السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله

المرة دي الموضوع اللي هكتبه موضوع الكلام كتر فيه اوي
وفيه بعض الناس مش عارفين يروحوا فين
يسمعوا كلام مين
فحبيت أوضح الموضوع وهو حكم اللحية بأسلوب علمي أصولي وسهل وإن شاء الله كل الاخوة هنا تفهمه

الاول قبل ما أشرح الموضوع
اللي بنسمعه في حكم اللحية هو يا اما هي واجب أو فرض أو سنة
عايزين الاول نعرف الفرق بين ال3 كلمات دول

الفرض والواجب : هو الشئ الذي إذا فعلته تثاب عليه وإن لم تفعله عوقبت علي تركه
السنه أو المستحب : هو ما يثاب علي فعله ولا يعاقب علي تركه

طب فيه فرق بين الواجب والفرض؟
لا ما فيش فرق عند الجمهور إلا عند الحنفيه
والفرق بينهم عند الحنفية ما يهمناش أوي كناس عاديين مش علماء
لأن الفرق بينهم بيكون في الثبوت
يعني لو الحكم ثابت بدليل قطعي الثبوت ( يعني آية أو حديث متواتر ) يبقي فرض عند الحنفيه
ولو الحكم ثابت بدليل غير قطعي الثبوت ( يعني حديث آحاد ) يبقي واجب
هو ده بس الفرق
لكن من ناحية الثواب والعقاب هو هو

ندخل بقي في الموضوع

الحديث اللي مشهور أوي في موضوع اللحية هو الحديث اللي رواه البخاري ومسلم
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( خالفوا المشركين . أحفوا الشوارب وأوفروا اللحي )
والحديث ده فيه أحاديث زيه كتير اوي في المعني ومن طرق كتير اوي

المهم

نستنتج ايه من الحديث ده؟

فيه قاعدة بتقول :
الأمر للوجوب ما لم تأت قرينة تصرفه عن الوجوب

يعني ايه ؟
يعني لو ورد في حديث أو آيه أمر من الله أو من رسوله صلي الله عليه وسلم يبقي الامر ده فرض ولازم كل مسلم يعمله وإلا هيتعاقب إلا لو فيه دليل تاني بيخفف من الحكم من الوجوب الي اي شئ تاني


و القاعدة دي هي مذهب الائمة الاربعه
طب ايه الدليل علي كده؟
قال النبي صلي الله عليه وسلم
( لولا أن أشق على أمتي، أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) رواه البخاري
فلو كان أمر النبي صلي الله عليه وسلم معناه الاستحباب بس يبقي السواك مفيهوش مشقة لو كان النبي صلي الله عليه وسلم أمر بيه
لأنك لو تركت المستحب مش مشكلة
وضحت كده؟

طب حديثنا ده ايه نظامه

زي ما احنا شايفين قول النبي
( أوفروا و أحفوا ) فده أمر في الحديث يبقي الامر للوجوب

كذلك فيه أمر تاني وهو (خالفوا) ولا شك أن مخالفة المشركين واجبة في الحديث ده لأن مفيش دليل تاني يصرف المخالفة في الحديث ده عن الوجوب
والنبي قال في الحديث ده أن توفير اللحية فيه مخالفة للمشركين
وفيه قاعدة تاني بتقول ( الوسائل لها أحكام المقاصد )
والمقصد هو مخالفة المشركين
والوسيلة هي اطلاق اللحية
وبما أن المخالفة واجبة يبقي اطلاق اللحية واجب

توهتوا ولا لسه؟

طب يا تري فيه قرينه في الموضوع ؟
لا مفيش خالص وهتشوفوا دلوقتي في الرد علي المخالفين

كده يبقي احنا عرفنا ان إطلاق اللحية واجب

طب المخالفين بيقولوا ايه بقي؟

1- بيستدلوا بحديث سنن الفطرة

والحديث ده في الحقيقة مفيهوش أي نوع من الاستدلال
مش معني أن النبي صلي الله عليه وسلم قال أن الحاجات دي سنن يبقي معناها معني السنة عند الفقهاء
لأن المصطلحات دي ( سنة ومستحب وفرض وواجب ........ الخ ) ظهرت بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بفترة طويلة
غير كده
فيه بعض الحاجات في الحديث ده واجبة
زي مثلا الختان بالنسبة للرجال معظم العلماء من السلف والخلف قالوا انه واجب في حق الرجال ومختلف فيه في حق النساء بين الاستحباب والوجوب

