صالح بن عبد القدوس بن عبد الله مولى بني أسد كان أديبا شاعرا واعظا اتهم بالزندقة ف***ه الخليفة المهدي بيده سنة 167 – ينتمي إلى العصر العباسي الأول – الغرض من النص الحكم والأمثال
خصائص القصيدة :1- الأسلوب واضح سهل. 2- الألفاظ جزلة ولم توجد كلمة مبتذلة .


3- العبارات واضحة خالية من التعقيد. 4- الاعتماد علي أسلوب الوعظ في القصيدة.



1- المَرءُ يَجمَعُ وَالزَمـــــانُ يُفـــرِّقُ وَيَظــــلُ يــَرقَعُ وَالخُطُوبُ تُمَزِّقُ.
2- وَلأن يُعــــــادي عاقِـــــلاً خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَكــــونَ لَــهُ صَديقٌ أَحمَقُ.
3- فَارغب بِنَفسِكَ لا تُصــادِقَ أحمَقاً إِن الصديقَ عَلى الصَديقِ مُصدَّقُ.
4- وَزِنِ الكَــــلامَ إذا نَطَقتَ فَإِنَـــــّما يُبْدي عُيوبَ ذَوي العُقُولِ الْمَنْطِقُ.
5- وَمن الرِجالِ إذا اِستَوَتْ أحلامُهُم مِن يُستَشارُ إذا اِستَشيــرَ فَيَطرِقُ.
6- حَتّى يجــــولَ بِكُـــــــلِّ وادٍ قَلْبَـهُ فَيَـــرى وَيعــرفُ ما يَقُولُ فيَنطِقُ.
7- وَإِن اِمــــرُؤٌ لَسَعَتــهُ أَفعى مَــرَّةً تَرَكَتــــهُ حيــنَ يُجَـــرُّ حَبلٌ يَفْرُقُ.
8- مـــا النـــاسُ إِلا عامِــلانِ فَعامِلٌ قَدْ مــاتَ مِن عَطَشٍ وآخَرُ يَغْرَقُ.
9- وَالناسُ في طَلَبِ المَعاشِ وَإِنَّمــا بِالجِدِّ يُــرزَقُ مِنــهُمُ مَــن يُرزَقُ.
10- لكِنَّهُ فَضـــــلُ المَليـــــكِ عَلَيهِمُ هذا عَلَيــــــهِ مُوسِّـــعٌ وَمُضَيِّقُ.
11- لَو سارَ ألف مدجَج في حاجَــة لَم يَقضِـــــها إِلاّ الَــّذي يَتـــرفق.
12-إِن التَرَفُّــــق لِلمُقيـــمِ موافـــق وَإذا يُسافِـــــر فَالتَرَفُّــــق أَوفَق.

أ)خلق الإنسان مع الزمان والصداقة
1- المَرءُ يَجمَعُ وَالزَمـــــانُ يُفـــرِّقُ وَيَظــــلُ يــَرقَعُ وَالخُطُوبُ تُمَزِّقُ.
2- وَلأن يُعــــــادي عاقِـــــلاً خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَكــــونَ لَــهُ صَديقٌ أَحمَقُ.
3- فَارغب بِنَفسِكَ لا تُصــادِقَ أحمَقاً إِن الصديقَ عَلى الصَديقِ مُصدَّقُ.


الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
يجمع
يجمع الأموال وغيرها
الزمان
الدهر، ج) أزمان - أزمنة
يفرق
يبعثر×يجمع - يلملم
يرقع
أصلحه بالرقاع
الخطوب
الحوادث، م) خطب
تمزق
تقطع
أحمق
قليل العقل× عاقل
أرغب بنفسك
ارتفع بنفسك عن مصادقة الأحمق





أن الإنسان يكدح ليجمع المال ويكنزه ويتألف الأصدقاء ويستكثر منهم ولكن الزمن من ورائه يأتي برزاياه في الأموال فيبعثرها وفي الأصدقاء فيفرقهم وكلما حدث خلل للإنسان في ماله أو في نفسه أخذ يصلحه ويرقعه دائبا لا يمل ولكن الخطوب كذلك تظل تمزق ما يصلحه الإنسان وإذا كان الأمر كذلك فلا بقاء لشيء ما دام وراء الإنسان الزمن والحوادث وإذا ابتلى عاقل فهذا شر كبير غير أن هذا خير له من مصادقة الأحمق لأن صداقته تأتي بضرر أبلغ من عداوة عاقل التأني في النطق وإبداء المشورة




