في سبيل هذا الهدف قام العلماء في مركز جونسون بإجراء ......... "
ما المقصود بالهدف ؟ ( زراعة نباتات في الفضاء - الافادة من حجم الموارد المعدنية في الفضاء )
سؤال النحو : الكشف في المعجم عن أمة
والمنادى بـ أيها نكرة مقصودة أم منادى لما فيه ألـ ؟

ومن نص الكتاب : ادخر في الصحب أجمل أم " ادخر من الصحب " ولماذا ؟ أرجو من لديه القدرة ومتأكد ممن اجابته لكم جميعا الشكر

بسم الله والصلاة والسلام على المبعوث من الاله إماما ومعلما وهاديا وبشير وبعد
المقصود بالهدف هو زراعة نباتات فى الفضاء ان لم يكن كلا الاجابتين معا صواب والسبب ان زراعة الفضاء سبب رئيس فى الاستفادة من موارده.
2- مادة (أ م م)
3- المنادى بايها المحلى بال = أداة نداء + منادى نكرة مقصودة (اى - اية )+ المحلى بال ويعرب نعت
4- ؟؟؟ هذا ما اعلم فان كان من توفيق فمن الله وحده وارجو التماس الاعذار لى عند التقصير .
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

المراد بــ ذلك / توفير الأكسجين اللازم و الغذاء الكافي للرواد
أمة / أ م م
المنادى بــ أيها : تركيب خاص بذاته لا يندرج تحت نوع من الأنواع السابقة بل هو تحت قاعدة ( نداء ما فيه الــ )
ادخر في الصحب الأفضل لأنها تدل على ضرورة التأني عند اختيار الصحب ، أما من الصحب فتدل على ادخار العقل نفسه و عدم إعماله في اختيار الصحب و الكتب الرشيدة .... هذا و الله أعلى و أعلم .

في سبيل هذا الهدف قام العلماء في مركز جونسون بإجراء ......... "
ما المقصود بالهدف ؟ ( زراعة نباتات في الفضاء - الافادة من حجم الموارد المعدنية في الفضاء )
سؤال النحو : الكشف في المعجم عن أمة
والمنادى بـ أيها نكرة مقصودة أم منادى لما فيه ألـ ؟

ومن نص الكتاب : ادخر في الصحب أجمل أم " ادخر من الصحب " ولماذا ؟ أرجو من لديه القدرة ومتأكد ممن اجابته لكم جميعا الشكر




المقصود بالهدف الافادة من حجم الموارد المعدنية في الفضاء

أمة ... همزة ميم ميم

المنادى بـ أيها نكرة مقصودة

ادخر في الصحب معناها ابحث فى الأصحاب عن

ومن نص الكتاب : ادخر في الصحب أجمل أم " ادخر من الصحب " ولماذا ؟ أرجو من لديه القدرة ومتأكد ممن اجابته لكم جميعا الشكر

ومن نص الكتاب : ادخر في الصحب أجمل أم " ادخر من الصحب " ولماذا ؟ أرجو من لديه القدرة ومتأكد ممن اجابته لكم جميعا الشكر

الأجمل : "فى الصحب" للعموم والشمول

السلام عليكم
المنادى في قولنا أيها الرجل يسمى نداء ما فيه أل هذا هو ما تعارف عليه أهل العلم في كتبهم ، والمنادى حقيقة هو الرجل ، ثم جيء بأي وصلة بين حرف النداء والمنادى ، ثم جعلوا أي منادى والرجل صفته .