أجود أعمال أعضاء المنتدى


فى هذا الموضوع

أضع أفضل أعمالكم التى أبدعتموها
كل أسبوع إن شاء الله

كي يستفيد منها غيركم

و أيضا
لتكريمكم
والاعتراف
بفضل ذوى السبق منكم


ولكل فكر ناضج

وعلم واع

حظ من التكريم

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
علما بأن هذا الموضوع مغلق

لا يعلق أحد منا عليه بالاستحسان

لأن مجرد وضع الموضوع هنا يعنى الجودة و الحسن
و التكريم و التشريف

هذا الموضوع للأستاذ الفاضل والأخ الكريم
أحمد حافظ جلال

تحت عنوان مراجعة على ما سبق

"تمتاز اللغة العربية بقدرتها على التعبير عن المعانى التى تلزم الحياة فى كل مكان وزمان ، ورغبة فى إبراز هذه القدرة ، فكر الغيورون فى إنشاء مجمع اللغة العربية ؛ تكون من مهامه أن يطوع اللغة ألفاظها وتراكيبها لما يناسب العصر المملوكى ، فالغيورون محبون للغة لا كارهون لها "
1/ أعرب ما تحته خط .

2/ استخـــــــرج : ( بدلا ً وبين نوعه . نعتا واذكر منعوته . معطوفا وبين المعطوف عليه . توكيدا ً وبين نوعه .)
3/ أصدر المجمع اللغوى 3 معاجم وفى المدرسة 11 نسخة من المعجم الوسيط و25 من الوجيز . استبدل الأرقام بالحروف وغير ما يلزم .
د / أليس من المفيد أن يكون لكل طالب معجم ؟ أجب عن السؤال السابق بالإثبات .

" حب الوطن ولاء يستحق التقدير ، وأبناء الأمة جميعهم يحملون هذا الحب وهو شعور سماته طيبة لا حيلة للإنسان فيه طالما أن الإنسان يحمل الحب لا البغض ، فكم من مواطن يعمل من أجل رفعته . "
ا / أعرب ما فوق الخط .
ب / استخـــــــــرج :
1- نعتا جملة اسمية وآخر جملة فعلية .
2- توكيدا وبين نوعه مع الضبط .
3 - حرف عطف وبين ماذا يفيد .
جـ / ( كم من مواطن يخلص الحب ) ما نوع كم ؟ واذكر تمييزها .
د / ( بلى حب الوطن شعور طيب ) ضع سؤالا ً مناسبا ً لهذه الإجابة .
هــ / اكتب الأرقام الآتية بالحروف مراعيا ً القواعد الصحيحة : -
" زار معرض الكتاب 23 رئيسا ً و71 كاتبة و60 أديبا ًواستمرت الزيارة 6 ساعات . "

" خلق الله الإنسان وفضله على المخلوقات كلها ليعمل الطاعات لا المعاصى ، وذلل الله عز وجل ما فى الكون له حتى ينتفع به ، ويكسب حسنات تقربه إلى الخالق سبحانه ، فكم من إنسان عاقل فاز بالدنيا خيرها وبالآخرة نعيمها . "
1/ اختر الإجابة الصحيحة : -
 الله : ( مبتدأ – خبر – فاعل )
 الطاعات : ( مفعول مطلق - مفعول به – مفعول لأجله )
 ينتفع مضارع : ( مرفوع – منصوب – مجزوم )
 بالآخرة اسم : ( مرفوع – منصوب – مجزوم )
2/ استخــــــــــرج : -
( توكيدا وبين نوعه – معطوفا واذكر أداته – بدلا ً واضبطه – كم وبين نوعها – نعتا مفرد وآخر جملة )
3/ فى الفصل 13 طلاب و24 طالبات . اكتب الأرقام بالحروف وغير مايلزم .