يبقي الحديث مش بيدل علي ان الحاجات دي مجرد مستحبات بل منها واجب

2- بيستدلوا برضه بحديث النبي صلي الله عليه وسلم اللي رواه البخاري وهو
(إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم)

اللي يبص علي الحديث ده يلاقيه فعلا مشابه للحديث بتاع اللحية اوي
طب ايه الرد ؟
الرد هو أن فيه قرينه في الحكم
وهو أن بعض الصحابة كانوا مش بيصبغوا معني كده ان الصحابة فهموا الامر ده علي انه مش للوجوب
ورأي الصحابي من الادلة الشرعية في أصول الفقه

باقي شبهة واحدة وهي حلق اللحية يجوز في سبيل الدعوة
واعتقد ان الحتة دي محتاجة موضوع لوحده انتظروه قريب اوي ان شاء الله لأني كده طولت عليكم اوي

أحب أقول بس في الاخر أن موضوع اللحية ده يكاد يكون فيه إجماع إلا انه ما وصلش لدرجة الاجماع
لكن ده رأي كل العلماء تقريبا إلا القليل جدا باستثناء علماء عصرنا الحالي
وده رأي الائمة الاربعه وعلماء الحديث

اعتقد أن الموضوع كده أصبح واضح جدا

جزاكم الله خيرا علي الصبر علي قراءة الموضوع

طبعا اللحية تدي للرجل وقار وحكمة وتفرقة عن المراة

ومن سمات جمال الرجل

شكرا عالموضوع

جميييل جدا
بارك الله فيكى وجزيتى خيرا

وطبعا كلنا عارفين ان من اهم مهام الشيطان هو تبديل خلق الله

جزاكى الله كل خير يا اية

مش قولتلك قبل كدة وجودك هنا ضرورى

فى امان الله

جزاكي الله خيرا
أفادنا الله و إياكي
:):):):):):):):)

جزاكى الله خيرا

بارك الله فيكى

جزاكى الله كل خير

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير

مشكووووووووووور

جزاك الله خيرا
وشكرا ليكِ

طبعا اللحية تدي للرجل وقار وحكمة وتفرقة عن المراة

ومن سمات جمال الرجل

شكرا عالموضوع

اكيييييد
سبحان منزين الرجال باللحى والنساء بالحيا
كما قالت السيدة عائشة رضى الله عنها
وشكرا على المرور

جميييل جدا
بارك الله فيكى وجزيتى خيرا

جزانا واياك يا حبيبتى
وفيك بارك ان شاء الله
شكرا لمرورك الجميل
نورتينى

وطبعا كلنا عارفين ان من اهم مهام الشيطان هو تبديل خلق الله

جزاكى الله كل خير يا اية

مش قولتلك قبل كدة وجودك هنا ضرورى

فى امان الله

جزانا واياكم يا اخى سعيد
ربنا يكرمك هذا قليل مما عندك
وشكرا على المرور

جزاكي الله خيرا
أفادنا الله و إياكي
و أخيرا لقيت منتدي ينصرني
:):):):):):):):)

جزانا واياكم اخى
وربنا يجعلك مبتسم دائما
وشكرا لمرورك

جزاكى الله خيرا

بارك الله فيكى

جزانا واياك اختى فى الله
وفيك بارك ان شاء الله
وشكرا على المرور

جزاكى الله كل خير

جزانا واياكم يا استاذ محمد
شكرا لمرور حضرتك العطر
نورت الموضوع والله

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير

جزانا واياكم
وفيك بارك ان شاء الله
شكرا لمرورك الجميل
نورتينى

مشكووووووووووور

الشكر لله وحده
شكرا على المرور

اللحية
أه أه ما علينا مش لازم
اممممممممم
جزاكم الله خيرا على المرور
رجعنا تانى يا وليد للاسلوب القديم

شكرا لمرورك مرة تانية
وربنا يهدى كل شباب المسلمين

جزاك الله خيرا
وشكرا ليكِ

جزانا واياك اختى الكريمة
وشكرا لمرورك الجميل
نورتينى

ربنا يكرمك هذا قليل مما عندك

معلشى تالت مرة ادخل الموضوع
الجملة خاطئة نحويا:rolleyes:
المفروض عندنا:D
مش عندى انا عندك انتى:)
فى امان الله

