منقول من بحث لباحث يسمى أبو بلال المصرى جزاه الله خيراً


رأيت ان أنقله لأهميته

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
إخوتى فى الله

نشرع بإذن الله تعالى فى نقل أبحاث هامة تهم كل أخ فى مناظرته للشيعة وردهم للحق

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

منقولة من كتب العلماء وتجميع الأفاضل أمثالم وما من الله علينا مع ذكرعزوها إن أمكن.

أو الأكتفاء بالإشارة لنقلها إن كانت مجتزءة

+ ردود للشبهات ونقل إلزامات


نقول طيبة هام رادعة فتابعوها
+

تجميع لمواضيع هامة جداً وجدتها وأنا أطلع فى المنتدى المبارك الدفاع عن السنة

للأخ الفاضل أبو العلا والأخ الفاضل أبو الوليد المهاجر والأخ الفاضل جاسمكو وبعض الباحثات وغيرهم

جزى الله الجميع خيراً

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

والفائدة أننى وجدت هذه المواضيع لهؤلاء الأخوة مغمورة غير ظاهرة للقارىء والمهتدى الحائر
فوجدت أن نسعى لإبرازها للأهمية

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)

ثم نتبع إن شاء الله ويسر بما أجده من أبحاث وكتب ومراجع ومواضيع هامة أيضاً تجد فى المنتدى وإعترافات وقوافل العائدين من الشيعة

فساعد أيها الموفق على نشره فهذا جهاد منك
فإنه من ضمن الحلول لأزمة تسلط الشيعة (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)
على بلاد الإسلام ورقاب المسلمين

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)

وأبشروا فكثير من شباب الشيعة يرجع للحق بفضل الله


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


أولاً :بحث نقل الأدلة من القرأن المجيد على خطأ المذهب.

ثانياً :بحث إثبات زيف وضلال وكذب ما رواه الشيعة فى كتبهم المزيفة.

ثالثاً:نقل رابط تفريغ الكتاب المذهل http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifأسئلة قادت شباب الشيعة للحقhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif تنسيق الشيخ أبو العلا

ثم نردف إن شاء الله بالأبحاث وبالروابط للمواضيع ونتابع إن شاء الله

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif



http://save.muslmah.net/i/13/3437436d5ccad65efe6b6afe04b8f8aa.gif (http://go.muslmah.net/l0ber7r7pc4)

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)

رد الشيعة (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)للحق


أولاً الأدلة (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)من القرآن (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)المجيد

يؤمن الشيعة (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)الإثنا عشر وغيرهم من فرق الشيعة (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)بحجية القرآن (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)العظيم (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)وعدم تحريفه
لقول الله تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

والله تعالى يقول فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا


ويقول

http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifلَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif
ويقول أيضا عن المهاجرين والأنصار: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifوالسابقُون الأولُون من الْمُهاجرين والأنْصار والذين اتبعُوهُمْ بإحْسانٍ رضي اللهُ عنْهُمْ ورضُوا عنْهُ وأعد لهُمْ جناتٍ تجْري تحْتها الأنْهارُ خالدين فيها أبدا ذلك الْفوْزُ الْعظيمُhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالتوبة:100http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif.


الشاهد

في الآية تعميم ولا يوجد إسثناء.لأحد

ولا يعقل ابداً أبدا ًأن يُخاطب عشرات الألوف
الصحابة ويُراد منهم سبعة

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


فلو قال قائل هذا الفصل فى المدرسة ممتاز متفوق جداً


وكان الفصل كله راسب مشاغب غبى فاشل إلا ثلاثة


وقال أنا قصدت الثلاثة فقط لعده الناس نقصاً وعيباً فى التعبير


ينزه عنه كلام البشر


فما بال كلام رب العالمين سبحانه؟؟

فلو قيل أن القرآن (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)المجيد لا يعلمه ويفهمه إلا القليل





كما يقول الشيعة لكان هذا

تكذيبا لله تعالى الذى جعل القرآن (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)حجة على العالمين ومعجز

وهدى فكيف يكون هدى وهو طلاسم لا يفهمه إلا القليل

كما هو معتقد (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)الشيعة

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

وكيف يكون معجز وهو كذالك وكيف يكون حجة وهو له معان

غير المقروء المفهوم؟؟

لو كان كذالك لقال الكفار يوم القيامة ما جائنا من نذير


أتانا كلام أعجمى وطلاسم غير مراد منها ما فهمناه.


ولكان حينها للكفار حجة وهذا ما نفاه الله فى كتابه

أن القرآن (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)لكى لا يكون للناس حجة بعد الرسل

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ


يؤمن الشيعة (http://www.syrianarmyfree.com/vb/showthread.php?t=51777)بأن الصحابة فى حياة النبى كانوا مسلمين

