . ووافقه الذهبى والمنذري .

وما أحسن قول الأمام الشافعى :

يعاظمنى ذنبى فلما قرنته بعفوك ربى كان عفوك أعظم .

سعة مغفرة الله تعالى عن أنس بن مالك رضى الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (" قال الله تعالى يا ابن ﺁدم انك مادعوتنى ورجوتنى غفرت لك على ما كان منك ولا أبالى يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى غفرت لك يابن ادم ﺇنك لو أتيتنى بقراب الأرض خطايا ثم لقيتنى لا تشرك بى شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة " ) .
رواه الترمذى وقال حديث حسن صحيح .

وفى الصحيح : عن النبى صلى الله عليه واله وسلم قال : " ﺇذا دعا أحدكم فليعظم الرغبة ، فان الله لايتعاظمه شيء " .

فذنوب العبد وﺇن عظمت ، فان عفو الله ومغفرته أعظم منها .
وقال ﺁخر :

يارب ان عظمت ذنوبى كثيرة فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم
وﺇن كان لايرجوك ﺇلا محسنُُُ فمن ذا الذى يدعو ويرجو المجرمُ
مالى ﺇليك وسيلة ﺇلا الرجا وجميلُ عفوك ثم أنى مسلم

عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد، فاذا هو برجل من الأنصار ، يقال له أبو أ مامة ، جالسا فيه ،
فقال : " يا أبا أمامة ، مالى أراك جالسا فى المسجد فى غير وقت الصلاة ؟ " ،
قال : هموم لزمتنى ، وديون يا رسول الله !!
قال : " أفلا أعلمك كلام ما اذا قلته أذهب الله عزوجل همك وقضى دينك " ،
فقال بلى يارسول الله .
قال : " قل اذا أصبحت واذا أمسيت : اللهم ﺇنى أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، و أعوذبك من البخل والجبن ، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال " .
فقال : فقلت ذلك ،
فأذهب الله عزوجل همى ، وقضى عنى دينى .
رواه أبو داود .

عن أبى هريرة رضى الله عنه : قال أنه مر بسوق المدينة فوقف عليها ،

فقال : يا أهل السوق ،ما أعجزكم !!

قالوا : وما ذاك يا أبا هريرة؟

قال: ذاك ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم ،
وأنتم هاهنا ،لاتذهبون فتأخذون نصيبكم منه.

قالوا : و أين هو ؟

قال : فى المسجد ، فخرجوا سراعا،ووقف أبو هريرة لهم ، حتى رجعوا .

فقال لهم : مالكم؟!

فقالوا : يا أبا هريرة ، قد أتينا المسجد فدخلنا فيه ، فلم نر فيه شيئا يقسم !!

فقال لهم أبو هريرة : وما رأيتم فى المسجد أحدا؟

قالوا : بلى ، رأينا قوما يصلون ، وقوما يقرؤون القرﺁن ، وقوما يتذاكرون الحلال والحرام .

فقال لهم أبو هريرة : ويحكم!!

فذاك ميراث محمد صلى الله عليه وسلم .
رواه الطبرانى فى الأوسط (121/2) باسناد حسن كما قال المنذرى فى الترغيب .

عن معاوية رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" من يرد الله به خيرا يفقه فى الدين " .
رواه البخارى ومسلم وابن ماجه , ورواه أبو يعلى ، وزاد فيه :

" ومن لم يفقه لم يبال به " .


عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : حدث صفوان بن عسال المرادى قال :

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو فى المسجد متكئ على برد له أحمر ،

فقلت له : يا رسول الله انى جئت أطلب العلم . فقال
" مرحبا بطالب العلم ، ان طالب العلم لتحفه الملائكة وتظله بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا، حتى يبلغوا ا لسماء الد نيا ، من حبهم لما يطلب .

فما جئت تطلب ؟ " .

قال : قال صفوان : يارسول الله ، لانزال نسافر بين مكة والمدينة ، فأفتنا عن المسح على الخفين ؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثة أيام للمسافر , ويوم وليلة للمقيم " .
رواه النسائى . والحاكم وصححه ووافقه الذهبى .