" إن المواطن المصرى شجاع بطبعه ، فهو مهما قابلته الصعوبات يؤمن بأن مع الضيق فرجا ً وقد تمكن من التغلب على التحديات التى واجهته فى معركة أكتوبر 1973م وقد زرعت روح أكتوبر فى نفوس المصريين كلهم المثابرة فما أشد حاجتنا إلى روح تذلل الحياة عقباتها فالعقبات تذلل بالأفعال لا الأقوال "
1/ أعرب ما فوق الخط . 2/ استخرج : -
(نعتا جملة وبين نوعها - توكيدا معنويا _ بدلا ً وبين نوعه واضبطه بالشكل _ معطوفا ب ( لا ) وأعربه )
3/ - كم بطولة حققتها مصر- كم معركة انتصرت فيها مصر . بين نوع كم واضبط تمييزها .
4/ فى الاحتفال بليلة القدر كرمت الدولة 3 متسابقات و 18 متسابق فى حفظ القرآن الكريم . اكتب الأعداد بالحروف ، واضبط تمييزها .
5/ كون سؤالا ً تكون جملته الإجابة التالية .
( بلى ، أرى المصرى ذا عزيمة قوية )

مقدمة لقصة عنترة

أعد هذا الموضوع الأستاذ الكريم
رشوان عبد الباقى

وهذا رابط الموضوع

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=65595

قال الأخ الكريم :
عـزيزى الطالب ..عزيزتى الطالبة:
سوف نغوص سويا فى أعماق المجتمع الجاهلى ،ونتعرف على بعض العادات الاجتماعية والسياسية والدينية من خلال دراستنا لهذهالقصة التى تدور أحداثها حول حياة الفارس العربى الشاعر
عنتـرة بن شــداد العبسى
ومن خلال الأحداث نتعرف على أن القصة قامت على عقدتين:
العقدة الأولى :عقدة العبودية:
وهى تصور لنا الأحداث من كفاح عنترة وجهاده من أجل الحفاظ على كرامته فى المجتمع ،وتضحياته من أجل الحصول على حريته......
العقدة الثانية :العقدة الغرامية
؛وهىتصورلناطبيعة الحياة فى البيئة الجاهلية التى كانت تحرم زواج العبد من سيدته ، وتقابل عنترة عوائق كثيرة ...... وتنتهى الأحداث بزواج عنترة وعبلة
** من خلال هاتين العقدتين نتعرف على ملامح البيئة الجاهلية ونتعلم
(أ)أن الحرية لا توهب ،ولكن لابد من الكفاح والنضال من أجلها.
(ب)الاستهانة بالمخاطر فى سبيل تحقيق الهدف الأسمى.
(ج) لابد أن ينال الشخص بعمله وجهده المكانة المناسبة له.
(د) الحب الطاهر يسمو بالنفوس ويدفعها إلى تذليل الصعاب
*******************************
تقوم القصة على عناصر هامة وهى:
* الزمـــــــــــان : قبل ظهور الإسلام ب(150 ـ 200 ) وهى الفترة التى أطلق عليها العصر الجاهلى.
- المكــــــــــــان: شبه الجزيرة العربية.
- الشخصيـــــات: =[محورية] (عنترة ـ عبلة) = [ ثانوية] (شدادـ مالك ـ عمرو ـشيبوب ـ عمارةبن زيا - قيس- بسطام بن قيس ـ النعمان بن المنذر)
=العقــــــــدة : ( عقدة العبودية ، والعقدة الغرامية)
= الخـــــــاتمة: وكانت زواج عنترة وعبلة.
*تمـهـيـــــــــد :-
*الصراع فى القصة : تدور الأحداث حول الصراع بين بعض العادات التى كانت قائمة فى زمان القصة من التفرقة بين السادة و العبيد و إهدار السادة لحق الضعفاء من الناس ، و لكن القصة تحكى فى النهاية كيف تنتصر القيم الفاضلة والشجاعة والبطولة على العادات البالية التى لا تحمى الإنسان من مطامع الأخرين و قسوة البيئة التى كان العرب يعيشون فيها .
*****
*أهم شخصيات القصة *:
*عنترة بن شداد :
هو بطل القصة و المحور الأساسى فى أحداثها، ينتسب إلى قبيلة عبس ، أشهر شعراء وفرسان عصره ، ولد من جارية حبشية استولدها شداد بعد أن دخلت فى ملك يمينه ، و استطاع أن يعيد للقبيلة أموالها و سباياها التى استولى عليها الغزاة الطائيون ، وبذلك حقق نصراً مؤزراً لقبيلته .
*عبلة بنت ما لك :
ابنة عم عنترة ، و قد حباها الله جمالاً عربياً مرموقاً و عفة بدوية ، و حرية حالت دون رضا أبيها أن يزوجها عبداً أسود و لكنها تعلقت بعنترة كما تعلق هو بها
*زبيبة :
أم عنترة و هى جارية حبشية دخلت ملك شداد بن قراد و قد استولدها عنترة و كتمت بنوة عنترة لشداد على الرغم من إلحاح عنترة فى معرفة أبيه ، وأخيراً اضطرت إلى مصارحته بتلك البنوة .

