الاستاذ شريف الشريف
25-04-2015, 01:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
المراجعة الثالثة
.................................................. ......
القصة :الفصول (الثالث عشر)
ملخص الفصل
- بيبرس يحرّض بعض ملوك المسلمين على غزو مصر ؛ للانتقام من *** سيده أقطاي على يد المعز وقطز، ولكنه يُهزم ويرجع خاسراً .
عودة خطر التتار على البلاد الإسلامية بقيادة هولاكو الذين خربوا بغداد وهتكوا الأعراض ، وأثاروا الرعب في العالم الإسلامي .
- قطز يُطمئن الناس حتى لا ينتشر بينهم الذعر من فظائع التتار، وخاصة أن بعض ضعاف النفوس من الملوك ساعدوا التتار على إخوانهم المسلمين، مثل الأمير بدرالدين لؤلؤ صاحب الموصل والملك الناصر صاحب دمشق.
- قطز يرى أن دوره قد جاء ؛ ليحمى حمى الإسلام من التتار ولينتقم من جرائمهم الوحشية في أسرته وتمثلت له ذكريات خاله (جلال الدين ) وجده (خوارزم شاه) ، وتذكر رؤياه للنبي في المنام.
(الشيخ ابن عبد السلام) يشير على قطز بخلع السلطان الصغير الفاسد ليستقل هو بالسلطة، ويتمكن من حماية الإسلام من خطر التتار وقد نفذ قطز ذلك ثم ناقش الأمراء واقتنعوا به سلطانا يتولى عرش مصر.
- بيبرس يكتب إلى قطز يسأله الصفح ويطلب منه أن يقبله في خدمته ؛ ليشد من أزره في قتال التتار ويفرح قطز بعودة صديقه القديم، ويستقبله في مصر ويبالغ في إكرامه ليستل (ينزع) من صدره حقده القديم على *** سيده (أقطاي)، وينتفع بقوته وذكائه المعروف في جهاد أعداء الإسلام.
- أظهر بيبرس إخلاصه أول الأمر، ولكن زملاءه المماليك أوغروا صدره، وذكروه بضرورة الأخذ بثأر رئيسهم (أقطاى) ، فصادف ذلك هوى ورغبة في نفسه، ولكنه أوصاهم بالكتمان إلى حين..
- قطز يستعد لحرب التتار بتقوية الجيش وإعداد الأسلحة وتدبير المال، فوجد المال لا يكفى، فأفتاه الشيخ ابن عبد السلام ، بوجوب أخذ الأموال من الأمراء حتى يتساووا مع العامة في ملابسهم ونفقاتهم، بعد ذلك يجوز الأخذ من أموال العامة.
- قطز يجد صعوبة في تنفيذ هذه الفتوى على الأمراء لامتناعهم عن تنفيذها، ولتحريض بيبرس لهم ، فيناقش بيبرس ويحاول إقناعه بكل الوسائل حتى يعاهده بشرفه ودينه على أن يقاتل معه أعداء الإسلام حتى ينتصر عليهم أو ي*** دونه. وعلى أنه لا يُعين الأمراء عليه ولا يعينه عليهم.
- قطز يناقش الأمراء بالحجة واللين ليتنازلوا على ما يزيد عن حاجتهم من المال ، فيراوغونه ، فيعطيهم المثل من نفسه ويبدأ بتنازله عن أمواله، ولكنهم لا يستجيبون ، فيمهلهم ساعة ليصلوا إلى قرار وفى أثناء ذلك صادر أموالهم للمصلحة العامة، ودخل عليهم قائلا : انصرفوا إلى بيوتكم فقد نَفَذَ أمر الله فيكم، وسجن رؤساءهم وترك الباقين.. ولما لم يجد أموالهم تكفى لتقوية الجيش فرض ضرائب على العامة، ثم أنشأ ديوانا للتعبئة والإعداد للجهاد في سبيل الله.
- رسل التتار يجيئون إلى (قطز) مهددين متوعدين فاستشار الأمراء في أمرهم فبعضهم رأى مهادنتهم وقبول دفع الجزية لهم، وهنا يغضب قطز غضباً شديدا، ويأمر بإحضار الرسل والطواف بهم في المدينة ثم ***هم واحداً واحداً ، وتعليق رءوسهم على (باب زويلة) ، واستبقى واحداً منهم ليشاهد استعراضاً ضخماً لفرق الجيش المصري ومعداته القوية حتى يخبر التتار بهذا فيلقى الرعب في قلوبهم.
- رأى قطز بعد أن أقام جبهة داخلية قوية لصد التتار، أن يقيم جبهة خارجية كذلك، فأرسل إلى ملوك الشام ليستعدوا لقتال الأعداء، وهددهم ، بأن من يعاون الأعداء سيورث بلاده لمن هو أحق بها ممن قاتل التتار، ومن لم يستطع منهم الوقوف في وجههم، واضطر إلى النجاة بنفسه فعليه أن يأتي إلى مصر حيث يجد الحفاوة والتكريم .
.................................................. .............................................
تدريبات
(1)
س1 : حاول بيبرس الانتقام لسيده أقطاي بعدة طرق فماذا فعل؟
س2 : ما المقصود : وهذا حظ نفسه ، وحتى ينتصف منهم للإسلام ، وهذا حظ دينه وملته
س3 : لِمَ استبقي قطز من رسل التتار رجلاً وصبياً ؟
س4 : علل لما يأتي :
مبالغة قطز في مجاملة بيبرس.
فتوى الشيخ عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء.
تردد قطز في خلع الملك المنصور والاستقلال بالسلطنة.
قبول قطز اعتذار بيبرس والسماح له بالعودة إلي مصر.
(2) - ( سرت أنباء هذه الفاجعة التي حلت بعاصمة المسلمين الكبرى فاهتز لها العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه وامتحن الله بها قلوب ملوكه وأمرائه ليعلم من يثبت منهم على دينه فينتدب لجهاد أولئك البغاة المشركين) .
( أ) - ما معنى (ينتدب) ، و ما مضاد (الجهاد) و ما مفرد (البغاة) ؟
(ب) - ما الفاجعة التي تتحدث عنها العبارة ؟
(جـ) - ما موقف كل من الأمير بدر الدين لؤلؤ والملك الناصر من الغزاة ؟
(د) - ماذا فعل بيبرس عندما عرف بأن قطز أصبح سلطانا على مصر ؟
(3) - (وقد كان عزيزا على قطز المعزي أن يخلع ابن المعز أستاذه وولي نعمته وتردد طويلاً في ذلك وود لو استطاع أن يمضي في عمله مع بقاء المنصور في السلطة، ولكنه رأى استحالة ذلك في مثل هذا الموقف العصيب) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- جمع (نعمة) : (نعم - أنعام - نعام - نعائم).
- مضاد (بقاء) : (طرد - زوال - تنازل - تحول).
- (تردد طويلا) تعبير يوحي بــ : (الرجاء - الوفاء - الخوف - الحزن).
(ب) – لمَ استقل الأمير قطز بحكم مصر ؟ ومن الذي شجعه على ذلك ؟
(جـ) – علل لما يأتي : مبالغة قطز في مجاملة بيبرس .
- فتوى الشيخ ابن عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء .
.................................................. ............
الامتحانات
الدور الأول 1997 م
" فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض على سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه ، وتمثلت له ذكريات خاله جلال الدين ، وجده خوارزم شاه".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يأتي :
- (تحفز هولاكو) - مرادف "تحفز" : (اهتمام - إسراع - استعداد) .
- (ثارت شجونه) - مفرد " شجون " : (شجي - شجن - شجوا) .
(ب) - وضح النكبة التي حلت ببغداد على أيدي التتار .
(جـ) - ما وقع سقوط بغداد على شعور المصريين ؟ وما دور نائب السلطنة في ذلك ؟
الدور الأول 1999 م
" وقد كان عزيزاً على قطز المعزي أن يخلع ابن المعز أستاذه وولي نعمته وتردد طويلاً في ذلك ، وود لو استطاع أن يمضي في عمله مع بقاء المنصور في السلطنة ولكنه رأى استحالة ذلك في مثل هذا الموقف العصيب".
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي :
- جمع " نعمة " : (نعم - أنعام - نعام - نعائم).
- مضاد " بقاء " : ( طرد - زوال - تناول - تحول).
- " تردد طويلاً " تعبير يوحي بـ : ( الرجاء - الوفاء - الخوف - الحزن).
(ب) - لم استقل الأمير قطز بحكم مصر ؟ ومن الذي شجعه على ذلك ؟
(جـ) - علل لما يأتي :
- مبالغة قطز في مجاملة بيبرس.
- فتوى الشيخ عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء.
الدور الأول 2003 م
(وكانت الفتيا صريحة في وجوب أخذ أموال الأمراء وأملاكهم حتى يساووا العامة في ملابسهم ونفقاتهم ، فحينئذ يجوز الأخذ من أموال العامة ، أما قبل ذلك فلا يجوز ، ؛ فحار الملك المظفر في الأمر ؛ لأنه إن سهل عليه الأخذ من أموال العامة فليس من اليسير عليه أن يأخذ من أموال الأمراء دون أن يحدث ذلك شغبا فيهم قد يوقد في البلاد فتنة يصعب إطفاء نارها) .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مرادف " يوقد " : (يظهر - يشعل - يبهر) .
- مضاد " شغبا " : (هلاكا - أمانا - هدوءا) .
(ب) - لم فكر الملك المظفر في فرض ضريبة على الأمة ؟ ولم تخوف من فتوى الشيخ ابن عبد السلام ؟
(جـ) - كان للأمير بيبرس رأيان مختلفان في الأخذ من أموال الأمراء ، ما هما ؟ وما غرضه من كل منهما ؟
الدور الأول 2004 م
"ومن أصلح لجهاد التتار من زوج جلنار الذي كان كل همه في الحياة أن يعيش حتى ينتقم منهم لأسرته المجيدة ، وهذا حظ نفسه ، وحتى ينتصف منهم للإسلام ، وهذا حظ دينه وملته ، فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض علي سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب:
- مرادف "حـظ" : (نصيب - قريب - عظيم) .
- مقابل "شجون": (أفكار - آمال - أفراح) .
(ب) - ما دافع قطز لجهاد التتار؟ ولم ثارت شجونه؟
(جـ) - علل لما يلي:
1- تردد قطز في خلع الملك المنصور والاستقلال بالسلطنة.
2- قبول قطز اعتذار بيبرس والسماح له بالعودة إلي مصر.
الدور الأول 2007 م
" انحدر منهم (التتار) جيش كبير بقيادة طاغيتهم الجديد هولاكو فعصفوا بالدولة الإسماعيلية في فارس ، ثم زحفوا على بغداد ف***وا الخليفة أشنع ***ة ، ثم مضوا يسفكون الدماء ، وينتهكون الأعراض ، وينهبون الدور ، ويخربون الجوامع والمساجد ، وعمدوا إلى ما فيها من خزائن الكتب العظيمة فألقوها في نهر دجلة حتى جعلوا منها جسرا مرت عليه خيولهم واستمروا على ذلك أربعين يوما " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " عمد" ، ومضاد "عصف" في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف الكاتب التتار في الفقرة ؟
(جـ) - وضح كيف كان وقع سقوط بغداد في أيدي التتار على الأمة الإسلامية ؛ شعوبها وأمرائها .
الدور الثاني 2008 م
" .. أخبر مولاك اللعين بما شهدته من بعض قوتنا ، وقل له : إن رجال مصر ليسوا كمن شاهدهم من الرجال قبلنا ، وقل لمولاك : إننا استبقينا هذا الصبي عندنا لنملكه عليكم في بلادكم عندما نكسركم ونمزقكم كل ممزق .. ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " اللعين " ، ومضاد " نمزقكم " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف قطز رجال مصر ؟ ولماذا استبقى الصبي التتري عنده ؟ (من الفصل الثالث عشر)
(جـ) - ماذا فعل قطز بمن انضم إليه من أمراء الشام ؟ وماذا فعل هولاكو بمن انضم إليه من الأمراء ؟ (من الفصل الخامس عشر)
الدور الثاني 2009 م
" .. وكان الشيخ ابن عبد السلام فيمن حضر ذلك المجلس من العلماء ، فجهر بهذا الرأي في غير تعريض ، واقترح أن يلي الحكم الأمير سيف الدين قطز ...." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مرادف كلمة " تعريض " هو : [اعتراض - خوف - توضيح - تلميح] .
2 - مضاد كلمة " جهر " هو : [جفا - أهمل - أخفى - جهل] .
3 - اقتراح الشيخ ابن عبد السلام بتولي الأمير قطز الحكم يدل على :
[مجاملته لقطز - تقربه للملك المنتظر - جرأته في الحق - وفائه لوالد قطز] .