ونحن نمشى على هذا المنوال وسنصل إلى

هل هذا الثناء من الله تعالى يكون لمن سيكفر بعد ذالك

هل سيترضى الله فى كتابه على من يعلم أنه سيرتد؟؟؟
هذا لا يكون أبداً


لقد أثنى الله عزو جل على الصحابة
في أكثر من موضع في كتابه الكريم،
فقال تعالى : ﴿ ورحْمتي وسعتْ كُل شيْءٍ
فسأكْتُبُها للذين يتقُون ويُؤْتُون الزكـاة
والذين هُم بآياتنا يُؤْمنُون *
الذين يتبعُون الرسُول النبي الأُمي
الذي يجدُونهُ مكْتُوبا عندهُمْ في التوْراة والإنْجيل
يأْمُرُهُم بالْمعْرُوف وينْهاهُمْ عن الْمُنكر
ويُحلُ لهُمُ الطيبات ويُحرمُ عليْهمُ الْخبآئث
ويضعُ عنْهُمْ إصْرهُمْ والأغْلال التي كانتْ عليْهمْ
فالذين آمنُواْ به وعزرُوهُ ونصرُوهُ
واتبعُواْ النُور الذي أُنزل معهُ
أُوْلـئك هُمُ الْمُفْلحُون ﴾[الأعراف:156-157].
وقال تعالى : ﴿ الذين اسْتجابُواْ لله والرسُول
من بعْد ما أصابهُمُ الْقرْحُ
للذين أحْسنُواْ منْهُمْ واتقواْ أجْر عظيم{172}


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
الذين قال لهُمُ الناسُ
إن الناس قدْ جمعُواْ لكُمْ فاخْشوْهُمْ
فزادهُمْ إيمانا وقالُواْ حسْبُنا اللهُ ونعْم الْوكيلُ ﴾[آل عمران: 172، 173].
وقال تعالى : ﴿ هُو الذي أيدك بنصْره وبالْمُؤْمنين{62}
وألف بيْن قُلُوبهمْ
لوْ أنفقْت ما في الأرْض جميعا
ما ألفتْ بيْن قُلُوبهمْ
ولـكن الله ألف بيْنهُمْ إنهُ عزيز حكيم ﴾ـ[الأنفال:62، 63].
وقال تعالى : ﴿ يا أيُها النبيُ حسْبُك اللهُ
ومن اتبعك من الْمُؤْمنين﴾[الأنفال:64].
قال تعالى: ﴿ كُنتُمْ خيْر أُمةٍ أُخْرجتْ للناس
تأْمُرُون بالْمعْرُوف وتنْهوْن عن الْمُنكر
وتُؤْمنُون بالله ﴾[آل عمران:110]
وآيات أخرى كثيرة جداً.

مجتزأ من كتاب أسئلة قادت الشيعة للحق





نتابع الأدلة

·http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifلَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالتوبة 117
·http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifمُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًاhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif الفتح 29http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif

·http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif36http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ 37 لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ 38النور 36 /37 /38

مجتزأ من كتاب أسئلة قادت شباب الشيعة للحق

لكنكم تقولون أنهم ارتدُوا بعد ذلك!
فيا لله العجب،
كيف اتفق أن يُجمع كل صحابة الرسول
على الارتداد بعد موته؟ ولماذا؟
كيف ينصرون النبي وقت الشدة واللأواء،
ويفدونه بالنفس والنفيس،
ثم يرتدون بعد موته دون سبب؟!
إلا أن تقولوا إن ارتدادهم كان بتوليتهم أبي بكر
عليهم،
فيقال لكم :
لماذا يُجمعُ أصحاب رسول الله
على بيعة أبي بكر،
وماذا كانوا يخشون من أبي بكر؟
وهل كان أبو بكر
ذا سطوة وسلطان عليهم فيجبرهم على مبايعته قسرا؟
ثم إن أبا بكر من بني تيم من قريش،
وقد كانوا من أقل قريش عددا،
وإنما كان الشأن والعدد في قريش
لبني هاشم وبني عبدالدار وبني مخزوم.
فإذا لم يكن قادرا على قسر
أصحاب رسول الله على مبايعته،
فلماذا يضحي الصحابة رضوان الله عليهم
بجهادهم وإيمانهم ونصرتهم وسابقتهم
ودنياهم وأُخراهم لحظ غيرهم،
وهو أبو بكر؟!

قال تعالى

http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif

من هم الذين أنفقوا وقاتلوا قبل الفتح؟.........





يتبع.......

يمدح الله -تعالى- الصحابة فيقول: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifللْفُقراء الْمُهاجرين الذين أُخْرجُوا منْ ديارهمْ وأمْوالهمْ يبْتغُون فضْلا من الله ورضْوانا وينْصُرُون الله ورسُولهُ أُولئك هُمُ الصادقُون . والذين تبوءُوا الدار والإيمان منْ قبْلهمْ يُحبُون منْ هاجر إليْهمْ ولا يجدُون في صُدُورهمْ حاجة مما أُوتُوا ويُؤْثرُون على أنْفُسهمْ ولوْ كان بهمْ خصاصة ومنْ يُوق شُح نفْسه فأُولئك هُمُ الْمُفْلحُون . والذين جاءُوا منْ بعْدهمْ يقُولُون ربنا اغْفرْ لنا ولإخْواننا الذين سبقُونا بالإيمان ولا تجْعلْ في قُلُوبنا غلا للذين آمنُوا ربنا إنك رءُوف رحيمhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالحشر:8-10http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif.