مشكورة يا اختى على الموضوع الرائع
وجزاك الله كل خير
بس ممكن نسمع رد الرأى الاخر عن الكلام المكتوب
اصل انا سمعت قبل كدا ان اللحيه ليست فرض
وليه معظم الناس مش بيطلقوا اللحيه فى بلدنا
اكيد فى سبب وهو معروف صح

معلشى تالت مرة ادخل الموضوع
الجملة خاطئة نحويا:rolleyes:
المفروض عندنا:D
مش عندى انا عندك انتى:)
فى امان الله

لا انا قصدى ان هذا قليل مما عندك
يعنى المقصود من الجملة انك اعلم منى
والمنتدى يحتاج امثالك اكتر
هو ده قصدى مش اكتر
مش قصدى انا ده كثيراوىىىىىىى مما عندى لان عندى قليل القليل
وجزاكم الله خيرا تالت مرة على المرور

جزاكي الله اختي في الله ايه

وضوع رائع جداا

و فعلا الشيطان من مهامه تبديل خلق الله

موضوع رائع

جزاكي ربي الفردوس الاعلي

جزاكي الله اختي في الله ايه

وضوع رائع جداا

و فعلا الشيطان من مهامه تبديل خلق الله

موضوع رائع

جزاكي ربي الفردوس الاعلي

اللهم اميييييين ياااارب
ولك بمثل ما دعوت ان شاء الله
جزاكم الله خيرا على المرور

انا صراحه كنت ناويه اعمل ده فى موضوع تانى من فتره طويله
بس الكسل بقى اجارك الله
المهم انا حطفل على موضوعك الجميل ده و اضيف مقال كنت شوفتها فى موقع الاعجاز العلمى فى السنه النبويه
و اهى :


[]الحكمة النبوية من الحث على إعفاء اللحى
بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا


جاء الدين كما نعلم لمصلحة العباد في الدنيا والآخرة، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً يصلح حال المسلمين في الدنيا، ويرحمهم في الآخرة، إلاّ ودلّهم عليه صغر هذا الأمر أم كبر.

ـ ومن الهدي النبوي الشريف: إعفاء اللحى، وقص الشارب، أو حفّه، وفي امتثال المسلم لهذا الأمر النبوي العديد من الفوائد العلمية والدنيوية نذكر منها:

أولاً: إطلاق اللحية زينة للرجل، فالسيدة عائشة رضي الله عنها تقول:سبحان الذي جمّل الرجال باللّحى، وبنظرة علمية في العديد من الكائنات الحية نجد أن الله سبحانه وتعالى قد خصّ الذكر ببعض الصفات التي تجمّله وتحسّنه، ومنها الشعر المحيط بالرأس كالأسد، ومعظم ذكور الطيور الجميلة.


ثانياً: حلق اللحية يفقد الرجل العديد من المميزات الصحية التي يتمتع بها مطلق اللحية:

ـ فعند الحلاقة يزيل الإنسان الطبقة الخارجية من الجلد، وهذه الطبقة تمثل خط دفاع ميكانيكي ضد العدوى بالعديد من الأمراض والذي يحلق لحيته يصبح عرضة للعدوى بالكائنات الحية الدقيقة المحرضة خاصة الأمراض الفيروسية والبكتيرية والفطرية مثل الأيدز والالتهاب الكبدي والثعلبة وغيرها.

ـ وإذا علمنا أن جرح الجلد أثناء الحلاقة وسيل الدم من الأمور الشائعة، وكما أن عادة التقبيل في الوجه انتشرت بين الرجال هذه الأيام، وأن اختلاط الدم وارد بين أصحاب هذه العادة في السلام، إذاً فالذي يحلق لحيته عرضة للإصابة بالأيدز والالتهاب الكبدي إذا اختلط دمه بدم المريض الذي يقبله.

ـ إذاً الذي يحلق لحيته فتح منافذ العدوى الجلدية على مصارعه، وأفقد وجهه ميزة خط الدفاع الجلدي الذي منّ الله به عليه.