(ب) - كيف استقبل أهل المجلس هذا الاقتراح ؟ وماذا فعل قطز في هذا الموقف ؟
(جـ) - لماذا اقترح الشيخ تولي الأمير قطز للحكم ؟ وماذا كان يحدث لو لم يتولَّ قطز الحكم في هذا الوقت ؟
الدور الأول 2010 م
" فتردد الملك المغيث برهة حين بلغه موت الملك المعز ، فتشجع وسير عسكره مع بيبرس في ستمائة فارس ، فجهز الأمير (سيف الدين قطز) عسكراً لقتالهم ، فالتقى الجمعان بالصالحية فانكسر عسكر المغيث وانهزم (بيبرس) الذي عاد إلى الكَرَك ... " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - جمع " برهة " : (بره - بُراه - أبْراه - بُرهاء)
2 - مضاد " تشجع " : (تقهقر - ضعف - تراجع - جبن)
3 - المراد بـ " انكسر " : (تحطم - انهزم - تفرّق - تمزّق)
(ب) - ماذا فعل " بيبرس " بعد هزيمته أمام جيش " قطز " ؟ ولماذا اتجه إلى الملك الناصر ؟
(جـ) - بين ما اتفق عليه الملك " المعز " والملك " الناصر " لتجدد الصلح بينهما . ولِمَ ترك " بيبرس " الملك المغيث وعاد إلى الملك " الناصر " مرة أخرى ؟
.................................................. .................................................. ..............................
القصة :الفصول (الثالث عشر – الرابع عشر)
ملخص الفصل
.................................
- قام قطز بمهام كبيرة استعداداً للمعركة وذلك بتوطيد أركان عرشه والقضاء على الفوضى ومعالجة الأمراء المتخاذلين وتقوية الجيش وجمع المؤن والذخائر وتثبيت قلوب الناس وتحميسهم وقد نجح في ذلك بفضل إيمانه وعزيمته ومساندة زوجته جلنار .
- ثم تحرك الجيش في رمضان لما علم المظفر باقترابهم من مصر بعدما نجح في إثارة طبقات الأمة الذين توافدوا للجهاد ، وتوجه بالجيش حيث عسكر في الصالحية وأشرف بنفسه على ترتيب الصفوف وأمر بيبرس ليكون في الطليعة وبالفعل وصل بيبرس إلى غزة وهزم طلائع التتار ثم لحق به السلطان ومن بعده جلنار ونظر المظفر في أمر الفرنج في عكا وطلب منهم التزام الحياد فاستجابوا على مضض .
- كان الجيش طوال مسيرته حتى عين جالوت يردد أناشيد الكفاح وتمت المواجهة بين الجيشين والتي غاب عنها هولاكو الذي بعث كَتُبْغَا لما علم بوفاة أخيه ملك التتار واشتعلت المعركة وتفوق المسلمون وقد حاول الصبي التتري خداع السلطان بشق صفوف التتار و*** رجالهم ، ثم العودة إلى موضعه بجوار السلطان بينما كان يهمس لقومه بموقع السلطان ، وقد شكت (جلنار) فيه وصدق ظنها فإذا الصبي يرتد في عودته وخلفه خمسة من التتار فوجئ بهم المظفر الذي جندل (صرع) ثلاثة منهم وكاد آخر أن ي***ه ، لولا أن ضربه فارس ملثم مضحياً بحياته فداء للسلطان ، وكان هذا الفارس السلطانة نفسها والتي حاول السلطان إسعافها ولكنها كانت تجود بروحها وهو يردد : واحبيبتاه فتقول له : بل قل واإسلاماه!!
- فلما شاع خبر مصرع السلطانة تحمس الجنود وخلع المظفر خوذته وقاتل ب*** وهو يردد : واإسلاماه!! حتى شق الصفوف ووصل إلى كَتُبْغَا يرغب في ***ه لولا أن سبقه الأمير جمال الدين أقوش وطعن كَتُبْغَا فتكالب عليه التتار و***وه وقتئذ تملك الرعب نفوس التتار الذين تقهقروا ولا شك أن شجاعة بيبرس في حماية مسيرة الجيش وتطويق التتار مما أجبرهم على دخول البرزخ الذي أعده المظفر ليتم سحق التتار وهزيمتهم ثم فرارهم
- انتهت المعركة بالنصر المبين وسجد المظفر قطز شكراً لله وخطب في جنوده مقدراً شجاعة الأبطال المسلمين محذراً من الغرور مترحماً على الشهداء .
تدريبات
(1)
س 1: كيف استعد قطز للمعركة الفاصلة مع التتار ؟
س2 : ما الذي ساعده على تحقيق كل هذه المهام ؟
س3 : عجل قطز ملاقاة التتار عن الوقت الذي حدده فما الذي دعاه إلى ذلك ؟
س4 : ما أثر الدعوة إلى الجهاد في نفوس الشعب ؟
س5 : "هون عليك يا مولاي فإن في مضاء (قوة) عزمك ما يأخذ المسالك (أي يسد الطرق) على تخاذلهم وقد فعلوا ذلك مراراً فما لبثوا أن انصاعوا (خضعوا) لأمرك ونزلوا على حكمك فاحتمل ذلك منهم فأنت أهل للاحتمال .."
من قائل هذه العبارة ؟ وفي أي مناسبة قالها ؟
س6 : ماذا طلب قطز من الفرنج فى عكا ؟ وماذا فعل ليتقى شر غدرهم؟
س7 : لم فضل السلطان قطز أن يكون الهجوم وقت صلاة الجمعة ؟
س8 : كيف كانت سياسة قطز الخاصة بالصبي التتري خطأ كبيراً ؟
س9 : كيف خدع الصبي التتري قطز أثناء المعركة ؟
س10 : من الفارس الملثم ؟ وكيف عرفه قطز ؟
س11 : "وازوجتاه - واحبيبتاه" . من قائل ذلك ؟ ولمن وجه حديثه ؟ وبماذا كان الرد ؟
س12 : ما أثر استشهاد السلطانة في نفوس المقاتلين المسلمين ؟
س13 : كيف *** كتبغا قائد التتار ؟
س14 : كان لم*** كتبغا أثر كبير في قلوب التتار . وضح ذلك .
س15 : ما نتيجة معركة عين جالوت ( 25رمضان 658هـ - 6 سبتمبر 1260م)؟
س16 : صف شعور قطز بعد الانتصار على التتار في عين جالوت .
(2) - (وطغى هذا الشعور على جميع طبقات العامة حتى كف الفسقة عن ارتكاب معاصيهم وامتنع المدمنون عن شرب الخمور وامتلأت المساجد بالمصلين ولم يبق للناس في البيوت والأندية والمساجد والطرقات من حديث إلا الجهاد).
( أ) - ما مرادف (طغى) ، و ما مفرد (الفسقة) ، و ما مضاد (كف)
(ب) - ما الشعور الذي طغى على جميع طبقات العامة ؟ (جـ) - لمَ غضب الملك المظفر من الأمراء ؟
(د) - "هون عليك يا مولاي فإن في مضاء عزمك ما يأخذ المسالك على تخاذلهم وقد فعلوا ذلك مراراً فما لبثوا أن انصاعوا لأمرك ونزلوا على حكمك فاحتمل ذلك منهم فأنت أهل للاحتمال"
-من قائل هذه العبارة ؟ وفي أي مناسبة قالها ؟
(3) - (وكان السلطان قد أمر الأمير بيبرس أن يتقدم في جمع من العسكر ليكون طليعة له يعرف أخبار التتار فسار بيبرس والجمع الذي معه سيراً حثيثاً حتى وصل غزة وبها طلائع التتار)
( أ) - تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي :
1 - مرادف (حثيثاً) : (منظماً – موجهاً – طويلاً – سريعاً)
2 - مفرد (طلائع) : (طليعة – طلعة – طالع – طلوع) -(ب) - ما نتيجة معركة غزة مع التتار الموجودين بها ؟
(جـ) - من الفارس الملثم ؟ وكيف عرفه قطز ؟ (د) - كيف *** كتبغا قائد التتار ؟
........................................
الامتحانات
.......................................
الدور الثاني 1997 م
" قضى الملك عشرة أشهر من ملكه ، ولم يعرف للراحة طعماً ، ولم ينم إلا غروراً ، بل ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة ، فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه ، بين عواصف الفتن ، وزعازع المؤامرات".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلي :
- مرادف " تنوء" : (تثقل – تصعب – تشتد). - مضاد " يوطد" : (يقلل – يخفف – يضعف).
(ب) - (لم ينم إلا غراراً) بم توحي هذه العبارة ؟
(جـ) - ما الإجراءات التي قام بها الملك المظفر في مواجهة التحديات ؟
الدور الثاني 1999 م
" فاستأذن الصبي أن يتقدم للقتال فابتسم له السلطان ، وقال له( تقدم يا ملك التتار!) فشق الصبي جيوش المسلمين أمامه ، ثم اندفع في صفوف التتار يضرب بسيفه يميناً وشمالاً في*** أربعة منهم أو خمسة ، ثم يخلص منهم عائداً إلى صفوف المسلمين حتى يقف في موضعه الأول".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يليك
- مضاد " ابتسم " : (تشاءم - كره - عبس - حزن) .
- جمع " موضع " : (أوضاع - وضائع - مواضع - موضوعات).
- " استئذان الصبي للقتال " يدل على : (ذكائه - شجاعته - سذاجته - خداعه).
(ب) - دفعت السلطانة جلنار حياتها فداء السلطان والوطن ، وضح ذلك.
(جـ) - كيف عجل *** كتبغا قائد التتار بوضع نهاية هذه المعركة ؟
الدور الأول 2000 م
" قضى الملك المظفرة عشرة أشهر من ملكه لم يعرف للراحة طعماً ، ولم ينم إلا غراراً بل ملأ ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة ، فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه بين عواصف الفتن ، وزعازع المؤامرات ويدير ملكه ، ويقضي على عناصر الفوضى والاضطراب".
(أ) - تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
- " غرار" تعني : (صغيراً - قليلاً - نادراً - قلقاً) .
- " جهود تنوء بها العصبة أولو القوة " تعبير يراد به : (كثرة الهموم - ثقلها - تنوعها - فظاعتها) .
- " يوطد" مضادها : (يهزم - يعدم - يُضعف - يُدمر) .
(ب) - ما المهام العظيمة إلى قام بها السلطان " قطز" استعداداً للمعركة الفاصلة بينه وبين التتار ؟
(جـ) - " وراء كل عظيم امرأة " وضح ذلك من خلال ما قدمته "جلنار" لزوجها قطز ؟
الدور الثاني 2003 م
" وكان الأمير بيبرس إذ ذاك يحض بعض أصحابه على القتال ، ولا يدع لهم مجالا للتقهقر مهما اشتد بهم الضغط ، فكأنما كانوا مقيدين بسلسلة طرفاها في يده ، فثبتوا ثبات الرواسي ، وكثر ال*** فيهم وفى أعدائهم حتى أنهم ليطئون بحوافر خيولهم على جثث ***اهم وصرعاهم " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مضاد " يحض " : (يثبط - يكدر - يعزز) .
- مرادف " يطئون " : (يقفون - يركلون - يدوسون) .
(ب) - وضح دور كل من الملك المظفر والسلطانة جلنار في الإعداد للقاء التتار في " عين جالوت " .
(جـ) - علل لما يأتي :
- تعجب المسلمين من شجاعة وفروسية الصبي التترى في أثناء معركة عين جالوت .
- اشتراط الملك المظفر ترك حاميات من عسكره على منافذ عكا .
الدور الأول 2009 م
" وبصر السلطان بسهم يصوب نحوه ؛ فشد عنان جواده ، فوثب الجواد قائماً على رجليه ، فنشب السهم في صدر الجواد ، فتداعى (سقط) ونزل عنه السلطان ، ومسح عرقه وهو يقول : " في سبيل الله أيها الرفيق العزيز ! " واستمر السلطان يقاتل راجلاً وهو يصيح : " إليَّ بجواد " ، فأراد بعض أصحابه أن ينزل عن فرسه ، فأبَى السلطان عليه ذلك .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف كلمة " نشب "، ومضاد كلمة " راجل " ومفرد كلمة " أصحابه " في جمل مفيدة .
(ب) - في أية مناسبة بصر السلطان بالسهم يصوب نحوه ؟ وعلامَ يدل موقفه من جواده ؟
(جـ) - بمَ رد السلطان على صاحبه الذي أراد أن ينزل عن فرسه ؟ وكيف تصرف السلطان بعد ذلك الموقف ؟
.................................................. .................................................. ..........
القراءة (مصريون مصريون)
...............................................
تدريبات
..............................
(1)- (مصريون .. مصريون نحن بكل قطرة من دمائنا .. بكل مسرى من مجرى دمائنا، مصريون بأعراقنا التي ورثناها عن آبائنا ومصريون بأعراقنا التي تختلج بها قلوب أبنائنا. آمالنا كلها تطوف بأرض مصر وسمائها ومسالك الهواء في أجوائها، ومجرى الجداول من نيلها وأمواج البحرين على ضفافها).
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
-" تختلج " مرادفها : (تدور - تضطرب - تثور - تسير) .
-" ورثناها " مضادها : (رفعناها - نزعناها - أهديناها - تركناها) .
-" الهوى " جمعها : (الأهواء - الأهوية - الهوايات - الهواي) .
(ب) - دللَ الكاتب على مصريتنا . وضح .
