مفرد( عباد )فى قوله تعالى ( وعباد الرحمن )
هل مفرد عباد ( عبد ) أم ( عابد )
أيهما أدق ؟

مفرد عباد عبد

حيث إن جمع عابد عابدين وليس عباد

عبد جمعها عبيد
عابد جمعها عباد وعابدون

العبد: الإنسان حرا أو رقيقا هو عبد الله يجمع على عباد وعبدين, والعبد: المملوك وجمعه عبيد

المصدر:معجم العين للخليل بن أحمد

إذا مفرد عباد في الآية عبد وليس عابد

جمع (عبد) :عبيد -وأعبد أما جمع (عابد) :عباد (بكسر العين وفتح الباء) - وعبدة - و
عباد (بضم العين مع تشديد الباء) - المصدر المعجم الوجيز صفحة 403
وعلى ذلك فمفرد عباد :(عابد) وليس (عبد)

لم يأتي مفرد " عباد " علي عابد إلا في معجم الوجيز ، أما باقي المعاجم يأتي فيها مفرد " عباد " علي " عبد "..... هذا والله أعلم .

مفرد " عباد " عابد

العبد الإِنسان حرّاً كان أَو رقيقاً يُذْهَبُ بذلك إِلى أَنه مربوب لباريه جل وعز وفي حديث عمر في الفداء مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ كان من مذهب عمر رضي الله عنه فيمن سُبيَ من العرب في الجاهلية وأَدركه الإِسلام وهو عند من سباه أَن يُرَدَّ حُرّاً إِلى نسبه وتكون قيمته عليه يؤَدّيها إِلى من سباه فَجَعل مكان كل رأْس منهم رأْساً من الرقيق وأَما قوله وفي ابن الأَمة عَبْدان فإِنه يريد الرجل العربي يتزوّج أَمة لقوم فتلد منه ولداً فلا يجعله رقيقاً ولكنه يُفْدَى بعبدين وإِلى هذا ذهب الثوري وابن راهويه وسائرُ الفقهاء على خلافه والعَبْدُ المملوك خلاف الحرّ قال سيبويه هو في الأَصل صفة قالوا رجل عَبْدٌ ولكنه استُعمل استعمال الأَسماء والجمع أَعْبُد وعَبِيد مثل كَلْبٍ وكَليبٍ وهو جَمْع عَزيزٌ وعِبادٌ وعُبُدٌ مثل سَقْف وسُقُف

عباد مفردها عبد وعابد

عابد وهذا رايي الشخصي لان العابد لله فقط كما جاء في الاية اما العبد يطلق ايضا على المملوك لغيره ايام الرق والعبودية فانا ارئ الاثنين معا ولكن من وجهة نظري عابد اذق

عابد وهذا رايي الشخصي لان العابد لله فقط كما جاء في الاية اما العبد يطلق ايضا على المملوك لغيره ايام الرق والعبودية فانا ارى الاثنين معا ولكن من وجهة نظري عابد ادق

اولا الاجابة :- مفرد عباد (عبد) لان العبد هو الانسان او عبد الله عز وجل وتجمع علي عبيد
اما عابد معناها هو الذي يعبد الله والجمع عبد بضم العين وعباد بضم العين وعابدون

مفرد (عباد) عابد