السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
سأطرح عليكم إن شاء الله في كل أسبوع أو بما يسمح به وقتي فائدة من الفوائد
سواء كانت فتوى أو حديث أو آية أو حادثة أو قصة اوحكمة وهكذا.. وأتمنى أخواتي/اخواني أن تشاركوني ..

وسأبدأ على بركة الله


// قال ابن القيم //
عشرة أشيا ضائعة لا ينتفع بها :
1) علم لا يعمل به .
2) عمل لا اخلاص فيه ولا اقتداء .
3) مال لا ينفق منه فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ، ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة .
4) قلب فارغ من محبة الله والشوق إليه والأنس به .
5) بدن معطل من طاعته وخدمته .
6) محبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره .
7) وقت معطل من استدراك فارط أو اغتنام بر وقربة .
8) فكر لا يجول فيما لا ينفع .
9) خدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ، ولا تعود عليك بصلاح دنياك وخوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله وهو أسير في قبضته ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياةً ولا نشورا .
10) وأعظم من دلك كله إضاعة القلب .. فإدا مات القلب لم يشعر بمعصية

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك كل خير يامادوكا

ان شاء الله نتسفيد اكتر ومنتظرييين....
موضوع رائع

شكرا لمروكم الجميل الاكثر من الرائع
وفي انتظار مشاركتكم الجميلة
وجزاكم الله كل خير
تحياتي لكم

*:*:*:*:*:*:*يا ليتنى كنت قد سجدت لآدم *:*:*:*:*:*


روى أن موسى عليه السلام سأل ربه :

أليس لإبليس من توبه ؟
فقال :
إن باب التوبه مفتوح لمن أراد أن يتوب إلى الله

ولكن الشرط بالنسبه لإبليس أن يأتى لقبر آدم

ويسجد له السجده الأولى التى أمرته بها

فلما سمع إبليس ذلك قال لموسى عليه السلام :

" أنا لم أسجد لآدم حياً أفأسجد له ميتاً !!؟ "



يـــــا اللـــــــــه

إبليس اللعين له فرصه أن يتوب .. ويأبى و يتكبر و يكفر

فما بالنا نحن المسلمين .. ألا نرجع الى الله و نتوب ؟؟؟

-=¤§ ولكن قصتك مع الاعرابيه ... اعجب !!! §¤=-

خرج صديقان فى الله يقصدون قريه فى بلد بعيد .. فمرا بصحراء فضربا خيمتهما ثم خرج احدهما الى ظاهر المدينه ليحضر لهما طعاما ..
واصبح الرجل وحيدا فى خيمته فطلعت عليه اعرابيه كانها البدر وطلبت منه طعام
فلما اعتذر بعدم وجود طعام عرضت عليه نفسها ثم الحت فقال الرجل اليك عنى فانى مااراك الا شيطانا

فاخذت تتمسح به ولكنه ضربها حتى انصرفت .. ثم جاء صاحبنا حامل الطعام

فوجد صديقه يبكى .. فقال له :
" ماذا يبكيك ؟ "
فقص عليه امر الاعرابيه

فما كان من الرجل الا ان القى الطعام واخذ يبكى بكاءً شديداً فقال له الرجل :
" وانت ماذا يبكيك ياأخى ؟ "
قال : " لاننى لو كنت مكانك لوقعت فى المعصيه " !!
ولما قفلا راجعين ذهب احدهما الى الحرم ثم كان له نوم الى احدى سوارى المسجد
فراى فيما يرى النائم رجل فى هيئه جميله وراى نفسه يخاطبه ويقول له :" من أنت ؟؟ "
قال له : " أنا يوسف "
قال : " يوسف الصديق ؟ "
قال : " نعم "
قال له : " يا يوسف ان قصتك مع زليخا امرأة العزيز قصه عجيبه "
فقال له يوسف عليه السلام : " ولكن قصتك مع الاعرابيه لأعجب "

وتنبه الرجل من نومه شاكراً لله توفيقه وفضله .



كم من الشباب اليوم يتعرض لهذا الموقف ... وماذا يفعل ؟؟

هل لشباب الاسلام و رجاله .. قوة يوسف ... !!!


فهل تكون أنت مثل يوسف الصديق ..؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل

الإنسان الأنيق في تعامله وحديثـه : يقتحـم أعماق كل من يقابله ... ويحظى بإحترام الجميع بطريقته .. كن بسيطاً تكن أجمل

تعبت من هم الدنيا ؟ دائماً قل : اللهم اجعل همي الأخرة

تعبتك الدراسة ؟ دائماً قل : اللهم أرزقني أعلى الدرجات في الدنيا والآخرة

من أقوال العلماء
.... اصبر قليلا فبعد العسر تيسير. وكل أمر له وقت وتدبير. ولا تحزن على ما فات يوما. فليس يرد ما فات البكاء

غير موفق بحياتك ؟ دائماً قل : وما توفيقي إلا بـ اللّه عليه توكلت و إليه أنيب


سأل أحدھم :كيف تخشع في صلاتك؟! فقال : أتخيل الكعبه أمامي .. والجنة عن يميني والنار عن شمالي،وملگ الموت ورائي ورسول اللہَ يتأمل صلاتي.

*:*:*:*:*:*:*يا ليتنى كنت قد سجدت لآدم *:*:*:*:*:*


روى أن موسى عليه السلام سأل ربه :

أليس لإبليس من توبه ؟
فقال :
إن باب التوبه مفتوح لمن أراد أن يتوب إلى الله

ولكن الشرط بالنسبه لإبليس أن يأتى لقبر آدم

ويسجد له السجده الأولى التى أمرته بها

فلما سمع إبليس ذلك قال لموسى عليه السلام :

" أنا لم أسجد لآدم حياً أفأسجد له ميتاً !!؟ "



يـــــا اللـــــــــه

إبليس اللعين له فرصه أن يتوب .. ويأبى و يتكبر و يكفر

فما بالنا نحن المسلمين .. ألا نرجع الى الله و نتوب ؟؟؟


‏ جزاك الله خيرا وبارك فيك ياأختي وباب التوبة مفتوح لنا بني آدم فكل ابن آدم خطاء ،وخير الخطائين التوابون .
واستكمالا لقصتك يامادوكا التي تؤكد أنه(( (( لا توبة لإبليس )))) فقد ذكر السيوطي في كتابه الدر المنثور أن إبليس قال لموسى : إن لك على حقا بما شفعت لي إلى ربك،فاذكرني عند ثلاث لا أهلك فيهن :
اذكرني حين تغضب فإني أجري منك مجرى الدم،
واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته حتى يولى،
وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم; فإني رسولها إليك ورسولك إليها.
‏_________________________
وللعلم هذا الحديث ليس ثابتا عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وإنما ذكره السيوطي وبعض أهل التفسير في مكائد الشيطان-وقانا الله وإياكم شر مكائد الشيطان ومداخله
‎
‎

*:*:*:*:*:*:*يا ليتنى كنت قد سجدت لآدم *:*:*:*:*:*


روى أن موسى عليه السلام سأل ربه :

أليس لإبليس من توبه ؟
فقال :
إن باب التوبه مفتوح لمن أراد أن يتوب إلى الله

ولكن الشرط بالنسبه لإبليس أن يأتى لقبر آدم

ويسجد له السجده الأولى التى أمرته بها

فلما سمع إبليس ذلك قال لموسى عليه السلام :