(جـ) - ما الغاية التي يتمناها الكاتب لمصر ؟
(د ) - الاشتراكي أو اليميني المصري لابد لهم من هدف واحد . فما هو ؟
(2)- (وفي يوم من الأيام هتف قائل محموم : " لا يكفي أن نقول " مصر " حتى تنحني الرءوس " . ويْلهُ يوم نادى هذا النداء .. ما أعظم ما تبجح ! وما أبغض ما فجرَ به ! كان في ذلك اليوم ذا منصب ، واتخذ من منصبه جُنّة يستجن بها ؛ أي ليهاجم مصر ، وهو مصري من ألفاف حنايا مصر .. جعل منصبه درعاً ؛ ليطلق صيحته الرعناء الحمقاء التي لا أشك أن مددها كان مالاً دَنِساً تسرب إليه في ليل من الحاقدين على مصر والشانئين من أقزام الدول .. ) .
(أ) - هات مرادف (يستجن بها - حنايا) , ومضاد (الشانئين - دَنِساً) في جمل من عندك.
(ب) - ماذا قال القائل المحموم ؟
(جـ) - لمَ قال الكاتب " ويْلهُ يوم نادى هذا النداء " ؟
(د) - ما الذي احتمى به القائل المحموم ؟ ولماذا ؟و ما أفدح خسائر المصري الذين انتمت مصالحه إلى غير صالح الوطن ؟
(د) - بمَ اتهم الكاتب من يدعو لخير البشرية قبل الدعوة لخير الوطن ؟
(3)- (وهيهات ألف هيهات فلن يطول الهوان نسمة من أجواء مصر ؛ إنها كنانة الله في أرضه ، ونحن أبناؤها ، ودماؤنا حصنها دون أي عِربيد يحاول أن يمس ذرة من ترابها بهوان ، هذا شعارنا نرفعه ونموت دونه ويرفعه معنا أبناء مصر قاطبة من أقصى بحرها شمالاً إلى أقصى أسوانها جنوباً ، ومن حدود صحرائها في الغرب إلى حدود صحرائها في الشرق) .
(أ) - هات من الفقرة كلمة بمعنى (بعُد - سيئ الخلق) ، وكلمة مضادها (العز - بعضاً) .
(ب) - ما الأحاسيس التي تنتاب المصري عند سماع كلمة " مصر " ؟
(جـ) - في الفقرة عهد وسبب له . وضح .
(د) - ما المقصود بالشعوبية ؟ ومتى لا يستحق المصري أن نطلق عليه مصرياً ؟
(هـ) - هناك شعار يرفعه المصريون . وضح هذا الشعار وأسبابه .
الأدب والبلاغة (مقدمة عن الأدب الأندلسى)
س 1 : للأندلس العربية شخصية اجتماعية تميزها عن شخصية المشرق الاجتماعية . وضح .
س 2 : هل انفصلت الأندلس انفصالاً تاماً عن المشرق في حياتها الاجتماعية ؟
س 3 : كيف كانت شخصية الأندلس العلمية ؟
س 4 : علل : عدم وجود فروق جوهرية وكبيرة بين نماذج الأدب في العراق والشام ومصر من جهة والأندلس من جهة أخرى .
س 5 : لماذا لم يظهر كاتب كبير في الأندلس قبل القرن الرابع ؟
س 6 : ما أسباب تقليد أدباء الأندلس لأدباء المشرق العربي ؟
س7 : متى بدأ ظهور الموشحات ؟ وما أسباب ظهورها ؟
س8: أ- بم تعلل : ظهور الموشحات الأندلسية ؟
ب - اعتماد الأندلسين على المشرق العربي علميا ؟.
ج - لا توجد فروق جوهرية بين الأدب في الأندلس والمشرق العربي في مراحله الأولى .
س9: متى انتشرت اللغة العربية في الأندلس ؟
(المدرسة الرومانسية)
س 1 : ما سمات (خصائص) المدرسة الكلاسيكية (الاتجاه المحافظ في الشعر العربي) ؟
س 2:لماذا انصرف شعراء الجيل الجديد عن أسلوب وطريقة شعراء الكلاسيكية المتمسكين بالشكل القديم للقصيدة ؟
س 3 : ما الذي اهتم به شعراء الجيل الجديد في بناء القصيدة ؟
س 4 : من رائد الرومانسية (الاتجاه الوجداني) في الوطن العربي ؟
س 5 : ما أسباب اتجاه خليل مطرن إلى الرومانسية ؟
س 6 : فيمَ تمثل الاتجاه الوجداني عند مطران ؟
س 7 : بمَ اهتم مطران في شعره ؟
س8 : ما مظاهر تطور القصيدة على يد خليل مطران ؟
(البلاغة)
(1)
قالوا : تحب العـرب قلت أحبهــم يقضى الجوار علي و الأرحام
قالـوا لقد بخلــوا عليك أجبتهم أهلي وإن بخلـوا عليّ كـرام
قالـــوا الديانة ؟ قلت جيل زائل وتزول معه حزارة و خصــام
أ - في الأبيات فكرة رائعة للتسامح الديني امتزجت بعاطفته ... وضح ذلك .
ب- استخرج من الأبيات : 1- صورة جمالية و ضحها . 2- محسنا بديعيا . 3- إيجازا وبين قيمته . 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى .
ج - ماذا أفاد استخدام لقد – إن في البيت الثاني ؟ وما قيمة تكرار الفعل (قالوا) فى الأبيات ؟
(2)
قــم ودع عنـك التراخـــى والكسل واغتنــم صبحا مليئــــا بالأمــــــل
ليست الــــــدنيا نعيمــــا دائمـــــا لا وليســـــت نهــــــرا مــــــن عسل
إنما الــــــــدنيا كبحـر مائـــــــج مَــــــــن تحــدى موجه العالى وصل
أ ـ إلام يدعو الشاعر في الأبيات ؟
ب- استخرج من الأبيات : 1- صورة جمالية و ضحها . 2- محسنا بديعيا . 3- إيجازا وبين قيمته . 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى . 6- أسلوبا للقصر وبين قيمته.
ج- في البيت الأول الجرس الموسيقى أوضح من بقية الأبيات .فبم تعلل ذلك؟
د- ما قيمة تنكير (صباحا) ، و وصف " موجه " بالعالى؟
(3)
أعــهدتنا والقـــبط إلا أمــة في الأرض واحدة تروم مــراما
نعلي تعاليم المسيح لأجلــهم ويوقــرون لأجلـــــنا الإسلاما
هذي قبوركمو وتلك قبورنا متجاورين جماجــما وعظاما
الدين للديان جـــل جـلاله لو شاء ربك وحــــــد الأقــواما
( أ ) ـ مصر بلد الحب والتسامح . وضح ذلك.
ب- استخرج من الأبيات : 1- لونا بيانيا . 2- محسنا بديعيا . 3- أسلوبا للقصر وبين قيمته. 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى .
( جـ ) ـ ما نوع الأسلوب فى الأبيات ؟ ولماذا آثره الشاعر؟
( د ) ـ كيف نبه الشاعر الذهن وجذب الانتباه فى البيت الأول؟
.................................................. ......................
من امتحانات الثانوية العامة:
.................................................. ............
الدور الأول 1998 م :
قال إبراهيم ناجي داعياً إلى البذل والتضحية من أجل مصر :
أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا *** فمصر هي المحراب والجنة الكبرى
حلفنا نولي وجهنا شــطر حبها *** و ننفد فيه الصبر و الجهد و العمرا
نبث بها روح الحيــــاة قوية *** و ن*** فيها الضنك و الذل و الفقرا
(أ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالبيت الأول ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة بلاغية ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .
الدور الأول 1999 م:
قال شوقي (1868 - 1932 م ) داعياً إلى الوحدة بين عنصري الأمة:
عيدُ المَسيحِ وَعيدُ أَحمَدَ أَقبَلا *** يَتَبارَيانِ وَضاءَةً وَ جَــمالا
ميلادُ إِحسانٍ وَهِجرَةُ سُـؤدَدٍ *** قَد غَيَّرا وَجهَ البَسيطَةِ حالا
قُم لِلهِـلالِ قِيامَ مُحـتَفِلٍ بِهِ *** أَثني وَبالَغَ في الثَناءِ وَغالي
(سُؤْدُد، سُؤْدَد : مجد ، شرف)
(أ) - ماذا أفاد عطف(عيد أحمد) على ( عيد المسيح) ؟
(ب) - عين في البيت الثاني صورة خيالية واشرحها ، وبين أثرها في المعنى .
(جـ) - (قم للهلال) أسلوب إنشائي . ما نوعه ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
الدور الثاني1999 م:
عن العلم والتعليم قال شوقي (1868 - 1932 م ) :
سُبحـــانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ *** عَلَّمـتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى
أَخـرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ *** وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَـبيلا
أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً *** وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجــيلا
وَ فَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَـمَّداً *** فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
(القرون : أي العصور و الأجيال)
(أ) - عين في البيت الثاني محسناً بديعياً ، واذكر قيمته الفنية .
(ب) - ما علاقة البيت الثاني بالبيتين الثالث والرابع ؟
(جـ) - استخرج من البيت الرابع صورة خيالية ، واشرحها ، وبين أثرها .
.................................................. .................................................. .............
(النصوص).. عودوا إلى مصر (فاروق جويدة)
.................................................. ...............
تدريبات
.............................
(1)
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكـفينا...منذ ارتحــلتمْ وحزنُ النهْر يُدْمينا
أيــن الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية ....فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
هلْ هانتِ الأرضُ أم هانتْ عزائمنَا...أم أصبحَ الحُلمُ أكفاناً تغـطـِّينـَا
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (تسترنا - ذلت) ، وكلمة مضادها (يعوزنا - العامية) .
(ب) - ما الذي أحزن نهر النيل ؟ وما الذي يعيد إليه السعادة ؟
(جـ) - بمَ برر الشاعر ارتحال الشباب عن مصر ؟
(د) - بم يوحي التعبير بـ (عانق) ؟
(هـ) - أيهما أقوى في أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
1 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر يحزننا] . 2 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر أدمانا] ؟
(و) - استخرج من الأبيات :1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .2 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
3 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
(2)
يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرهُ؟ ... لا شــيْءَ والله غـيرُ النيل يغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا ... فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنـا ... وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" الإخلاص " مرادفها : (الجد - الانتهاء - الوفاء - التقدم) .
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - الشرك - العقوق - الجحود) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - الأمواه - المائيات - الأمياه) .
(ب) - متى نشبع ومتى نرتوي كما أوضح الشاعر ؟
(جـ) - من الذي ينادي عليه الشاعر ؟ وماذا يطلب منه ؟
(هـ) - أيهما أدق (قطرة الماء تروينا) أم (شربة الماء تروينا) ؟ ولماذا ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - استعارة ، وبين نوعها . 3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي . 4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي . 5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(د) - تبرز القصيدة ملامح الشعر الوطني . وضح .
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
(3)
عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ... إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل .. يكفينـَا
عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا ... مَهْمَا هَجَرناهٌ في شـوْقٍ يلاقينـا
(أ) - هات مرادف (نقتسِمْ - يلاقينا) , ومضاد (نطهِّـرَهُ- العدْل) , وجمع (شوْقٍ - صَدْر) , في جمل من عندك.
(ب) - ما الذي يحث عليه الشاعر هنا ؟
(جـ) - متى نشعر بالعدل في مصرنا ؟
(د) - ماذا أفاد استخدام الأفعال المضارعة " نقتسِمْ - يكفينا - يعرفنا - يلاقينا " ؟
(هـ) - استخرج من الفقرة :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها . 3 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(و) - ما علاقة (يكفينا) بما قبلها ؟
(4)
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكـفينا...منذ ارتحــلتمْ وحزنُ النهْر يُدْمينا
أيــن الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية ....فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
هلْ هانتِ الأرضُ أم هانتْ عزائمنَا...أم أصبحَ الحُلمُ أكفاناً تغـطـِّينـَا
أ ـ اختر الإجابة الدقيقة لما يلى مما بين القوسين :
1- مرادف « هانت » [ ضعفت- ذلت – كلاهما معا ] .
2- مضاد « ارتحلتم » [ أقمتم - ارتحتم - جلستم ] .
3- مفرد « أمانينا » [ منية- أمنية – منى ] .
4- « عزائمنا » مفردها : [ عزمة ـ عزم ـ عزيمة ]
5- « دهر » جمعها : [ دهور ـ أدهر ـ كلاهما صواب ]
6- « أكفانا » نكرة تفيد : [ التعظيم ـ التهويل ـ الشمول ]
7- « تغطينا » مضادها : [ تظهرنا ـ تسترنا ـ تكشفنا ]
8- الاستفهام في البيت الأخير يفيد [ الحيرة ـ التقرير ـ النفي ]
ب – ما نوع الأسلوب السائد في الأبيات ؟ ولم آثره الشاعر .
ج- استخرج من الفقرة :- 1- صورة بيانية وبين نوعها وسر جمالها .
2- محسنا بديعيا وبين نوعه وسر جماله . 3- أسلوب قصر وبين وسيلته.
د – أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ 1- « حزن النهر يدمينا » أم « حزن النهر يجرحنا »
2- « منذ ارتحلتم » أم « منذ رحلوا »
.................................................. ........................................
(النحو).. (لا النافية لل***)
.............................................
الخلاصة :
- تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين - لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل - لا يسبقها حرف جر .