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
ويقول -تعالى-: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifوالذين جاءُوا منْ بعْدهمْhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif إشارة إلى أهل السنة والجماعة الذين سلمت صدورهم تجاه أصحاب النبي

.
فهل يعقل أن يكون الرسول ترك أمرا واجبا وقصر في أدائه؟! وهو النص على علىّ
قال تعالى**إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

هل هذا الثناء والذكر يكون لمن يكفر بعد النبى
لا يمكن أبداً
وهل يكون معه فى الغاركافر أبو كافرة ؟؟!!!!حاشا لله

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)
ويقول أيضا عن المهاجرين والأنصار: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifوالسابقُون الأولُون من الْمُهاجرين والأنْصار والذين اتبعُوهُمْ بإحْسانٍ رضي اللهُ عنْهُمْ ورضُوا عنْهُ وأعد لهُمْ جناتٍ تجْري تحْتها الأنْهارُ خالدين فيها أبدا ذلك الْفوْزُ الْعظيمُhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالتوبة:100http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif.

هذه الأيه مع ما قلناه فيما سبق ونضيف
كيف يرضى الله عنهم وهو يعلم أنهم سيفسقون، ويرتدون،؟؟!!! ويغيرون إرادة الرسول --؟!

هذا خطاب لا يعقل ابدا أنه يكون لمن يكفر بعد موت النبى الكريم أبداً

من هم الذين رضى الله عنهم؟
صحابة الرسول من المهاجرين والأنصار
لاحظ التمييز بين المهاجرين والأنصار
وقوله من اتبعوهم ...وزاد الله فيها بإحسان
الدليل واضح

وذكر أيضا أن ما آمن به الصحابة هو الحق فقال -تعالى-: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifفإنْ آمنُوا بمثْل ما آمنْتُمْ به فقد اهْتدوْا وإنْ تولوْا فإنما هُمْ في شقاقٍ فسيكْفيكهُمُ اللهُ وهُو السميعُ الْعليمُhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالبقرة:137.
وحتى الرسول -- شهد لهم بأنهم أفضل الناس؛ فقال --: خيْرُ الناس قرْني ثُم الذين يلُونهُمْ ثُم الذين يلُونهُمْ... متفق عليه.


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
فكيف لأحد أن يتصور أن تكون دعوة النبي -- فاشلة، وبمجرد موته خالف أتباعُه وصيته وتآمروا عليه كما يقول الشيعة؟؟!
بل هم الذين رباهم النبي -- على عينه، ناهيك عن مناقب أصحابه بالتخصيص؛ فأبو بكر -- مثلا مذكور في القرآن بالثناء الجميل، قال -تعالى-: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifثاني اثْنيْن إذْ هُما في الْغار إذْ يقُولُ لصاحبه لا تحْزنْ إن الله معنا... http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالتوبة:40، وقال النبي -- أيضا في مناقب أبي بكر: سُدُوا عنى كُل خوْخةٍ -باب صغير- في هذا الْمسْجد غيْر خوْخة أبي بكْرٍ متفق عليه.
بل وخطب النبي أيضا قبل وفاته بأربعة أيام وقال: ويأْبى اللهُ والْمُؤْمنُون إلا أبا بكْرٍ متفق عليه، ومناقب أخرى كثيرة لجميع أصحابه.

بعضها منقول

إثبات زيف وضلال وكذب ما رواه الشيعة فى كتبهم المزيفة

بعضه منقول من كتاب أسئلة ...

قال تعالى


﴿ ولوْ كان منْ عند غيْر الله

لوجدُواْ فيه اخْتلافا كثيرا ﴾[النساء:82].

ثم سؤال يبين عواركم لكل قارىء

أليس سندكم مقطوع بالنبى صى الله عليه وسلم؟؟

كلكم يعرف ذالك أن ما رويتموه هو عن طريق أهل السنة أى مر على أهل السنة كما تزعمون

طيب سند مر بأهل السنة http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifالكفرة عندكمhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif كيف تقبلونه؟؟؟!!!!!!

ثانياً ...هب أنه مر بأهل السنة

http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifلأن بدعتكم نشأت بعد البعثة بزمن فهى غير متصلة بالنبوةhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif

أهل السنة أنفسهم كذبوا كل هراءكم فى كتبكم بروايه ما يضادها

فإن قلتم نحن نكذب بمروياتكم

نقول ولماذا لا تكون مروياتكم هى المكذوبة؟؟
وليس الأخذ بها أولى من الأخذ بمروياتنا

فتعارضا فتساقطا

ثم روايات صدقها الكتاب العزيز أولى من روايات يكذبها الكتاب


فيلزمكم لو قبلتم ما رويتموه عن طريق أهل السنة أن تقبلوا من كذبه أهل السنة من مروياتكم
ثم هذا إعتراف منكم



يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام» http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[1]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وهو أحد كتبهم الأربعة:

«الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليما،

ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،

حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..»,
ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول [2]:
إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جدا لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده،
حتى صار ذلك سببا لرجوع بعض الناقصين ...».

ويقول عالمهم ومحققهم وحكيمهم ومدققهم
وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه
«هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار» http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[3]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif:
«فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».
نقول : لقد اعترف علماء الشيعة بتناقض مذهبهم http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[4]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif،

أم ستكفرونهم وتقولون قولة اليهود

جاهلنا وابن جاهلنا بعد ان كانوا علماء وكبراء؟؟؟






والله يقول عن الباطل:

﴿ ولوْ كان منْ عند غيْر الله

لوجدُواْ فيه اخْتلافا كثيرا ﴾[النساء:82].