" أنا لم أسجد لآدم حياً أفأسجد له ميتاً !!؟ "



يـــــا اللـــــــــه

إبليس اللعين له فرصه أن يتوب .. ويأبى و يتكبر و يكفر

فما بالنا نحن المسلمين .. ألا نرجع الى الله و نتوب ؟؟؟

ليس لإيليس لعنة الله عليه من توبة فقد لعنه الله و طرده من رحمته ،و لا يجوز الذهاب إلى قبر ميت و السجود له ، و إن كان نبيا .
غفر الله لنا و لكم

‏ جزاك الله خيرا وبارك فيك ياأختي وباب التوبة مفتوح لنا بني آدم فكل ابن آدم خطاء ،وخير الخطائين التوابون .
واستكمالا لقصتك يامادوكا التي تؤكد أنه(( (( لا توبة لإبليس )))) فقد ذكر السيوطي في كتابه الدر المنثور أن إبليس قال لموسى : إن لك على حقا بما شفعت لي إلى ربك،فاذكرني عند ثلاث لا أهلك فيهن :
اذكرني حين تغضب فإني أجري منك مجرى الدم،
واذكرني حين تلقى الزحف فإني آتي ابن آدم حين يلقى الزحف فأذكره ولده وزوجته حتى يولى،
وإياك أن تجالس امرأة ليست بذات محرم; فإني رسولها إليك ورسولك إليها.
‏_________________________
وللعلم هذا الحديث ليس ثابتا عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وإنما ذكره السيوطي وبعض أهل التفسير في مكائد الشيطان-وقانا الله وإياكم شر مكائد الشيطان ومداخله
‎
‎

جزاكم الله بالمثل
وشكرا ع الاضافة الرائعة
وبعتذر عن خطئي الغير مقصود
تحياتي لحضرتك

ليس لإيليس لعنة الله عليه من توبة فقد لعنه الله و طرده من رحمته ،و لا يجوز الذهاب إلى قبر ميت و السجود له ، و إن كان نبيا .
غفر الله لنا و لكم


شكرا لمرور حضرتك الرائع
وشكرا ع الاضافة الرائعة
وبعتذر عن خطئي الغير مقصود
تحياتي لحضرتك

حكمة الله
سخر رجل من حكمة الله وقال لأحد المؤمنين: "لو كان الله حكيماً، لخلق حبة البلح كبيرة لأن النخلة ضخمة، واما البطيخة لخلقها صغيرة لأن نبتة البطيخ صغيرة". لم يجب المؤمن على هذا الاعتراض مع أنه كان واثقاً من حكمة الله الفائقة. وفي أحد الأيام، بينما كان هذا الرجل غير المؤمن مستلقياً ونائماً في ظلّ النخلة، اذا بحبّة بلح تسقط على وجهه، فقام مذعوراً ولمّا اكتشف ما حدث، قال: "كان خيراً أن الحبّة صغيرة، لو كانت كالبطيخة لهشّمت رأسي! ".

الهدف
كانت بعض الكلاب تلعب، وفجأة جرى أحدهم بسرعة وكأنه يتبع شيئاً، فلحقه الاخرون. واستمرّ الكلب يجري وقتاً طويلاً من مكان الى مكان، والباقون يلحقون به لا يعلمون ماذا حدث. واخيراً رجع الكلب وفي فمه أرنـبٌ.. فعلموا انه كان يلحق بهذا الأرنب، أما هم فكانوا يركضون بلا هدف. هكذا مَن يسير بلا هدف لا يحصل على شيء ولا يصل الى شيء..

** خير الدنيا وخير الآخرة **

قال الإمام الشافعي :

خير الدنيا وخير الآخرة في خمس خصال :

غنى النفس

وكف الأذى

وكسب الحلال

ولباس التقوى

والثقة بالله عز وجل على كل حال

( بستان العارفين / للإمام النووي ص85 )

ما الفرق بين التوبة والاستغفار ؟

التوبة : تتضمن أمراً ماضياً وحاضراً ومستقبلاً ، فالندم على الماضي والإقلاع عن الذنب في الحاضر والعزم على عدم العودة في المستقبل .

والاستغفار : طلب المغفرة ، وأصله : ستر العبد فلا ينفضح ، ووقايته من شر الذنب فلا يًعاقب عليه ، فمغفرة الله لعبده تتضمن أمرين : ستره فلا يفضحه ، ووقايته أثر معصيته فلا يؤاخذ عليها ، وبهذا يعلم أن بين الاستغفار والتوبة فرقاً ، فقد يستغفر العبد ولم يتب كما هو حال كثير من الناس ، لكن التوبة تتضمن الاستغفار .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

منزلة المحاسبة :
قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) [ الحشر ]

اعلمي .. أن التوبة تقع بين محاسبتين .. محاسبة قبلها تقتضي وجوبها ، ومحاسبة بعدها تقتضي حفظها .. فالتوبة محفوفة بمحاسبتين ...

بداية المحاسبة تقاس ( بعظم نعمة الله تعالى عز وجل ) و ( عظم جناية العبد )

وتقاس بأمور منها :
1) نور الحكمة .. الذي يميز به العبد بين الحق والباطل .
2) سوء الظن بالنفس .. ولا يسيئ الظن بنفسه إلا من عرفها ، ومن أحسن الظن بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه ( ولكن يحسن الظن بربه ) ..
3) التمييز بين النعمة والاستدراج ... أي نعمة من الله تقرب العبد من الله ــ فهي نعمة ........
أما إذا ألهت العبد عن الطاعة والشكر ـــ فهي استدراج فاليحذر العبد !! ..

منزلة التوبــــــــــــــــة

قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) [ النور ] ..
منزلة " التوبة " أول المنازل .. وأوسطها .. وآخرها .. فلا يقارقه العبد السالك إلى الله ..
فالعبد إما يكون .. تائب عائد إلى الله ...... أو ظالم لنفسه ..
* أول مراتب الذنب وتمكنه من القلب ..
1) أن يفرح بالذنب .. فهذا الفرح أشد إثما من الذنب .. لأنه يدل على شدة الرغبة بالذنب والجهل بقدر من عصاه .. وهو الله تعالى فالمؤمن لا يفرح بالمعصية وإن وقع فيها !
2) أن يستقر الذنب في نفسه ويعزم على معاودته .. فالعزم على المعاودة أعظم من الذنب ..
3) المجاهرة بالذنب .. مع تيقنه بنظر الرب جل جلاله إليه من فوق عرشه ... فهو دائر بين أمرين .. ( بين قلة الحياء .. ومجاهرة نظر الله إليه ) ..
ــــــــــــــــــــــــــــ

شروط التوبـــــــــــة :
1/ الندم : فإنه لا تتحقق التوبة إلا به .. إذ من لم يندم على القبيح فلذلك دليل على رضاه به .. وإصراره عليه .. والمسند ( الندم توبة ) صحيح .
2/ الإقلاع : فتستحيل التوبة مع مباشرة الذنب .
3/ الاعتذار : فإنه من تمام التوبة أيضا .. ولا نقصد به الاعتذار الذي هو محاجة ، بل إنه يقول بقلبه ولسانه ..