ولا تعمل إذا كان اسمها معرفة - أو فصل بينها وبين اسمها فاصل وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .
- اسم " لا النافية لل*** " يأتي على ثلاثة أشكال :
(أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا
مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ . رجل : اسم لا النافية لل*** منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان : رجلي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه مثنى والنون حذفت للإضافة .
لا مُهْمِلَيْ واجب ناجحون : مهملي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة .
لا مهملاتِ واجب ناجحات : مهملات : اسم لا النافية لل*** منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه ، وهو معرب ،
وهو غالباً اسم مشتق منون [ اً ] (اسم فاعل - اسم مفعول - صيغة مبالغة ...)
مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ . - لا كريماً خلقُه مهان .
- لا : نافية لل*** حرف مبني على السكون
- كريماً: اسم لا النافية لل*** منصوب بالفتحة .
ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .
- مذموما : اسم لا النافية لل*** منصوب بالفتحة
- تذكر : في الحالتين السابقتين أتى اسم لا النافية لل*** منصوباً ومعرباً .
(جـ) - مفرداً : ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .
1 - يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير .
مثل : لا رجلَ في الدار : رجل : اسم لا النافية لل*** مبني على الفتح .
- لا رجالَ في الدار : رجال : اسم لا النافية لل*** مبني على الفتح .
2 - إذا كان اسم لا (مثنى - جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء
مثل : لا رجلين في الدار : رجلين : اسم لا النافية لل*** مبني على الياء ؛ لأنه مثنى
- لا مهملين في الأسرة : مهملين : اسم لا النافية لل*** مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
3 - إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر
مثل : لا مهملاتِ في الأسرة : مهملاتِ : اسم لا النافية لل*** مبني على الكسر
- تذكر :
1 - يجوز حذف خبر لا النافية لل*** إذا فهم من سياق الكلام
مثل : الامتحان سهل لا شك .
- شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .
2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية لل*** مثل : ألا ضيف جالس معك ؟
3 - لا العاملة يجوز تكرارها
مثل : لا عمل ولا جهد ضائعٌ عند الخالق .
في المثال السابق خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .
4 - خبر لا النافية لل*** مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة أو شبه جملة .
أمثلـة : - لا مدرس مقصر . - لا مدرسين يقصرون . - لا طائر فوق الشجرة .
5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)
والتقدير : (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .
- تذكر :
الكلمات {لا جدال - لا شك - لا ريب - لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس} .
تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).
.................................................. .................................................. .............................
تدريبات
..............
1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه :
- لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله . - لا خائن بيننا . - لا مروجي شائعات محبوبون . - لا حافظ ود نادم .
- لا حياء في العلم. - لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم. - لا ساعياً وراء الرزق محرومٌ. - لا نقيضين يجتمعان . - لا قارئاً للكف مؤمن . - لا أمان لمن لا أمانة له . - لا راغباتٍ في الشهرة مُسْتَريحاتٌ . - لا جريمة بدون عقاب .
- لا سائقَيْنٍ طيارةً غافلان. - لا مدمن خمر يستحق العقل . - لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ. - ولا جِدال في الحج .
- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل. - لا متنافسين في الخير نادمون . - لا مرتفعاً قدرهُ مغمور. - لا متبرجات محترمات .
- لا عاصيا أباه موفق .
2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :
- لا أنيس خير من الكتاب . - لا قائماً بواجبه مذموم . - ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .
- لا في الفصل مهملون ولا غافلون . - لا ذا أدبٍ نمام . - لا قاصد سوء محبوب .
- لا أنت مهمل ولا أخوك . - لا في الجنة موت ولا ألم . - " لا الهَ إلا الله " .
- لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .
3 - أعرب الجمل التالية :
- لا معيدات في الجامعة . - لا متخاذلين بيننا . - لا بائعي جرائد في القرية . - لا ذا حلم متسرع .
4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .
لا بين الطلاب اليوم غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.
لا العربي مستغنٍ عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي
يحب الناس أوطانهم بلا جدال .
لا القومُ قومي . ولا الأعوانُ أعواني .
5 - " لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم .
6 - عين خبر " لا " النافية لل*** ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
* لا مؤديا واجبه نادم . * لا صاحبين خصامهما دائم . * الصدق منج لا شك . * لا طالبا للعلم يقصر.
7 - صوب الخطأ فيما يأتي :
* لا فاعلو خير مكروهين - لا قارئ لكتاب لا يستفد .
8 - أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم .
9 - (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية لل*** بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية مرة أخرى .
10 - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* لا يكذب إلا الخائف (لا نافية لل*** – لا نافية فقط) .
* لا كاتب تاريخ كذوب . اسم لا (منصوب – مبنى على الفتح ) .
* لا متحدين خاسرون . اسم لا (مفرد – مضاف) .
* لا هناك طعام ولا ماء ( لا عاملة – لا غير عاملة ) .
11 - ضع في المكان الخالي اسماً لـ (لا النافية لل***) فيما يأتي ، وبين نوعه :
* لا …… بالله يخاف . * لا …… مقصرات في عملهن .
* لا …… متكاسل عن العبادة . * لا …… درجات ظالمون .
(12)
للحرية (شعور) جميل أثره , شعرنا به نحن المصريين إلا أعداء (الإنسانية) , (الذين) أرادوا لمصر أن يحيا شعبها (مهانا) , فنعم الشعب شعب مصر الذي حطم قيوده , وثار على مضطهديه , وهو يؤمن أن حياة بلا حرية خير منها عدمها , فالعمل العمل من أجل مصر , فلا تقدم بدون عمل .
أ - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
ب ـ استخرج من الفقرة السابقة مايلى:
1- صيغة مبالغة , وأعرب معمولها . 2- اسم مفعول واذكر فعله مضبوطا .
3- فعلا للمدح ، وأعرب المخصوص به . 4- اسم فاعل. واذكر فعله .
5- أسلوب استثناء وأعرب المستثنى منه .
6- اسما مختصا ، وأعربه . 7- مصدراً صناعيا .
8- مضارعا منصوبا ، وبين أداة النصب وعلامته .
9. - لا النافية لل*** عاملة وأخرى غير عاملة وأعرب ما بعدهما .
10- مصدرا مؤولا ، وبين موقعه من الإعراب.
ج - " نبذل كل جهدنا من أجل مصر" اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون فى جملة من إنشائك .
(ج) "الشعور بالحرية أعظم شعور" "ما أعظم الشعور بالحرية"
بين نوع كلمة أعظم في الجملتين وما إعراب ما بعدهما
(هـ) ـ " يسعى من أجل الحرية " " يجني ثمارها " اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم
(و) ـ فى أى مادة تبحث فى معجمك عن كلمة " الحرية – الإنسانية – مهانا – حياة "
(13)
إن القيمة الحقيقة للإنسان لن تتحقق إلا بالعمل النافع أثره ، (المرجوة) ثماره ، وما كانت بلادنا نحن - العرب - لتتقدم (بغير) البذل والعطاء على يد مفكريها وعلمائها فيا (بني) الوطن كونوا حذرين مكر أعدائكم واعملوا من أجلها فلا تقدم (دون) العمل .
( ا ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من العبارة ما يلي :
1- مستثنى وأعربه . 2- اسم مفعول عاملا ، وبين معموله .
3- صيغة مبالغة عاملة ، وأعرب معمولها . 4- اسم فاعل عاملا ، وأعرب معموله .
5- مختصا وأعربه . 6- اسم لا النافية لل*** وأعربه .
(ج) (لا يعرف حق الوطن إلا المخلصون) استبدل (إلا) بـ (غير) ، وأعرب غير وما بعدها .
( د) لا تفرطوا في حق وطنكم (فيعلو) قدره . أعرب ما تحته خــــــط ثم احذف الفاء وأعد كتابة الفعل .
( هـ) كيف تكشف في المعجم عن كلمة العطاء
.................................................. .................................................. .............................
تدريبات
...............................
الدور الأول 1998م
" كان حافظ إبراهيم (شاعر) النيل محدثاً بارعاً حلو) الروح) ، يقبل عليه الأصدقاء والأدباء ليستمعوا إليه ، ويستدرجوه للحديث بما يستحسنه من الشعر فيستهلك الحديث طاقته النفسية إلا (قليلاً( منها ، أما أمير الشعراء أحمد شوقي فقد كان يُؤثر الصمت ، وتميز بقصائد استحق بها التخليد ، وقد امتاز شعْر حافظ إبراهيم بسلاسته ووضوحه ، ورنين موسيقاه وتعبيره عن آلام مصر وآمالها ، فلا) شك (أن مصر ثرية بأدبائها وما أفضل شاعري مصر" .
(أ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من القطعة السابقة:
1 - اسم فاعل لفعل رباعي . 2 - مصدراً ، واذكر فعله . 3 - خبراً لفعل ناسخ ، وبين نوعه .
4 - أسلوب تعجب ، وأعرب المتعجب منه .
(جـ) - اذكر نوع الأسلوب في الجملتين التاليتين :
1 - إياك وإهمال القراءة . 2 - نحن - الشرقيين - نقدر الأدباء والشعراء .
(د) - انسب إلى كلمة " الروح" في جملة في تعبيرك .
(هـ) - تزور مكتبات القراءة للجميع - ترى ثروة هائلة من القصص والكتب والدواوين .
صل بين الجملتين بأداة شرط جازمة مناسبة ، وغير ما يلزم .
(و) - اذكر نوع المشتق في الجملة التالية ، وعين معموله ، وأعربه :
- أحريص الطالب على القراءة ؟
الدور الثاني 1998م
" قال حكيم لولده : يا بني ، دعني أتحدث إليك بما يخطر في البال ، والناس يا بني (أحاديث) ، فإن استطعت أن تكون أحسنهم (حديثاً( ، فافعل وأرجو أن تكون حذراً في اختيار (الأصحاب) ، فعليك أن تصاحب الزميل المجد في دراسته ، وإياك والكسل والضجر ، فإنك إذا كسلت لم تؤد واجباً ، وما كنت (لتفوز) بحق إذا ضجرت ".
(أ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - مصدراً لفعل خماسي . 2 - فعلاً مضارعاً مجزوماً ، واذكر علامة الجزم .
3 - جواب شرط مقترناً بالفاء . 4 - أسلوب تحذير .
(جـ) - انسب إلى كلمة " أب". فى جملة من تعبيرك .
(د) - " يتفوق المجد " . اجعل المضارع واجب التوكيد بالنون .
(هـ) - اجعل " مصاحبة الزميل المجد " مخصوصاً بالمدح في أسلوب مدح .
(و) - " لا يدرك الواجب إلا المجدون" . ضع " سوى " مكان " إلا " ، وغير ما يلزم.
....................................
مع أطيب الأمنيات بالتفوق والنجاح الباهر
أ- شريف فتح الله الشريف
معلم خبير
مدرسة إدفينا الثانوية للبنات
المراجعة الثالثة
.................................................. ......
القصة :الفصول (الثالث عشر)
ملخص الفصل
- بيبرس يحرّض بعض ملوك المسلمين على غزو مصر ؛ للانتقام من *** سيده أقطاي على يد المعز وقطز، ولكنه يُهزم ويرجع خاسراً .
عودة خطر التتار على البلاد الإسلامية بقيادة هولاكو الذين خربوا بغداد وهتكوا الأعراض ، وأثاروا الرعب في العالم الإسلامي .
- قطز يُطمئن الناس حتى لا ينتشر بينهم الذعر من فظائع التتار، وخاصة أن بعض ضعاف النفوس من الملوك ساعدوا التتار على إخوانهم المسلمين، مثل الأمير بدرالدين لؤلؤ صاحب الموصل والملك الناصر صاحب دمشق.
- قطز يرى أن دوره قد جاء ؛ ليحمى حمى الإسلام من التتار ولينتقم من جرائمهم الوحشية في أسرته وتمثلت له ذكريات خاله (جلال الدين ) وجده (خوارزم شاه) ، وتذكر رؤياه للنبي في المنام.
(الشيخ ابن عبد السلام) يشير على قطز بخلع السلطان الصغير الفاسد ليستقل هو بالسلطة، ويتمكن من حماية الإسلام من خطر التتار وقد نفذ قطز ذلك ثم ناقش الأمراء واقتنعوا به سلطانا يتولى عرش مصر.
- بيبرس يكتب إلى قطز يسأله الصفح ويطلب منه أن يقبله في خدمته ؛ ليشد من أزره في قتال التتار ويفرح قطز بعودة صديقه القديم، ويستقبله في مصر ويبالغ في إكرامه ليستل (ينزع) من صدره حقده القديم على *** سيده (أقطاي)، وينتفع بقوته وذكائه المعروف في جهاد أعداء الإسلام.
- أظهر بيبرس إخلاصه أول الأمر، ولكن زملاءه المماليك أوغروا صدره، وذكروه بضرورة الأخذ بثأر رئيسهم (أقطاى) ، فصادف ذلك هوى ورغبة في نفسه، ولكنه أوصاهم بالكتمان إلى حين..