=============

[1] 1/45.


[2] ص 51 ط لكهنو الهند.

[3] ص 164 الطبعة الأولى 1396هـ.

[4] انظر: أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية،

للقفاري، 1/418 وما بعدها.

:مؤخراً :كمال الحيدري كثير من الروايات مدسوس من اليهودية والنصرانية والمجوسية حتى تفسير القمى

بتاريخ :24_7_2013

في دين الشيعه : الإمامة أصدق وأجل من الإسلام ,, كما يقول مرجعهم بشير النجفي (http://www.dd-sunnah.net/forum/member.php?u=16246)

وهذا يهدم دين الشيعة ومعتقدهم

بعضه منقول
سؤال من شيعى (http://www.dd-sunnah.net/forum/member.php?u=16246)


سماحة المرجع النجفي (http://www.dd-sunnah.net/forum/member.php?u=16246) http://www.dd-sunnah.net/forum/images/statusicon/user_offline.gif



رقم العضوية : 16246

تاريخ التّسجيل: Feb 2005

المشاركات: 355

آخر تواجد: 12-09-2008 09:27 AM

ال***:

الإقامة:



س310 :
ما قولكم في من لايقول
بأن الإمامة أصل من أصول الدين ؟
العضو السائل : لواء الحسين


السؤال :

ما قولكم في من لايقول
بأن الإمامة أصل من أصول الدين ؟

الجواب :
بسمه سبحانه

أنه ينكر شيئاً من ضروريات المذهب الجعفري،
لأن الإمامة من أصول المذهب،
وهو من حيث
التحقق أو المصداقية أخص من الإسلام،
والله العالم.

----------------------------------

المذهب من حيث التحقق والمصداقية ,,,, أكثر من الإسلام نفسه تحققا ومصداقية
الإمامة

أين نصها لأهميتها فى كتاب الله ؟؟

بل هذا يستلزم الكفر الصريح بالله

لأن أصل الأصول توحيد الله


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ


: ** وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ }

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) (http://forum.stop55.com/221478.html)



أنتم تكذبون بهذه الآيات وتقولون إلا ليؤمنوا بالإمامة

تجعلون الإمامة فوق توحيد الله ؟؟!!! أليس هذا كفر بالله

أنتم تتكلمون عن على ّ والحسن والحسين رضى الله عنهم أكثر مما تذكرون الله وتوحيده
بل تشركون بالله معهم فى الدعاء وترفعونهم إلى مرتبة الألوهية

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

سمى تعالى الدعاء شرك
قال الله تعالى
****** إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب (http://www.dd-sunnah.net/forum/#docu)}}}
وقال الله تعالى
****** أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ 83 قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ 84 }}}
وفي قوله
****** إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ 131 وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ 132 أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ 133 }}} (البقرة)
وفي قوله
****** مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ 67}}} (آل عمران)
وفي قوله عن موسى:
****** وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِين. }}} يونس ٨٤
وقوله عن بلقيس:
****** قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.}}} النمل ٤٤
وقوله عن الحواريين:
****** وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوَاْ آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ.}}} - المائدة ١١٤
فنرى قوله تعالى عن إبراهيم http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif:
****{اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين. إذ قال له ربُّه أسلم قال أسلمت لرب العالمين. ووصّى بها إبراهيم بَنِيه ويعقوب يا بنيَّ إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتنّ إلاّ وأنتم مسلمون. }}}
سورة البقرة، الآيات 130-132
وذلك فلما أن دين الإسلام مبنيّ على
أصلين
أن لا نعبد إلا الله
وأنْ نعبده بما شرع من دينٍ جاء به آخر رسولٍ أرسل لذلك الوقت،

فماذا كان حال أتباع موسى وعيسى وإبراهيم ونوح عليهم السلام وكل الانبياء؟
أكانوا مسلمين؟
لو قال الشيعة لا كفروا وكذبوا القرآن صراحةً

ولو قالوا نعم (قلنا لهم هم لم يعرفوا شيءً عن الإمامة قط
والقرآن العظيم يثبت ذالك )

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ )
فلذا كان أتباع موسى http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif في عهده العاملون بشريعته هم المسلمون،
جاء عيسى http://www.ansaaar.com/images/smilies/3laih.gif كان التابعون لشريعته في عهده هم المسلمون
”
وهكذا لما جاء محمد http://www.ansaaar.com/images/smilies/mohmad1.gif ، صار تابعوه هم المسلمين بالفعل وبالاسم معاً،

قال تعالى
****{وجاهِدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرجٍ ملة أبيكم إبراهيم هو سمّاكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيداً عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير. }}}
( سورة الحج، الآية 78)

فلما يقول الشيعه إنهم مسلمون
لماذا يختارون الأقل ويتركو الأكثر مصداقية فلماذا لم يقوا إنهم إماميون نسبة للإمامة التى هى فوق التوحيد والإسلام؟؟!!!!!!