*شداد بن قراد :
أحد سادة عبس دافع عن عبس أمام الغزاة الطائيون و لكنه لم يستطع أن يصدهم قبل أن ينزل عنترة أرض المعركة .
*مالك بن قراد :
أخو شداد و والد عبلة هاجر إلى شيبان هرباً حتى لا يزوج عنترة من ابنته عبلة و لكنه اضطر إلى القبول بعد أن قدم له عنترة المهر المغالى فيه و الذى طلبه.
*مروة ابنة شداد :
أخت عنترة كانت تكره أن يحب عنترة عبلة ، و لها مواقف عابثة تدل على ما تكنه فى قلبها من غيرة ، ولكن الظروف التى طرأت على عنترة و قبيلة عبس جعلتها تعينه على هذا الحب و هى التى أصطحبت عبله فى لقائها مع عنترة .
*شيبوب :
أخو عنترة من أمه ، عبد أغرم بالحياة بعيداً عن الفروسية ، اتخذه عنترة جاسوساً ينقل بعض الأخبار ، حيناً سميراً ، و أحياناً أنيساً فى وحدته و هو أول من رأى عنترة عائداً بمهر عبلة و أشاع الخبر بين أفراد القبيلة .
*عمرو بن مالك :
شقيق عبلة و خصم عنيد لعنترة ، ظل معارضاً لزواجها من عنترة حتى اضطرته الظروف إلى القبول .
عمارة بن زياد :
أحد شباب عبس خطب عبلة و لم يتم زواجه بها بالرغم من ذلك فقد قامت بينه و بين عنترة خصومة قوية دفعتهما إلى حافة القتال .
قيس بن مسعود :
سيد قبيلة شيبان أجار مالك بن قراد و أسرته حين هاجر حتى لا يزوج ابنته لعنترة ، و قد أعجب بعنترة و سلوكه مع ابنه بسطام فاستضافه و أعانه على التفاهم مع عمه مالك.
بسطام بن قيس :
فارس شاب رحب به عمرو بن مالك ليكون خطيباً لأخته و حرضه على قتال عنترة و لكن عنترة تمكن منه و لم يقتله و سلمه إلى والده .
النعمان بن المنذر :
أمير الحيرة و صاحب النوق العصافير التى أشترطها مالك و ابنه لتكون مهراً لعبلة ، درات بين جنوده و بين عنترة معركة جرح فيها عنترة و سجن ثم استمع إليه النعمان و أعجب بشهامته فأفرج غنه و استضافه و استعان به فى بعض حروبه و أعطاه النوق العصافير .
أبو الحارث :
فارس من فرسان النعمان بن المنذر تأكدت صلته بعنترة حتى صار صديقه و سميره و قد ساعده فى الحصول على ما شاء من النوق العصافير و أقام له حفل توديع يوم سفره.

