هل للشمس من حركه اى دوران
ام انها ثابته والارض تدور حولها
الايه القرأنيه تقول
قال تعالى ( و الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم و القمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون)

النظريات فى المناهج الدراسيه تقول ان الارض تدور حول الشمس دورتان يوميه وسنويه
فهل للشمس دوره ام ماذا
منتظر منكم الرد

يقول المولى عز وجل فى كتابه العزيز:

﴿والشّمْس تجْرِي لِمسْتقرٍّ لها ۚ ذٰلِك تقْدِير الْعزِيزِ الْعلِيمِ﴾[ يس:38]

﴿وهو الّذِي خلق اللّيْل والنّهار والشّمْس والْقمر ۖ كلٌّ فِي فلكٍ يسْبحون﴾[ الأنبياء:33]

﴿لا الشّمْس ينْبغِي لها أنْ تدْرِك الْقمر ولا اللّيْل سابِق النّهارِ ۚ وكلٌّ فِي فلكٍ يسْبحون﴾[ يس:40]

استاذى الفاضل نرجع لتفسير علمائنا المسلمين وسيكون الرد القاطع واذا كان مايتم دراسته بناء على نظريات بشرية فستثبت الايام انها خاطئة فاالقراءن هو المعجز لكل العصور

تفسير علماء المسلمين ({ ‏والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم‏} ‏ في معنى قوله‏:‏ ‏ { ‏لمستقر لها‏} ‏ قولان‏:‏ أحدهما‏:‏ أن المراد مستقرها المكاني، وهو تحت العرش مما يلي الأرض من ذلك الجانب، وهي أينما كانت فهي تحت العرش، هي وجميع المخلوقات لأنه سقفها، فحينئذ تسجد وتستأذن في الطلوع كما جاءت بذلك الأحاديث، روى البخاري عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال‏:‏ كنت مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس؟) قلت: اللّه ورسوله أعلم، قال صلى اللّه عليه وسلم: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: { والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم} وروى البخاري أيضاً عن أبي ذر رضي اللّه عنه، قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن قوله تبارك وتعالى: { والشمس تجري لمستقر لها} قال صلى اللّه عليه وسلم: (مستقرها تحت العرش)، وعنه قال: كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في المسجد حين غربت الشمس، فقال صلى اللّه عليه وسلم: (يا أبا ذر أتدري أين تذهب الشمس)؟ قلت: اللّه ورسوله أعلم، قال صلى اللّه عليه وسلم: (فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها عزَّ وجلَّ، فتستأذن في الرجوع فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فترجع إلى مطلعها وذلك مستقرها - ثم قرأ - { والشمس تجري لمستقر لها} ) "أخرجه الإمام أحمد عن أبي ذر رضي اللّه عنه". والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لمستقر لها} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي اللّه عنهم والشمس تجري لمستقر لها أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف، ) وهذا يؤكد خطأ مانتناوله وسيظهر ذلك مع تطور الاساليب والادوات بااذن الله

بين يدي كتاب يتحدث في هذا الموضوع واسم هذا الكتاب " قصة الخلق من العرش إلي الفرش" وهذا الكتاب أحدث لغطاًكبيراًبين العلماء ومن كثرة ذلك أن الكتاب طبع لأكثر من تسع طبعات وأدعوكم لقراءته

موضوع رائع
بارك الله فيكم

مناقشة جد مثمرة ومفيدة بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا

تفسير علماء المسلمين ({ ‏والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم‏} ‏ في معنى قوله‏:‏ ‏ { ‏لمستقر لها‏} ‏ قولان‏:‏ أحدهما‏:‏ أن المراد مستقرها المكاني، وهو تحت العرش مما يلي الأرض من ذلك الجانب، وهي أينما كانت فهي تحت العرش، هي وجميع المخلوقات لأنه سقفها، فحينئذ تسجد وتستأذن في الطلوع كما جاءت بذلك الأحاديث، روى البخاري عن أبي ذر رضي اللّه عنه قال‏:‏ كنت مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال صلى الله عليه وسلم: (يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس؟) قلت: اللّه ورسوله أعلم، قال صلى اللّه عليه وسلم: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: { والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم} وروى البخاري أيضاً عن أبي ذر رضي اللّه عنه، قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن قوله تبارك وتعالى: { والشمس تجري لمستقر لها} قال صلى اللّه عليه وسلم: (مستقرها تحت العرش)، وعنه قال: كنت مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في المسجد حين غربت الشمس، فقال صلى اللّه عليه وسلم: (يا أبا ذر أتدري أين تذهب الشمس)؟ قلت: اللّه ورسوله أعلم، قال صلى اللّه عليه وسلم: (فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها عزَّ وجلَّ، فتستأذن في الرجوع فيؤذن لها، وكأنها قد قيل لها ارجعي من حيث جئت فترجع إلى مطلعها وذلك مستقرها - ثم قرأ - { والشمس تجري لمستقر لها} ) "أخرجه الإمام أحمد عن أبي ذر رضي اللّه عنه". والقول الثاني: أن المراد بمستقرها هو منتهى سيرها وهو يوم القيامة، يبطل سيرها وتسكن حركتها وتكّور وينتهي هذا العالم إلى غايته، وهذا هو مستقرها الزماني، قال قتادة: { لمستقر لها} أي لوقتها ولأجلٍ لا تعدوه، وقيل: المراد أنها لا تزال تنتقل في مطالعها الصيفية إلى مدة لا تزيد عليها، ثم تنتقل في مطلع الشتاء إلى مدة لا تزيد عليها هذه رواية عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما ، وقرأ ابن مسعود وابن عباس رضي اللّه عنهم والشمس تجري لمستقر لها أي لا قرار لها ولا سكون بل هي سائرة ليلاً ونهاراً لا تفتر ولا تقف، ) وهذا يؤكد خطأ مانتناوله وسيظهر ذلك مع تطور الاساليب والادوات بااذن الله

فعلا رايك صائب ولقد رجعت الى بعض المراجع تأكد من الادله والبراهين التى استند اليها
وهى ان للشمس من حركه
خاصه ما وجده فى صحيح البخارى
بارك الله فيك

الشمس تتحرك حول نفسها (يقول الله تعالى (وكلا فى فلك يسبحون) وفى قراءة يسبحون بتشديد السين
ا الشّمْس ينْبغِي لها أنْ تدْرِك الْقمر ولا اللّيْل سابِق النّهارِ ۚ وكلٌّ فِي فلكٍ يسْبحون﴾اى الشمس والقمر والله اعلم

سيدي الفاضل اعلم قديما ان الشمس لها حركه ولكن نحن نقةل للاولاد في الدارس اي الطلبة حتي لا يحتاروا ويعرفوا ان ان الارض هي التي تتحرك
والاصح ان للارض حركتها وان الشمس ايضا لها حركتها
والله اعلم

شاركونا :لماذا تقل درجات الحرارة بالارتفاع رغم اقترابنا من الشمس

بالتأكيد انالشمس تدور حول شئ اخر مثل مركز المجره

ندرس في علوم الصف الثالث الاعدادي ان الشمس تأخذ 220 مليون سنة لتكمل دورة كاملة حول المجرة

موضوع ان الحرارة تقل بالارتفاع رغم اقترابنا م ن الشمس

لان حرارة الارض مصدرها انعكاس الاشعاع الشمسى الذى تعكسه القشرة الارضية و ليس اشعة الشمس مباشرة و لذلك فكلما ارتفعنا بعدنا عن الاشعاع الارضى و هو مصدر احساسنا بالحرارة و الله اعلم