- قطز يستعد لحرب التتار بتقوية الجيش وإعداد الأسلحة وتدبير المال، فوجد المال لا يكفى، فأفتاه الشيخ ابن عبد السلام ، بوجوب أخذ الأموال من الأمراء حتى يتساووا مع العامة في ملابسهم ونفقاتهم، بعد ذلك يجوز الأخذ من أموال العامة.
- قطز يجد صعوبة في تنفيذ هذه الفتوى على الأمراء لامتناعهم عن تنفيذها، ولتحريض بيبرس لهم ، فيناقش بيبرس ويحاول إقناعه بكل الوسائل حتى يعاهده بشرفه ودينه على أن يقاتل معه أعداء الإسلام حتى ينتصر عليهم أو ي*** دونه. وعلى أنه لا يُعين الأمراء عليه ولا يعينه عليهم.
- قطز يناقش الأمراء بالحجة واللين ليتنازلوا على ما يزيد عن حاجتهم من المال ، فيراوغونه ، فيعطيهم المثل من نفسه ويبدأ بتنازله عن أمواله، ولكنهم لا يستجيبون ، فيمهلهم ساعة ليصلوا إلى قرار وفى أثناء ذلك صادر أموالهم للمصلحة العامة، ودخل عليهم قائلا : انصرفوا إلى بيوتكم فقد نَفَذَ أمر الله فيكم، وسجن رؤساءهم وترك الباقين.. ولما لم يجد أموالهم تكفى لتقوية الجيش فرض ضرائب على العامة، ثم أنشأ ديوانا للتعبئة والإعداد للجهاد في سبيل الله.
- رسل التتار يجيئون إلى (قطز) مهددين متوعدين فاستشار الأمراء في أمرهم فبعضهم رأى مهادنتهم وقبول دفع الجزية لهم، وهنا يغضب قطز غضباً شديدا، ويأمر بإحضار الرسل والطواف بهم في المدينة ثم ***هم واحداً واحداً ، وتعليق رءوسهم على (باب زويلة) ، واستبقى واحداً منهم ليشاهد استعراضاً ضخماً لفرق الجيش المصري ومعداته القوية حتى يخبر التتار بهذا فيلقى الرعب في قلوبهم.
- رأى قطز بعد أن أقام جبهة داخلية قوية لصد التتار، أن يقيم جبهة خارجية كذلك، فأرسل إلى ملوك الشام ليستعدوا لقتال الأعداء، وهددهم ، بأن من يعاون الأعداء سيورث بلاده لمن هو أحق بها ممن قاتل التتار، ومن لم يستطع منهم الوقوف في وجههم، واضطر إلى النجاة بنفسه فعليه أن يأتي إلى مصر حيث يجد الحفاوة والتكريم .
.................................................. .............................................
تدريبات
(1)
س1 : حاول بيبرس الانتقام لسيده أقطاي بعدة طرق فماذا فعل؟
س2 : ما المقصود : وهذا حظ نفسه ، وحتى ينتصف منهم للإسلام ، وهذا حظ دينه وملته
س3 : لِمَ استبقي قطز من رسل التتار رجلاً وصبياً ؟
س4 : علل لما يأتي :
مبالغة قطز في مجاملة بيبرس.
فتوى الشيخ عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء.
تردد قطز في خلع الملك المنصور والاستقلال بالسلطنة.
قبول قطز اعتذار بيبرس والسماح له بالعودة إلي مصر.
(2) - ( سرت أنباء هذه الفاجعة التي حلت بعاصمة المسلمين الكبرى فاهتز لها العالم الإسلامي من أقصاه إلى أقصاه وامتحن الله بها قلوب ملوكه وأمرائه ليعلم من يثبت منهم على دينه فينتدب لجهاد أولئك البغاة المشركين) .
( أ) - ما معنى (ينتدب) ، و ما مضاد (الجهاد) و ما مفرد (البغاة) ؟
(ب) - ما الفاجعة التي تتحدث عنها العبارة ؟
(جـ) - ما موقف كل من الأمير بدر الدين لؤلؤ والملك الناصر من الغزاة ؟
(د) - ماذا فعل بيبرس عندما عرف بأن قطز أصبح سلطانا على مصر ؟
(3) - (وقد كان عزيزا على قطز المعزي أن يخلع ابن المعز أستاذه وولي نعمته وتردد طويلاً في ذلك وود لو استطاع أن يمضي في عمله مع بقاء المنصور في السلطة، ولكنه رأى استحالة ذلك في مثل هذا الموقف العصيب) .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- جمع (نعمة) : (نعم - أنعام - نعام - نعائم).
- مضاد (بقاء) : (طرد - زوال - تنازل - تحول).
- (تردد طويلا) تعبير يوحي بــ : (الرجاء - الوفاء - الخوف - الحزن).
(ب) – لمَ استقل الأمير قطز بحكم مصر ؟ ومن الذي شجعه على ذلك ؟
(جـ) – علل لما يأتي : مبالغة قطز في مجاملة بيبرس .
- فتوى الشيخ ابن عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء .
.................................................. ............
الامتحانات
الدور الأول 1997 م
" فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض على سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه ، وتمثلت له ذكريات خاله جلال الدين ، وجده خوارزم شاه".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يأتي :
- (تحفز هولاكو) - مرادف "تحفز" : (اهتمام - إسراع - استعداد) .
- (ثارت شجونه) - مفرد " شجون " : (شجي - شجن - شجوا) .
(ب) - وضح النكبة التي حلت ببغداد على أيدي التتار .
(جـ) - ما وقع سقوط بغداد على شعور المصريين ؟ وما دور نائب السلطنة في ذلك ؟
الدور الأول 1999 م
" وقد كان عزيزاً على قطز المعزي أن يخلع ابن المعز أستاذه وولي نعمته وتردد طويلاً في ذلك ، وود لو استطاع أن يمضي في عمله مع بقاء المنصور في السلطنة ولكنه رأى استحالة ذلك في مثل هذا الموقف العصيب".
(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي :
- جمع " نعمة " : (نعم - أنعام - نعام - نعائم).
- مضاد " بقاء " : ( طرد - زوال - تناول - تحول).
- " تردد طويلاً " تعبير يوحي بـ : ( الرجاء - الوفاء - الخوف - الحزن).
(ب) - لم استقل الأمير قطز بحكم مصر ؟ ومن الذي شجعه على ذلك ؟
(جـ) - علل لما يأتي :
- مبالغة قطز في مجاملة بيبرس.
- فتوى الشيخ عبد السلام بمصادرة أموال الأمراء.
الدور الأول 2003 م
(وكانت الفتيا صريحة في وجوب أخذ أموال الأمراء وأملاكهم حتى يساووا العامة في ملابسهم ونفقاتهم ، فحينئذ يجوز الأخذ من أموال العامة ، أما قبل ذلك فلا يجوز ، ؛ فحار الملك المظفر في الأمر ؛ لأنه إن سهل عليه الأخذ من أموال العامة فليس من اليسير عليه أن يأخذ من أموال الأمراء دون أن يحدث ذلك شغبا فيهم قد يوقد في البلاد فتنة يصعب إطفاء نارها) .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مرادف " يوقد " : (يظهر - يشعل - يبهر) .
- مضاد " شغبا " : (هلاكا - أمانا - هدوءا) .
(ب) - لم فكر الملك المظفر في فرض ضريبة على الأمة ؟ ولم تخوف من فتوى الشيخ ابن عبد السلام ؟
(جـ) - كان للأمير بيبرس رأيان مختلفان في الأخذ من أموال الأمراء ، ما هما ؟ وما غرضه من كل منهما ؟
الدور الأول 2004 م
"ومن أصلح لجهاد التتار من زوج جلنار الذي كان كل همه في الحياة أن يعيش حتى ينتقم منهم لأسرته المجيدة ، وهذا حظ نفسه ، وحتى ينتصف منهم للإسلام ، وهذا حظ دينه وملته ، فلم يكد نائب السلطنة المصرية يسمع بما حل ببغداد من نكبة التتار ، وبتحفز هولاكو للانقضاض علي سائر بلاد الإسلام ، حتى ثارت شجونه".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب:
- مرادف "حـظ" : (نصيب - قريب - عظيم) .
- مقابل "شجون": (أفكار - آمال - أفراح) .
(ب) - ما دافع قطز لجهاد التتار؟ ولم ثارت شجونه؟
(جـ) - علل لما يلي:
1- تردد قطز في خلع الملك المنصور والاستقلال بالسلطنة.
2- قبول قطز اعتذار بيبرس والسماح له بالعودة إلي مصر.
الدور الأول 2007 م
" انحدر منهم (التتار) جيش كبير بقيادة طاغيتهم الجديد هولاكو فعصفوا بالدولة الإسماعيلية في فارس ، ثم زحفوا على بغداد ف***وا الخليفة أشنع ***ة ، ثم مضوا يسفكون الدماء ، وينتهكون الأعراض ، وينهبون الدور ، ويخربون الجوامع والمساجد ، وعمدوا إلى ما فيها من خزائن الكتب العظيمة فألقوها في نهر دجلة حتى جعلوا منها جسرا مرت عليه خيولهم واستمروا على ذلك أربعين يوما " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " عمد" ، ومضاد "عصف" في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف الكاتب التتار في الفقرة ؟
(جـ) - وضح كيف كان وقع سقوط بغداد في أيدي التتار على الأمة الإسلامية ؛ شعوبها وأمرائها .
الدور الثاني 2008 م
" .. أخبر مولاك اللعين بما شهدته من بعض قوتنا ، وقل له : إن رجال مصر ليسوا كمن شاهدهم من الرجال قبلنا ، وقل لمولاك : إننا استبقينا هذا الصبي عندنا لنملكه عليكم في بلادكم عندما نكسركم ونمزقكم كل ممزق .. ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف " اللعين " ، ومضاد " نمزقكم " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف قطز رجال مصر ؟ ولماذا استبقى الصبي التتري عنده ؟ (من الفصل الثالث عشر)
(جـ) - ماذا فعل قطز بمن انضم إليه من أمراء الشام ؟ وماذا فعل هولاكو بمن انضم إليه من الأمراء ؟ (من الفصل الخامس عشر)
الدور الثاني 2009 م
" .. وكان الشيخ ابن عبد السلام فيمن حضر ذلك المجلس من العلماء ، فجهر بهذا الرأي في غير تعريض ، واقترح أن يلي الحكم الأمير سيف الدين قطز ...." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - مرادف كلمة " تعريض " هو : [اعتراض - خوف - توضيح - تلميح] .
2 - مضاد كلمة " جهر " هو : [جفا - أهمل - أخفى - جهل] .
3 - اقتراح الشيخ ابن عبد السلام بتولي الأمير قطز الحكم يدل على :
[مجاملته لقطز - تقربه للملك المنتظر - جرأته في الحق - وفائه لوالد قطز] .
(ب) - كيف استقبل أهل المجلس هذا الاقتراح ؟ وماذا فعل قطز في هذا الموقف ؟
(جـ) - لماذا اقترح الشيخ تولي الأمير قطز للحكم ؟ وماذا كان يحدث لو لم يتولَّ قطز الحكم في هذا الوقت ؟
الدور الأول 2010 م
" فتردد الملك المغيث برهة حين بلغه موت الملك المعز ، فتشجع وسير عسكره مع بيبرس في ستمائة فارس ، فجهز الأمير (سيف الدين قطز) عسكراً لقتالهم ، فالتقى الجمعان بالصالحية فانكسر عسكر المغيث وانهزم (بيبرس) الذي عاد إلى الكَرَك ... " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يأتي :
1 - جمع " برهة " : (بره - بُراه - أبْراه - بُرهاء)
2 - مضاد " تشجع " : (تقهقر - ضعف - تراجع - جبن)
3 - المراد بـ " انكسر " : (تحطم - انهزم - تفرّق - تمزّق)
(ب) - ماذا فعل " بيبرس " بعد هزيمته أمام جيش " قطز " ؟ ولماذا اتجه إلى الملك الناصر ؟
(جـ) - بين ما اتفق عليه الملك " المعز " والملك " الناصر " لتجدد الصلح بينهما . ولِمَ ترك " بيبرس " الملك المغيث وعاد إلى الملك " الناصر " مرة أخرى ؟
.................................................. .................................................. ..............................
القصة :الفصول (الثالث عشر – الرابع عشر)
ملخص الفصل
.................................
- قام قطز بمهام كبيرة استعداداً للمعركة وذلك بتوطيد أركان عرشه والقضاء على الفوضى ومعالجة الأمراء المتخاذلين وتقوية الجيش وجمع المؤن والذخائر وتثبيت قلوب الناس وتحميسهم وقد نجح في ذلك بفضل إيمانه وعزيمته ومساندة زوجته جلنار .
- ثم تحرك الجيش في رمضان لما علم المظفر باقترابهم من مصر بعدما نجح في إثارة طبقات الأمة الذين توافدوا للجهاد ، وتوجه بالجيش حيث عسكر في الصالحية وأشرف بنفسه على ترتيب الصفوف وأمر بيبرس ليكون في الطليعة وبالفعل وصل بيبرس إلى غزة وهزم طلائع التتار ثم لحق به السلطان ومن بعده جلنار ونظر المظفر في أمر الفرنج في عكا وطلب منهم التزام الحياد فاستجابوا على مضض .