اللهم لا براءة لي من الذنب فأعتذر .. ولا قوة لي فأنتصر .. ولكني مذنب مستغفر
اللهم لا عذر لي .. وإنما هو محض حقك .. وحض جنايتي .. فإن عفوت وإلا فالحق لك
يــارب .. لم يكن من ما كان عن إستهانة بحقك .. ولا جهلا به .. ولا إنكارا لاطلاعك .. ولا استهانة بوعيدك .. إنما كان من غلبة الهوى .. وضعف القوة عن مقامة مرض الشهوة .. وطمعا في مغفرتك واتكالا على عفوك .. وحسن الظن بك .. ورجاءاً لكرمك .. وطمعاً بسعة حلمك ورحمتك .. وغرني بك الغرور .. والنفس الأمارة بالسوء .. وسترك المرخي علي .. وأعانني جهلي .. ولا سبيل الاعتصام لي إلا بك .. ولا معونة على طاعتك إلا بتوفيقك ..................

ـــــــــــــــــــــــــــــ
حقائق التوبة :

1/ تعظيم الجناية .. وتكون بتعظيم الأمر .. وبتعظيم الآمر وهو الله عز وجل .. والتصديق بالجزاء ( الجنة والنار ) .
2/ اتهام التوبة .. فإذا اطمأنت النفس ووثقت بذاتها وكأنها منشورا بالأمان .. فهذا من علامات التهمة .. وكذلك جمود العينين .. واستمرار الغفلة .. وألا يستحدث بعد التوبة أعمالا صالحة لم تكن له قبل الخطيئة .

فالتوبة المقبولة الصحيحة لها علامات

أن يكون بعد التوبة خيرا مما كان عليه قبلها ..
أنه لا يزال الخوف مصاحبا له لا يأمن مكر الله طرفة عين ..
انخلاع قلبه وتقطعه ندما وخوفا ..
انكسار قلبه والتذلل والإخبات ..
................ فمن لم يجد ذلك بقلبه فليتهم توبته !!!

3/ الغيرة لله إذا انتهكت محارمه .

سئل أحد الصالحين:

لماذا تذهب للمسجد قبل الأذان ؟

قال:

الأذان لتنبيه الغافلين وأرجو أن لا أكون منهم ...



‏‏لا تقل لـ طفل

إذهب للصلاة ۈ إلآ ستذهب إلى النار ، بل قل له رافقني للصلاه لنكون في الجنه معاً ! -



قيل لأحدهم :

كيف تصبر على البقاء لوحدك!

فقال : أنا جليس ربي إذا شئت أن يكلمني قرأت القرآن.

وإذا شئت أن أكلمه صليت ركعتين .

جزاك الله خيرا مادوكا

ما شاء الله جزاكم الله خيرا .
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

جزاك الله خيرا مادوكا

وجزاكم بالمثل
شكرا ع المرور الطيب
خالص تحياتي

ما شاء الله جزاكم الله خيرا .
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وجزاكم بالمثل
عليه افضل صلاة وسلام
شكرا ع المرور الطيب
خالص تحياتي

هذي بعض الاقوال والاحاديث..التي لها معناها الكبير في حاضرنا هذا..

**قال سلمة ابن دينار :
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم.

**قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار.

**قال ابن القيم رحمه الله :

نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور.




**قال مالك ابن دينار :

إتخذ طاعة الله تجارة

تأتيك الارباح من غير بضاعة ..


**قال ابن مسعود رضي الله عنه :

من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .


**قال ابن تيميه رحمه الله :

فالرضا باب الله الأعظم

وجنة الدنيـــا..

وبستان العارفين..

**قال مالك :

إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .



حكى الشافعي عن نفسه فقال:

كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم - هيبة لئلا يسمع وقعها !!



**عن بعض السلف :

من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.



**قال الزهري رحمه الله :

مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم.


**قال ابن القيم :

الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان.



يتبع

http://www.alasdekaa.com/vb/imgcache/120698.imgcache.gif

http://www.alasdekaa.com/vb/imgcache/120698.imgcache.gif
شكرا ع المرور الطيب

كتَبَ الخليفةُ عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البِصريّ يقول:" اجمع لي أمر الدُّنيا، وصف لي أمر الآخرة ".

فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ:

إنَّما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام
ومن حاسبَ نفسَهُ ربِحَ، ومنْ غفَلَ عنها خَسِرَ، ومن نظرَ في العواقِبِ
نجا، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ، ومنْ حَلُمَ ...غَنِمَ، ومن خافَ سَلِمَ، ومن
اعتبَرَ أبصَرَ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ، ومنْ فهِمَ علِمَ، ومنْ علِمَ عمِلَ،
فإذا زللْتَ فارجِع، وإذا ندمتَ فأقلِعْ، وإذا جهِلْتَ فاسأل، وإذا غضبتَ
فأمْسِك، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوسُ عليهِ

عن سفيان الثوري .... قال
((من يجالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:
إما أيكون فتنة لغيره ،
وإما أن يقع في قلبه شيء فيزول به فيدخله الله النار
وإما أن يقول :والله ما أبالي ما تكلموه وإني واثق بنفسي فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه))


قال ابن القيم رحمه الله تعالى عليه :
سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ،وحسد قابيل ، وعتو عاد
، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ،وبغي قارون ،
وقحة هامان . ..

القيم - رحمه الله - :

" فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشرألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهوخالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائهاوعللها". مدارج السالكين (3/422)

يقول ابن القيم الجوزية
"وفي اللسان آفتان عظيمتان،إن خلص من أحداهما لم يخلص من الأخر :آفة الكلام وآفة السكوت ،
وقد يكون كل منهما أعظم من الأخر في وقتها.. فالساكت عن الحق شيطان أخرس ،عاص لله مراء مداهن إذا لم يخفف على نفسه
،والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين..."
الداء والدواء

الفقرة دي بقي عبارة عن
قصص اسلاميه قصيرة مفيده جـــــــــــــــــدا


لنبدا..............
الملك والوزير (قصة قصيرة عن التوكل)

كان هناك ملك عنده وزير

وهذا الوزير كان يتوكل على الله في جميع أموره.

الملك في يوم من الأيام انقطع له أحد أصابع يده وخرج دم ، وعندما رآه الوزير قال خير خير إن شاء الله ، وعند ذلك غضب الملك على الوزير وقال أين الخير والدم يجري من اصبعي .. وبعدها أمر الملك بسجن الوزير : وما كان من الوزير إلا أن قال كعادته خير خير إن شاء الله وذهب السجن.
في العادة : الملك في كل يوم جمعة يذهب إلى النزهة .. وفي آخر نزهه ، حط رحله قريبا من غابة كبيرة .
وبعد استراحة قصيرة دخل الملك الغابة ، وكانت المُـفاجأة أن الغابة بها ناس يعبدون لهم صنم .. وكان ذلك اليوم هو يوم عيد الصنم ، وكانوا يبحثون عن قربان يقدمونه للصنم .
. وصادف أنهم وجدوا الملك وألقوا القبض عليه لكي يقدمونه قربانا إلى آلهتهم .. وقد رأوا إصبعه مقطوعا وقالوا هذا فيه عيبا ولا يستحسن أن نقدمه قربانا وأطلقوا سراحه.
حينها تذكر الملك قول الوزير عند قطع اصبعه (خير خير إن شاء الله).
بعد ذلك رجع الملك من الرحلة وأطلق سراح الوزير من السجن وأخبره بالقصة التي حدثت له في الغابة .. وقال له فعلا كان قطع الاصبع فيها خيرا لي.. ولكن اسألك سؤال : وأنت ذاهب إلى السجن سمعتك تقول خير خير إن شاء الله .. وأين الخير وأنت ذاهب السجن؟.
قال الوزير: أنا وزيرك ودائما معك ولو لم ادخل السجن لكنت معك في الغابة وبالتالي قبضوا علي عَبَدَة الصنم وقدموني قربانا لآلهتهم وأنا لا يوجد بي عيب .. ولذلك دخولي السجن كان خيرا لي.