ثالثاً: شعر اللحية في الشتاء يدفء الوجه، ويحمي العصب الوجهي من التعرض المباشر للبرد خاصة عند سياقة السيارة بسرعة في الصباح الباكر البارد، وهذا يحمي المسلم من بعض أنواع الشلل الوجهي النصفي.


رابعاً: شعر اللحية في الصيف يلطّف الوجه بنظام التبريد بالتبخير بنظام أواني المياه المحاطة بالأقمشة المبللة عند تعرضها لتيار الهواء وهذا يضفي على المسلم الراحة أيام الصيف الحارة.


خامساً: إطلاق اللحية يوفر على المسلم الوقت والجهد والمال، فالذي يحلق لحيته يومياً يقضي مالاً يقل عن خمسة عشرة دقيقة يومياً في هذا الأمر، وهذا الوت يعادل 450 دقيقة في الشهر، أي: ما يعادل عمل يوم كامل في الدوام.


سادساً: يتكلف حلق اللحية كما نعلم أمواساً ومعاجين وماكينات حلاقة ومطهرات بما يعادل خمس دنانير شهرياً، أي: ستين ديناراً سنوياً وقد أبلغني أحد المشرفين على بعض الجميعات الخيرية: أن بناء بيت للمسلم في شرق آسيا يتكلف حوالي خمسين ديناراً فقط، فكم من البيوت نبني للمسلمين بثمن تكلفة الحلاقة فقط.


سابعاً: إطلاق اللحية يحمي المسلم من قطع الرقبة غدراً بالسيف ونحوه، فالمعلوم علمياً أن قطع خصلة من الشعر عمودياً بالسيف من الأمور الصعبة وأن السيف عادة ما ينزلق على خصلة الشعر في اتجاه الضّرب، من هنا فشعر اللحية يحمي المسلم خاصة إذا عمل بالسنة وأطلق شعر رأسه حتى غطّى عنقه من الخلف.

واللحية تغطي تجاعيد الوجه المبكرة، وكذلك ترهل جلد الرقبة الذي عادة ما يعاني منه العديد من الرجال مبكراً.


و يا رب تكون اضافتى مفيده و تكون اضافت للموضوع الجميل ده
فى رعايه الله[/CENTER]

انا صراحه كنت ناويه اعمل ده فى موضوع تانى من فتره طويله
بس الكسل بقى اجارك الله
المهم انا حطفل على موضوعك الجميل ده و اضيف مقال كنت شوفتها فى موقع الاعجاز العلمى فى السنه النبويه
و اهى :


[]الحكمة النبوية من الحث على إعفاء اللحى
بقلم الدكتور نظمي خليل أبو العطا


جاء الدين كما نعلم لمصلحة العباد في الدنيا والآخرة، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً يصلح حال المسلمين في الدنيا، ويرحمهم في الآخرة، إلاّ ودلّهم عليه صغر هذا الأمر أم كبر.

ـ ومن الهدي النبوي الشريف: إعفاء اللحى، وقص الشارب، أو حفّه، وفي امتثال المسلم لهذا الأمر النبوي العديد من الفوائد العلمية والدنيوية نذكر منها:

أولاً: إطلاق اللحية زينة للرجل، فالسيدة عائشة رضي الله عنها تقول:سبحان الذي جمّل الرجال باللّحى، وبنظرة علمية في العديد من الكائنات الحية نجد أن الله سبحانه وتعالى قد خصّ الذكر ببعض الصفات التي تجمّله وتحسّنه، ومنها الشعر المحيط بالرأس كالأسد، ومعظم ذكور الطيور الجميلة.


ثانياً: حلق اللحية يفقد الرجل العديد من المميزات الصحية التي يتمتع بها مطلق اللحية:

ـ فعند الحلاقة يزيل الإنسان الطبقة الخارجية من الجلد، وهذه الطبقة تمثل خط دفاع ميكانيكي ضد العدوى بالعديد من الأمراض والذي يحلق لحيته يصبح عرضة للعدوى بالكائنات الحية الدقيقة المحرضة خاصة الأمراض الفيروسية والبكتيرية والفطرية مثل الأيدز والالتهاب الكبدي والثعلبة وغيرها.

ـ وإذا علمنا أن جرح الجلد أثناء الحلاقة وسيل الدم من الأمور الشائعة، وكما أن عادة التقبيل في الوجه انتشرت بين الرجال هذه الأيام، وأن اختلاط الدم وارد بين أصحاب هذه العادة في السلام، إذاً فالذي يحلق لحيته عرضة للإصابة بالأيدز والالتهاب الكبدي إذا اختلط دمه بدم المريض الذي يقبله.