عن أبى هريرة أنه قال : قيل يا رسول الله , من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألنى عن هذا الحديث أحد أول منك , لما رأيت من حرصك على الحديث ( وفى رواية الحاكم وابن حبان : من حرصك على العلم ) , أسعد الناس بشفاعتى يوم القيامة ،

" من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه أو نفسه " .
البخاري فى كتاب العلم ، باب الحرص على الحديث .

عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" ا ن مما يلحق المؤن من عمله وحسناته بعد موته : علما علمه ونشره , وولدا صالحا تركه ، أو مصحفا ورثه ، أو مسجدا بناه ، أو بيتا لابن السبيل بناه ، أو نهرا أجراه , أو صدقة أخرجها من ماله فى صحته و حياته تلحقه بعد موته "
رواه ابن ماجه باسناد حسن والبيقهى ورواه ابن خزيمة مثله الا انه قال :" أو نهرا كراه "(وقال: يعنى حفره) ولم يذكر "المصحف"

عن أبى أمامة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :

" من غدا الى المسجد لايريد الا يتعلم خيرا أو يعلمه , كان له كأجر حاج تاما حجته"

رواه الطبرانى فى الكبير باسناد لابأس به

ذكر أمان الله جل وعلا من النار من أوى الى المجلس علم ونيته فيه صحيحة
عن أبى واقد الليثى : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بينما جالس فى المسجد , والناس معه , اذا أقبل ثلاثة نفرا،

فأ قبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

وذهب واحد ،

فلما وقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ,سلما,

فأما أحدهما : فرأى فرجة فى الحلقة فجلس فيها .

وأما الآخر : فجلس خلفهم .

و أما ا لثالث : فأدبر ذاهبا ,

فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال "

ألا أخبركم عن النفر الثلاثة :

أما أحدهم فأوى الى الله ، فآواه الله.
وأما الآخر فاستحيى ، فاستحيى الله منه .

وأما الآخر فأعرض ، فأعرض الله عنه" .
البخارى ومسلم والترمذى وأحمد بن حبان

الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد
لقد علم سلف الأمة فضل الوالدين، فعاملوهم بالبر والإحسان، وبالغوا في إكرامهم وطاعتهم، اعترافاً منهم بالجميل، وحذراً من غضب الربِّ الجليل، ومما يروى عنهم في ذلك رحمهم الله


ضعي قدمك على خدي

كان محمد بن المنكر يضع خذّه على الأرض ثم يقول لأمه: قومي ضعي قدمك على خدّي

ليس من البر

قال عروة بن الزبير: ما برّ والده من شد الطرف إليه

برّ عمر بن ذر بأبيه

لما مات عمر بن ذر قالوا لأبيه ذر: كيف كانت عشرته معك؟
قال: ما مشى معي قطّ في ليلٍ إلا كان أمامي، ولا مشى معي في نهار قط إلا كان ورائي، ولا ارتقى سطحاً قطُّ كنت تحته

يخشى أن يأكل مع أمه

روى عن علي بن الحسين رضي الله عنه أنه كان يخشى أن يأكل مع أمه على مائدة، فقيل له في ذلك فقال: أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها، فأكون قد عققتُها

يُطعم أمه بيده

عن محمد بن سيرين: بلغت النخلة في عهد عثمان بن عفان ألف درهم، فعمد أسامة إلى نخلة فعقرها فأخرج جمارها-فأطعمه أمه، فقالوا له: ما يحملك على هذا، وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم؟
قال: إن أمي سألتنيه ولا تسألني شيئاً أقدر عليه إلا أعطيتها

أبرّ هذه الأمة

قالت عائشة رضي الله عنها: كان رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبرّ من كانا في هذه الأمة بأمهما: عثمان بن عفان، وحارثة بن النعمان رضي الله عنهما، فأما عثمان فإنه قال: ما قدرت أن أتأمل أمي منذ أسلمت
وأما حارثة، فإنه كان يفلي رأس أمه، ويطعمها بيده، ولم يستفهمها كلاماً قط تأمر به، حتى يسأل من عندها بعد أن يخرج، ما أرادت أمي؟

أيهما أفضل؟

قال محمد بن المنكدر: بات أخي يصلي، وبتُّ أغمز قدم أمي، وما أحبُّ أن ليلتي بليلته

بر كهمس

كان كهمس يعمل في الجصّ كل يوم بدانقَيْن، فإذا أمسى اشترى به فاكهة، فأتى بها إلى أمه


