صادق علي
18-08-2008, 06:34 PM
امتحان بلاغة ثاني
اختر (صواب) أو (خطأ)
مما يلي:
1- عند توجيه الكلام لخالي الذهن منه نسمي الخبر ابتدائِيًّا. (صح)
2- يجري الخبر على خلاف ما يقتضيه الظاهر ليطابق مقتضى الحال. (صح)
3- يُنَزَّل غير المنكِر مَنْزِلَة المنكِر إذا ظهرت أمارات الإنكار عليه. (صح)
4- يؤتى بالتشبيه التمثيلي لبيان أن الحكم الذي أُسْنِدَ إلى المشبه ممكن. (خطأ)
5- المجاز أبلغ من الحقيقة فيما أمكن استعماله فيه. (صح)
6- كان الدافع لإنكار المجاز في القرآن هو امتداد القول به إلى آيات الصفات. (صح)
7- الاستعارة دائمًا تكون عَلاقتها غير المشابهة. (خطأ)
8- الاستعارة لا تدخل ضمن المجاز اللغوي. (خطأ)
9- المحسنات البديعية من وضع الشعراء المتأخرين. (خطأ)
10- استعمال القرآن لبعض الكلمات الأعجمية يُعَدّ تعريبًا لها. (صح)
منقول عن موقع المدرس الاولhttp://www.majalisna.com/w/ali5ron/
اختر (صواب) أو (خطأ)
مما يلي:
1- عند توجيه الكلام لخالي الذهن منه نسمي الخبر ابتدائِيًّا. (صح)
2- يجري الخبر على خلاف ما يقتضيه الظاهر ليطابق مقتضى الحال. (صح)
3- يُنَزَّل غير المنكِر مَنْزِلَة المنكِر إذا ظهرت أمارات الإنكار عليه. (صح)
4- يؤتى بالتشبيه التمثيلي لبيان أن الحكم الذي أُسْنِدَ إلى المشبه ممكن. (خطأ)
5- المجاز أبلغ من الحقيقة فيما أمكن استعماله فيه. (صح)
6- كان الدافع لإنكار المجاز في القرآن هو امتداد القول به إلى آيات الصفات. (صح)
7- الاستعارة دائمًا تكون عَلاقتها غير المشابهة. (خطأ)
8- الاستعارة لا تدخل ضمن المجاز اللغوي. (خطأ)
9- المحسنات البديعية من وضع الشعراء المتأخرين. (خطأ)
10- استعمال القرآن لبعض الكلمات الأعجمية يُعَدّ تعريبًا لها. (صح)
منقول عن موقع المدرس الاولhttp://www.majalisna.com/w/ali5ron/