https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA



قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك
http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/pSVfeG6SEuIlvd3_8H_04w--/YXBwaWQ9bWtihttp://www.vip70.com/smiles/data/dd12.gif

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA



قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQXc5eiUfcwvu2H9nLuh-gj7RvAmA9KvHl7gjExtSApxaZrJnY0

جزاكي الله خيرا ياخوختي ربنا يبارك فيكي

جزاكي الله خيرا ياخوختي ربنا يبارك فيكي
وجزاكم بالمثل
ويبارك فيكي ياهند
نورتي الموضوع

قصة ورقة التوت

ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ووقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ووقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA

قصة الرجل المجادل

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار




https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA



قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟فقال ابن عقيل:لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون


https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQXc5eiUfcwvu2H9nLuh-gj7RvAmA9KvHl7gjExtSApxaZrJnY0]

قصة الخليفة والقاضي

طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA

حكم البراءة

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط



https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA


قصة المرأة والفقيه

سمعت امرأة أن عبد الله بن مسمعود- رضي الله عنه- لعن من تغير خلقتها من النساء، فتفرق بين أسنانها للزينة، وترقق حاجبيها.فذهبت إليه، وسألته عن ذلك، فقال لها: ومالي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو في كتاب الله.فقالت المرأة في دهشة واستغراب: لقد قرأت القرآن الكريم كله لكني لم أجد فيه شيئا يشير إلى لعن من يقمن بعمل مثل هذه الأشياء.وهنا ظهرت حكمة الفقيه الذي يفهم دينه فهما جيدا، فقال للمرأة: أما قرأت قول الله تعالى: { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}؟!أجابت المرأة: بلى، فقال لها: إذن فقد نهى القرآن عنه- أيضا
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQXc5eiUfcwvu2H9nLuh-gj7RvAmA9KvHl7gjExtSApxaZrJnY0

موضوع جميل
جزاكم الله خيراً

جزاك الله كل خيررررررررر

جزاك الله خيرا

وجزاكم بالمثل
شكرا ع المرور الطيب

قصة الحق والباطل
سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA

قصة السؤال الصعب

جاء شيخ كبير إلى مجلس الإمام الشافعى، فسأله: ما الدليل والبرهان في دين الله؟ فقال الشافعي: كتاب الله.فقال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: سنة رسول الله. قال الشيخ: وماذا- أيضا-؟ قال: اتفاق الأمة. قال الشيخ: من أين قلت اتفاق الأمة؟ فسكت الشافعي، فقال له الشيخ: سأمهلك ثلاثة أيام. فذهب الإمام الشافعى إلى بيته، وظل يقرأ ويبحث في الأمر. وبعد ثلاثة أيام جاء الشيخ إلى مجلس الشافعي، فسلم وجلس. فقال له الشافعي: قرأت القرآن في كل يوم وليلة ثلاث مرات، حتى هداني الله إلى قوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوفه ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}. فمن خالف ما اتفق عليه علماء المسلمين من غير دليل صحيح أدخله الله النار، وساءت مصيرا. فقال الشيخ: صدقت

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2QybrfGLnjMkiOzAwhp3He3UIB5S8K Ttl7p33447eguszPxS3oA

قصة المرأة الحكيمة
صعد عمر- رضي الله عنه- يوما المنبر، وخطب في الناس، فطلب منهم ألا يغالوا في مهور النساء، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يزيدوا في مهور النساء عن أربعمائة درهم؟ لذلك أمرهم ألا يزيدوا في صداق المرأة على أربعمائة درهم.فلما نزل أمير المؤمنين من على المنبر، قالت له امرأة من قريش يا أمير المؤمنين، نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم؟ قال: نعم.فقالت: أما سمعت قول الله تعالى: {وآتيتم إحداهن قنطارا} ( القنطار المال الكثير).فقال: اللهم غفرانك، كل الناس أفقه من عمر.ثم رجع فصعد المنبر، وقال: يا أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا في مهور النساء، فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب فليفعل

جميـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

شكراً لك وجزاك الله خيراً

شكراً لك وجزاك الله خيراً

شكراً لك وجزاك الله خيراً

مرور حضرتك هو الاجمل
تحياتي لحضرتك

شكراً لك وجزاك الله خيراً

وجزاكم بالمثل
شكرا ع المرور الطيب
خالص تحياتي

من أقوال الإمام (ابن القيم)



مَلأوا مَراكِبَ القُلُوبِ مَتَاعًا لاتُنْفَقُ إِلا عَلَى المَلِك ..
فَلمَا هَبَّت رِيَاحُ السَحَرِ أقلَعت تِلكَ المَرَاكِب ، فَما طَلَعَ الفَجْرُ إِلا وَهِي بالمِينَاء ..!
( يا عجبا لك أيها الإنسان)
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب.
( في جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق )
جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله يصلح مابين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTgliaINBK41WaKO75GXJnQs_vD6ouY-e9PIYEwmiyXxb_X7avjWw
( في الطريق إلى الله تعالى )
بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تقطع بخطوتين خطوة عن نفسه وخطوة عن الخلق ، فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس ، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله فلا يلتفت إلا إلى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة إليه.
صاح بالصحابة واعظُ ( اقترب للناس حسابهم )- الأنبياء17- فجزعت للخوف قلوبهم فجرت من الحذر العيون (فسالت أوديةٌ بقدرها)-الرعد17- تزينت الدنيا لعلي ، فقال : أنت طالقٌ ثلاثاً لارجعة لي فيك ، وكانت تكفيه واحدة للسنة، لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور الهوى جواز المراجعة ، ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل ، كيف وهو أحد رواة حديث ” لعن الله المحلل “.
مافي هذه الدار موضع خلوة فاتخذه في نفسك ، لابد أن تجذبك الجواذب فاعرفها وكن منها على حذر، لا تضرك الشواغل إذا خلوت منها وأنت فيها ، نور الحق أضوأ من الشمس فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه ، الطريق إلى الله خال من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات ، وهو معمور بأهل اليقين والصب ، وهم على الطريق كالأعلام ( وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) – السجدة 24 -.
( في قوله صلى الله عليه وسلم “فاتقوا الله وأجملوا في الطلب” )
جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ” فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ” بين مصالح الدنيا والآخرة ونعيمها ولذاتها ، إنما ينال بتقوى الله وراحة القلب والبدن وترك الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء في طلب الدنيا إنما ينال بالإجمال في الطلب ، فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها ، ومن أجمل في الطلب استراح من نكد الدنيا وهمومها فالله المستعان.
قد نادت الدنيا على نفسها***لوكان في ذا الخلق من يسمـعُ
كم واثق بالعيش أهلكتــه***وجامع فرقت مايـــجمـــــــــعُ
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTgliaINBK41WaKO75GXJnQs_vD6ouY-e9PIYEwmiyXxb_X7avjWw
( معنى قوله تعالى ” والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا” )
قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)- العنكبوت 69- علق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكملُ الناس هدايةً أعظمهم جهاداً ، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا ، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى حنته ، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ماعطل من الجهاد. قال الجنيد : ” والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لتهدينهم سبل الإخلاص ، ولايتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً ، فمن نصر عليها نصره على عدوه ، ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه”.
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTgliaINBK41WaKO75GXJnQs_vD6ouY-e9PIYEwmiyXxb_X7avjWw
{ قاعدةٌ جليلةٌ }
( ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
من اشتغل بالله عن نفسه ، كفاه الله مؤونة نفسه ، ومن اشتغل بالله عن الناس ، كفاه الله مؤونة الناس ، ومن اشتغل بنفسه عن الله ، وكله الله إلى نفسه ، ومن اشتغل بالناس عن الله ، وكله الله إليهم .
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTgliaINBK41WaKO75GXJnQs_vD6ouY-e9PIYEwmiyXxb_X7avjWw
( في علامة صحة الإرادة)
علامة صحة الإرادة : أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته وأسفه على قربه والأنس به . وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره.

