دل التفصيل البعض يقول انه لا يلحقه الضمير مثل جاء والدك ابوك وامك
والبعض الاخر يقول انه يلحقه الضمير مثل جاء والداه ابوه وامه
فما الصحيح فيهما ؟؟

أرى أن كليهما صحيح
يجوز الاثنان يلحق ضمير وقد لا يلحقه ضمير
مثل :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا الله في الضعيفين : المرأة واليتيم ( بدل بعض من كل بدون ضمير)
أكلت السمكة نصفها ( بدل بعض من كل بضمير)

البدل بعض من كل يجب أن يكون جزءً ماديا ً من المبدل منه , ويجب أن يتصل به ضمير يعود على المبدل منه ماعدا حالة واحدة وهى
{ التفصيل بعد إجمال } مثل
1- " المرء بأصغريه : قلبه ولسانه
2- ثلاث لا يستودعن سرا : المرأة والنمام والأحمق
3- فاز بالجائزة اثنان محمد وأحمد

بدل التفصىل يجوز اتصال ضمير بة

المثال السابق بدل كل من كل وليس بدل بعض من كل لان من صور بدل الكل التفصيل بعد الإجمال

التفصيل بعد اجمال يعتبر بدل كل من كل

ولله على الناس حج البيت من استطاع إاليه سبيلا
أين البدل في هذه الآية وما نوعه ؟

من : بدل بعض من كل لأن بعض الناس يستطيع والبعض الآخر لا يستطيع فاللهم اجعلنا من حجاج بيتك الحرام لك تحياتي

بدل التفصيل مختلف فيه فالبعض يراه بدل كل من كل لعدم احتوائه على ضمير والبعض الآخر يراه بدل بعض من كل لأنك تجعل أول كلمات التفصيل بدلا والباقى معطوفا عليها وأول تلك الكلمات هى جزء من المبدل منه واستثنى أصحاب هذا الرأى هذا النوع من بدل البعض من كل من وجود الضمير وهذا الرأى هو الأقرب إلى الصواب كما يرى الأستاذ عباس حسن فى النحو الوافى
والله أعلم

كلاهما صحيح ولكن الراجح والمشهور الاستغناء عن الضمير حيث إن ذكر أقسام الشىء ، و أل ، وإلا تغنى عن الضمير مثل قول النبى صلى الله عليه وسلم : " اتقوا الله فى الضعيفين المرأة واليتيم " ، وقوله أيضا : " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية ........إلخ الحديث "، وحديث : " بنى الإسلام على خمس شهادة ......إلخ الحديث "

مع تحيات عبد العليم نصير

انا مع الرأي القائل البدل بعض من كل يجب أن يكون جزءً ماديا ً من المبدل منه , ويجب أن يتصل به ضمير يعود على المبدل منه ماعدا حالة واحدة وهى
{ التفصيل بعد إجمال } مثل
1- " المرء بأصغريه : قلبه ولسانه
2- ثلاث لا يستودعن سرا : المرأة والنمام والأحمق
3- فاز بالجائزة اثنان محمد وأحمد

حالتان يا أخي وهما
_بـدل البعض من كل من الممكن ألا يرتبط بضمير :
أ) - بشرط أن يأتي معطوفاً عليه :
مثال1 : فاز سباحان مصري و سعودي . - فاز : فعل ماضي مبني على الفتح سباحان : فاعل مرفوع بالألف . مصري : بدل ( بعض من كل ) مرفوع بالضمة . سعودي : اسم معطوف مرفوع بالضمة .
مثــال2: عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله .
- عينان : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى . عين : بدل مرفوع بالضمة .
- وعين : اسم معطوف مرفوع بالضمة .
×المرء بأصغريه القلب واللسان .
القلب : بدل مجرور بالكسرة . واللسان : اسم مجرور بالكسرة .
ب) أن يأتي بعد أداة استثناء إلا ( إذا كان الكلام تام منفي )
1- ما حضر من الطلاب إلا طالباً أو طالبٍ .
ما : نافية حضر : فعل ماضي مبني على الفتح .
من : حرف جر الطلاب : اسم مجرور بالكسرة . إلا : أداة استثناء
طالباً أو طالبٍ : لها إعرابان مستثنى منصوب بالفتحة أو بدل مجرور بالكسرة .

اريد راى الاستاذ السيد صابر فى ذلك فانا اثق فى رايه جدا وشكراااااااااااااااااااااااااا

البدل ده كله مطابق وليس بعض من كل

لقد أتيت بمثالين لحقهما الضمير فالمثال الآول لحقته كاف الخطاب والثاني لحقته هاء الغيبة وعلي كل لو لحقت بها ضمير أو لم تلحق فهما بدل تفصيل مثال : أحب الناس غنيهم وفقيرهم (غنيهم) بدل تفصيل
وعندما أقول أحب الناس الغني والفقير ( الغني ) بدل تفصيل أيضاً والله أعلي وأعلم

في بدل التفصيل يجوز أن يأتي البدل به ضمير أو لا يأتي به الضمير لكن المقصود لا يشترط وجود الضمير
والله تعالى أعلم

بدل البعض من الكل لا بد وان يشتمل علي ضمير يعود علي جزء من كل للمبدل منه
أما بالنسبه لمعظم الأمثلة التي ذكرها المعلمون الأفاضل ...... كقول النبي اتقوا الله في الضعيفين المرأة واليتيم فهي بدل مطابق ............. المرء بأصغريه قلبه ولسانه هو أيضا من باب البدل المطابق إذ أن الضمير لا يعود علي المبد منه ..... ومثال ذلك قوله تعالي ( إن للمتقين مفازا حدائق وأعناب ....) فيندرج تحت طائلة البدل المطابق ................ من أراد المزيد حول البدل فليراجع النحو المصفي لمحمد عيد

يا فضلاء ليس الرابط هو الضمير فقط و إنما هناك روابط أخرى غير الضمير
فـ ( ألـ ) هي الرابط في قولك قبل أباك اليد و الرأس . أي يده و رأسه
و الرجاء قراءة المعلومة في كتب النحو وفهمها جيدا قبل الاختلاف أو الاتفاق ، وهذا ليس تحقيرا لمن قدم رأيه و إنما هو من باب النصح .
و أختم نصيحتي بالقراءة في ( النحو الوافي ) للأستاذ عباس حسن لما فيه من زيادة وتفصيل .
أخوكم : محمد النجار

يا فضلاء ليس الرابط هو الضمير فقط و إنما هناك روابط أخرى غير الضمير
فـ ( ألـ ) هي الرابط في قولك قبل أباك اليد و الرأس . أي يده و رأسه
و الرجاء قراءة المعلومة في كتب النحو وفهمها جيدا قبل الاختلاف أو الاتفاق ، وهذا ليس تحقيرا لمن قدم رأيه و إنما هو من باب النصح .
و أختم نصيحتي بالقراءة في ( النحو الوافي ) للأستاذ عباس حسن لما فيه من زيادة وتفصيل .
أخوكم : محمد النجار
أحسنت يا أستاذنا يعاب علينا أننا نبحث المسألة عن طريق التواصل بيننا أولا ثم نرجع للكتب والمراجع بعد ذلك مع أن المفترض أن يكون العكس