إمام يطعم الدجاج

كان حيوة بن شريح- وهو أحد أئمة المسلمين- يقعد في حلقته يعلم الناس، فتقول له أمه: قم يا حيوة، فألق الشعير للدجاج، فيقوم ويترك المجلس ويفعل ما أمرته أمه

إمام لا يرفع طرفه إلى أمه

عن بكر بن عباس قال: ربما كنت مع منصور في مجلسه جالساً، فتصيح به أمه- وكانت فظة غليظة- فتقول: يا منصور! يريدك ابن هبيرة على القضاء فتأبى؟ وهو واضع لحيته على صدره، ما يرفع طرفه إليها

اعتق رقبتين

عن عون بن عبدالله أنه نادته أمه فأجابها، فعلا صوته، فأعتق رقبتين
تلدغني ولا تلدغها
أراد كهمس قتل عقرب، فدخلت في جحرٍ، فأدخل يده خلفها فضربته، فقيل له: كيف تُدخل يدك في الجحر؟ قال: خفتُ أن تخرج فتجيء إلى أمي فتلدغها


يظل واقفاً حتى تستيقظ أمه

استسقت أم مسعر ماءً منه بعض الليل، فذهب فجاء بقربة ماء، فوجدها قد غلبها النوم، فثبت في مكانه والشربة في يده حتى أصبح

لطيفة

قال بعض العلماء: من وقّر أباه طال عمره، ومن وقّر أمه رأى
ما يسرّه، ومن أحدَّ النظر إلى والديه عقهما

أدب أبي هريرة مع أمه

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنه كان إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه
فقـال: السلام عليك يا أمـاه ورحمة الله وبركاته
فتقول: وعليك السلام يا ولدي ورحمة الله وبركاته
فيقول: رحمكِ الله كما ربيتني صغيرا
فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيرة
وإذا أراد أن يدخل صنع مثـل ذلك
وكان يلي حمل أمه إلى المرفق- بيت الخلاء- وينزلها عنه، وكانت مكفوفة
*********
هذه أحوال السلف مع الوالدين، فكيف هي أحوالنا؟
نسأل الله ألا يمقتنا.

انس همومك القديمة


في أحد المرات طلب الشيخ من كل واحد من تلاميذه، أن يحضر معه كيس من البلاستيك النظيف، ثم طلب منهم، أن يضعوا ثمرة من البطاطس في الكيس النظيف عن كل ذكرى مؤلمة في حياتهم اليومية لا يرغبون في أن ينسوها، وأن يكتبوا اسم الذكرى وتاريخها على ثمرة البطاطس
عملوا بوصية الشيخ وأصبح البعض منهم يحملُ كيساً ثقيلا جدًا لكثرة ما يحمل في داخله من ذكرى مؤلمة.. وبعدد ما يحمل من ذكرى وضع البطاطس في الكيس
*******
بعد ذلك طلب منهم أن يحملوا كيس البلاستيك بما أصبح فيه من ثمرات البطاطس معهم أينما ذهبوا لمدة أسبوع، وأن يضعوه بجوار فراشهم فى الليل، وبجوارهم في مقعد السيارة عند ركوبها ،وبجوارهم دائماً
*******
إن عبء حمل هذا الكيس طيلة الوقت أوضح أمامهم، العبء الروحي الذي يحملونه لذكراهم المؤلمة.. وكيف أنهم يهتمون بها طول الوقت خشية نسيانها في أماكن قد تسبب لهم الحرج
ومع الوقت تدهورت حالة البطاطس وأصبح لها رائحة كريهة، وهذا جعل حملها شيء غير لطيف فلم يمر وقت طويل حتى كان كل واحد منهم قد قرر أن التخلص من كيس البطاطس أهم من حمله فى كل مكان يذهب إليه
*******
هذه قصة رمزية، تعبر عن الثمن الذي ندفعه بسبب احتفاظنا بما يؤلمنا، وبالأمور السلبية الثقيلة
غالباً نحن نعتبر أن النسيان شيء سيء ولكن الحقيقة أن النسيان هو لصالحنا نحن