https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTgliaINBK41WaKO75GXJnQs_vD6ouY-e9PIYEwmiyXxb_X7avjWw
( من عجائب أحوال الخلق)
قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث : رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته.

موضوع رائع جدا
جزاكى الله خيرا

موضوع رائع جدا
جزاكى الله خيرا

مرور حضرتك هو الاروع
وجزاكم بالمثل
خالص تحياتي

الفرق بين الجمع والقصر


السؤال : ما الفرق بين الجمع والقصر ؟



الجواب :
الحمد لله

الفروق بين الجمع والقصر كثيرة ، منها :
أولا : التعريف .
القصر معناه : أن تصير الصلاة الرباعية ركعتين في السفر .
أما الجمع : فهو أن يجمع المصلي بين صلاتي الظهر والعصر ، أو بين المغرب والعشاء ، في وقت الأولى منهما ويسمى "جمع تقديم" ، أو في وقت الثانية ويسمى "جمع تأخير" .
ثانيا : الحكم الشرعي .
اتفق العلماء على أن قصر الصلاة أفضل للمسافر من إكمالها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في جميع أسفاره ، ولم يصح عنه أنه أتم في السفر .
قال ابن عمر رضي الله عنهما : (صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِى السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رضى الله عنهم) رواه البخاري (1102).
بل ذهب الحنفية إلى وجوب قصر الصلاة للمسافر ، والصحيح قول الجمهور : أن القصر سنة مؤكدة ، وأنه أفضل من إتمام الصلاة .
انظر : "الإجماع" لابن المنذر (27) ، "المغني" (1/382) ، "الموسوعة الفقهية" (27/274)
أما الجمع بين الصلاتين فلم يجمع العلماء على جوازه إلا للحاج في عرفة ومزدلفة ، وأنكر بعض العلماء جواز الجمع في غير هذين الموضعين .
والصحيح ما ذهب إليه جمهور العلماء من جواز الجمع إذا وجد العذر ، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في غير عرفة ومزدلفة .
ثالثا : الأسباب المبيحة للجمع والقصر .
الأسباب المبيحة للجمع بين الصلاتين أوسع من أسباب القصر ، فالجمع جائز لكل مسافر ، وللمقيم إذا كان عليه مشقة في أداء كل صلاة في وقتها ، كالمريض ، أو إذا كان هناك مطر ، أو المشغول بعمل يتعذر تأجيله ، كالطالب في امتحانه ، والطبيب الذي يجري عملية جراحية ونحو ذلك .
أما القصر فلا يجوز إلا في السفر .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (22/293) :
" والقصر سببه السفر خاصة ، لا يجوز في غير السفر ، وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر ، فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل ، وكذلك الجمع للمطر ونحوه ، وللمرض ونحوه ، ولغير ذلك من الأسباب ، فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة " انتهى .
وقال الشيخ ابن عثيمين في "اللقاء الشهري" (60/11) :
" الجمع أوسع من القصر" انتهى . يعني : أن أسبابه أكثر .


والله أعلم








الإسلام سؤال وجواب

البكاء من خشية الله
ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر من السبعة الذين يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل له إلا ظله
(رجلا ذكر الله أي وعيده وعقابه خاليا ففاضت عيناه) ‏:‏ أي خوفا مما جناه واقترفه من المخالفات والذنوب ‏.‏ ‏

‏وفي حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏:‏ ‏{‏عينان لا تمسهما النار عين بكت في جوف الليل من خشية الله .. وعين باتت تحرس في سبيل الله تعالى‏}‏ ‏.‏ ‏


‏وفي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏:‏ ‏{‏كل عين باكية يوم القيامة إلا عينا غضت عن محارم الله ‏,‏ وعينا سهرت في سبيل الله ‏,‏ وعينا يخرج منها مثل رأس الذباب من خشية الله تعالى‏}‏ ‏.‏ ‏


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏لا يلج ‏-‏ أي لا يدخل ‏-‏ النار رجل بكى من خشية الله تعالى حتى يعود اللبن في الضرع ‏,‏ ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم ‏!!



وقال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ‏:‏ لأن أدمع دمعة من خشية الله أحب إلي من أن أتصدق بألف دينار !!


وقال عون بن عبد الله ‏:‏ بلغني أنه لا تصيب دموع الإنسان من خشية الله مكانا من جسده إلا حرم الله ذلك المكان على النار !!


وكان لصدر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزيز كأزيز المرجل من البكاء أي فوران وغليان كغليان القدر على النار !!



وقال الكندي ‏:‏ البكاء من خشية الله تطفئ الدمعة منه أمثال البحار من النار ..


وكان ابن السماك يعاتب نفسه ويقول لها ‏:‏ تقولين قول الزاهدين وتعملين عمل المنافقين ‏,‏ ومن ذلك الجنة تطلبين أن تدخليها ‏,‏ هيهات هيهات للجنة قوم آخرون ولهم أعمال غير ما نحن عاملون ..



‏وأخرج ابن أبي الدنيا أنه صلى الله عليه وسلم قال ‏:‏ ‏{‏إذا اقشعر جسد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه خطاياه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها‏}‏ ‏.‏ ‏



‏وقال صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏{‏قال الله سبحانه وتعالى ‏:‏ وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين ‏,‏ إن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ‏,‏ وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة‏}‏ ‏.



وقال أبو سليمان الداراني ‏:‏ (كل قلب ليس فيه خوف الله فهو خراب ‏.‏ وقد قال تعالى ‏:‏ ‏{‏فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون)



‏ وقال مالك بن دينار ‏:‏ البكاء على الخطيئة يحط الذنوب كما يحط الريح الورق اليابس ‏.‏. ‏



‏وقال بعض السلف ‏:‏ لو نودي ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل ‏..

مقتفات دينية

( ھٓو علَي هيّن ) ..!
قال تعالى

{ قال كذلك قال ربُك هوَ علَي هيّن }

سورة مريم
هيّن !! .. هذه الكلمة ألا تهز مشاعرك !؟

ألا تُحيي فيك الأمل !؟

أن يشفيك الخالق من مرضك ؟!