ـ إذاً الذي يحلق لحيته فتح منافذ العدوى الجلدية على مصارعه، وأفقد وجهه ميزة خط الدفاع الجلدي الذي منّ الله به عليه.


ثالثاً: شعر اللحية في الشتاء يدفء الوجه، ويحمي العصب الوجهي من التعرض المباشر للبرد خاصة عند سياقة السيارة بسرعة في الصباح الباكر البارد، وهذا يحمي المسلم من بعض أنواع الشلل الوجهي النصفي.


رابعاً: شعر اللحية في الصيف يلطّف الوجه بنظام التبريد بالتبخير بنظام أواني المياه المحاطة بالأقمشة المبللة عند تعرضها لتيار الهواء وهذا يضفي على المسلم الراحة أيام الصيف الحارة.


خامساً: إطلاق اللحية يوفر على المسلم الوقت والجهد والمال، فالذي يحلق لحيته يومياً يقضي مالاً يقل عن خمسة عشرة دقيقة يومياً في هذا الأمر، وهذا الوت يعادل 450 دقيقة في الشهر، أي: ما يعادل عمل يوم كامل في الدوام.


سادساً: يتكلف حلق اللحية كما نعلم أمواساً ومعاجين وماكينات حلاقة ومطهرات بما يعادل خمس دنانير شهرياً، أي: ستين ديناراً سنوياً وقد أبلغني أحد المشرفين على بعض الجميعات الخيرية: أن بناء بيت للمسلم في شرق آسيا يتكلف حوالي خمسين ديناراً فقط، فكم من البيوت نبني للمسلمين بثمن تكلفة الحلاقة فقط.


سابعاً: إطلاق اللحية يحمي المسلم من قطع الرقبة غدراً بالسيف ونحوه، فالمعلوم علمياً أن قطع خصلة من الشعر عمودياً بالسيف من الأمور الصعبة وأن السيف عادة ما ينزلق على خصلة الشعر في اتجاه الضّرب، من هنا فشعر اللحية يحمي المسلم خاصة إذا عمل بالسنة وأطلق شعر رأسه حتى غطّى عنقه من الخلف.

واللحية تغطي تجاعيد الوجه المبكرة، وكذلك ترهل جلد الرقبة الذي عادة ما يعاني منه العديد من الرجال مبكراً.


و يا رب تكون اضافتى مفيده و تكون اضافت للموضوع الجميل ده
فى رعايه الله[/CENTER]

جزاك الله خيرا على الاضافة الجميلة دى
دى عاوزة موضوع لوحدوا
بارك الله فيك
وشكرا لمرورك الجميل

جزاكي الله خيرا

جزانا واياك
وشكرا على مرورك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله كل خير اختى الكريمه
فعلا اللحيه بتعطى للرجل الكثير من الهيبه والكثير والكثير من التفاخر والعزه انه يتسم بالسمت الاسلامى
الذى وصانا به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله كل خير اختى الكريمه
فعلا اللحيه بتعطى للرجل الكثير من الهيبه والكثير والكثير من التفاخر والعزه انه يتسم بالسمت الاسلامى
الذى وصانا به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزانا واياكم اخى
واكيد اللحية تعطى للرجل الهيبة والعزة
وشكرا على المرور

جزاكي الله خيرا

جزاك الله خيراً

بارك الله فيكم جميعا احفاد السلف الصالح

طبعا اللحية تدي للرجل وقار وحكمة وتفرقة عن المراة

ومن سمات جمال الرجل

شكرا عالموضوع


شكرا على موضوعك الجميل دا

جزاكي الله خيرا
جزانا واياكم
وشكرا على المرور
جزاك الله خيراً
جزانا واياكم
وشكرا على المرور
بارك الله فيكم جميعا احفاد السلف الصالح
يااااااااااارب
وفيكم بارك وفى ترتيل ان شاء الله
وشكرا على المرور
شكرا على موضوعك الجميل دا
الشكر لله وحده
جزاكم الله خيرا على المرور

