الاستاذ شريف الشريف
10-06-2015, 11:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
size=وذج إجابة امتحان الثانوية العامة 2015 نظام حديث
.................................
القصة
.......................
السؤال الأول
مضاد التفرق : التجمع
معنى ينفقون : يقضون
جمع الصيف : الأصياف
( ب ) لأنه أحب القاهرة وأصبح لا يطيق البعد عنها ، كما أنه أراد أن يصنع ما
يصنعهأخوه -الذي يقضي أكثر إجازاته في القاهرة - فيحظى بماكان أخوه يحظى
به من تقدير والديه ؛ لأن ذلك في نظرهما دليل جد واجتهاد
ولكن كان هذا التمنع متصنعا من الصبي والدليل أنه فينهاية الأمر ركب القطار
مع صاحبه فنسي الأزهر والربع والقاهرة ولم يتذكر إلا لذةونعيم الريف .
( ج )
1- خوفاً من أن يعبث به عفريت من العفاريت الكثيرة التي كانت تحيط بالبيت وتملأأرجاءه ونواحيه .
2- ليقولا لأنفسهما إنهما يدرسان المنطق ، وليقولا لأنفسهما إنهما يذهبان إلىالأزهر بعد صلاة المغرب ويعودان منه بعد صلاة العشاء كما يفعل الطلاب الكبار.
السؤال الثانى :
معنى أوت : لجأت
جمع الأسرة : الأسر
مضاد الغيظ : الرضا
( ب ) شعر بخيبة الأمل الكبيرة وكتم في صدره كثيراً من الغيظ والسبب لقد استُقْبِل
استقبالاً فاتراً فلم يجد من يستقبله في المحطة ، وعندما وصلإلى الدار مع صاحبه
وجمتالأسرة لدخولهما ولم يلقيا الترحيب والحفاوة .
( ج ) لأنه كان صغيراً ولم يكن من اليسير إرساله إلىالقاهرة ولم يكن أخوه يحب أن
يحتمله .
2- وكان الشيخ وأصحابه من الذين لم يدرسوا في الأزهر ولم يتفقهوا في الدين يرضون
عن هذه الخصومات ويعجبون بها، ويبتهجون لهذا الصراعالذي كانوا يشهدونه بين
هذا الصبي الناشئ وهؤلاء الشيوخ الشيب . وكان أبو الصبيأشدهم غبطة وسروراً.
ومع أنه لم يصدق قط أن التوسلبالأولياء والأنبياء حرام ولميطمئن قط إلى عجز الأولياء عن إحداثالكرامات، ولم يسايرقط ابنه فيما كان يقول منتلك المقالات فقد كان يحب أن يرى ابنه محاوراً مخاصماً ظاهراً (متفوقاً) علىمحاوريه ومخاصميهوكان يتعصب لابنه تعصباً شديداً
...................................
القراءة
من موضوع الأرقام العربية الأصيلة
..............................
1- دحضت : أبطلت
2- جمع فرية : فري
3- مقابل تجلى : تخفى
( ب ) أن أرقامنا العربية ذات أصل هندي .
- و الحقيقة أن:
1 - المخطوطات تثبت الأصل العربي لأرقامنا .
2 - الدراسات الحاسوبية الحديثة دحضت(أبطلت)فرية(كذب)الأصل الهندي للرقم العربيالأصيل .. وهذا يوضح ريادة العرب
( ج )
1- ترك هذا الشكل للأرقام العربية فسيكون تمهيداً لترك الحروف العربية ذاتها
2- كان من الممكن ان تنتمى ارقامنا إلى عدد أخر من الحضارات مثلما حدث مع الأرقام الغربية التى هى تنمى جزئيا الى اللغة العربية وجزئيا إلى اللغة اللاتينية ، وما كتب بها جل تراث أمتنا ، ولصح الإدعاء بأن أصلها هندى.
.................................
السؤال الثانى
لمحات من حياة العقاد
....................