- كان الجيش طوال مسيرته حتى عين جالوت يردد أناشيد الكفاح وتمت المواجهة بين الجيشين والتي غاب عنها هولاكو الذي بعث كَتُبْغَا لما علم بوفاة أخيه ملك التتار واشتعلت المعركة وتفوق المسلمون وقد حاول الصبي التتري خداع السلطان بشق صفوف التتار و*** رجالهم ، ثم العودة إلى موضعه بجوار السلطان بينما كان يهمس لقومه بموقع السلطان ، وقد شكت (جلنار) فيه وصدق ظنها فإذا الصبي يرتد في عودته وخلفه خمسة من التتار فوجئ بهم المظفر الذي جندل (صرع) ثلاثة منهم وكاد آخر أن ي***ه ، لولا أن ضربه فارس ملثم مضحياً بحياته فداء للسلطان ، وكان هذا الفارس السلطانة نفسها والتي حاول السلطان إسعافها ولكنها كانت تجود بروحها وهو يردد : واحبيبتاه فتقول له : بل قل واإسلاماه!!
- فلما شاع خبر مصرع السلطانة تحمس الجنود وخلع المظفر خوذته وقاتل ب*** وهو يردد : واإسلاماه!! حتى شق الصفوف ووصل إلى كَتُبْغَا يرغب في ***ه لولا أن سبقه الأمير جمال الدين أقوش وطعن كَتُبْغَا فتكالب عليه التتار و***وه وقتئذ تملك الرعب نفوس التتار الذين تقهقروا ولا شك أن شجاعة بيبرس في حماية مسيرة الجيش وتطويق التتار مما أجبرهم على دخول البرزخ الذي أعده المظفر ليتم سحق التتار وهزيمتهم ثم فرارهم
- انتهت المعركة بالنصر المبين وسجد المظفر قطز شكراً لله وخطب في جنوده مقدراً شجاعة الأبطال المسلمين محذراً من الغرور مترحماً على الشهداء .
تدريبات
(1)
س 1: كيف استعد قطز للمعركة الفاصلة مع التتار ؟
س2 : ما الذي ساعده على تحقيق كل هذه المهام ؟
س3 : عجل قطز ملاقاة التتار عن الوقت الذي حدده فما الذي دعاه إلى ذلك ؟
س4 : ما أثر الدعوة إلى الجهاد في نفوس الشعب ؟
س5 : "هون عليك يا مولاي فإن في مضاء (قوة) عزمك ما يأخذ المسالك (أي يسد الطرق) على تخاذلهم وقد فعلوا ذلك مراراً فما لبثوا أن انصاعوا (خضعوا) لأمرك ونزلوا على حكمك فاحتمل ذلك منهم فأنت أهل للاحتمال .."
من قائل هذه العبارة ؟ وفي أي مناسبة قالها ؟
س6 : ماذا طلب قطز من الفرنج فى عكا ؟ وماذا فعل ليتقى شر غدرهم؟
س7 : لم فضل السلطان قطز أن يكون الهجوم وقت صلاة الجمعة ؟
س8 : كيف كانت سياسة قطز الخاصة بالصبي التتري خطأ كبيراً ؟
س9 : كيف خدع الصبي التتري قطز أثناء المعركة ؟
س10 : من الفارس الملثم ؟ وكيف عرفه قطز ؟
س11 : "وازوجتاه - واحبيبتاه" . من قائل ذلك ؟ ولمن وجه حديثه ؟ وبماذا كان الرد ؟
س12 : ما أثر استشهاد السلطانة في نفوس المقاتلين المسلمين ؟
س13 : كيف *** كتبغا قائد التتار ؟
س14 : كان لم*** كتبغا أثر كبير في قلوب التتار . وضح ذلك .
س15 : ما نتيجة معركة عين جالوت ( 25رمضان 658هـ - 6 سبتمبر 1260م)؟
س16 : صف شعور قطز بعد الانتصار على التتار في عين جالوت .
(2) - (وطغى هذا الشعور على جميع طبقات العامة حتى كف الفسقة عن ارتكاب معاصيهم وامتنع المدمنون عن شرب الخمور وامتلأت المساجد بالمصلين ولم يبق للناس في البيوت والأندية والمساجد والطرقات من حديث إلا الجهاد).
( أ) - ما مرادف (طغى) ، و ما مفرد (الفسقة) ، و ما مضاد (كف)
(ب) - ما الشعور الذي طغى على جميع طبقات العامة ؟ (جـ) - لمَ غضب الملك المظفر من الأمراء ؟
(د) - "هون عليك يا مولاي فإن في مضاء عزمك ما يأخذ المسالك على تخاذلهم وقد فعلوا ذلك مراراً فما لبثوا أن انصاعوا لأمرك ونزلوا على حكمك فاحتمل ذلك منهم فأنت أهل للاحتمال"
-من قائل هذه العبارة ؟ وفي أي مناسبة قالها ؟
(3) - (وكان السلطان قد أمر الأمير بيبرس أن يتقدم في جمع من العسكر ليكون طليعة له يعرف أخبار التتار فسار بيبرس والجمع الذي معه سيراً حثيثاً حتى وصل غزة وبها طلائع التتار)
( أ) - تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي :
1 - مرادف (حثيثاً) : (منظماً – موجهاً – طويلاً – سريعاً)
2 - مفرد (طلائع) : (طليعة – طلعة – طالع – طلوع) -(ب) - ما نتيجة معركة غزة مع التتار الموجودين بها ؟
(جـ) - من الفارس الملثم ؟ وكيف عرفه قطز ؟ (د) - كيف *** كتبغا قائد التتار ؟
........................................
الامتحانات
.......................................
الدور الثاني 1997 م
" قضى الملك عشرة أشهر من ملكه ، ولم يعرف للراحة طعماً ، ولم ينم إلا غروراً ، بل ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة ، فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه ، بين عواصف الفتن ، وزعازع المؤامرات".
(أ) - تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلي :
- مرادف " تنوء" : (تثقل – تصعب – تشتد). - مضاد " يوطد" : (يقلل – يخفف – يضعف).
(ب) - (لم ينم إلا غراراً) بم توحي هذه العبارة ؟
(جـ) - ما الإجراءات التي قام بها الملك المظفر في مواجهة التحديات ؟
الدور الثاني 1999 م
" فاستأذن الصبي أن يتقدم للقتال فابتسم له السلطان ، وقال له( تقدم يا ملك التتار!) فشق الصبي جيوش المسلمين أمامه ، ثم اندفع في صفوف التتار يضرب بسيفه يميناً وشمالاً في*** أربعة منهم أو خمسة ، ثم يخلص منهم عائداً إلى صفوف المسلمين حتى يقف في موضعه الأول".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يليك
- مضاد " ابتسم " : (تشاءم - كره - عبس - حزن) .
- جمع " موضع " : (أوضاع - وضائع - مواضع - موضوعات).
- " استئذان الصبي للقتال " يدل على : (ذكائه - شجاعته - سذاجته - خداعه).
(ب) - دفعت السلطانة جلنار حياتها فداء السلطان والوطن ، وضح ذلك.
(جـ) - كيف عجل *** كتبغا قائد التتار بوضع نهاية هذه المعركة ؟
الدور الأول 2000 م
" قضى الملك المظفرة عشرة أشهر من ملكه لم يعرف للراحة طعماً ، ولم ينم إلا غراراً بل ملأ ساعاتها كلها بجهود تنوء بها العصبة أولو القوة ، فقد كان عليه أن يوطد أركان عرشه بين عواصف الفتن ، وزعازع المؤامرات ويدير ملكه ، ويقضي على عناصر الفوضى والاضطراب".
(أ) - تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي :
- " غرار" تعني : (صغيراً - قليلاً - نادراً - قلقاً) .
- " جهود تنوء بها العصبة أولو القوة " تعبير يراد به : (كثرة الهموم - ثقلها - تنوعها - فظاعتها) .
- " يوطد" مضادها : (يهزم - يعدم - يُضعف - يُدمر) .
(ب) - ما المهام العظيمة إلى قام بها السلطان " قطز" استعداداً للمعركة الفاصلة بينه وبين التتار ؟
(جـ) - " وراء كل عظيم امرأة " وضح ذلك من خلال ما قدمته "جلنار" لزوجها قطز ؟
الدور الثاني 2003 م
" وكان الأمير بيبرس إذ ذاك يحض بعض أصحابه على القتال ، ولا يدع لهم مجالا للتقهقر مهما اشتد بهم الضغط ، فكأنما كانوا مقيدين بسلسلة طرفاها في يده ، فثبتوا ثبات الرواسي ، وكثر ال*** فيهم وفى أعدائهم حتى أنهم ليطئون بحوافر خيولهم على جثث ***اهم وصرعاهم " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياق الفقرة تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي :
- مضاد " يحض " : (يثبط - يكدر - يعزز) .
- مرادف " يطئون " : (يقفون - يركلون - يدوسون) .
(ب) - وضح دور كل من الملك المظفر والسلطانة جلنار في الإعداد للقاء التتار في " عين جالوت " .
(جـ) - علل لما يأتي :
- تعجب المسلمين من شجاعة وفروسية الصبي التترى في أثناء معركة عين جالوت .
- اشتراط الملك المظفر ترك حاميات من عسكره على منافذ عكا .
الدور الأول 2009 م
" وبصر السلطان بسهم يصوب نحوه ؛ فشد عنان جواده ، فوثب الجواد قائماً على رجليه ، فنشب السهم في صدر الجواد ، فتداعى (سقط) ونزل عنه السلطان ، ومسح عرقه وهو يقول : " في سبيل الله أيها الرفيق العزيز ! " واستمر السلطان يقاتل راجلاً وهو يصيح : " إليَّ بجواد " ، فأراد بعض أصحابه أن ينزل عن فرسه ، فأبَى السلطان عليه ذلك .. " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف كلمة " نشب "، ومضاد كلمة " راجل " ومفرد كلمة " أصحابه " في جمل مفيدة .
(ب) - في أية مناسبة بصر السلطان بالسهم يصوب نحوه ؟ وعلامَ يدل موقفه من جواده ؟
(جـ) - بمَ رد السلطان على صاحبه الذي أراد أن ينزل عن فرسه ؟ وكيف تصرف السلطان بعد ذلك الموقف ؟
.................................................. .................................................. ..........
القراءة (مصريون مصريون)
...............................................
تدريبات
..............................
(1)- (مصريون .. مصريون نحن بكل قطرة من دمائنا .. بكل مسرى من مجرى دمائنا، مصريون بأعراقنا التي ورثناها عن آبائنا ومصريون بأعراقنا التي تختلج بها قلوب أبنائنا. آمالنا كلها تطوف بأرض مصر وسمائها ومسالك الهواء في أجوائها، ومجرى الجداول من نيلها وأمواج البحرين على ضفافها).
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلي مما بين الأقواس :
-" تختلج " مرادفها : (تدور - تضطرب - تثور - تسير) .
-" ورثناها " مضادها : (رفعناها - نزعناها - أهديناها - تركناها) .
-" الهوى " جمعها : (الأهواء - الأهوية - الهوايات - الهواي) .
(ب) - دللَ الكاتب على مصريتنا . وضح .
(جـ) - ما الغاية التي يتمناها الكاتب لمصر ؟
(د ) - الاشتراكي أو اليميني المصري لابد لهم من هدف واحد . فما هو ؟
(2)- (وفي يوم من الأيام هتف قائل محموم : " لا يكفي أن نقول " مصر " حتى تنحني الرءوس " . ويْلهُ يوم نادى هذا النداء .. ما أعظم ما تبجح ! وما أبغض ما فجرَ به ! كان في ذلك اليوم ذا منصب ، واتخذ من منصبه جُنّة يستجن بها ؛ أي ليهاجم مصر ، وهو مصري من ألفاف حنايا مصر .. جعل منصبه درعاً ؛ ليطلق صيحته الرعناء الحمقاء التي لا أشك أن مددها كان مالاً دَنِساً تسرب إليه في ليل من الحاقدين على مصر والشانئين من أقزام الدول .. ) .
(أ) - هات مرادف (يستجن بها - حنايا) , ومضاد (الشانئين - دَنِساً) في جمل من عندك.
(ب) - ماذا قال القائل المحموم ؟
(جـ) - لمَ قال الكاتب " ويْلهُ يوم نادى هذا النداء " ؟
(د) - ما الذي احتمى به القائل المحموم ؟ ولماذا ؟و ما أفدح خسائر المصري الذين انتمت مصالحه إلى غير صالح الوطن ؟
(د) - بمَ اتهم الكاتب من يدعو لخير البشرية قبل الدعوة لخير الوطن ؟
(3)- (وهيهات ألف هيهات فلن يطول الهوان نسمة من أجواء مصر ؛ إنها كنانة الله في أرضه ، ونحن أبناؤها ، ودماؤنا حصنها دون أي عِربيد يحاول أن يمس ذرة من ترابها بهوان ، هذا شعارنا نرفعه ونموت دونه ويرفعه معنا أبناء مصر قاطبة من أقصى بحرها شمالاً إلى أقصى أسوانها جنوباً ، ومن حدود صحرائها في الغرب إلى حدود صحرائها في الشرق) .
