أشرف964
07-06-2014, 10:21 AM
برجاء الاجابه عن هذا السؤال وبسرعة
الكشف في المعجم عن كلمة ---- عطاء ---
ولحضراتكم جزيل الشكر
الكشف في المعجم عن كلمة ---- عطاء ---
ولحضراتكم جزيل الشكر
مشاهدة النسخة كاملة : سؤال عن الكشف في المعجم أشرف964 07-06-2014, 10:21 AM برجاء الاجابه عن هذا السؤال وبسرعة الكشف في المعجم عن كلمة ---- عطاء --- ولحضراتكم جزيل الشكر أ/محمد المنشاوي 07-06-2014, 02:02 PM كشف عطاء ( عطـــو ) messi100ASM 07-06-2014, 02:18 PM خطأ طبعا الكشف عنها في ( عطي ) لأننا بنأتي بالفعل المضارع لها وهو ( يعطي ) وهي من العطاء وهذا بيان بالكشف لمن لا يصدق ياريت نتأكد قبل الغجابة على الطلبة **************************************** عَطاء: ( اسم ) الجمع : أَعْطِيَةٌ أَعْطِياتٌ العَطَاءُ : هبة ، ما يُعْطَى { كُلاًّ نُمِدُّ هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ } أُعْطِياتُ الملوك : هِبَاتُهم وأَعطياتُ الجُنْدِ : أَرزاقُهم ، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال أجزل العطاءَ : أوسعه وأكثره ، أَخْذٌ وعطاءٌ : تبادل المنافع بين طرفين عَطاء: ( اسم ) الجمع : عطاءات عَطاء : عرضٌ تحريريٌّ من مقاول يتعهَّد فيه بتشييد محلٍّ نظير مبلغٍ معيَّن ، عطاء: ( اسم ) عطاء : مصدر أَعْطَى عِطاء: ( اسم ) عِطاء : مصدر عاطَى أَعْطَى: ( فعل ) أعطى يُعطى ، أَعْطِ ، إعطاءً وعطاءً ، فهو مُعْطٍ ، والمفعول مُعْطًى أعطاه الشَّيءَ : وهبه إيَّاه { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } أعطاه مالاً / أعطى إليه مالاً / أعطى له مالاً : منحه ، ناوله إيّاه { فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى } أعْطَى المِثَالَ : قَدَّمَ أَعْطَى البعيرُ : انقاد ولم يَسْتَصْعِبْ أعطِ القوسَ باريها - ( مثل ): دَع الأمرَ إلى صاحبه ، فوّضه إلى مَنْ يُحْسِنُه ، أَعْطاه اللهُ بغير حساب : بدون تقتير ، أَعْطاه دَرْسًا : علَّمه ، لقَّنه ، أَعْطاه الضَّوء الأخضر : أذن له بالبدء في عمل ما ، منحه الموافقة والقبول ، أعطى ثمارَه : أثمر ، أَعْطاه عن ظَهْر يَدٍ : تفضُّلاً بلا بيع أو قرض أو مكافأة ، أعطى له الكلمةَ : سمَح له أن يتكلَّم ، أعطى له المجالَ : أتاحه له عاطَى: ( فعل ) عاطَى يُعاطي ، عَاطِ ، مُعاطاةً وعِطاءً ، فهو مُعاطٍ ، والمفعول مُعاطًى عاطاه الشَّيءَ : ناوله إياه عاطاه الحبَّ : بادله إياه omer nur 08-06-2014, 02:07 AM هذا الكلام ليس بمرضي فقد نص العلماء على أنها من عطو ، أي : تناول راجع شرح ابن عقيل والقاموس المحيط |