روابط بعض الكتب الهامة

حمل الآن كتاب نقض الشيعة
لـلشيخ عامر حسن عامر

حجم الكتاب : 1 ميجا

الروابط

http://www.megaupload.com/?d=WM877SYI
أو
http://rapidshare.com/files/393253636/nqd.pdf
أو
http://www.ziddu.com/download/10068153/nqd.pdf.html
أو
http://www45.zippyshare.com/v/9574641/file.html
أو
http://www.mediafire.com/?gj2mohzmjyj

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)

كتاب أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق
للشيخ الفاضل سيف الحق
سليمان بن صالح الخراشى] (http://www.safa-tv.net/vb)حفظه الله] (http://www.safa-tv.net/vb)

كتاب قل أن تجد نظيره

مختصر جامع

صافع رادع ملجم لكل شيعى

لا غنى لمناظر عنه

أنا أظن أنه يتسبب بإذن الله لرد ملايين الشيعة لمنهج أهل السنة
يا ليت الأفاضل القائمين على قنوات الرد على الشيعة أن يعرضوه مكتوب أو مقروء

ويا ليت الإخوة تراسلهم فى ذلك للإهمية القصوى
جزاكم الله خيراً
رابط الكتاب

القراءة
تنسيق وترتيب الأخ أبو العلا



http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=87462
التحميل
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=89&book=1747

http://vb.arabseyes.com/imgcache/53340.imgcache (http://vb.arabseyes.com/imgcache/53340.imgcache)

شبهة يدندن حولها الشيعة

منقول من موسوعة الرد على شبهات أعداء الإسلام


الرد على شبهة حديث الحوض


http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)


يستدل بعض الشيعة على ارتداد الصحابة أو بعضهم بحديث الحوض حيث قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي، فَيُجلونَ عَن الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى»http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[1]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif.
والجواب عن ذلك أن يقال:
أولاً: الحديث ورد بصيغ متعددة، منها ما سبق، ومنها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ! فَقُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَالله! قُلْتُ: وَمَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ، فَقَالَ: هَلُمَّ! قُلْتُ: أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى النَّارِ وَالله! قُلْتُ: مَا شَأْنُهُمْ؟ قَالَ: إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ»[2].


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
ثانياً: يقال لهؤلاء: النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يَعلَم من هم الذين بدلوا بعده إلا حين يَرِدُونَ عليه الحوض ثم يُرَدُّونَ عنه، فإذا كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلمهم، فمن الذي حددهم لكم وعيَّنهم بأسمائهم؟! فهل أنتم تعلمون ما لا يعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! وهل أنتم أعلم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!
ثالثاً: يقال أيضاً: أنتم بين أمرين:



http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
[1] إما أن تجعلوا حديث الحوض يشمل الخلفاء الثلاثة، ولفظ الحديث يدل على أن التغيير محصور فيما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بدليل قوله: «إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك».
فيلزم من هذا:
أنهم كانوا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أهل الإيمان، ولذلك ظن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهم استمروا على ذلك، وأنهم سَيَرِدُونَ على الحوض، فَأُخبر أنهم أحدثوا بعده، وبالتالي يلزم بطلان ما نُسب إليهم من كُفر أو نِفاق أو استحقاق لِلَّعن ونحو ذلك؛ لقوله: «لا تدري ما أحدثوا بعدك».
[2] وإما أن لا تدخلوهم ضمن حديث الحوض، وهذا هو المطلوب.
رابعاً: لو قال لنا قائل: إن النص عام، فيشمل أمير المؤمنين علياً http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif، وكذلك يشمل المقدادَ وعماراً وسلمانَ وأبا ذر http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada.gif، فما الجواب؟
نقول له: إن الأدلة قد دلت على عدم شمول حديث الحوض للمهاجرين والأنصار؛ لأن الله وعدهم بالجنة.
فالأدلة التي دلت على خروج هؤلاء دلت كذلك على خروج باقي إخوانهم من المهاجرين والأنصار.
ولهذا فنحن نقول: إن هذا الحديث صحيحٌ عندنا ولا شك، لكنه لا يراد به علي بن أبي طالب http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif قطعاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شهد له بالجنة، وكذلك لا يراد به غيره من الصحابة السابقين للإسلام ممن شهد لهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجنة كأبي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وعمار والمقداد وغيرهم من الصحابة http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif.
وكذلك لا يمكن أن يراد به السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار؛ لأن الله أخبر ووعد بأن لهم:جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً [التوبة:100].
فهل هؤلاء الذين وعدهم الله بالجنات هم المرتدون الناكثون، أو أن الله وعدهم بالجنات وهو لا يعلم أنهم سيرتدون، تعالى الله وتقدس عن الجهل والنقائص والعيوب؟!.

نتابع......

خامساً: أن النبي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif قال: «فإذا رهط» ولم يقل: فإذا أكثر أصحابي، والرهط في اللغة من ثلاثة إلى عشرة، فدل على أن الذين يمنعون عن الحوض قليل، ومثله يقال في قوله: «فإذا زمرة».