**المحسنات البديعية : بين ( يجمع ويفرق – يرفع ويمزق- يعادي وصديق ) طباق يوضح المعني بالتضاد
**المظاهر البلاغية : في ( الزمان يفرق – الخطوب تمزق ) مجاز عقلي
**ما أخذ على الشاعر في الأبيات : تكرار مادة الصداقة في البيت الثالث وهو ثقيل على الأذن

ب) فكر فيما تنطق قبل التلفظ به



4- وَزِنِ الكَــــلامَ إذا نَطَقتَ فَإِنَـــــّمايُبْدي عُيوبَ ذَوي العُقُولِ الْمَنْطِقُ.


5- وَمن الرِجالِ إذا اِستَوَتْ أحلامُهُم مِن يُستَشارُ إذا اِستَشيــرَ فَيَطرِقُ.


6- حَتّى يجــــولَ بِكُـــــــلِّ وادٍ قَلْبَـهُفَيَـــرى وَيعــرفُ ما يَقُولُ فيَنطِقُ.





الكلمة





معناها





الكلمة





معناها





المنطق



النطق


استوت



اعتدلت واستقامت


يبدي



يظهر× يخفي


ذوي



أصحاب ، م) ذو


أحلامهم



عقولهم ،م) حلم


يُستَشارُ



يطلب رأيه ومشورته


يطرق



سكت ولم يتكلم وأرخى عينيه إلى الأرض


يجول



يتحرك ويدور


وادٍ



مكان منخفض فسيح، ج) أودية


ما



اسم موصول بمعنى الذي







على الإنسان أن يزن كلامه لأنه مخبوء تحت لسانه فإذا نطقت ظهر العيب فمن الناس من إذا استشرته لا يستعجل في الرد ولكن يفكر ويطيل النظر فإذا عرف الصواب نطق به

المظاهر البلاغية : في ( زن الكلام ) استعارة تبعية في الفعل ( زن ) ، واستعارة مكنية في الفعل (الكلام ) – في ( يبدي المنطق) مجاز عقلي للسببية – البيت الثاني استعارة تمثيلية لما أراد الشاعر - في (بكل واد ) استعارة مكنية

ج) اختلاف الحظوظ في الحياة


7- وَإِن اِمــــرُؤٌ لَسَعَتــهُ أَفعى مَــرَّةًتَرَكَتــــهُ حيــنَ يُجَـــرُّ حَبلٌ يَفْرُقُ.


8- مـــا النـــاسُ إِلا عامِــلانِ فَعامِلٌ قَدْ مــاتَ مِن عَطَشٍ وآخَرُ يَغْرَقُ.


9- وَالناسُ في طَلَبِ المَعاشِ وَإِنَّمــا بِالجِدِّ يُــرزَقُ مِنــهُمُ مَــن يُرزَقُ.




الكلمة



معناها



الكلمة



معناها



لسعته


لدغته - عضته

الأفعى


حية خبيثة ،ج) أفاعي

يَفْرُقُ


يفزع

عاملان


نوعان

الجِدِّ


البخت والحظ

مَنْ


اسم موصول بمعني (الذي)







العاقل من لا يستريح لمن أساء إليه بل يخاف منه وممن دونه حتى يفقد ثقته بالناس لذا من لسعته حية يفزع من الحبل المجرور ، والناس فريقان الأول عطشان والثاني يصب الماء ويغرق من كثرته وهم لا يتكاسلون في السعي ولكن الحظ هو سبب الرزق



**المظاهر البلاغية : في ( ما الناس إلا عاملان ) قصر موصوف على صفة

د) فضل الله وأهمية الترفق


10- لكِنَّهُ فَضـــــلُ المَليـــــكِ عَلَيهِمُهذا عَلَيــــــهِ مُوسِّـــعٌ وَمُضَيِّقُ.


11- لَو سارَ ألف مدجَج في حاجَــةلَم يَقضِـــــها إِلاّ الَــّذي يَتـــرفق.


12-إِن التَرَفُّــــق لِلمُقيـــمِ موافـــق وَإذا يُسافِـــــر فَالتَرَفُّــــق أَوفَق.