1-القريب
2-الاشتيه
3-الاصيل
ب-1-فى اسوان حيث نشأ العقاد حيث يلتقى الماضى السحيق بالحاضر ففى اسوانتلتقى احدى صور الحضارة باثار الماضى العريق لا فى المتاحف وحدها بل فىالبيوت فالحياه هى الحياه كل شئ ثابت فى مكانه . 2-وفى ملتقى الحياتين نشأالعقاد فتح عينيه على الفتاه الباريسيه واليدى الانجليزيه ثم المرأهالاسوانيه المحجبة حيث يعجز المرأ ان يعرف امه فى الطريق .
3- لم يعطى هذاالنقيض أهميه فى طفولته الا انه لمسه وملأ عليه احساسه فقد منحه البسط فىالافق اعطاه قابليه الاحساس طبعه على الاستعداد للتقابل و عدم الاحساسبالتنافر
ج-
1-لم يخلى بعدها للقرأه والتأليف
2-لم يكن له ان يجالس صفوه الاجانب رجالا ونساء ، وما استعان بها على فهم الإيطالية والأسبانية ، وما تمثلت الجملة عند الكتابة فى ذهنه لأول وهلة إنجليزية
.....................
الأدب
......................
1- لأنهم هاجروا إلى بلاد تقدس الحرية السمحة ووجدوا الفرق شاسعا بين التعصب الدينى فى الشرق العربى وبين حرية الأديان فى العالم الجديد
2- استيقاظ الوعى العربى بعد الحرب العالمية الثانية بدافع من إرادة التحرر من الاستعمار الخارجي أو الشعور بالظلم والهوان فى الحكم الداخلى.
3- المقال من حيث الشكل(الحجم) نوعان : " قصير - طويل "
(أ) - المقال القصير (مقال الخاطرة) : وهو الذي يتناول فكرة واحدة بطريقة مركزة شائقة وبأسلوب واضح وعبارة سهلة و يطلق عليه (العمود) أو (الخاطرة) ، وأحيانا يختار كاتبه لمقاله القصير هذا عنواناً ثابتاً مثل : (فكرة) لمصطفى أمين ، و (ما قل ودل) لأحمد الصاوي محمد ، و (نحو النور) لمحمد زكي عبد القادر " و (صندوق الدنيا) لأحمد بهجت ، و (يوميات) لأحمد بهاء الدين ، و (مواقف) لأنيس منصور ، و (مجرد رأي) لصلاح منتصر ، ويعرض الكاتب فيه جانباً من نواحي الحياة الاجتماعية أو السياسية ، أو الدينية أو الاقتصادية ...
(ب) - المقال الطويل : الذي يتراوح بين صفحتين وعشر صفحات ، يتناول موضوعاً يعرضه الكاتب عرضاً شائقاً ، بلغة سهلة واضحة محققا عنصري الإقناع والإمتاع ، ومن كُتَّابه : طه حسين والمازني وأحمد أمين .. وغيرهم.
.................
البلاغة
....................
1- لازم نحدد العاطفة (( الفخر والحب والامل )) ونشرح الأبيات
2- مصر : س . م .. صور مصر شخصا نخاطبه وسر جمالها التشخيص
3- الأسلوب الخبرى للتقرير والتوكيد و انسب فى الوصف
4- الوحدة العضوية متحققة حيث انها تقوم على بعض المقومات منها وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي وترابط الأفكار وتسلسلها .. يظهر هذا جليا فى الأبيات فالابيات دارت حول موضوع واحد وهو تقدير الشاعر لوطنه والتغنى من اجله ربط الشاعر أفكاره بخيط شعورى واحد وهو الحب والفخر والانتماء للوطن ، وجاءت الأفكار مترابطة ومتسلسلة فكل فكرة سبب لما بعدها وما بعدها نتيجة لما قبلها
....................
الصغيران
....................
1- مضاد " غضبك " : رضا – اطمئنان – حلم
2- جمع " أصغر " : أصاغر – أصغرون "
3- مفرد ::" أحزان " : حزن
4- مرادف " مسكنة " : ذل ومهانة وضعف
ب-1- يتضرع الكاتب إلى الله مستجيرا به أن ينقذ برحمته المتدفقة هذين الصغيرين ويرحمهما من الضياع والتخبّط في ظلام الليل الذي يشبه في سواده نقطة من غضب الله ، فهما موعظة حية توقظ القلوب الرحيمة لمحاولة حماية المشردين، فالصغيران صورة للإنسانية البريئة المتمثلة في طفل يرمز للحب وطفلة ترمز للرحمة وهو يستند إليها ويسيران في طريق المجهول والضياع لا يعرفان المصير وعليهما ملامح الذل والضياع، وحولهما ظلام الليل الموحش وكآبته القاتمة.
