اتمني ان اكون عند حسن ظنكم
اخوكم : حسين عبد اللطيف
معلم خبير بمدرسة السعيدية

تسلم الأيادي

شكرا جزيلا استاذ حسين

لو تكرمتوا
خطوات النهج المعاصر هل هي ثلاث خطوات او اربع خطوات ؟
- الفرص الصوري
- النتائج المترتبة عن الفرض
- التحقق من صحة النتائج عن طرق الملاحظة والتجربة
هل القانون من ضمن الخطوات وبكده يكون اربع خطوات

لو تكرمتوا
خطوات النهج المعاصر هل هي ثلاث خطوات او اربع خطوات ؟
- الفرص الصوري
- النتائج المترتبة عن الفرض
- التحقق من صحة النتائج عن طرق الملاحظة والتجربة
هل القانون من ضمن الخطوات وبكده يكون اربع خطوات

هما فعلا 3 خطوات
التحقق من صحة النتائج= القانون
حيث أن تأكيد النتائج بالملاحظة والتجربة يؤكد تلقائيا الفرض الصوري الذي يعتبر قانون

شكرا جزيلا استاذه / نهي
دايما بنستفيد منك
اخبار السؤال العملي في التفكير الناقد ايه
هل هو مقرر

غفر الله لنا ولك ولجميع المسلمين

التحقق من صحة النتائج الازمة عن الفرض الصورى بالملاحظة والتجربة مش هوة القانون
والقانون الصورى هوة الخطوة الرابعة للمنهج العلمى المعاصر بس عشان الكتاب بيفرق بين المنهج التقليدى والمعاصر من حيث الخطوات لم يذكر القانون لان القانون هو الهدف النهائى فى كل المناهج العلمية بس القانون فى المعاصر قانون وصفى احتمالى يفسر لنا عدد من القوانين وايجاد العلاقة بين قانون واخر يعنى فى النهاية الخطوة الرابعة القانون العلمى وشكرا ... وليد صبحى معلم اول

جزاكم الله خير الجزاء
آآآآآآآآآآآآآآمين

استاذى الفاضل الاستاذ حسين
أود على استحياء واسف على التعليق مسبق
حضرتك كتبت التالى
س60:- اختلف تفسير الفارابي للذة عن تفسير ارسطووضح
اللذة ليست كما راي ارسطو غاية الحياة وكمال العيش " كما تظن العامة فهي كثيرا ما تصدنا عن الفضيلة وتحول بيننا وبين السعادة القصوى مع ذلك مقياس من مقاييس الفضيلة واللذات نوعان عاجلة وآجلة وكذلك الألم المقابل لها ويمكن للفرد ان يتحكم في شهوته الرامية إلى لذة عاجلة بتخيل الألم اللاحق (الكذب – شرب الخمر) فيسهل عليه ترك الفعل القبيح وكذلك بوسعه إذا مالت نفسه إلى ترك فعل جميل (الاشتراك في الحرب) بسبب أذى عاجل فعليه بتخيل اللذة التي لابد أن تتبعه في العاقبة (الشهادة - التكريم) فيسهل عليه فعل الجميل

وهذا عكس الكتاب
اللذة كما رأى أرسطو " ليست غاية الحياة وكمال العيش " كما تظن العامة لأنها كثيرا ما تصدنا عن الفضيلة وتحول بيننا وبين السعادة القصوى ، وهى مع ذلك مقياس من مقاييس الفضيلة .
هى كذلك تأكيدا لأمانه الفارابى العلمية وأنه يقر بأنه متفق مع ارسطو ولم يخالفه
اعنى بذلك ان صياغة السؤال ليست موفقة
والله لم أقصد سوى لفت نظر سيادتكم لهذا
نفعنا الله واياكم

بارك الله فيك وجزاك الجنة

اتمني ان اكون عند حسن ظنكم
اخوكم : حسين عبد اللطيف
معلم خبير بمدرسة السعيدية
بارك الله فيك مجهود مميز

جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك خيرا