الفصل الأول : مغنى القافلة

هذا الموضوع للأستاذ الكريم والأخ الفاضل الأستاذ



أحمد حافظ جلال


تحت عنوان


أسئلة علي الفصل الأول
س1 : من أين كانت القافلة قادمة ؟
جـ : كانت القافلة قادمة من قبيلة هوازن حيث عرس ابنة خالة عبلة .
س2 : صف ملامح شخصية كل من (عنترة وعبلة) .
جـ : أولاً : ملامح شخصية عنترة :
شاب أسمر اللون ، قوامه مثل قوام الرمح ، ذو رأس مرفوع ، صدر فسيح ، ذراعين مفتولين .
ثانياً : ملامح شخصية عبلة :
عيناها سوداوان في أذنيها قرطان من الذهب ، و كانت تلبس ثوباً معصفراً ، تضع حول رأسها خماراً من الحرير المصري
س3 : ما الذي فعله عنترة عندما بلغ الركب (القافلة) فم الوادي ؟
جـ : ينيخ الإبل وينزل عبلة من الهودج الذي كان على ظهر البعير .
س4 : ماالذي قاله عنترة لعبلة عندما أناخ البعير الذي كان يحملها ؟
جـ : قال عنترة لعبلة : منزلٌ كريم يا عبلة .
س5 : وضح مظاهر اهتمام عنترة بعبلة خلال رحلة القافلة .
جـ : مظاهر اهتمام عنترة بعبلة خلال رحلة القافلة :
1 – كان يقود البعير الذي تركبه عبلة في صدر القافلة .
2 – عندما وصل إلى فم الوادي أناخ لها البعير قائلاً لها:(منزلٌ كريم يا عبلة) .
3 – رمى شملته( شاله ) على الرمل لتجلس عليها عبلة .
4 – كان يتغنى بها في شعره .
5 – كان يحلب لها لبناً من النوق يومياً لتشربه .
س6 : لماذا كانت مروة بنت شداد تغير من عبلة ؟
جـ : لأن عنترة كان يولى عبلة اهتماماً أكثر من غيرها من فتيات عبس .
س7 : ما الذي فعله عنترة عندما فرغ من إناخة الإبل ؟
جـ : 1 – فرق العبيد والأتباع إلى فرق .
2 – أمر بعضهم أن يذهبوا لسقاية الإبل ، وأمر آخرين أن يقيموا أخبية (خيام) النساء بالقرب من الماء .
3 – أمر البعض الآخر أن يقيدوا النيران لإعداد الطعام .
4 – أما عنترة فذهب إلى ناقة بيضاء حلب منها في إناء ، ثم وضعه في الظل فوق صخرة عالية ليبرد في الهواء ليعطيه لعبلة
س8 : لماذا دار عنترة بحصانه حول الوادي ؟ وعلام يدل ذلك ؟
جـ: دار عنترة بحصانه حول الوادي ليطمئن أن المكان آمن ، وأن ليس هناك ما يخشاه
ـ يدل ذلك على حذره وحيطته وخوفه على عبلة والقافلة .
س9 : لماذا كان عنترة يكتم في نفسه ذكريات أحلامه ؟
جـ : لأنه لا يستطيع أن يبوح بحبه لعبلة التي هي ابنة مالك سيد القبيلة في
حين أنه عبد من عبيد شداد .
س10 : بم لقبت مروة بنت شداد عنترة ؟ ولماذا ؟
جـ : لقبته بأنه عبد عبلة ؛ لأنه كان يولى عبلة اهتماماً أكثر من غيرها .
س11 :{إن الغيرة لتأكل قلوبهن كما قالت سمية منذ حين} من القائل لهذه العبارة ؟ ولمن قالها ؟
جـ : القائل : عبلة ، وقالتها لعنترة .
س12 : ماذا طلبت الفتيات من عنترة ؟ وما موقف عنترة منهن ؟
جـ : طلبت الفتيات من عنترة أن ينشد الشعر لهن إلا أنه رفض قائلاً : بأنه لن يقول شيئاً حتى تأذن له سيدته عبلة .
س13 : لماذا قالت عبلة {حسبك يا عنترة إنك تجرئهن على} ؟
جـ : لأنه منع الفتيات أن ينتزعن منه الشراب ، وأصر على أن يقدمه لعبلة قائلاً : هذا شرابك يا سيدتي
س14 : ما الذي يفعله عنترة عندما كان ينشد الشعر ؟
جـ : 1 – كان يمثل مواقفه في القتال حيناً وطعناته في العدو حيناً
2 – أو يصف فرسه في معمعة الحرب أو سقوط الأبطال ملطخين بالدم .
3 – ثم بعد ذلك يصف محاسن فتاته ونبل أخلاقها .
س15 : لماذا ذهبت عبلة إلى خبائها غاضبة ؟
جـ : لأنها رأت الفتيات ينشدن الشعر ويصفقن بعد أن جمعتهن مروة وتعالت ضحكاتهن وهن يعبثن بعبلة .