2- " النملتين " استعارة تصريحية شبه الصغيرين بالنملتين ، وسر جمالها التوضيح ، وتوحي بضعفهما وصغرهما الشديد ، واحتياجهما للعطف والرعاية .
ج1-- دقة من الكاتب لأن الابتعاد عن الأهل ينتج عنه اليتم والضياع ينتج عنه المسكنة
2- اللغة العربية والدفاع عنها وعن الأدب العربي ضد موجات التغريب التى اشتدت هجماتها فى عصره إذ كثر المتأثرون بالثقافة الغربية والمتحاملون على اللغة العربية والداعون إلى التعبير بالعامية
د- هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها ، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً ، كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ ، التي يتحوَّلُ عندَها التاريخُ) .
.......................
غربة وحنين :
....................
أ- مضاد مولعا : كارها ومفرد الدوح : الدوحة وجمع رجس " أرجاس "
ب- يخاطب شوقي السفينة مستدراً عطفها قائلاً لها : إن أباك البحر مشهور عنه الكرم ، فَلِمَ يبخل علىّ ويبقيني حبيساً في أسبانيا ويمنعني من العودة إلى الوطن ولأنها وسيلة عودته إلى مصر
2- غرض الاستفهام : التعجب
ج 1- بلابله : استعارة تصريحية حيث شبه المصريين بالبلابل وسر جمالها التوضيح
د- نَفَسِي مِرْجَلٌ وقَلْبِي شِــرَاعٌ *** بهِما في الدُّموعِ سِيرِي وأَرْسِي
وَاجْعَلِي وَجْهَكِ الفَنَارَ ومَجْرَاكِ *** يَدَ الثَّغْرِ بينَ (رَمْلٍ) وَ (مَكْسِ)
.........................
من نص كم تشتكى
................................
مضاد مكتئبا : سعيدا
معنى تشفق : تخاف
جمع مصيبة : مصائب
( ب )
1- يقول الشاعر للمتشائم انك حزين لانك تخاف نزولكارثةعليك فى المستقبل لكن الحزن و الاكتئاب و التشاؤم لن يمنعوا نزولالكارثة وان كنت جاوزت الشباب فلا تقل ان الزمان قد شاخ لانة لا يشيخ المنو لايهرم فاستمد منة القوة و الاستمرار و النشاط
2- نهى غرضة النصح والتحذير
( ج )
1- عز قد مضى : استعارة مكنية ، تصور العز إنساناً قد رحل ومضى . وسر جمالها التشخيص
2- اتزور روحك جنة فتفوتها .. كيماتزورك بالظنون جهنم ؟
و ترى الحقيقة هيكلا متجسدا .. فتعافهالوساس تتوهم
................................
النحو
..............
( 1 ) الإعراب
تحدياته : مبتدأ مؤخر والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه
الحبيب : نعت مجرور بالكسرة
ظروف : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الدولة : اسم أخذ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
( 2 ) الاستخراج
جملة وقعت حالا : وهى مدركة
اسم مكان : مناحى
اسم فاعل لفعل غير ثلاثى : المخلص - مدركه
ضمير فى محل نصب : الهاء فى (( تفرضها ))
خبر لفعل ناسخ : تتجه (( نوعه الخبر )) خبر جمله فعلية للفعل أخذ من أفعال الشروع
جملة وقعت نعتا : تليق (( فى محل جر )) - ((تليق بتاريخه)) غى محل جر
( ج )
ليصبح الأولى : اللام لام التعليل أداة نصب المضارع
يصبح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ليصبحن الثانية : اللام لام التوكيد
يصبحن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
( د ) إن العالمين كليهما شاركا فى خدمة الوطن
( هـ ) الرجل الأولى فاعل .. والرجل الثانية نائب فاعل
( و ) الكشف فى المعجم (( وجه ))
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
وبعض المقدرين يقبل مقابل الغيظ (الرضا والهدوء)
مع أطيب الأمنيات بالنجاج والتوفيق
شريف الشريف"5"][/size]
size=وذج إجابة امتحان الثانوية العامة 2015 نظام حديث
.................................