بيت أحلامك , ذرية صالحة, حقك الضائع , رزقك ,
زواجك , وظيفتك ، دراستك ، تيسير أمورك ؟

أليس عليه هيّن ؟

زكريا اشتعل رأسه شيباً وترقق عظم جسده وبلغ من العمر عتياً !
لكنه نادى بصدق في الخفآء فبشره الرحمن بيحيى !!
عارٌ علينا أن يُحبطنا اليأس ۆ لنا ربٌ يقول : ( هو علَي هيّن )


http://sphotos-b.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/c0.0.403.403/p403x403/553503_10151181068948647_1342425137_n.jpg

قد نهانا الله - تعالى - عن الغيبة ؛ فقال :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ
إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ
أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ}.

[الحجرات : 12].


http://sphotos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/c0.0.373.373/p403x403/21089_514045081940227_1476738490_n.jpg



إن ضاقت علينا الأرض بما رحبت
واستَوحشت منا ذنوبنا،
وغُلِّقت دوننا الأبواب..
فلن
علم أن باب الله مفتوح لا يغلق..


ارفع شكواك إليه لا إلى سواه،
وقم في ظلمات الليل،
وبث همومك وأحزانك إلى ربك؛
فإنه العليم بالسرائر وما تكنه الضمائر...

قــــــيــــــام اللـــــيـــــل إخوانى وأخواتى فى الله ولو بركعتين ،
أسال الله ان يستجيب دعائكم ويحقق امالكم ،ويفتح لكم أبواب الخير فى كل اموركم .
ولا تنسوا أخواننا فى سوريا وكل بلاد المسلمين فهم بأشد الحاجة إلى دعائنا ،
أسأل الله ان يفرج عنهم ما هم فيه وينصرهم ويهلك كل من سولت له نفسه اهدار دمائهم .

فقيام الليل يقربُ إلى الله عز وجل، وهو سببٌ في تكفير سيئات العبد ومغفرةِ ذنوبه،
فعن عمرو بن عنبسة ـ رضي الله عنه ـ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

( أقرب ما يكون الرب عز وجل من العبد في جوف الليل،
فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن )

رواه أبو داود والترمذي واللفظ له، وقال : حديث حسن صحيح،
و رواه الحاكم على شرط مسلم.
http://sphotos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c0.0.403.403/p403x403/391751_394519847285773_160866571_n.jpg



أستغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و أتوب اليه


http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c43.0.403.403/p403x403/526004_183575181766968_1461603674_n.jpg

عليك افضل الصلاة و السلام يا رسول الله


http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c48.0.403.403/p403x403/487386_184795738311579_723085203_n.png


http://sphotos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc7/c40.0.403.403/p403x403/602348_455872597797951_1978853327_n.jpg
http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash3/c77.0.403.403/p403x403/560815_321915907916668_368828542_n.jpg

قال أبو حامد الغزالي :
" الصبي أمانة عند والديه ... وقلبه الطاهر جوهرة ساذجة خالية من كل نقش وصورة ، وهو قائم لكل ما نُقِش عليه ، ومائل إلى كل ما يُمال به إليه ..

فإن عُوِّد خيراً أو عُلِّمه نشأ عليه وسعِد في الدنيا والآخرة أبواه ، وإن عُوِّد شراً واُهمل إهمال البهائم شقِي وهلك ، وكان الوِزر في رقبة القَيِّم عليه " .


..................
نهزم الليل بالبكاء سجوداً ونشق الدجى بأم الكتاب
قد خرجنا للدهر شعثاً وغبرا كالقضاء المحتوم في الأحقاب
ولنا ألف شاهد من معان ساميات في دولة الأصحاب
وحديث في الغار يسري عميقاً كالربيع المياد فوق الهضاب
أبجديات ديننا يشهد الله علو الإنسان بالآداب

...............
حكى أن ابنة عُمر بن عَبد العَزيز دَخَلَت عليهِ وَهيَ تَبكي وَكَانت طِفلَةً صغيرة آنذاك
وكان يوم عيد للمسلمين فـ سألها : ماذا يبكيكِ ؟
قالت : كل الأطفال يرتدون ثياباً جديدة
وأنا ابنةُ أمير المؤمنين أرتدي ثوباً قديماً
فـ تَأثّر عُمر لـ بُكائِها وَذهب إلى خَازن بيت المال
وقال له : أتأذن لي أن أصرف راتبي عَن الشّهر القادم ؟
فقال له الخازن : ولمَ يا أمير المؤمنين ؟
فـ حكى لهُ عمر ، فَـ قال له الخازن :
لامانع عندي يا أمير المؤمنين ولكن بـ [شرط]
فـ قال عمر : وما هو هذا الشرط ؟
فـ قال الخازن : أن تَضمن لي أَن تَبقى حيّاً حتى الشهر القادم
لـ تعمل بالأجر الذي تريد صرفه مسبقاً
فـ تركه عُمر وَعاد إلى بيته ، فَـ سأله أبناؤه : ماذا فعلت يا أبانا ؟
قال : أتصبرون وندخل جميعاً الجنة أم لا تصبرون ويدخل أباكم النار ؟
قالوا : {نصبر يا أبانا}

هكذا كَانوا ! فـ أين نحن منهم ؟
كُلّما اشتهينا شَيئاً اشتريناه وما فَكّرنا فِي آخرة ..
اللهم اجمعنا بهم في جنانك

ما شاء الله راااائعة مادوكا بوركتى

>>>> تسجيل متابعة

ما شاء الله راااائعة مادوكا بوركتى

>>>> تسجيل متابعة
وبارك الله في حضرتك

حضرتك نورتي الموضوع

لكي مني خالص التحية:)

ما أعظم أجر المرأة التي قامت على أبنائها اليتامى فأحسنت تربيتهم، وحبست نفسها من أجلهم، فهي تسابق النبي صلى الله عليه وسلم لدخول الجنة، ففي الحديث: ( أنا أول من يفتح له باب الجنة، إلا أنه تأتي امرأة تبادرني فأقول لها: ما لك؟ من أنت؟ فتقول: أنا امرأة قعدت على أيتام لي) رواه أبو يعلى (6651)وقال ابن حجر: (رواته لا بأس بهم)،وللحديث شواهد


ذرية بعضها من بعض:
الأسرة الصالحة غالبا تنجب أبناء صالحين، ولذلك لما جاءت مريم بابنها عيسى عليه السلام دون أن يعلم قومها بأمرها، قالوا لها متعجبين: (ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا)
أي: أنت من بيت طيب طاهر، معروف بالصلاح والعبادة والزهادة فكيف صدر هذا منك؟ فالذرية في الغالب بعضها من بعض، في الصلاح والفساد.


قال عمر بن عبد العزيز:
أحب الأشياء إلى الله أربعة:
-القصد عند الجِدَة (أي الغنى).
- والعفو عند المقدرة.
- والحلم عند الغضب.
- والرفق بعباد الله في كل حال.


اصبر لكل مصيبة وتجلد* واعلم بأن المرء غير مخلد
وإذا ذكرت مصيبة تسلو بها* فاذكر مصابك بالنبي محمد
-قال بعض الصالحين: إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات:
- أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي.
- وأحمده إذ رزقني الصبر عليها.
- وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب.
- وأحمده إذ لم يجعلها في ديني.
(شعب الإيمان)


إن في القيامة لحسرات، وإن في الحشر لزفرات، وإن على الصراط لعثرات، وإن عند الميزان لعبرات، وإن الظلم يومئذ ظلمات، والكتاب لا يغادر حتى النظرات، فريق في الجنة يرتقون في الدرجات، وفريق في السعير يهبطون الدركات، وما بينك وبين هذا إلاَّ أن يقال: ماتت فلانة.


