هذه الأسئلة وردت ضمن أسئلة الأستاذ الفاضل سعيد عابدين وأحتاج للمساعدة
1- مصر أرض الكنانة ، فما أجملها موطنا ! أليس النيل يسري في أحشائها ؟ وهل أنتم تحبونها مثلي ؟ فحتام لا تعلون قدرها؟ أغير مصر تحبون ؟ واعلموا أن الحب بالتضحية والفداء و أن التقدم بالجد والعمل ، وإنما الإعمال بالنيات ، ولئن سألتهم ليقولن مصر جنة الله في الأرض مصر النيل الأهرامات أبو الهول وأخيرا أنى لمغترب ألا يفتخر بمصر الندى .
هل علل كنانة مصر بأن النيل يسرى فى أحشائها؟ أرجو المساعدة
2- يا مقصرا الامتحان ما الامتحان ؟ فكم دعوتكم لمثل هذا اليوم ؟ عسى مذاكرة تنفعك ، فأنى نجاح لمقصر ؟ فألم أنصحك بالجد ؟ وألم أحذرك من الإهمال ؟ ومااليوم إلا عبرة وندامة ؟ أتقول أنني شامت فيك أعوذ بربي من الشماتة ، فالمذاكرة ترفع قدرك وتعلو شأنك ، فذاكر موادك البلاغة وإلا ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار ما لم تزود واعلم بأن للأمور مغبات فكن منها على حذر فالرسوب والنجاح بين يديك والله يدعو إلى النجاح واعلم بأن سائل العلم له بسؤاله أجر وأخيرا إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
ما حسن التعليل فيما سبق ، هل هناك حسن تعليل لأى صفة من الصفاات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


1- مصر جنة الله فى أرضه ،مصر النيل والأهرامات .
فصل بين جملة (مصر النيل ) وما قبلها . فما سر الفصل ؟ أظنها كمال الاتصال توكيد معنوى فهل هذا صحيحا؟
2- ينير العقل يفسر الآيات
سر الفصل كمال الاتصال بدل بعض من كل ، فهل هذا صحيحا؟
3- سؤال عن الاستفهام المجازى ، نقول للمهملين : (أنى تريدون رحمكم الله)؟ فهل المعنى المجازى هنا إنكار ؟ أم استبعاد؟

كنانة أولا بمعنى جعبة السهام أو أرض البحر فهو إما يدعي أن النيل جند من جنود مصر أو يدعي أن ما تحويه أرض مصرمن ماء هو ماء نيلها وعلى ذلك كما ذكرت أخي الفاضل أليس النيل يجري في أحشائها حسن تعليل
مصر جنة الله في الأرض مصر النيل الأهرامات .....بين جملة (مصر جنة الله) وجملة (مصر النيل الأهرامات) كمال اتصال ولكن أدعي أن السبب في هذا هو أن الجملة الثانية نزلت منزلة بدل البعض من الأولى فهو أجمل فقال جنة ومن مقومات الجنة النيل الأهرامات .....كما قال تعالى( أمدكم بما تعلمون أمدكم بأنعام وبنين)
ينير العقل يفسر الآيات بين الجملتين كمال اتصال لأن الثانية نزلت من الأولى منزلة بدل الاشتمال فإنارة العقل تشتمل على تفسير الآيات وكان يجب أن تأتي بالكلام بشكل كامل وليس مقتطعا حتى يكون أكثر وضوحا
أما بالنسبة لحسن التعليل في الفقرة الثانية فهو يشبه الامتحان بالساعة والقيامة كقوله تعالى الحاقة ماالحاقة وهذا غير مقبول وذكر علة غير حقيقية طبعا قيامة وحاقة يعني تنتظر أن يتحدث عن العمل الصالح ولكنه قال فكم دعوتكم لمثل هذا اليوم عسى مذاكرة تنفعك علة غير حقيقية للترويع والتخويف من هذا اليوم
طبعا أنى تريدون استفهام تعجبي أو إنكاري توبيخي بمعنى متى تريدون فهو يوبخهم لفقدهم إرادة الاجتهاد والنجاح
أخي الفاضل أدعي أنني أجبت على أسئلتك مضطرا لأنني لم أجد من يهتم بسؤالك
وكلامي يحتمل الصواب والخطأ ولكنني اجتهدت وفكرت معك بصوت عال أرجو لك التوفيق

شكرا أستاذى الفاضل وجزاكم الله كل الخير ، يتبقى سؤال اخير ألا وهو : أين حسن التعليل فيما يأتى ؟
(نعم فتاة الحجاب ، فالحجاب رداء المسلمة ، فكم فتاة طابت حياتها به ، وأنى لأعداء الإسلام محاربته ؟
فالحجاب يحمي الفتاة من السفور ويعلي قدرها ، فاجعلي ردائك الحجاب واحرصي على التمسك به ،
ولا تخلعيه إلا في حجرتك فإن الحجاب فريضة محكمة ، وكفى لعدو الإسلام أيام دهره تروح له بالواعظات ،
واعلمي أن الله يدعو إلى التعفف والاحتشام وحافظي على صلاتك وصلاة الصبح وقولي للمحارب :
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا وقولي لمن يلبسه أولئك لهم الأمن ونصيحتي ألا يؤثر الانفتاح على بيوتكن)

هل علل (نعم فتاة الحجاب) بـــ (كم فتاة طابت حياتها به)؟

نعم فهو يدعي أن الحجاب هو سبب اصيل في الحياة الطيبة مع أن مقومات الحياة الطيبة ليست في الحجاب فحسب ولكن في الالتزام بكل ما أنزل الله من تعاليم