القصة
.......................
السؤال الأول
مضاد التفرق : التجمع
معنى ينفقون : يقضون
جمع الصيف : الأصياف
( ب ) لأنه أحب القاهرة وأصبح لا يطيق البعد عنها ، كما أنه أراد أن يصنع ما
يصنعهأخوه -الذي يقضي أكثر إجازاته في القاهرة - فيحظى بماكان أخوه يحظى
به من تقدير والديه ؛ لأن ذلك في نظرهما دليل جد واجتهاد
ولكن كان هذا التمنع متصنعا من الصبي والدليل أنه فينهاية الأمر ركب القطار
مع صاحبه فنسي الأزهر والربع والقاهرة ولم يتذكر إلا لذةونعيم الريف .
( ج )
1- خوفاً من أن يعبث به عفريت من العفاريت الكثيرة التي كانت تحيط بالبيت وتملأأرجاءه ونواحيه .
2- ليقولا لأنفسهما إنهما يدرسان المنطق ، وليقولا لأنفسهما إنهما يذهبان إلىالأزهر بعد صلاة المغرب ويعودان منه بعد صلاة العشاء كما يفعل الطلاب الكبار.
السؤال الثانى :
معنى أوت : لجأت
جمع الأسرة : الأسر
مضاد الغيظ : الرضا
( ب ) شعر بخيبة الأمل الكبيرة وكتم في صدره كثيراً من الغيظ والسبب لقد استُقْبِل
استقبالاً فاتراً فلم يجد من يستقبله في المحطة ، وعندما وصلإلى الدار مع صاحبه
وجمتالأسرة لدخولهما ولم يلقيا الترحيب والحفاوة .
( ج ) لأنه كان صغيراً ولم يكن من اليسير إرساله إلىالقاهرة ولم يكن أخوه يحب أن
يحتمله .
2- وكان الشيخ وأصحابه من الذين لم يدرسوا في الأزهر ولم يتفقهوا في الدين يرضون
عن هذه الخصومات ويعجبون بها، ويبتهجون لهذا الصراعالذي كانوا يشهدونه بين
هذا الصبي الناشئ وهؤلاء الشيوخ الشيب . وكان أبو الصبيأشدهم غبطة وسروراً.
ومع أنه لم يصدق قط أن التوسلبالأولياء والأنبياء حرام ولميطمئن قط إلى عجز الأولياء عن إحداثالكرامات، ولم يسايرقط ابنه فيما كان يقول منتلك المقالات فقد كان يحب أن يرى ابنه محاوراً مخاصماً ظاهراً (متفوقاً) علىمحاوريه ومخاصميهوكان يتعصب لابنه تعصباً شديداً
...................................
القراءة
من موضوع الأرقام العربية الأصيلة
..............................
1- دحضت : أبطلت
2- جمع فرية : فري
3- مقابل تجلى : تخفى
( ب ) أن أرقامنا العربية ذات أصل هندي .
- و الحقيقة أن:
1 - المخطوطات تثبت الأصل العربي لأرقامنا .
2 - الدراسات الحاسوبية الحديثة دحضت(أبطلت)فرية(كذب)الأصل الهندي للرقم العربيالأصيل .. وهذا يوضح ريادة العرب
( ج )
1- ترك هذا الشكل للأرقام العربية فسيكون تمهيداً لترك الحروف العربية ذاتها
2- كان من الممكن ان تنتمى ارقامنا إلى عدد أخر من الحضارات مثلما حدث مع الأرقام الغربية التى هى تنمى جزئيا الى اللغة العربية وجزئيا إلى اللغة اللاتينية ، وما كتب بها جل تراث أمتنا ، ولصح الإدعاء بأن أصلها هندى.
.................................
السؤال الثانى
لمحات من حياة العقاد
....................
1-القريب
2-الاشتيه
3-الاصيل
ب-1-فى اسوان حيث نشأ العقاد حيث يلتقى الماضى السحيق بالحاضر ففى اسوانتلتقى احدى صور الحضارة باثار الماضى العريق لا فى المتاحف وحدها بل فىالبيوت فالحياه هى الحياه كل شئ ثابت فى مكانه . 2-وفى ملتقى الحياتين نشأالعقاد فتح عينيه على الفتاه الباريسيه واليدى الانجليزيه ثم المرأهالاسوانيه المحجبة حيث يعجز المرأ ان يعرف امه فى الطريق .