نصيحة مني.. انس همومك القديمة
*******

قصه أبو نصر الصياد
مرت ليله طويله على أبو نصر الصياد وزوجته وإبنه
فلم يدخل جوفهم الطعام طوال اليوم..........
فيبكي إبنه من آلام الجوع و تبكي زوجته لبكاء إبنها تارة ولألم الجوع تارة أخرى
وبعد صلاة الفجر ذهب إلى رجل صالح اسمه(أحمد بن مسكين)
يشتكي حاله....وحال أسرته وما قد أصابهم من فاقه وجوع
فقال له:هيا بنا إلى البحر.......
وهناك......صليا ركعتين ...
ثم رمى أبو نصر الصياد بالشبكة
فخرجت سمكة كبيرة فقال له الشيخ الصالح:
اذهب بها إلى السوق وبعها واشتري بثمنها طعاما لأهلك....
ذهب أبو نصر وباع السمكة واشترى بثمنها فطيرتين ...
وفي الطريق إلى بيته حدثته نفسه أن يذهب للشيخ ويعطيه إحدى الفطيرتين...
فرد عليه الشيخ قائلا : (لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة)
خذ هذا الطعام فأطعم به أهلك..
فانصرف أبو نصر الصياد شاكراً له فضله ومعروفه...
وفي الطريق إلى بيته ...وجد امرآة وطفلها....يبكيان....وينظران إلى الفطيرتين اللتان في يده....
فقال في نفسه...ان ما أصابها من جوع وألم...يذكرني بما أصاب زوجتي وإبني في الليله الماضيه...
فهل آثرهما على أهلي أم ..!!!!
فلم يطل في تردده أمام دموع المرآة وبكاء الطفل..
فأعطاهما الفطيرتين وهو في أمس الحاجة إليهما..
ثم عاد قافلا إلى بيته حاملا همومه وأحزانه..
ولم تمض خطوات قليلة قد مشاها ..
إلا وهو يسمع رجل ينادي بأعلى صوته ..
"أبو نصر الصياد!!؟ من يدلني عليه؟؟؟!!"
أخذ الناس يشيرون عليه؟؟؟!!
فأقبل الرجل عليه مسرعا وهو يقول:أنت أبو نصر الصياد؟؟
قلت:نعم !!
فقال :إني أبحث عنك منذ20 سنة...
لقد أقرضني والدك رحمه الله مبلغا من المال ثم مات ...
وهذا هو الدين على ..
فأخرج سرة بها(30000)درهماً
فصرت أغنى الناس
فأحببت الصدقه
فكنت أتصدق في اليوم الواحد بألف درهماً
فيزداد مالي حتى أعجبتني مالي وصدقتي ............
فذات يوم وأنا نائم رأيت فيما يرى النائم أن الساعة قد قامت
وحشر الناس في أرض المحشر وإذا بالمنادي ينادي على أسماء الناس ليقفوا أمام الميزان....
وجاء دوري...فقال الملك:أين أبو نصر الصياد هلم لحضور وزنك ؟؟!!
فوقفت وأنا أرتجف من الخوف ...
فوضعت حسناتي وسيئاتي فرجحت كفه السيئات...
فقلت للملك:وأين صدقاتي التي كنت أتصدق بها
فقال انظر إليها فإذا تحت كل درهم إعجاب بالنفس أو سمعه أو رياء ...
فقال المنادي :هل بقي له من شئ ؟؟
قالو نعم: بقي له الرقاقتين(الفطيرتين)
فوضعت في كفه الحسنات فتفاوتت مع كفه السيئات
فقال الملك هل بقي له من شئ ؟؟
فقالوا:دموع المرآة التي أعطاها الرقاقتين
فوضعت دموع المرآة فرجحت كفة الحسنات
فقال الملك:هل بقي له من شئ؟!
قالوا: بقي له أبتسامه الطفل
فرجحت ورجحت كفة الحسنات
فقال الملك:لقد نجا أبو نصر الصياد.....
لقد سعد سعادة لا يشقى بعدها أبداً...
فقمت من النوم وأنا أقول :
( لو أطعمنا أنفسنا هذا ما خرجت السمكة)