فإن قيل: إن هذا الحديث يدل على أن أكثر الصحابة يُرَدّون عن الحوض، كما في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ»http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[3]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif.



http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
فالجواب ظاهر: وهو أن هؤلاء الذين يخلصون http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifمِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif، هم من بين تلك الزمر التي عرضت عليه صلى الله عليه وآله وسلم، وليسوا يخلصون من بين سائر الصحابة؛ أي: لا أراه يخلص من بين تلك الزمر التي تُردُّ عن الحوض إلا مثل همل النعم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِي»[4]. وفي رواية: «بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ... فَلَا أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ»[5]، ولم يقل: تُعرَضُون أنتم..



http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

وتوضيح ذلك: أن الصحابة عددهم كثير جداً، وهؤلاء الصحابة يعرضون على الحوض ويشربون منه، ولكنْ هناك زمرٌ أي: مجموعات منها من تُردُّ عن الحوض؛ لأنها بدلت وغيرت، فيعفى عن مجموعة يسيرة من بين تلك المجموعات، وذلك فضل من الله سبحانه وتعالى[6].
فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifبينا أنا قائم فإذا زمرةhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif، ولم يقل: بينا أنا قائم فإذا أكثر أصحابي، أو: فإذا أنتم يا من تسمعونني الآن، وهذا يدل على أن هذه الزمر عددها قليل بالنسبة لمجموع الصحابة رضى الله عنهم؛ ولهذا فبقية الصحابة لا يدخلون في هذا الحديث، بل هم أول من يَرِدُ الحوضَ ويشرب منه، فأين هذا من زعم الشيعة ارتداد الصحابة إلا نفراً قليلاً؟!
ومثاله: لو قال مسئول عنده ثلاثة آلاف موظف: عُرِضَ علي أسماء مجموعة من الموظفين بسبب إهمالهم وكسلهم فعاقبتهم، إلا مجموعة يسيرة عفوت عنهم لأسباب ما، فإن السامع لهذا الكلام يعلم أن الذين عُرِضوا عليه لا يشكلون نسبةً تذكر إلى بقية الموظفين.

نتابع .....

سادساً: في المراد بمن يذاد عن الحوض عِدَّةُ أقوالٍ:
القول الأول: قيل إنهم أناسٌ ممن أسلموا ولم يحسن إسلامهم، كأولئك الذين في أطراف الجزيرة وحصلت الردة منهم بعد ذلك، أو الذين منعوا الزكاة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قاتل الصحابة http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada.gif هؤلاء، ونحن نعلم أنه قَدِمَ على النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بعد فتح مكة عشراتُ الوفود بالإسلام من قومهم، وأن الذين شهدوا حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتجاوز عددهم مائة ألف..، وهذا القول من أعدل الأقوال وأحسنها.


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


فكيف بالله يتهم هؤلاء الصحابة الذين زكاهم الله تعالى، ويترك مانعو الزكاة ممن قُتِل تحت سنابك خيل المهاجرين والأنصار، وكيف يُترك أتباع سَجَاح وطليحة بن خويلد وأمثالهم، ويُتهم صفوة الخلق الذين قاتلوهم، بل وقاتلوا قبل ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!
وتأمل هذا المعنى الجليل الذي تنقله كتب الشيعة عن الإمام جعفر الصادق http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif إذ يقول: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اثني عشر ألفا، ثمانية آلاف من المدينة، وألفان من مكة، وألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقولون: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير»http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif[7]http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif.

http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif


فالإمام جعفر الصادق http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif يمتدح اثني عشر ألفاً من الصحابة جلهم من المدينة، ويشهد بأنهم لم يغيروا ولم يبدلوا حتى ماتوا، ثم يأتي الشيعة اليوم وقبل اليوم ليقولوا: لا؛ بل إن هؤلاء الصحابة قد غيروا وبدلوا وارتدوا على أعقابهم!!
القول الثاني: قال بعض أهل العلم: إن لفظ الصحابي في اللغة – لا الاصطلاح الشرعي - يشمل المنافق، فيحتمل أن يريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم المنافقين الذين لم يعرفهم أو لم يظهر له نفاقهم، وقد قال تعالى: http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifلا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif، وإن كان يعلم غالبهم بالصفات التي وصفهم الله بها؛ والدليل على ذلك: أن رأس المنافقين وهو عبد الله بن أبيِّ بن سلول لما قال: أقد تداعَوا علينا؟ لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعزّ منها الأذل، فقال عمر: ألا ن*** يا رسول الله هذا الخبيث - يعني: عبدَ الله بن أُبَي بن سلول - فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»[8].
ففي هذه الرواية دليل على أن مسمى الصحابة في اللغة يطلق على المنافقين أيضاً، ومن ثَمَّ يمكن حمل روايات الذم على هؤلاء، أي: يراد بلفظ الصحبة الوارد في حديث الحوض هؤلاء المنافقون، وليس الصحابة بالمصطلح الشرعي، والذين وعدهم الله بالحسنى والخلود في الجنات، وبهذا يحصل الجمع بين الروايات.