إدعاء محبة الله تعالى بقول اللسان أمر يحسنه كل أحد وإنما المحبة الحقيقة هي التي تورث اتباعا للأوامر واجتنابا للنواهي بالتسليم والرضا.
قال الحسن البصري: زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم بهذه الآية:{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}
قال ابن كثير:هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله، وليس هو على الطريقة المحمدية


{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
الدعاءوتفويض الأمر إلى الله أنجع وسيلة لحل المشكلات، والكريم لا يخيب من رجاه،فكم من مكروب فوض أمره إليه فنفس عنه كربته،ومريض تضرع إليه فعافاه،وعاق عجز عنه أبواه فتوجها إليه فهداه،وزوجة أرهقها زوجها ظلما فتوكلت على العزيز الرحيم فأصلحه، وامرأة تأخر بها السن في الزواج فالتجأت إلى الرزاق فوهبها زوجا صالحا

أم في حنانها وعطفها وشفقتها ورعايتها لصغار أختها؛لذلك جعل الشرع لها حقا في الحضانة، ففي الحديث(الخالة بمنزلة الأم) وقال(إن الخالة والدة)
ولعظم حقها سمى صلتها برا،وجعله مكفرا للسيئات، أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال:إني أذنبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة،قال(هل لك من أم؟) قال:لا،قال(فهل لك من خالة؟) قال:نعم،قال(فبرها)صحيح الترمذي


قال يحيى بن معاذ:
"لا تستبطئ الإجابة إذا دعوت، وقد سددت طرقاتها بالذنوب" [صفة الصفوة 4/94]


رب معصية عاقبتها خير من طاعة..كيف؟
اقترفت ذنبا فأصبح نصب عينيها يؤرقها صباح مساء إن قامت أوقعدت أومشت،فأورثها ندما وانكسارا وتوبة؛فكان سبب نجاتها
وأخرى عملت طاعة فكانت أمام عينيها تذكرها كلما قامت أوقعدت أومشت فأورثتها عجبا وكبرا؛ فكانت سبب هلاكها
قال مطرف:لأن أبيت نائما[عن قيام الليل]وأصبح نادما أحب إلي من أبيت قائما وأصبح معجبا


من أعظم أسباب إجابة الدعاء الافتقار إلى الله وإظهار الذل له والإقرار بالذنب، والاعتراف بالخطيئة ولذلك كان دعاء يونس عليه السلام من أعظم الأدعية لأنه اعتراف بوحدانية الله وإقرار بالذنب والخطيئة وظلم النفس{فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} وفي سيد الاستغفار:"أعوذ بك من شر ما صنعت... وأبوء بذنبي" أي اعترف.


دع المقادير تجري في أعنتها*ولا تبيتن إلا خالي البال
ما بين غمضة عين وانتباهتها*يغير الله من حال إلى حال
تفقدالمسلمة أمرا تظنه خيرا فتأسى لذلك وتتألم،وهنا لابد أن تعلم أن ماأصابها لم يكن ليخطئها وماأخطأها لم يكن ليصيبها،واختيار الله لها خير من اختيارها لنفسها،فواجبها الصبر وانتظارالفرج{فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا}
دعـــــــــــــواتكم لي بالتوفيق

أصطحب رجل زوجته لمحل الهدايا و قال لها : أريد أن تختاري لأمي

هديه على ذوقك ، شعرت بالغيره بداخلها فأختارت هديه اقل قيمه

وشكلا ، و قام هو بتغليفها و في بالمساء أتى إلى زوجته و قدم لها

الهديه التي أشترتها و أخبرها أني أحببت أن تشترين هديتك بنفسك

لتكون كماتحبينها ، أصيبت الزوجه بالاحباط ، لأنها لو أحبت لغيرها ما

تحب لنفسها لكانت هديتها أجمل

قال رســول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ..

ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ؟
ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ؟
ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺻﻼﺓ ﺻﻼﻫﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺗﻨﺸﻖ ﻋﻨﻪ
ﺍﻷﺭﺽ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ؟
ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻳﻘﺮﻉ ﺑﺎﺏ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟
ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺷﺎﻓﻊ ﻭﺃﻭﻝ
ﻣﺸﻔﻊ ؟
ﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟
ﻫﻲ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺫﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ؟
ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ
ﺍﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮﺓ ؟
ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻟﻴﻌﺮﻑ
ﻣﻮﺍﻗﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺭﻛﺐ ﺍﻟﺨﻴﻞ ؟
ﻫﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ؟
ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ
ﺭﺑﻲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ؟
ﻫﻮ ﺇﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﺍﻗﺮﺃ ﺑﺎﺳﻢ ﺭﺑﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ؟
ﻫﻮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﻭﺍﺗﻘﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎً ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ
ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ؟
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﺪ ﻓﻲ
ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟
ﺁﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺳﻲ

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا
وجزاكم بالمثل

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/s480x480/10403596_637075706398173_4887418170845778746_n.jpg ?oh=c6cdc6c4221ac066f0d5862f9a5f1207&oe=555FA646&__gda__=1432567291_ec81dece0b995a319473dcabd63cd4c 0

https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/s480x480/10403072_637075743064836_6062123530382337171_n.jpg ?oh=ff9429ae9d5cf500df3328f087574172&oe=555A2910
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/10393849_634928076612936_2051239179072611832_n.jpg ?oh=7fcff25d5f4ef038b6fedde2c12e4066&oe=5568B095&__gda__=1431972653_d29856edcd9f28e5ed684c554fb6d83 a

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/s480x480/10409374_637072973065113_2256818575036868609_n.jpg ?oh=e0a960af72d8fb3c8b658dcb20adc764&oe=55273C7D&__gda__=1428703386_b993e54460357ca4d9d254809537398 7
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10945370_637067423065668_5407802656418202201_n.jpg ?oh=9c735fb58967b1a93e9276992f8c8203&oe=5526E12D&__gda__=1431674183_2bf90f9c7c6f3dbdfe5cc622dd51760 7
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10945659_637067393065671_5364409559860612107_n.jpg ?oh=717f190d97ad85f4d4fc28d084001b39&oe=5564828D
https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/10313408_634928626612881_6371667625326731613_n.jpg ?oh=c958d11e70859a02d268422e39e18876&oe=555B21B7

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10926462_634925316613212_5054676241374841579_n.jpg ?oh=14500fd71c45c1677678dae7248e8c22&oe=5568AEEB&__gda__=1428720513_dd8f2957b31fb17798703763fecaba3 8

https://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpf1/v/t1.0-9/10941141_634923453280065_4529096359625927432_n.jpg ?oh=d943e0bcef5b42d3af9fc1f17957a2b9&oe=55574873
https://scontent-b-cdg.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/1459089_634885789950498_4831917038706685605_n.jpg? oh=d1206364fe9dac319d01cc6f624ef6f0&oe=5563E32A
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/10429354_634885763283834_4552660579734939832_n.jpg ?oh=411b88c3b4f7ca5a3c5bbda53ced4172&oe=555F8B7C&__gda__=1432949237_2c6eae7313d9bda3c0572d2b5ae78f0 8
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/10302226_634884536617290_4087655190374590437_n.jpg ?oh=d3baf6e6d1c60d08ff1a925ddf15ca97&oe=5527F0C1&__gda__=1432634539_db6fe24ff64685430cd9d8323e2f6e9 c

فكرة حلوة عجبتني اوي قولت انقلها هنا
تريد مضاعفة أجرك و أنت تقرأ القرآن ؟؟1- و أنت تقرأ القرآن ، إذا وصلت إلى موضع فيه ذكر الجنة فاسأل الله عز و جل أن يرزقك إياها ، و موضع فيه النار فاسأل الله عز و جل أن ينجيك منها ، موضع فيه تسبيح فسبح الله عز و جل ، موضع فيه دعاء فادع الله عز و جل.2- بعد أن تتم القراءة في كل مرة و تغلق المصحف ، اقرأ " قل هو الله أحد " 3 مرات ، فتأخذ أجر قراءة القرآن الكريم كله إن شاء الله.