هذا الموضوع من إعداد

المبارك جهده
ringer

وقد سماه
مفهوم البلاغة


و قد أعاد الأستاذ الكريم
أحمد حافظ
صياغة الموضوع
بطريقة تربوية
تحت اسم
مقدمة بلاغية لابد منها

ـ وهى تسمية موفقة جدا لا أجد لها بديلا ،
فلنستمتع جميعا بهذه المقدمة البلاغية


معنى البلاغة :
البلاغة :هي إيصال المعنى إلى السامعين أو القارئين في أحسن صورة من اللفظ .


أو هي : صياغة المعنى بالألفاظ المناسبة ،

أو هي ما يعبر عنه في كتب البلاغة (بمطابقة الكلام لمقتضى الحال)

أي ملاءمة الكلام للموطن الذي يقال فيه والأشخاص الذين يخاطبون به ، وأحوالهم النفسية ،
فالكلام مع العامة غير الكلام مع الملوك والرؤساء،
و الكلام في حالة الفرح غير الكلام في حالة الحزن .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
ـــــــــــــــــــــــــــ


الأسلوب

الأسلوب هو الطريقة التي يسلكها الكاتب ؛ لتوضيح ما يريد من معانٍ ، ونقل ما يريد من أفكار تأثرت بها نفسه وانشغل بها عقله.




س : ما أنواع الأسلوب ؟
جـ : أنواع الأسلوب :
(ا) أدبي .
(ب) علمي .
(جـ) علمي متأدب.




(أ) خصائص الأسلوب الأدبي :
1- يخاطب العاطفة.
2- ألفاظه موحية .
3- تكثر فيه الصور والمحسنات.
4- الأفكار فيه ممتزجة بالعاطفة.
5- يعتمد على التأثير النفسي .




(ب) خصائص الأسلوب العلمي :
1- يخاطب العقل
2- ألفاظه دقيقة و واضحة
3- تكثر فيه المصطلحات العلمية
4- لا أثر فيه لشخصية الكاتب .




( جـ) الأسلوب العلمي المتأدب :
هو أسلوب وسط بين الأدبي والعلمي ؛
وتكثر فيه الأفكار وتعرض في أسلوب أقل جفافا.




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــ

التعبير الحقيقي والمجازي

التعبير الحقيقي :
هو الذي تستخدم فيه الألفاظ في
معانيها الحقيقية بلا خيال .
مثل : أبي كريم
- في الربيع تتفتح الأزهار
في الشتاء تمطر السماء.




التعبير المجازي :
هو الذي تستخدم فيه الألفاظ
في غير معانيها الحقيقية
لعلاقة المشابهة أو التلازم أو غيرها .
مثل : أبي بابه مفتوح للفقراء
- في الربيع تبتسم الأزهار
في الشتاء تبكي السماء.


ـــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــ
ــــ

س : لماذا يستخدم الأدباء التعبير المجازي ؟
جـ : يستخدم الأدباء التعبير المجازي :
لإبراز عاطفتهم
وتوضيح أفكارهم
وللتأثير بالإمتاع والإقناع في
نفوس السامعين أو القارئين .



ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ

علوم البلاغة

أ ـ علم المعاني :
و هو علم يهتم بطرق تركيب الكلام ويشمل :
( التقديم والتأخير
الإيجاز والإطناب والمساواة
القصر
الأساليب البلاغية )



ب - علم البيان :
ويهتم بطرق التعبير عن المعنى الواحد
ويشمل : ( التشبيه – الاستعارة –
الكناية – المجاز ) .



ج - علم البديع :
ويهتم بطرق تحسين الكلام و تزيينه .
ويشمل : ( السجع – الجناس – الطباق – المقابلة – حسن التقسيم – التورية – الازدواج .... )

ثوابت إعرابية
تهم الطلاب


إعداد الأستاذ محمد عفيفى