نتابع ...

http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)

سابعاً: تأمل - هداني الله وإياك للحق- إخبارَ الله سبحانه وتعالى أنه غفر للمهاجرين والأنصار الذين خرجوا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ [التوبة:117]، فأي جريمة والله فيمن ينال من هؤلاء الذين أخبر سبحانه أنه تاب عليهم ورضي عنهم ووعدهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً؟!
وأي افتراء على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين اتبعوه في ساعة العسرة، وتركوا ديارهم وأموالهم من أجل الله سبحانه وتعالى!
وأي مخالفةٍ لتزكية الله لهم في كثيرٍ من الآيات! بل أي جريمةٍ أن يأتي أحدٌ ويحدد من لم يحدده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث الحوض، فيحدده بالمهاجرين والأنصار ويترك أولئك المرتدين في أرض اليمامة وغيرها!
وقد وصف الله المؤمنين الذين جاءوا من بعدهم بسلامة قلوبهم واستغفارهم للمهاجرين والأنصار، كما قال تعالى بعد ذكره للمهاجرين والأنصار: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [الحشر:10].
-------------


http://vb.arabseyes.com/imgcache/53340.imgcache (http://vb.arabseyes.com/imgcache/53340.imgcache)

[1] البخاري: 6097.
[2] البخاري: 6215.
[3] البخاري: 6215.
[4] البخاري: 6215.
[5] البخاري: 6215.
[6] انظر: كتاب انتصار الحق مناظرة علمية مع بعض الشيعة الإمامية: 442.
[7] الخصال: 640، البحار: 22/305، حدائق الأنس: 200.
[8] صحيح البخاري: 3518.
منقول / موسوعة الرد على شبهات أعداء الإسلام
ثم ممن صحب النبى أعراب صحبوه فى الحج كما فى الصحيح وكان عددهم من 100 إلى 120 ألف
ثم لعل منهم من ارتد بعد موت النبى وهم الذين ورد فيهم الحديث

يعتقد الشيعة كذب كل أو بعض ما عند أهل السنة

ويقدمون مروياتهم على ما عند أهل السنة عند التعارض


http://save.muslmah.net/i/13/5c617738101ec821fc900d0dd8a4c388.gif (http://go.muslmah.net/y6n9v9g9j54)


فلماذا ما عند أهل السنة كذب ؟؟

ولماذا ما عند الشيعة من مرويات هى الكذب ؟؟

وليس الأخذ بهذا أولى من الأخذ بهذا

فتعارضا فتساقطا

بل الأخذ بمرويات قد صدقها الكتاب أولى من الأخذ بمرويات كذبها الكتاب كما سبق ونقلنا

وهذا جلى واضح لكل عاقل منصفصاحب فطرة سليمة

أجتزأ من بحث
الـسـنـــة و الـشـيـعــــة , أيـهـمـــــا عـلـــى حـــــــق ..؟؟ هذا المقطع الهام
http://www.wesaltv.net/vb/showthread.php?t=11475



الأحـــــــــاديـث

أهــل الـسـنـــــة :
هي المصدر الثاني للشريعة , والمفسرة للقرآن الكريم
ولا يجوز مخالفة أحكام أي حديث صحت نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وفق الأصول التي اتفق عليها فقهاء الأمة في مصطلح الحديث .


الــرافـضـــــــة :
لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت النبيصلى الله عليه وسلم ,
ويرفضون ما سوى ذلك بحجة تكفير الصحابة رضوان الله عليهم ,
ولا يهتمون بصحة السند ولا الأسلوب العلمي , فكثيرا ً ما يقولون مثلا ً :
عن محمد بن اسماعيل عن بعض أصحابنا عن رجل ٍ عنه أنه قال ...!!!
وكتبهم مليئة بعشرات الألآف من الأحاديث التي لا يمكن اثبات صحتها , وقد بنوا عليها دينهم ,
وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية .




الـروايــــــة و الأســـانـيــد

تعريف السند : هو سلسة الرواة الذين نقلوا إلينا المتن من مصدره الأول http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif النبي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif
و المتن : هو نص الحديث .

أهــل الـسـنـــــة :
للسند عند أهل السنة مكانة عظيمة
ويتم تحقيق السند دون تفريق بين الرجال والنساء إلا من حيث التوثيق بشهادة العدول ,
ولكل راو ٍ من الرواة تاريخ معروف وأحاديث محددة مصححة أو مطعون في صحتها ,
وقد تم ذلك بأكبر جهد عملي عرفه التاريخ , فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول
ولا من أحد ٍ لمجرد رابطة القرابة والنسب لأنها أمانه عظيمة تسمو على كل الاعتبارات .


الــرافـضـــــــة :
ليس لديهم عناية بالأسانيد
وإن وجد شيء من الاهتمام فعلى موازينهم المبنية على أهوائهم وأصولهم الفاسدة ,
فأغلب أدلتهم ورواياتهم بلا أسانيد , فهم يعتقدون عصمة أئمتهم ويكذبون عليهم ويروون عنهم بلا أسانيد .





مــنـــهــــــج الـتـلـقــــي

وهو الطريقة التي يستمدون منها الدين عموما ً ,
والعقيدة على وجه الخصوص من حيث المصادر و الأسلوب .


أهــل الـسـنـــــة :
يتلقون الدين من : 1 - الكتاب والسنة
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif أي ما ثبت عن رسول الله http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif من قول أو فعل أو تقرير , ولو كان بطريق الآحاد http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif
2 - الإجماع وهو مبني على الكتاب والسنة .
3 – يتقلون العلم عن أئمتهم كما تلقاه الصحابة عن رسول الله http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif ,
وتلقاه السلف عن الصحابة , وتلقاه الأئمة عن الأئمة العدول , وكل أحد عندهم يؤخذ من قوله ويرد
إلا النبي http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif , والميزان في ذلك الكتاب والسنة ,
وما عدا ذلك فهو باطل لأنه بموته http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/mohmad1.gif انقطع الوحي .


