من كتاب الكافي للكليني رحمه الله
المجلد الثاني باب الظلم

1-عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن هارون بن الجهم، عن المفضل بن صالح، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر عليه السلام قال:الظلم ثلاثة: ظلم يغفره الله وظلم لايغفره الله وظلم لايدعه الله، فأما الظلم الذي لايغفره فالشرك وأما الظلم الذي يغفره فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله وأما الظلم الذي لايدعه فالمداينة بين العباد

5 عدة من اصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن إسماعيل بن مهران، عن درست بن أبي منصور، عن عيسى بن بشير، عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لما حضر علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني إلى صدره، ثم قال: يا بني اوصيك بما أوصاني به أبي عليه السلام حين حضرته الوفاة وبما ذكر أن أباه أوصاه به، قال: يا بني إياك وظلم من لايجد عليك ناصرا إلا الله.

6 عنه، عن أبيه(3)، عن هارون بن الجهم، عن حفص بن عمر، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: من خاف القصاص كف عن ظلم الناس.

7 أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، عن صفوان، عن إسحاق بن
عمار قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: من أصبح لاينوي ظلم أحد غفر الله له ماأذنب ذلك اليوم مالم يسفك دما أويأكل مال يتيم حراما.

8 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أصبح لايهم بظلم أحد غفر الله ما اجترم.

10 ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اتقوا الظلم فإنه ظلمات يوم القيامة.

16 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: العامل بالظلم والمعين له والراضي به شركاء ثلاثتهم.

20 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من ظلم أحدا ففاته فليستغفر الله له فإنه كفارة له.

21 أحمد بن محمد الكوفي، عن إبراهيم بن الحسين، عن محمد بن خلف، عن موسى ابن إبراهيم المروزي، عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من أصبح وهولايهم بظلم أحد غفر الله له ما اجترم.
23 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن علي بن أسباط، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من خاف القصاص كف عن ظلم الناس.

جزاك الله كل خير

[نقد أحاديث أصول الكافي و رُوَاتُهُ] 1- كتاب العقل والجهل

في هذا الباب 36 حديثاً([1])، اعتبر الأستاذ البهبودي ثلاثةً منها فقط صحيحةً (الأول، والعاشر، والسبع والعشرين)، في حين اعتبر المجلسي الأحاديث الثلاثة (الأول، والعاشر، والثامن عشر) منها فقط صحيحةً.
ß الحديث 1 - أحد رواة الخبر المذكور «أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ» مجهول الحال.
ß الحديث 2 - أحد رواة هذا الحديث «عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد» مجهول ومشتَرَك. وهو روى عَنْ «سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ» الذي سنعرِّف بحاله هنا قبل الانتقال إلى الرواية الثالثة. هذا الرجل المُفْتَضَح روى عَنْ «عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ» الذي هو راو مشرك بين شخص مجهول وشخص غير مجهول، وهو روى بدوره عن شخصٍ ضعيفٍ كذَّابٍ يُدعى «مُفَضَّلُ بْنُ صَالِحٍ» عَنْ «سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ» الذي اعتبروه قصَّاصاً وشاعراً وضعيفاً، وَناووسيَّ المذهب وَأنه كان سيِّئَ العاقبة.
وأما متن الحديث فيقول: "هَبَطَ جَبْرَئِيلُ عَلَى آدَمَ u فَقَالَ: يَا آدَمُ! إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُخَيِّرَكَ وَاحِدَةً مِنْ ثَلَاثٍ فَاخْتَرْهَا وَدَعِ اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: يَا جَبْرَئِيلُ! وَمَا الثَّلَاثُ؟ فَقَالَ: الْعَقْلُ وَالْحَيَاءُ وَالدِّينُ. فَقَالَ آدَمُ: إِنِّي قَدِ اخْتَرْتُ الْعَقْلَ. فَقَالَ جَبْرَئِيلُ: لِلْحَيَاءِ وَالدِّينِ انْصَرِفَا وَدَعَاهُ. فَقَالَا: يَا جَبْرَئِيلُ! إِنَّا أُمِرْنَا أَنْ نَكُونَ مَعَ الْعَقْلِ حَيْثُ كَانَ. قَالَ: فَشَأْنَكُمَا. وَعَرَجَ ‏".
أقول: فمفاد الحديث أن الدين والحياء لم يُطيعا جبريل في ترك آدم، مع أن الله اعتبر جبريل «مُطاعاً». ويبدو أن الراوي يظنّ أن عالم الملكوت مثل عالم المُلْك، ويتصوّر وجود سلسلة من الرتب الإدارية التي لا يعلمها جبريل!! لذلكَ أمرَ جبريلُ الدينَ والحياءَ بأمرٍ غير ما أمرهما اللهُ به! لذلك عدلا عن الانصياع لأمره!!
لِنَقُمْ الآن - كما وعدنا - ببيان حال الراوي الثاني لهذا الحديث قبل أن ننتقل للحديث الذي بعده.

([1]) روى الكُلَيْنِيُّ في هذا الباب 34 حديثاً آخر حديث منه يشتمل على ثلاثة أحاديث، لذا ذكرنا أن أخبار هذا الباب هي 36 حديثاً. ولا يخفى أن الروايتين الأخيرتين من هذا الباب لم تكونا في أكثر نسخ الكافي، كما أن المجلسي لم يُشِرْ إليهما في شرحه على الكافي «مرآة العقول».

ما الفائدة من ذلك

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر

كتاب الكافي كتاب شيعي اثني عشري يذكر ان القران محرف وان الصحابة كفار مرتددين ويسب امنا عائشة

سؤال ؟ لماذا الهجوم الان علي صحيح البخاري
اشم رائحة الشيعة في ذلك