3- لم يعطى هذاالنقيض أهميه فى طفولته الا انه لمسه وملأ عليه احساسه فقد منحه البسط فىالافق اعطاه قابليه الاحساس طبعه على الاستعداد للتقابل و عدم الاحساسبالتنافر
ج-
1-لم يخلى بعدها للقرأه والتأليف
2-لم يكن له ان يجالس صفوه الاجانب رجالا ونساء ، وما استعان بها على فهم الإيطالية والأسبانية ، وما تمثلت الجملة عند الكتابة فى ذهنه لأول وهلة إنجليزية
.....................
الأدب
......................
1- لأنهم هاجروا إلى بلاد تقدس الحرية السمحة ووجدوا الفرق شاسعا بين التعصب الدينى فى الشرق العربى وبين حرية الأديان فى العالم الجديد
2- استيقاظ الوعى العربى بعد الحرب العالمية الثانية بدافع من إرادة التحرر من الاستعمار الخارجي أو الشعور بالظلم والهوان فى الحكم الداخلى.
3- المقال من حيث الشكل(الحجم) نوعان : " قصير - طويل "
(أ) - المقال القصير (مقال الخاطرة) : وهو الذي يتناول فكرة واحدة بطريقة مركزة شائقة وبأسلوب واضح وعبارة سهلة و يطلق عليه (العمود) أو (الخاطرة) ، وأحيانا يختار كاتبه لمقاله القصير هذا عنواناً ثابتاً مثل : (فكرة) لمصطفى أمين ، و (ما قل ودل) لأحمد الصاوي محمد ، و (نحو النور) لمحمد زكي عبد القادر " و (صندوق الدنيا) لأحمد بهجت ، و (يوميات) لأحمد بهاء الدين ، و (مواقف) لأنيس منصور ، و (مجرد رأي) لصلاح منتصر ، ويعرض الكاتب فيه جانباً من نواحي الحياة الاجتماعية أو السياسية ، أو الدينية أو الاقتصادية ...
(ب) - المقال الطويل : الذي يتراوح بين صفحتين وعشر صفحات ، يتناول موضوعاً يعرضه الكاتب عرضاً شائقاً ، بلغة سهلة واضحة محققا عنصري الإقناع والإمتاع ، ومن كُتَّابه : طه حسين والمازني وأحمد أمين .. وغيرهم.
.................
البلاغة
....................
1- لازم نحدد العاطفة (( الفخر والحب والامل )) ونشرح الأبيات
2- مصر : س . م .. صور مصر شخصا نخاطبه وسر جمالها التشخيص
3- الأسلوب الخبرى للتقرير والتوكيد و انسب فى الوصف
4- الوحدة العضوية متحققة حيث انها تقوم على بعض المقومات منها وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي وترابط الأفكار وتسلسلها .. يظهر هذا جليا فى الأبيات فالابيات دارت حول موضوع واحد وهو تقدير الشاعر لوطنه والتغنى من اجله ربط الشاعر أفكاره بخيط شعورى واحد وهو الحب والفخر والانتماء للوطن ، وجاءت الأفكار مترابطة ومتسلسلة فكل فكرة سبب لما بعدها وما بعدها نتيجة لما قبلها
....................
الصغيران
....................
1- مضاد " غضبك " : رضا – اطمئنان – حلم
2- جمع " أصغر " : أصاغر – أصغرون "
3- مفرد ::" أحزان " : حزن
4- مرادف " مسكنة " : ذل ومهانة وضعف
ب-1- يتضرع الكاتب إلى الله مستجيرا به أن ينقذ برحمته المتدفقة هذين الصغيرين ويرحمهما من الضياع والتخبّط في ظلام الليل الذي يشبه في سواده نقطة من غضب الله ، فهما موعظة حية توقظ القلوب الرحيمة لمحاولة حماية المشردين، فالصغيران صورة للإنسانية البريئة المتمثلة في طفل يرمز للحب وطفلة ترمز للرحمة وهو يستند إليها ويسيران في طريق المجهول والضياع لا يعرفان المصير وعليهما ملامح الذل والضياع، وحولهما ظلام الليل الموحش وكآبته القاتمة.