(أ) - هات من الفقرة كلمة بمعنى (بعُد - سيئ الخلق) ، وكلمة مضادها (العز - بعضاً) .
(ب) - ما الأحاسيس التي تنتاب المصري عند سماع كلمة " مصر " ؟
(جـ) - في الفقرة عهد وسبب له . وضح .
(د) - ما المقصود بالشعوبية ؟ ومتى لا يستحق المصري أن نطلق عليه مصرياً ؟
(هـ) - هناك شعار يرفعه المصريون . وضح هذا الشعار وأسبابه .
الأدب والبلاغة (مقدمة عن الأدب الأندلسى)
س 1 : للأندلس العربية شخصية اجتماعية تميزها عن شخصية المشرق الاجتماعية . وضح .
س 2 : هل انفصلت الأندلس انفصالاً تاماً عن المشرق في حياتها الاجتماعية ؟
س 3 : كيف كانت شخصية الأندلس العلمية ؟
س 4 : علل : عدم وجود فروق جوهرية وكبيرة بين نماذج الأدب في العراق والشام ومصر من جهة والأندلس من جهة أخرى .
س 5 : لماذا لم يظهر كاتب كبير في الأندلس قبل القرن الرابع ؟
س 6 : ما أسباب تقليد أدباء الأندلس لأدباء المشرق العربي ؟
س7 : متى بدأ ظهور الموشحات ؟ وما أسباب ظهورها ؟
س8: أ- بم تعلل : ظهور الموشحات الأندلسية ؟
ب - اعتماد الأندلسين على المشرق العربي علميا ؟.
ج - لا توجد فروق جوهرية بين الأدب في الأندلس والمشرق العربي في مراحله الأولى .
س9: متى انتشرت اللغة العربية في الأندلس ؟
(المدرسة الرومانسية)
س 1 : ما سمات (خصائص) المدرسة الكلاسيكية (الاتجاه المحافظ في الشعر العربي) ؟
س 2:لماذا انصرف شعراء الجيل الجديد عن أسلوب وطريقة شعراء الكلاسيكية المتمسكين بالشكل القديم للقصيدة ؟
س 3 : ما الذي اهتم به شعراء الجيل الجديد في بناء القصيدة ؟
س 4 : من رائد الرومانسية (الاتجاه الوجداني) في الوطن العربي ؟
س 5 : ما أسباب اتجاه خليل مطرن إلى الرومانسية ؟
س 6 : فيمَ تمثل الاتجاه الوجداني عند مطران ؟
س 7 : بمَ اهتم مطران في شعره ؟
س8 : ما مظاهر تطور القصيدة على يد خليل مطران ؟
(البلاغة)
(1)
قالوا : تحب العـرب قلت أحبهــم يقضى الجوار علي و الأرحام
قالـوا لقد بخلــوا عليك أجبتهم أهلي وإن بخلـوا عليّ كـرام
قالـــوا الديانة ؟ قلت جيل زائل وتزول معه حزارة و خصــام
أ - في الأبيات فكرة رائعة للتسامح الديني امتزجت بعاطفته ... وضح ذلك .
ب- استخرج من الأبيات : 1- صورة جمالية و ضحها . 2- محسنا بديعيا . 3- إيجازا وبين قيمته . 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى .
ج - ماذا أفاد استخدام لقد – إن في البيت الثاني ؟ وما قيمة تكرار الفعل (قالوا) فى الأبيات ؟
(2)
قــم ودع عنـك التراخـــى والكسل واغتنــم صبحا مليئــــا بالأمــــــل
ليست الــــــدنيا نعيمــــا دائمـــــا لا وليســـــت نهــــــرا مــــــن عسل
إنما الــــــــدنيا كبحـر مائـــــــج مَــــــــن تحــدى موجه العالى وصل
أ ـ إلام يدعو الشاعر في الأبيات ؟
ب- استخرج من الأبيات : 1- صورة جمالية و ضحها . 2- محسنا بديعيا . 3- إيجازا وبين قيمته . 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى . 6- أسلوبا للقصر وبين قيمته.
ج- في البيت الأول الجرس الموسيقى أوضح من بقية الأبيات .فبم تعلل ذلك؟
د- ما قيمة تنكير (صباحا) ، و وصف " موجه " بالعالى؟
(3)
أعــهدتنا والقـــبط إلا أمــة في الأرض واحدة تروم مــراما
نعلي تعاليم المسيح لأجلــهم ويوقــرون لأجلـــــنا الإسلاما
هذي قبوركمو وتلك قبورنا متجاورين جماجــما وعظاما
الدين للديان جـــل جـلاله لو شاء ربك وحــــــد الأقــواما
( أ ) ـ مصر بلد الحب والتسامح . وضح ذلك.
ب- استخرج من الأبيات : 1- لونا بيانيا . 2- محسنا بديعيا . 3- أسلوبا للقصر وبين قيمته. 4- إطنابا وبين نوعه وقيمته الفنية. 5- أسلوبا إنشائيا وبين نوعه وغرضه البلاغى .
( جـ ) ـ ما نوع الأسلوب فى الأبيات ؟ ولماذا آثره الشاعر؟
( د ) ـ كيف نبه الشاعر الذهن وجذب الانتباه فى البيت الأول؟
.................................................. ......................
من امتحانات الثانوية العامة:
.................................................. ............
الدور الأول 1998 م :
قال إبراهيم ناجي داعياً إلى البذل والتضحية من أجل مصر :
أجل إن ذا يوم لمن يفتدي مصرا *** فمصر هي المحراب والجنة الكبرى
حلفنا نولي وجهنا شــطر حبها *** و ننفد فيه الصبر و الجهد و العمرا
نبث بها روح الحيــــاة قوية *** و ن*** فيها الضنك و الذل و الفقرا
(أ) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
(ب) - ما علاقة البيتين الثاني والثالث بالبيت الأول ؟
(جـ) - استخرج من الأبيات صورة بلاغية ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية .
الدور الأول 1999 م:
قال شوقي (1868 - 1932 م ) داعياً إلى الوحدة بين عنصري الأمة:
عيدُ المَسيحِ وَعيدُ أَحمَدَ أَقبَلا *** يَتَبارَيانِ وَضاءَةً وَ جَــمالا
ميلادُ إِحسانٍ وَهِجرَةُ سُـؤدَدٍ *** قَد غَيَّرا وَجهَ البَسيطَةِ حالا
قُم لِلهِـلالِ قِيامَ مُحـتَفِلٍ بِهِ *** أَثني وَبالَغَ في الثَناءِ وَغالي
(سُؤْدُد، سُؤْدَد : مجد ، شرف)
(أ) - ماذا أفاد عطف(عيد أحمد) على ( عيد المسيح) ؟
(ب) - عين في البيت الثاني صورة خيالية واشرحها ، وبين أثرها في المعنى .
(جـ) - (قم للهلال) أسلوب إنشائي . ما نوعه ؟ وما الغرض البلاغي منه ؟
الدور الثاني1999 م:
عن العلم والتعليم قال شوقي (1868 - 1932 م ) :
سُبحـــانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ *** عَلَّمـتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى
أَخـرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ *** وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَـبيلا
أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً *** وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجــيلا
وَ فَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَـمَّداً *** فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا
(القرون : أي العصور و الأجيال)
(أ) - عين في البيت الثاني محسناً بديعياً ، واذكر قيمته الفنية .
(ب) - ما علاقة البيت الثاني بالبيتين الثالث والرابع ؟
(جـ) - استخرج من البيت الرابع صورة خيالية ، واشرحها ، وبين أثرها .
.................................................. .................................................. .............
(النصوص).. عودوا إلى مصر (فاروق جويدة)
.................................................. ...............
تدريبات
.............................
(1)
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكـفينا...منذ ارتحــلتمْ وحزنُ النهْر يُدْمينا
أيــن الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية ....فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
هلْ هانتِ الأرضُ أم هانتْ عزائمنَا...أم أصبحَ الحُلمُ أكفاناً تغـطـِّينـَا
(أ) - هات من الأبيات كلمة بمعنى (تسترنا - ذلت) ، وكلمة مضادها (يعوزنا - العامية) .
(ب) - ما الذي أحزن نهر النيل ؟ وما الذي يعيد إليه السعادة ؟
(جـ) - بمَ برر الشاعر ارتحال الشباب عن مصر ؟
(د) - بم يوحي التعبير بـ (عانق) ؟
(هـ) - أيهما أقوى في أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
1 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر يحزننا] . 2 - [حزنُ النهْر يُدْمينا - حزنُ النهْر أدمانا] ؟
(و) - استخرج من الأبيات :1 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .2 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي .
3 - صورتين خياليتين مختلفتين ، وبين سر جمالهما .
(2)
يا عاشـقَ الأرْض كيفَ النيل تهجُـرهُ؟ ... لا شــيْءَ والله غـيرُ النيل يغـنينـا
عودوا إلى مِصْرَ غوصُوا في شواطئهَا ... فالنـيلُ أولى بنا نعـطيه .. يُعْـطـينا
فكِسْرة ُ الخـبْـز بالإخلاص تشبعُنـا ... وَقطـْرة ُ الماءِ بالإيمـــان ترْويـنا
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
-" الإخلاص " مرادفها : (الجد - الانتهاء - الوفاء - التقدم) .
-" الإيمان " مضادها : (الكفر - الشرك - العقوق - الجحود) .
-" الماء " جمعها : (الماءات - الأمواه - المائيات - الأمياه) .
(ب) - متى نشبع ومتى نرتوي كما أوضح الشاعر ؟
(جـ) - من الذي ينادي عليه الشاعر ؟ وماذا يطلب منه ؟
(هـ) - أيهما أدق (قطرة الماء تروينا) أم (شربة الماء تروينا) ؟ ولماذا ؟
(و) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - استعارة ، وبين نوعها . 3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما البلاغي . 4 - أسلوب قصر ، وبين غرضه البلاغي . 5 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(د) - تبرز القصيدة ملامح الشعر الوطني . وضح .
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
(3)
عُودُوا إلى النِّيل عُودُوا كيْ نطهِّرَهُ... إنْ نقتسِمْ خـُبزهُ بالعدْل .. يكفينـَا
عُودوا إلى مِصْرَ صَدْرُ الأمِّ يعرفُنا ... مَهْمَا هَجَرناهٌ في شـوْقٍ يلاقينـا
(أ) - هات مرادف (نقتسِمْ - يلاقينا) , ومضاد (نطهِّـرَهُ- العدْل) , وجمع (شوْقٍ - صَدْر) , في جمل من عندك.
(ب) - ما الذي يحث عليه الشاعر هنا ؟
(جـ) - متى نشعر بالعدل في مصرنا ؟
(د) - ماذا أفاد استخدام الأفعال المضارعة " نقتسِمْ - يكفينا - يعرفنا - يلاقينا " ؟
(هـ) - استخرج من الفقرة :
1 - كناية ، وبين سر جمالها . 2 - استعارة مكنية ، وبين سر جمالها . 3 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
(و) - ما علاقة (يكفينا) بما قبلها ؟
(4)
عـودُوا إلى مِصْرَ ماءُ النيل يكـفينا...منذ ارتحــلتمْ وحزنُ النهْر يُدْمينا
أيــن الزمانُ الذي عشْـناه أغــنية ....فـعَـانقَ الدَّهْـرُ في ودٍّ أمانـينا
هلْ هانتِ الأرضُ أم هانتْ عزائمنَا...أم أصبحَ الحُلمُ أكفاناً تغـطـِّينـَا
أ ـ اختر الإجابة الدقيقة لما يلى مما بين القوسين :
1- مرادف « هانت » [ ضعفت- ذلت – كلاهما معا ] .
2- مضاد « ارتحلتم » [ أقمتم - ارتحتم - جلستم ] .
3- مفرد « أمانينا » [ منية- أمنية – منى ] .
4- « عزائمنا » مفردها : [ عزمة ـ عزم ـ عزيمة ]
5- « دهر » جمعها : [ دهور ـ أدهر ـ كلاهما صواب ]
6- « أكفانا » نكرة تفيد : [ التعظيم ـ التهويل ـ الشمول ]
7- « تغطينا » مضادها : [ تظهرنا ـ تسترنا ـ تكشفنا ]
8- الاستفهام في البيت الأخير يفيد [ الحيرة ـ التقرير ـ النفي ]
ب – ما نوع الأسلوب السائد في الأبيات ؟ ولم آثره الشاعر .
ج- استخرج من الفقرة :- 1- صورة بيانية وبين نوعها وسر جمالها .
2- محسنا بديعيا وبين نوعه وسر جماله . 3- أسلوب قصر وبين وسيلته.
د – أيهما أجمل ؟ ولماذا ؟ 1- « حزن النهر يدمينا » أم « حزن النهر يجرحنا »
2- « منذ ارتحلتم » أم « منذ رحلوا »
.................................................. ........................................
(النحو).. (لا النافية لل***)
.............................................
الخلاصة :
- تعمل إذا كان اسمها وخبرها نكرتين - لا يفصل بينها وبين اسمها فاصل - لا يسبقها حرف جر .
ولا تعمل إذا كان اسمها معرفة - أو فصل بينها وبين اسمها فاصل وهنا يجب تكرارها ، و إذا سُبِقَتْ بحرف جر فالاسم بعدها مجرور بذلك الحرف ، و[لا] زائدة لمجرد النفي .