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
حقيقة قد ترددت فى وضع الموضوع كثيرا وهو فى ذهني له زمن طويل لكن فى النهايه قررت أن أضعه عسى الله أن يهدي ولو شابا واحدا الى الإلتزام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وأسأل الله ان يجد هذا الموضوع مسمعا فى اذان شبابنا وبالله التوفيق.
الموضوع إن شاء الله سيكون متجدد الى حدا ما فيما يدور حول اللحيه أيضا وفيما إذا أراد أحد من إخواننا أن يستفسر عن شىء أو عنده مشكله فى إطلاق اللحيه نحلها سويا إن شاء الله والله الموفق.
وبعد ذلك أقول وبالله التوفيق:
إعلم أخي أن اللحية: اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ودليل اللحية قولي وفعلي وتقريري وأبدأ بتعريف الواجب قال العلامة محمد بن صالح العثيمين لأننا سنحتاج هذا التعريف إن شاء الله:
الواجب لغة: الساقط واللازم.
واصطلاحاً: ما أمر به الشارع على وجه الإلزام؛ كالصلوات الخمس.
والواجب يثاب فاعله امتثالاً، ويستحق العقاب تاركُه.
ويُسمَّى: فرضاً وفريضة وحتماً ولازماً.
الدليل من القرآن على طاعة النبي : قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } ، وقال: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } ، وقال: { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ }{ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ } ، وقال: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ، وقال: { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } .
الدليل من السنة:
الدليل القولي: روى البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « خالفوا المشركين، وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب » ، ولهما عنه أيضا: « أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى » ، وفي رواية: « أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى » ، قال ابن حجر : "وفِّروا" بتشديد الفاء، من التوفير: وهو الإبقاء، أي اتركوها وافرة، وإعفاء اللحية: تركها على حالها. ومخالفة المشركين يفسره حديث أبي هريرة رضي الله عنه: « إن أهل الشرك يعفون شواربهم ويحفون لحاهم فخالفوهم، فأعفوا اللحى وأحفوا الشوارب » رواه البزار بسند حسن، ولمسلم عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « خالفوا المجوس » ؛ لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب، ولابن حبان، عن ابن عمر قال: « ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس فقال: إنهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم، فخالفوهم » فكان يحفي سباله، وله عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من فطرة الإسلام أخذ الشارب وإعفاء اللحى، فإن المجوس تعفي شواربها وتحفي لحاها، فخالفوهم، خذوا شواربكم وأعفوا لحاكم » ، وفي صحيح مسلم عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « أمرنا بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحية » ، وله عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « جزوا الشوارب وأرخوا اللحى » ومعنى جزوا: قصوا، وأرخوا: أي أطيلوا، ورواه بعضهم بلفظ "أرجو" أي: اتركوا، وما روي بلفظ: "قصوا" لا ينافي الإحفاء؛ لأن رواية الإحفاء في الصحيحين ومعينة للمراد، وفي رواية « أوفوا اللحى » أي: اتركوها وافية. وللبزار عن ابن عباس مرفوعا: « لا تشبهوا بالأعاجم أعفوا اللحى » ، وروى أبو داود عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تشبه بقوم فهو منهم » وله عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى ». وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أعفوا اللحى وجزوا الشوارب، ولا تشبهوا باليهود والنصارى » ،
الدليل الفعلي: روى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: « كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية » ، وللترمذي عن عمر : « كث اللحية، » وفي رواية: « كثيف اللحية، » وفي أخرى: « عظيم اللحية، » وعن أنس : « كانت لحيته قد ملأت من ههناإلى ههنا ، وأمر يده على عارضيه.
الدلبل التقريري: وروى ابن أبي شيبة: « أن رجلا من المجوس جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد حلق لحيته وأطال شاربه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا؟ قال: هذا ديننا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكن في ديننا أن نحفي الشوارب وأن نعفي اللحية » ، وأخرج الحارث بن أبي أسامة، عن يحيى بن كثير قال: « أتى رجل من العجم المسجد، وقد وفر شاربه وجز لحيته، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملك على هذا؟ فقال: إن ربي أمرني بهذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أمرني أن أوفر لحيتي وأحفي شاربي » ، وروى ابن جرير، عن زيد بن حبيب قصة رسولي كسرى قال: « ودخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حلقا لحاهما وأعفيا شواربهما، فكره النظر إليهما، وقال: ويلكما من أمركما بهذا؟ قالا: أمرنا ربنا، يعنيان: كسرى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولكن ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي ».
أقوال العلماء: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: يحرم حلق اللحية. وقال القرطبي : لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها.
وحكى أبو محمد بن حزم: الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، واستدل بحديث ابن عمر : « خالفوا المشركين، أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى » ، وبحديث زيد بن أرقم المرفوع: « من لم يأخذ شاربه فليس منا » صححه الترمذي، وبأدلة أخر، قال في الفروع: هذه الصيغة عند أصحابنا تقتضي التحريم، وقال في الإقناع: ويحرم حلقها،وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فمخالفتهم أمر مقصود للشارع، والمشابهة في الظاهر تورث مودة ومحبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر، وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة، قال: ومشابهتهم فيما ليس من شرعنا يبلغ التحريم في بعضه إلى أن يكون من الكبائر، وقد يصير كفرا بحسب الأدلة الشرعية، وقال: وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة، وما كان مظنة لفساد خفي غير منضبط علق الحكم به ودار التحريم عليه، فمشابهتهم في الظاهر سبب لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة، بل في نفس الاعتقادات، وتأثير ذلك لاينضبط، ونفس الفساد الحاصل من المشابهة قد لا يظهر، وقد يتعسر أو يتعذر زواله، وكل ما كان سببا إلى الفساد فالشارع يحرمه.
وروي عن ابن عمر: "من تشبه بهم حتى يموت حشر معهم" ، ، وفي شروط عمر على أهل الذمة أن يحلقوا مقادم رؤوسهم ليتميزوا من المسلمين، فمن فعل ذلك فقد تشبه بهم،. وأيضا نهى الله تبارك وتعالى عن اتباع أهوائهم فقال: { وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ } ، وقال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ } ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ومتابعتهم فيما يختصون به من دينهم وتوابع دينهم اتباع لأهوائهم. ،
ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد على القبضة؛ لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه، وهو أظهر لما تقدم، وقال النووي : والمختار تركها على حالها، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلا، وقال الخطيب في الدر المختار: وأما الأخذ منها وهي دون القبضة كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال فلم يبحه أحد .
وذكر الغزالي في الإحياء: أن نتف الفنيكين بدعة وهما: جانبا العنفقة، قال: وشهد عند عمر بن عبد العزيز رجل كان ينتف فنيكيه فرد شهادته، ورد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وابن أبي ليلى قاضي المدينة شهادة من كان ينتف لحيته. قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها،فيا عجبا لو رأى أهل زماننا.
واختم هذه المقدمه قائلا:
الله تبارك وتعالى جمل الرجال باللحى، فاللحية زينة الرجال، ومن تمام الخلق، وبها ميز الله الرجال من النساء، ونتفها في أول نباتها المنكرات الكبار ، وكذلك حلقها أو قصها أو إزالتها بالنورة من أشد المنكرات، ومعصية ظاهرة، ومخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووقوع فيما نهى عنه.وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما كثيرا.