كان رجلا عفيفا ,.,
لم تمتد يده يوما الى امرأة لم تحل له طول حياته ,.,
و لم يرفع بصره الى امرأة لا تحل له ,.,

و في يوم من الأيام ,.,

جاءته امرأة طاهرة شريفة ,.,,
تعرف بأنه طاهر و شريف ,.,
و طلبت منه أن يصنع لها اسورة من ذهب ,.,
و مدت يدها لأخذ المقاس ,.,
و هي واثقة أن الرجل كما علمته و عهدته عفيفا و أمينا ,.,


و لكن الشيطان نزغه حينما مدت يدها ,.,
فغمزها في يدها غمزة مريبة ,,.,
أحست منها بالخيانة ,., فسحبت يدها ,., و تفلت في وجهه ,.,

و قالت : قاتلك الله ,., كنا نظنك طاهرا و عفيفا ,.,

ثم خرجت و تركته ,.,

و بعد أن خرجت المرأة ,., لام الرجل نفسه و عاتبها على هذا الفعل ,., و عاد الى بيته حزينا مهموما ,.,

فلما دخل الى بيته ,.,
وجد امرأته في غاية القلق و الاضطراب و هي تبكي ,.,

قال لها : ما الذي حدث ,,

قالت : حدث شئ هذا اليوم ,., لم يحدث من قبل ,.,

قال لها : و ما الذي حدث ؟؟؟؟

قالت : السقا الرجل الذي نأمنه و نثق فيه ,.,
و يدخل بيتنا و يصب لنا من الماء من عشرات السنين ,.,
ما رفع بصره يوما من الأيام الي ,.,
و في هذا اليوم نقض عهده ,.,
و قام بايصال الماء ,.,
و في طريقه و هو ينزل ,.,

مر بي و غمزني في يدي ,.,

فقال الرجل

دقة بدقة و لو زدنا زاد السقا


وأخيرا وليس آخرا أورد بعض الأبيات التي قالها الإمام الشافعي رضي الله عنه في الزنا

- عفو تعف نســـاؤكم في المحرم.............. وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
- إن الزنــــا دين فإن أقرضــــته......... كان الوفا من أهل بيتك فأعلم
- يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا............ سبل المودة عشت غير مكرم
- لو كنت حرا من سلالة ماجد ............. ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
- من يزن يزن به ولو بجداره.............. إن كنت يا هذا لبيبا فافهم

ضمن مجموعه فقدتك يا اعز الناس

رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ". أخرجه البيهقي


__________________________________________________ _________

عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "احْضُرُوا الْجُمُعَةَ وَادْنُوا مِنَ الْإِمَامِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَخَلَّفُ عَنْ الْجُمُعَةِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَخَلَّفُ عَنِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِهَا". أخرجه أحمد

__________________________________________________ ________

عَنْ حِبٍّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ، قَالَ: "ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ". أخرجه أحمد
__________________________________________________ ________

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: َقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ فَيَقُولُ أَنَّى لِي هَذَا فَيُقَالُ بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ". أخرجه أحمد
__________________________________________________ ________

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الْجَنَّةَ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ بِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأَ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ". أخرجه أحمد

__________________________________________________ ________


بعض الناس يتقاعس عن الذهاب إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة بين المغرب والعشاء أو أوقات أخرى ولا يعلمون ما فيه من الثواب، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ:"مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ". أخرجه الطبرانى

__________________________________________________ ________

عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً، وَمَنْ قَالَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً". أخرجه عبد بن حميد

__________________________________________________ ________

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَصَبْتُ ذَنْبًا عَظِيمًا فَهَلْ لِي تَوْبَةٌ؟ قَالَ: "هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟" قَالَ: لَا، قَالَ: "هَلْ لَكَ مِنْ خَالَةٍ؟" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "فَبِرَّهَا".
__________________________________________________ ________

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنْ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ النَّارِ".

__________________________________________________ ________

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ الله عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لَا يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ، يُسَبِّحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا فَذَلِكَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ وَيُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَذَلِكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ

__________________________________________________ ________

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي, قَالَ: "إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَتْبِعْهَا حَسَنةً تَمْحُهَا" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ: "هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ". أخرجه أحمد (5/169 ، رقم 21525) وحسَّنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 361)..