- اسم " لا النافية لل*** " يأتي على ثلاثة أشكال :
(أ) - أن يكون اسمها مضافاً ( يأتي بعده مضاف إليه نكرة فقط ) ، فإذا كان كذلك فإنه يجب أن يكون معربا منصوبا
مثل : لا رجلَ سوءٍ محبوبٌ . رجل : اسم لا النافية لل*** منصوب وعلامة نصبه الفتحة
لا رَجُلَيْ سوءٍ محبوبان : رجلي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه مثنى والنون حذفت للإضافة .
لا مُهْمِلَيْ واجب ناجحون : مهملي : اسمها منصوب بالياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم والنون حذفت للإضافة .
لا مهملاتِ واجب ناجحات : مهملات : اسم لا النافية لل*** منصوب بالكسرة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم .
(ب) - أن يكون اسمها شَبيهاً بالمضاف وهو ما اتصل به شيء يتمم معناه ، وهو معرب ،
وهو غالباً اسم مشتق منون [ اً ] (اسم فاعل - اسم مفعول - صيغة مبالغة ...)
مثل : لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ . - لا كريماً خلقُه مهان .
- لا : نافية لل*** حرف مبني على السكون
- كريماً: اسم لا النافية لل*** منصوب بالفتحة .
ومثل : لا مذمومًا خلقه بيننا .
- مذموما : اسم لا النافية لل*** منصوب بالفتحة
- تذكر : في الحالتين السابقتين أتى اسم لا النافية لل*** منصوباً ومعرباً .
(جـ) - مفرداً : ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف فيبنى على ما يُنصب به .
1 - يبنى على الفتح إذا كان اسم لا مفرداً أو جمع تكسير .
مثل : لا رجلَ في الدار : رجل : اسم لا النافية لل*** مبني على الفتح .
- لا رجالَ في الدار : رجال : اسم لا النافية لل*** مبني على الفتح .
2 - إذا كان اسم لا (مثنى - جمع مذكر سالم) فإنه يبنى على الياء
مثل : لا رجلين في الدار : رجلين : اسم لا النافية لل*** مبني على الياء ؛ لأنه مثنى
- لا مهملين في الأسرة : مهملين : اسم لا النافية لل*** مبني على الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم .
3 - إذا كان اسم لا (جمع مؤنث سالم) فإنه يبنى على الكسر
مثل : لا مهملاتِ في الأسرة : مهملاتِ : اسم لا النافية لل*** مبني على الكسر
- تذكر :
1 - يجوز حذف خبر لا النافية لل*** إذا فهم من سياق الكلام
مثل : الامتحان سهل لا شك .
- شك : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف تقديره [في ذلك] .
2 - يمكن دخول همزة الاستفهام على لا النافية لل*** مثل : ألا ضيف جالس معك ؟
3 - لا العاملة يجوز تكرارها
مثل : لا عمل ولا جهد ضائعٌ عند الخالق .
في المثال السابق خبر لا الأولى محذوف يدل عليه خبر لا الثانية [ضائعٌ ] .
4 - خبر لا النافية لل*** مثل خبر (إن) يأتي مفرداً أو جملة أو شبه جملة .
أمثلـة : - لا مدرس مقصر . - لا مدرسين يقصرون . - لا طائر فوق الشجرة .
5 - قد يحذف اسم لا إذا فُهِمَ من الكلام (لا …… عليك)
والتقدير : (لا بأس عليك) أو (لا حرج عليك) .
- تذكر :
الكلمات {لا جدال - لا شك - لا ريب - لا نقاش - لا مفر - لا بد - لا بأس} .
تعرب دائماً اسم لا مبني على الفتح في محل نصب (نوع اسم لا فيما سبق : مفرد).
.................................................. .................................................. .............................
تدريبات
..............
1 - بين فيما يأتي اسم لا و نوعه ، ثم أعربه :
- لا مطيعاً والديه محروم من رحمة الله . - لا خائن بيننا . - لا مروجي شائعات محبوبون . - لا حافظ ود نادم .
- لا حياء في العلم. - لا لئيمَ طَبْعٍ أصله كريم. - لا ساعياً وراء الرزق محرومٌ. - لا نقيضين يجتمعان . - لا قارئاً للكف مؤمن . - لا أمان لمن لا أمانة له . - لا راغباتٍ في الشهرة مُسْتَريحاتٌ . - لا جريمة بدون عقاب .
- لا سائقَيْنٍ طيارةً غافلان. - لا مدمن خمر يستحق العقل . - لا بائعاً دينَه بدنياه رابحٌ. - ولا جِدال في الحج .
- لا ناقةَ لي في هذا ولا جمل. - لا متنافسين في الخير نادمون . - لا مرتفعاً قدرهُ مغمور. - لا متبرجات محترمات .
- لا عاصيا أباه موفق .
2 - ميز لا العاملة وغير العاملة مع بيان السبب :
- لا أنيس خير من الكتاب . - لا قائماً بواجبه مذموم . - ذاكر الطالب دروسه بلا تقصير .
- لا في الفصل مهملون ولا غافلون . - لا ذا أدبٍ نمام . - لا قاصد سوء محبوب .
- لا أنت مهمل ولا أخوك . - لا في الجنة موت ولا ألم . - " لا الهَ إلا الله " .
- لا في المدرسة طلاب ولا مدرسون .
3 - أعرب الجمل التالية :
- لا معيدات في الجامعة . - لا متخاذلين بيننا . - لا بائعي جرائد في القرية . - لا ذا حلم متسرع .
4 - في الأمثلة الآتية ألغيت لا . وضّح السبب .
لا بين الطلاب اليوم غافلٌ ولا فيهم كسولٌ.
لا العربي مستغنٍ عن المصري ولا المصري مستغنٍ عن العربي
يحب الناس أوطانهم بلا جدال .
لا القومُ قومي . ولا الأعوانُ أعواني .
5 - " لا مصلح أخلاق فاسد " اجعل الجملة السابقة للمثنى و الجمع ، و غير ما يلزم .
6 - عين خبر " لا " النافية لل*** ونوعه ، وإذا كان محذوفا فقدره :
* لا مؤديا واجبه نادم . * لا صاحبين خصامهما دائم . * الصدق منج لا شك . * لا طالبا للعلم يقصر.
7 - صوب الخطأ فيما يأتي :
* لا فاعلو خير مكروهين - لا قارئ لكتاب لا يستفد .
8 - أدخل كلمة (صاحب) في ثلاث جمل بحيث تكون في الأولى مضافة ، و في الثانية شبيهة بالمضاف ، و في الثالثة مفردة ، و غير ما يلزم .
9 - (يأس) اجعلها اسم لـ " لا " النافية لل*** بحيث تكون معربة مرة ، ومبنية مرة أخرى .
10 - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* لا يكذب إلا الخائف (لا نافية لل*** – لا نافية فقط) .
* لا كاتب تاريخ كذوب . اسم لا (منصوب – مبنى على الفتح ) .
* لا متحدين خاسرون . اسم لا (مفرد – مضاف) .
* لا هناك طعام ولا ماء ( لا عاملة – لا غير عاملة ) .
11 - ضع في المكان الخالي اسماً لـ (لا النافية لل***) فيما يأتي ، وبين نوعه :
* لا …… بالله يخاف . * لا …… مقصرات في عملهن .
* لا …… متكاسل عن العبادة . * لا …… درجات ظالمون .
(12)
للحرية (شعور) جميل أثره , شعرنا به نحن المصريين إلا أعداء (الإنسانية) , (الذين) أرادوا لمصر أن يحيا شعبها (مهانا) , فنعم الشعب شعب مصر الذي حطم قيوده , وثار على مضطهديه , وهو يؤمن أن حياة بلا حرية خير منها عدمها , فالعمل العمل من أجل مصر , فلا تقدم بدون عمل .
أ - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
ب ـ استخرج من الفقرة السابقة مايلى:
1- صيغة مبالغة , وأعرب معمولها . 2- اسم مفعول واذكر فعله مضبوطا .
3- فعلا للمدح ، وأعرب المخصوص به . 4- اسم فاعل. واذكر فعله .
5- أسلوب استثناء وأعرب المستثنى منه .
6- اسما مختصا ، وأعربه . 7- مصدراً صناعيا .
8- مضارعا منصوبا ، وبين أداة النصب وعلامته .
9. - لا النافية لل*** عاملة وأخرى غير عاملة وأعرب ما بعدهما .
10- مصدرا مؤولا ، وبين موقعه من الإعراب.
ج - " نبذل كل جهدنا من أجل مصر" اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون فى جملة من إنشائك .
(ج) "الشعور بالحرية أعظم شعور" "ما أعظم الشعور بالحرية"
بين نوع كلمة أعظم في الجملتين وما إعراب ما بعدهما
(هـ) ـ " يسعى من أجل الحرية " " يجني ثمارها " اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم
(و) ـ فى أى مادة تبحث فى معجمك عن كلمة " الحرية – الإنسانية – مهانا – حياة "
(13)
إن القيمة الحقيقة للإنسان لن تتحقق إلا بالعمل النافع أثره ، (المرجوة) ثماره ، وما كانت بلادنا نحن - العرب - لتتقدم (بغير) البذل والعطاء على يد مفكريها وعلمائها فيا (بني) الوطن كونوا حذرين مكر أعدائكم واعملوا من أجلها فلا تقدم (دون) العمل .
( ا ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من العبارة ما يلي :
1- مستثنى وأعربه . 2- اسم مفعول عاملا ، وبين معموله .
3- صيغة مبالغة عاملة ، وأعرب معمولها . 4- اسم فاعل عاملا ، وأعرب معموله .
5- مختصا وأعربه . 6- اسم لا النافية لل*** وأعربه .
(ج) (لا يعرف حق الوطن إلا المخلصون) استبدل (إلا) بـ (غير) ، وأعرب غير وما بعدها .
( د) لا تفرطوا في حق وطنكم (فيعلو) قدره . أعرب ما تحته خــــــط ثم احذف الفاء وأعد كتابة الفعل .
( هـ) كيف تكشف في المعجم عن كلمة العطاء
.................................................. .................................................. .............................
تدريبات
...............................
الدور الأول 1998م
" كان حافظ إبراهيم (شاعر) النيل محدثاً بارعاً حلو) الروح) ، يقبل عليه الأصدقاء والأدباء ليستمعوا إليه ، ويستدرجوه للحديث بما يستحسنه من الشعر فيستهلك الحديث طاقته النفسية إلا (قليلاً( منها ، أما أمير الشعراء أحمد شوقي فقد كان يُؤثر الصمت ، وتميز بقصائد استحق بها التخليد ، وقد امتاز شعْر حافظ إبراهيم بسلاسته ووضوحه ، ورنين موسيقاه وتعبيره عن آلام مصر وآمالها ، فلا) شك (أن مصر ثرية بأدبائها وما أفضل شاعري مصر" .
(أ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من القطعة السابقة:
1 - اسم فاعل لفعل رباعي . 2 - مصدراً ، واذكر فعله . 3 - خبراً لفعل ناسخ ، وبين نوعه .
4 - أسلوب تعجب ، وأعرب المتعجب منه .
(جـ) - اذكر نوع الأسلوب في الجملتين التاليتين :
1 - إياك وإهمال القراءة . 2 - نحن - الشرقيين - نقدر الأدباء والشعراء .
(د) - انسب إلى كلمة " الروح" في جملة في تعبيرك .
(هـ) - تزور مكتبات القراءة للجميع - ترى ثروة هائلة من القصص والكتب والدواوين .
صل بين الجملتين بأداة شرط جازمة مناسبة ، وغير ما يلزم .
(و) - اذكر نوع المشتق في الجملة التالية ، وعين معموله ، وأعربه :
- أحريص الطالب على القراءة ؟
الدور الثاني 1998م
" قال حكيم لولده : يا بني ، دعني أتحدث إليك بما يخطر في البال ، والناس يا بني (أحاديث) ، فإن استطعت أن تكون أحسنهم (حديثاً( ، فافعل وأرجو أن تكون حذراً في اختيار (الأصحاب) ، فعليك أن تصاحب الزميل المجد في دراسته ، وإياك والكسل والضجر ، فإنك إذا كسلت لم تؤد واجباً ، وما كنت (لتفوز) بحق إذا ضجرت ".
(أ) - أعرب ما بين الأقواس فى الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 - مصدراً لفعل خماسي . 2 - فعلاً مضارعاً مجزوماً ، واذكر علامة الجزم .
3 - جواب شرط مقترناً بالفاء . 4 - أسلوب تحذير .
(جـ) - انسب إلى كلمة " أب". فى جملة من تعبيرك .
(د) - " يتفوق المجد " . اجعل المضارع واجب التوكيد بالنون .
(هـ) - اجعل " مصاحبة الزميل المجد " مخصوصاً بالمدح في أسلوب مدح .
(و) - " لا يدرك الواجب إلا المجدون" . ضع " سوى " مكان " إلا " ، وغير ما يلزم.
....................................
مع أطيب الأمنيات بالتفوق والنجاح الباهر
أ- شريف فتح الله الشريف
معلم خبير
مدرسة إدفينا الثانوية للبنات