وللموضوع بقيه ولكن حتي لا اطيل عليكم أكتفي بهذا الان ونكمل فيما بعد إن شاء الله وبالله التوفيق.

المالكية:
جاء في مواهب الجليل شرح مختصر الشيخ خليل:
وحلق اللحية لا يجوز وكذلك الشارب وهو مُثلة وبدعة , ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام بالحج ويخشى من طول شاربه.اهـ
وأتفق أبو الحسن المالكي في شرحه والعدوي في حاشيته على (كفاية الطالب) على أن حلق اللحية بدعة محرمة في حق الرجل.
وقال أبو العباس القرطبي المالكي في المفهم: لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قص الكثير منها.اهـ


الشافعية:
قد نص الشافعي على تحريم حلق اللحية في كتابه الأم.
وقال الحليمي الشافعي:
لا يحل لأحد أن يحلق لحيته ولا حاجبيه، وإن كان له أن يحلق شاربه، لأن لحلقه فائدة، وهي أن لا يعلق به من دسم الطعام ورائحته ما يكره، بخلاف حلق اللحية فإنه هُجنة وشهرة وتشبه بالنساء، فهو كجبِّ الذكر. (الاعلام لابن الملقن 1/711).
وقال النووي في شرحه على مسلم(3/151):
وجاء في رواية البخاري وفروا اللحى فحصل خمس روايات أعفوا وأوفوا وأرخوا وارجوا ووفروا ومعناها كلها تركها على حالها هذا هو الظاهر من الحديث الذي تقتضيه ألفاظه وهو الذي قاله جماعة من أصحابنا وغيرهم من العلماء.
والمختار ترك اللحية على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شئ أصلا والمختار في الشارب ترك الاستئصال والاقتصار على ما يبدو به طرف الشفة والله أعلم .


