قال الله تعالى " يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى "
في أول الآية الكريمة أثبت الله أن الإنسان يتذكر ثم عاد في آخر الآية وأنكر عليه الذكرى باستفهام فيه معنى الإنكار .
وأجيب عن ذلك بأن ذلك علي نية حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه ، وكأنه قال : وأنى له منفعة الذكرى .
تحياتي لكم ونسألكم الدعاء .
عمر نور معلم اللغة العربية وأستاذ فن الخط العربي

بارك الله فيك

بداية الشكر موصول للأستاذ عمرو :
أما عن الآية الواردة والتي جاءت في سورة الفجر فلا إشكال فيها وقد خصص العلماء المسلمون كتبا لمشكل القرآن وموهم التناقض والاختلاف ، والقرآن يفسر بعضه بعضا ولكن يقف البعض موقف السائل فينجلي الشك عن يقين دامغ ولو أننا تأملنا الآيات التالية لأدركنا تقدير الكلام في آية الفجر
قال تعالى : {أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ }الدخان13
قال تعالى : {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55
قال تعالى : {أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى }عبس4
قال تعالى : {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى }الأعلى9
هذا والله أعلم
وفي كتابي : البرهان للزركشي والاتقان للسيوطي الشفاء

بارك الله فيك أخي الحبيب هذا صحيح ، غاية ما قصدت أن فهم النحو فهما حقيقيا يعين القارئ على الفهم الصحيح للنصوص ، وهذا الموضوع يساند موضوعي ( أسطورة الثوابت النحوية ) ، فلو سرنا على طريق الثوابت النحوية المزعومة لكنا أبعد الناس عن النحو .

وفيك بارك أخي الحبيب
ويمكن أن نضع هنا على صفحات هذا الصرح التعليمي بوابة الثانوية العامة الضوابط الصحيحة التي تجعل من كل افتراض قاعدة سليمة بدلا مما نسميه نحن المعلمين - وأنا منهم - ثوابت نحوية