احذروا الحزن..
لم يأت (الحزن) في القرآن إلا منهيا عنه كما في قوله تعالى:
(ولا تهنو ولاتحزنوا)..
أو منفيا كقوله:
(فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون)..
وسر ذلك…
أن "الحزن" لا مصلحة فيه للقلب، وأحب شىء إلى الشيطان أن يحزن العبد المؤمن ليقطعه عن سيره ويوقفه عن سلوكه.
وقد إستعاذ منه النبي صل الله عليه وسلم حيث قال:
(اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن).
… لذا…
يقول ابن القيم: الحزن يضعف القلب، ويوهن العزم ويضر الإرادة، ولا شئ احب إلى الشيطان من حزن المؤمن..
… لذلك..
افرحوا واستبشروا وتفاءلوا وأحسنوا الظن بالله
وثقوا بما عند الله
وتوكلوا عليه
وستجدون السعادة والرضا في كل حال..
يقول الامام ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ:
«ﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻓﺮﺣﺘﻚ ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ،
ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻋﻘﻠﻚ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎﺅﻡ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻧﺠﺎﺣﻚ ﺑﺎﻟﻐﺮﻭﺭ،
ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﺗﻔﺎﺅﻝ ﺍﻵ‌ﺧﺮﻳﻦ ﺑﺈﺣﺒﺎﻃﻬﻢ، ﻭﻻ‌ ﺗﻔﺴﺪ ﻳﻮﻣﻚ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻷ‌ﻣﺲ!»
- «ﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻚ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﺎﻙ ﺃﺷﻴﺎﺀً ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ؛ ﻓﺜﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ ﻋﻨﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻭﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺧﻴﺮًﺍ
ربما تكون نائماً فتَقرع أبواب السماء عشرات الدعوات لك؛ من فقير أعنته ؛ أو حزين أسعدته ؛ أو عابر ابتسمت له ؛ أومكروب نفست عنه..
فلا تستهن بفعل الخير أبداً.
يقول أحد السلف:
إني أدعو الله في حاجة فإذا أعطاني إياها فرحتُ مره وإذا لم يعطيني إياها فرحتُ عشر مرات، لأن الأولى إختياري والثانية اختيار الله "..
ويقول ابن سعدي رحمه الله:
الحياة قصيرة فﻻ تقصرها بالهم والغم والحزن..
فكن صاحب قلب يتنفس الرضا والقناعة قدر استطاعتك
https://scontent-cai1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/11052238_1623296247956289_852512455835750691_n.jpg ?oh=43225def1bd94160ac0072918304ddd4&oe=566FAAFC

{ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا }
ثلاثة أمور لا يصبر عليها أكثر الناس ولا يتحملونها:
١- الفشل في مشروع تحمّسوا له
٢- فقد حبيب تعلقوا به
٣- انتظار رزق
خرق السفينة و*** الغلام وحبس كنز اليتيميـن .. هي رحمـة من ربك وهي قصص تمثل ثلاثة أمور لابد أن تصادفنا في الحياة.
خرق السفينـة :
(يمثل فشل مشروعك) ؛ قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك هو سر نجاحك، ونجاتك في أمر قد يدمر نجاحك !
{وَكَانَ وَرَاءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَـۃٍ غَصبَا}
*** الغلام:
(يمثل فقد ما نحب)؛ قد يكون فقدك لما تحب هو رحمـة لك. قال تعالى: {فَخَشِينَا أَن يُرهِقہُمَا طُغيَانًا وَكُفرَا }
و بموته تحققت 3 رحمات :
1- رحمـة للغـلام - دخوله للجنـة بلا ذنب
2- رحمـة لوالديه - إبدالہما بخير في البر بہما
3- رحمـة للمجتمع - من الطغيان والظلم
حبس كنز اليتيمين:
(يمثل تأخر رزقك)؛ قد يكون تأخر الوظيفـة /الزواج / الأطفال في حياتك خير لك ورحمـة .
{فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبلُغَا أَشُدَّهُمَا}
فقد كان اليتيمان عرضـة للأطماع وكانا في ضَعف عن تـدبـر أموالہما
هي قصص تمثل 3 محاور رئيسـه مـن قصـص حياتنا اليوميـة
أراد الله أن يبين لنا بہا أن الأصل في أمورنا كلہا هي الرحمـة فلا نحزن على الظاهر و ننسى الرحمات المبطنـة فيہا من الله تعالى

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا
واياكم استاذي

https://scontent-cdg2-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xtl1/v/t1.0-9/12717807_1058752030855004_1959091450999677820_n.jp g?oh=65b09cdbf631934c9216681ad5adf222&oe=5764CC1B
ربما لم يكن بينك وبين ما تريد سوى خطوة واحده وبيأسك اضعت كل شىء
احذر من اليأس لانه سوء ظن فى الله

" وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ "

فلا تستعجل الجزاء الحسن لعملك الحسن... فالله لا يعجل بعجلة احدنا..... طالما كنت محسنا فجزاؤك حتما الاحسان حتى لو تاخر آمن بذلك واطمأن
😊
....
فى واقع الامر لم ولن يتأخر فقط سيأتيك فى الوقت المناسب... لا تيأس واستمر فى طريقك...

استمر فى العفاف حتى لو تاخر الحلال
استمر فى العفو عن المسىء حتى لو استمروا فى الإساءة
استمر فى الانفاق حتى لو ضاق حالك
استمر فى الصدق حتى لو كان كل من حولك كاذبين
استمر فى الامانه حتى لو كان الغش اساس التعامل
استمر فى الدعاااااااء حتى لو شعرت بتأخر تحقيقه

استمر فى عمل الصالحات لان الله من امرك بهذا وجزاؤك عليه لا على الناس
😊

" وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا "

استقم وكن من الذين احسنوا
" لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا
الْحُسْنَىٰ
وَزِيَادَةٌ ۖ
وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ
أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ "

وتذكر دوما ربما بينك وبين جزاء الله الحسن خطوة واحده فلا تضيعه فى لحظه يأس

أحسنت أحسن الله إليك
جزاكم الله خيرا

ما شاء الله

مختارات أكثر من رائعة

أثابك الله الجنة و رزقك الفردوس الأعلى

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

أحسنت أحسن الله إليك
جزاكم الله خيرا

واياك استاذي

جزاكم وايانا :)

ما شاء الله

مختارات أكثر من رائعة

أثابك الله الجنة و رزقك الفردوس الأعلى

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك


ربنا يكرم حضرتك يامستر ايمن
يارب واياك استاذي
جزاكم الله خير الجزاء