2- " النملتين " استعارة تصريحية شبه الصغيرين بالنملتين ، وسر جمالها التوضيح ، وتوحي بضعفهما وصغرهما الشديد ، واحتياجهما للعطف والرعاية .
ج1-- دقة من الكاتب لأن الابتعاد عن الأهل ينتج عنه اليتم والضياع ينتج عنه المسكنة
2- اللغة العربية والدفاع عنها وعن الأدب العربي ضد موجات التغريب التى اشتدت هجماتها فى عصره إذ كثر المتأثرون بالثقافة الغربية والمتحاملون على اللغة العربية والداعون إلى التعبير بالعامية
د- هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها ، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً ، كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ ، التي يتحوَّلُ عندَها التاريخُ) .
.......................
غربة وحنين :
....................
أ- مضاد مولعا : كارها ومفرد الدوح : الدوحة وجمع رجس " أرجاس "
ب- يخاطب شوقي السفينة مستدراً عطفها قائلاً لها : إن أباك البحر مشهور عنه الكرم ، فَلِمَ يبخل علىّ ويبقيني حبيساً في أسبانيا ويمنعني من العودة إلى الوطن ولأنها وسيلة عودته إلى مصر
2- غرض الاستفهام : التعجب
ج 1- بلابله : استعارة تصريحية حيث شبه المصريين بالبلابل وسر جمالها التوضيح
د- نَفَسِي مِرْجَلٌ وقَلْبِي شِــرَاعٌ *** بهِما في الدُّموعِ سِيرِي وأَرْسِي
وَاجْعَلِي وَجْهَكِ الفَنَارَ ومَجْرَاكِ *** يَدَ الثَّغْرِ بينَ (رَمْلٍ) وَ (مَكْسِ)
.........................
من نص كم تشتكى
................................
مضاد مكتئبا : سعيدا
معنى تشفق : تخاف
جمع مصيبة : مصائب
( ب )
1- يقول الشاعر للمتشائم انك حزين لانك تخاف نزولكارثةعليك فى المستقبل لكن الحزن و الاكتئاب و التشاؤم لن يمنعوا نزولالكارثة وان كنت جاوزت الشباب فلا تقل ان الزمان قد شاخ لانة لا يشيخ المنو لايهرم فاستمد منة القوة و الاستمرار و النشاط
2- نهى غرضة النصح والتحذير
( ج )
1- عز قد مضى : استعارة مكنية ، تصور العز إنساناً قد رحل ومضى . وسر جمالها التشخيص
2- اتزور روحك جنة فتفوتها .. كيماتزورك بالظنون جهنم ؟
و ترى الحقيقة هيكلا متجسدا .. فتعافهالوساس تتوهم
................................
النحو
..............
( 1 ) الإعراب
تحدياته : مبتدأ مؤخر والهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه
الحبيب : نعت مجرور بالكسرة
ظروف : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الدولة : اسم أخذ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
( 2 ) الاستخراج
جملة وقعت حالا : وهى مدركة
اسم مكان : مناحى
اسم فاعل لفعل غير ثلاثى : المخلص - مدركه
ضمير فى محل نصب : الهاء فى (( تفرضها ))
خبر لفعل ناسخ : تتجه (( نوعه الخبر )) خبر جمله فعلية للفعل أخذ من أفعال الشروع
جملة وقعت نعتا : تليق (( فى محل جر )) - ((تليق بتاريخه)) غى محل جر
( ج )
ليصبح الأولى : اللام لام التعليل أداة نصب المضارع
يصبح فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ليصبحن الثانية : اللام لام التوكيد
يصبحن : فعل مضارع مبنى على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
( د ) إن العالمين كليهما شاركا فى خدمة الوطن
( هـ ) الرجل الأولى فاعل .. والرجل الثانية نائب فاعل
( و ) الكشف فى المعجم (( وجه ))
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
وبعض المقدرين يقبل مقابل الغيظ (الرضا والهدوء)
مع أطيب الأمنيات بالنجاج والتوفيق
شريف الشريف"5"][/size]