الكلمة



معناها



الكلمة



معناها


فضل
الفضل هو الزيادة في العطاء
المليك
يقصد المولي سبحانه وتعالي
مدجج
حامل السلاح
يترفق
يتلطف في قضاء حاجته





الله هو الموسع والمضيق وأن الرفق أهم ما يعتمد عليه الإنسان في الوصول لهدفه وهو خير سلاح وإذا سافر الإنسان كان أكثر الناس حاجة للرفق










**المحسنات البلاغية : بين (موسع ومضيق – للمقيم والمسافر ) طباق

******** الواجب****
س1:-1- المَرءُ يَجمَعُ وَالزَمـــــانُ يُفـــرِّقُ وَيَظــــلُ يــَرقَعُ وَالخُطُوبُ تُمَزِّقُ.
2- وَلأن يُعــــــادي عاقِـــــلاً خَيرٌ لَهُ مِن أَن يَكــــونَ لَــهُ صَديقٌ أَحمَقُ.
3- فَارغب بِنَفسِكَ لا تُصــادِقَ أحمَقاًإِن الصديقَ عَلى الصَديقِ مُصدَّقُ.
أ) لمن الأبيات ؟ وماذا تعرف عنه؟
ب) هات معنى( يجمع)، ومفرد( الخطوب)، ومضاد( أحمق)، في جملة من عندك.
ج) اشرح الأبيات شرحا موجزا.
د) في الحكمة( عدو عاقل خير من صديق أحمق) إلي أي مدي انطبقت هذه الحكمة علي الأبيات؟
و) العاقل من لا يستريح لمن أساء إليه بل يخاف منه وممن دونه حتى يفقد ثقته بالناس لذا من لسعته حية يفزع من الحبل المجرور ، والناس فريقان الأول عطشان والثاني يصب الماء ويغرق من كثرته... اكتب مما حفظت ما يدل علي هذا المعنى.
س2:- 4- وَزِنِ الكَــــلامَ إذا نَطَقتَ فَإِنَـــــّمايُبْدي عُيوبَ ذَوي العُقُولِ الْمَنْطِقُ.
5- وَمن الرِجالِ إذا اِستَوَتْ أحلامُهُم مِن يُستَشارُ إذا اِستَشيــرَ فَيَطرِقُ.
6- حَتّى يجــــولَ بِكُـــــــلِّ وادٍ قَلْبَـهُفَيَـــرى وَيعــرفُ ما يَقُولُ فيَنطِقُ.
أ) ضع عنوان للأبيات السابقة.
ب) هات معنى ( ذوى) ، وجمع ( واد)، ومفرد( عقول).
ج) عين في الأبيات : ( لون بياني – أسلوب قصر – حكمة)
د) اذكر أهم خصائص الشاعر الفنية؟

س3:- 7- وَإِن اِمــــرُؤٌ لَسَعَتــهُ أَفعى مَــرَّةً تَرَكَتــــهُ حيــنَ يُجَـــرُّ حَبلٌ يَفْرُقُ.
8- مـــا النـــاسُ إِلا عامِــلانِ فَعامِلٌ قَدْ مــاتَ مِن عَطَشٍ وآخَرُ يَغْرَقُ.
9- وَالناسُ في طَلَبِ المَعاشِ وَإِنَّمــا بِالجِدِّ يُــرزَقُ مِنــهُمُ مَــن يُرزَقُ.
أ) تخير الصواب مما بين القوسين:-
- جمع ( أفعي) هو ( أفعوان – أفعات – أفاعي).
- (الجد ) مرادفها هو ( الحظ والبخت- والد الأب – الاجتهاد)
- معنى ( يجر) هو ( يسحب – يجرجر – يقطع)
ب) اشرح الأبيات شرحا موجزا.
ج) استخرج من الأبيات ( أسلوب قصر – أسلوب مؤكد – صورة بياية)
د) في أي عصر عاش الشاعر ؟ وكيف مات؟
هـ) هات مما حفظت ما يدل علي المعنى التالي: ( الله هو الموسع والمضيق وأن الرفق أهم ما يعتمد عليه الإنسان في الوصول لهدفه وهو خير سلاح وإذا سافر الإنسان كان أكثر الناس حاجة للرفق)

جزاك الله كل خير

لك جزيل شكري و تقديري

لك جزيل شكري و تقديري