عند استخدام الاستبطان يجب مراعاة مجموعه من الاعتبارات .... دلل على صحة أو خطأ العباره

شرح الاستنبطان مع ان كلمة اعتبارت ليست موجودة

وان كان اعتقد ان السؤال الاصح للمنهج التجريبي مجموعة من الاعتبارات او الشروط

شكرا جزيلا استاذ تامر

سؤالين من كتاب المدرسه ارجو الاجابه علي السؤال الثاني
2. يقال ان ارسطو كان اكثر واقعيه من استاذه افلاطون في ارائه عن الانسان والمجتمع كيف تبرهن علي صحه هذه المقوله
3. يقال ان ارسطو كان اكثر رجعيه من استاذه افلاطون في نظرته للمرأه ولكنهما تساويا في نظرتهما لطبقه العامه كيف تبرهن علي صحه هذه المقوله

اعتقد ان اجاية السؤال ده ؛؛؛؛
المقصد منه مراعاة اعتبارات انتقاد المنهج الاستبطان ؛؛ المقصد من كلمة اعتبارات هنا هو تفادى عيوب منهج الاستبطان ..
والله اعلم ...

السؤال الأول - واقعية ارسطو تكمن فى اعترافه بصعوبة تحقيق ما نادى به افلاطون بحرمان طبقتى الجنود والحكام من الزواج والملكيه وايمان ارسطو بأن رأى الأغلبيه يفوق رأى الفرد مهما تحلى هذا الفرد بالمعرفه والحكمه اما افلاطون فقد جعل قاعدة مجتمعه السياسى ديكتاتورية الفرد العاقل او العدد المحدود من العقلاء.

السؤال الثانى - ارسطو كان اكثر رجعيه من افلاطون فى نظرته للمرأه لأنه رأى ان المرأه بالنسبه للرجل هى كالعبد بالنسبه للسيد وان الرجل هو الحاكم والمرأه هى المحكوم فالزوج يتحكم فى زوجته ويسيطر عليها
أما افلاطون فأكد على انه يجب ان تتاح للمرأه فرصة الالتحاق بالمهن المختلفه وهناك مساواه بينها وبين الرجل فى التعليم وتشارك مثلها مثل الرجل فى الحروب وفى الدفاع عن الوطن.

- تساويا فى نظرتهما لطبقة العامه حيث ان كلاهما اكد على ضرورة التوازن داخل المدينه فالفرد لا ينتمى لنفسه بقدر ما ينتمى الى الدوله ولم يختلف ارسطو عما قدمه افلاطون فى التمييز بين الطبقات والوظائف المقرره لكل طبقه فالبعض خلق ليكون حرا والبعض الأخر خلق ليكون عبدا

بارك الله فيكم

السؤال الأول - واقعية ارسطو تكمن فى اعترافه بصعوبة تحقيق ما نادى به افلاطون بحرمان طبقتى الجنود والحكام من الزواج والملكيه وايمان ارسطو بأن رأى الأغلبيه يفوق رأى الفرد مهما تحلى هذا الفرد بالمعرفه والحكمه اما افلاطون فقد جعل قاعدة مجتمعه السياسى ديكتاتورية الفرد العاقل او العدد المحدود من العقلاء.

السؤال الثانى - ارسطو كان اكثر رجعيه من افلاطون فى نظرته للمرأه لأنه رأى ان المرأه بالنسبه للرجل هى كالعبد بالنسبه للسيد وان الرجل هو الحاكم والمرأه هى المحكوم فالزوج يتحكم فى زوجته ويسيطر عليها
أما افلاطون فأكد على انه يجب ان تتاح للمرأه فرصة الالتحاق بالمهن المختلفه وهناك مساواه بينها وبين الرجل فى التعليم وتشارك مثلها مثل الرجل فى الحروب وفى الدفاع عن الوطن.

- تساويا فى نظرتهما لطبقة العامه حيث ان كلاهما اكد على ضرورة التوازن داخل المدينه فالفرد لا ينتمى لنفسه بقدر ما ينتمى الى الدوله ولم يختلف ارسطو عما قدمه افلاطون فى التمييز بين الطبقات والوظائف المقرره لكل طبقه فالبعض خلق ليكون حرا والبعض الأخر خلق ليكون عبدا

أخى الفاضل من أين جئت بهذا الكلام ... ؟
دة خارج محتوى المنهج .. اعتقد إن السؤال الثانى خطأ مطبعي قبل مايتم حزف بعض الأجزاء من المنهج !
وإجابة السؤال الأول هاتبقي إسهمات أرسطو هى الدليل على واقعيته اكثر من أستاذه .
لكن اللى حضرتك كاتبه دة من أين مصدره ؟
والله اعلى وأعلم

عند استخدام الاستبطان يجب مراعاة مجموعه من الاعتبارات .... دلل على صحة أو خطأ العباره

الإجابة هاتبقي عكس الإنتقادات التى وجهت إلية
ولكن الأصح فى السؤال إنه الاعتبارات التى يجب مراعاتها فى المنهج شبة التجريبي
.. وأيضاً من الممكن أن يكون خطأ فى الكتاب إنه ماوضحش المنهج شبة التجريبي بالتفصيل ..
والله اعلى واعلم

أخى الفاضل من أين جئت بهذا الكلام ... ؟
دة خارج محتوى المنهج .. اعتقد إن السؤال الثانى خطأ مطبعي قبل مايتم حزف بعض الأجزاء من المنهج !
وإجابة السؤال الأول هاتبقي إسهمات أرسطو هى الدليل على واقعيته اكثر من أستاذه .
لكن اللى حضرتك كاتبه دة من أين مصدره ؟
والله اعلى وأعلم
أعتقد ان السؤالين من خارج الكتاب او زى ما حضرتك قولت خطأ مطبعى لأن انا لما رجعت لتاريخ الفكر الاجتماعى من خلال الكتب الاجتماعيه المختلفه لاقيت فعلا ان أرسطو كان اكثر واقعيه فى اعترافه بصعوبة تحقيق بعض ما نادى به افلاطون وان كان كتاب المدرسه فى مقدمة اسهامات أرسطو أكد على أن واقعية أرسطو تكمن فى اسهاماته الاجتماعيه عشان كدا وفقا لكتاب المدرسه انا متفق جدا مع حضرتك ........... والله أعلى وأعلم

ايها السادة واقعية ارسطو تكمن في انه رفض حكم الفلاسفة كما قال افلاطون ودعا الي الحكومة الدستورية التي تحترم القانون وهذا في المنهج الجديد
واما عن المرأة فهذا في منهج المستوي الرفيع الذي تم الغائه وهورفض ارسطو مشاركة المرأة فى الحكم وهي في منزلة بين الحر والعبد