الــرافـضـــــــة :
قد يأخذون ببعض مافي الكتاب والسنة ويأولونه على مايوافق أهوائهم
وقد يرفضون ما جاء في الكتاب والسنة بحجة تحريف القرآن وردة الصحابة
الذين هم رواة الأحاديث جميعا ً
و هم بدلاً عن السنة الثابتة يعتمدون روايات عن أئمة الكذب و الوضع , مما جمعهُ الكليني وأمثاله .

إثبات عدم صحة رواية كسر الضلع من علماء الشيعة


http://smiles.al-wed.com/smiles/13/flowers_221.gif



كما نقلها الراضي :

حدثني أبو الحسين محمد بن هارون التلعكبري قال حدثني أبي قال حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/rada1.gif قال روى أحمد بن محمد بن البرقي عن أحمد بن محمد الأشعري القمي عن عبد الرحمن بن بحر عن عبد الله بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (http://www.wesaltv.net/vb/images/smilies/3laih.gif) قال : ولدت فاطمة (عليها السلام) في جمادى الآخرة في العشرين منه سنة خمس و أربعين من مولد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و أقامت بمكة ثمان سنين و بالمدينة عشر سنين و بعد وفاة أبيها خمسة و سبعين يوما و قبضت في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة و كان سبب وفاتها أن قنفذا مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسنا و مرضت من ذلك مرضا شديدا و لم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها و كان رجلان من أصحاب النبي سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما فسألها فأجابت و لما دخلا عليها قالا لها كيف أنت يا بنت رسول الله فقالت بخير بحمد الله ثم قالت لهما أ ما سمعتما من النبي يقول فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله قالا بلى قالت و الله لقد آذيتماني فخرجا من عندها و هي ساخطة عليهما . اهـ .

=-=-=-=-=-==-=-=-=-=-=


http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

ذكرنا للرافضة عدة علل تنسف الإسناد و للآن لم نذكر علل أخرى ومع ذلك يقول لنا أفراخ المراجع أنتم تجهلون علوم الحديث و النقد عند الشيعة ! .

لن أطيل الكلام و إنما أقول : سأل العلامة حسين الراضي في موقعه الرسمي عن صحة هذه الرواية فكان جواب سماحته :

()()()()()()()()()()



http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif

في سند الرواية محمد بن هارون بن موسى التلعكبري وهو لم يوثق .
نقل هذه الرواية العلامة المجلسي في الباب 7 ما وقع عليها من الظلم وبكائها وحزنها وشكايتها في مرضها إلى شهادتها ج 43 ص 155 وهذه الرواية هي الرواية 11 نقلها عن الطبري في دلائل الإمامة .

قال الشيخ محمد آصف المحسني في مشرعة بحار الأنوار ج 2 ص 139 حول الروايات في هذا الباب فيه أكثر من خمسين رواية والمعتبر منها ما ذكرت بأرقام 14و 22 و 24 .

فهذه الرواية في نظره داخلة في الروايات الضعيفة .

()()()()()()()()()()

هل العلامة الراضي و العلامة آصف محسني

كما نقل عنه الراضي جهال أيضا ؟

تناقض عجيب لدى الشيعة في التكفير !!!
http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على نبيِّنا محمَّدٍ، وعلى آلهِ وأصحابهِ أجمعينَ، وبعدُ؛

من تأمل في واقع كتب الشيعة وتدبرها بعد القراءة ، فسوف يشيب رأسه من كثر التناقضات التي تملأ جنبات صفحاتها وكثر الخرافات والخزعبلات التي فيها .. سوف نأخذ مثالاً واحداً على ذلك .




http://www.al-wed.com/pic-vb/52.gif
مثال \ تحريف القرآن :

عند الشيعة ( لاشبهة لديهم في تكفيرهم لأهل السنة .. لماذا ؟

لأنهم لم يأمنوا بالمهدي المزعوم !!

اما الذي يعتقد " عندهم " بتحريف القرآن ويقول به مرجع من مراجعهم فهو مجتهد ومخطئ !!
أمرٌ عجيب غريب مريب !

والمعلوم .. إن العالم الذي اجتهد فأخطأ له اجر وان اصاب فله اجران .. معنى ذلك ان من يقول بتحريف القرآن فهو مجتهد عندهم وله أجر ايضاً!!

يعني ذلك .. إن من (كفر ) بالمهدي المزعوم ولم يأمن به لعدم وجود أي دليل صريح ينص عليه أو على الإيمان به .. فهنا يتم تكفير أهل السنة جميعا -
لعدم إيمانهم بهذا المهدي المزعوم !!

أما من يعتقد بتحريف القرآن الكريم عندهم .. فهو ( مجتهد ومخطئ ) وهذا تبين لكل من حاور الشيعة في هذه المسألة .. فياسبحان الله -
مالكم كيف تحكمون ؟
ماهذا التناقض العجيب ؟

جزااااااااااااااك الله خيراااااااا
استاذة هاميس
ة

وجزاكم كل خير