الحنابلة:
معلوم من مذهب الإمام أحمد أنه يأخذ بالحديث ولا يتعداه وبفعل الصحابة رضي الله عنهم لذلك فالإعفاء عنده واجب ويجوز أخذ ما زاد عن القبضة لفعل الصحابة.
قال ابن مفلح في الفروع (1/92): ويعفي لحيته وفي المذهب ما لم يستهجن طولها ويحرم حلقها.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (شرح العمدة 1/182، 236) :
وأما إعفاء اللحية فإنه يترك، ولو أخذ ما زاد على القبضة لم يكره، نص عليه، كما تقدم عن ابن عمر، وكذلك أخذ ما تطاير منها.
وقال شيخ الإسلام (الفروع 2/129):يحرم حلق اللحية.

الحنفية:
قال محمد بن الحسن -صاحب أبي حنيفة- رحمهما الله:
أخبرنا أبو حنيفة عن الهيثم عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: أنه كان يقبض على لحيته ثم يقص ما تحت القبضة.
قال محمد: وبه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة. (الآثار 900).
وهو المعتمد في المذهب، قال ابن عابدين:
الأخذ من اللحية دون القبضة ( فوق القبضة ) ، كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال لم يبحه أحد. (الحاشية 2/417).
والله الموفق

قال الإمام أبو شامة : وقد حدث قوم يحلقون لحاهم وهو أشد مما نقل عن المجوس من أنهم كانوا يقصونها . وهذا في زمانه رحمه الله فكيف لو رأى كثرة من يفعله اليوم ؟؟ وما لهم هداهم الله أنى يؤفكون ؟ أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة ، وأمرهم بطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم " اعفوا اللحى ، أوفوا اللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفروا اللحى " فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها فعكسوا القضية وعصوا الله جهارا بتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ( أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ) (فاطر:8)
اللهم إنا نعوذ بك من عمى القلوب وزين الذنوب وخزي الدنيا وعذاب الآخرة . وإعفاء اللحية من ملة إبراهيم الخليل التي لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه ، ومن سنة محمد صلى الله عليه وسلم التي تبرأ ممن رغب عنها بقوله : " فمن رغب عن سنتي فليس مني " متفق عليه .

فالواجب على كل مسلم أن يسمع ويطيع لأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن يتبع ولا يبتدع ، وأن لا يكون من الذين قالوا سمعنا وعصينا ، إن جمال الرجولة وكمالها في إعفاء اللحية ، والهيبة والوقار هما وشاح الملتحي والمحلوق ليس له منها نصيب ..
..............................

عاقبة من خالف أمر الله ورسوله

قال تعالى( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور: من الآية63)

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره) أي أمر رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -. وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته . فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله فما وافق ذلك قبل ، وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله كائناً من كان .....إلى آخر ما قال رحمه الله .

قال تعالى (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً) (النساء:115)

قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) (الفرقان:27) يخبر تعالى عن ندم الظالم الذي فارق طريق الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -وما جاء به من عند الله من الحق المبين الذي لا مرية فيه ، وسلك طريقاً أخرى غير سبيل الرسول ، فإذا كان يوم القيامة ندم حيث لا ينفعه الندم ، وعض على يديه حسرة وأسفاً . قاله ابن كثير رحمه الله.

ثم إن الله جل ذكره أخبرنا عن أهل النار- إذا هم دخلوها – كيف يتأسفون ويتحسرون على ترك طاعتهم لله عزَّ وجلَّ ولرسوله إذ لم يطيعوا الله ورسوله ، يوم كانوا في الحياة الدنيا ميسراً لهم طاعة الله ورسوله ، فندموا حيث لم ينفعهم الندم وأسفوا حيث لم ينفعهم الأسف .[ من كلام الإمام الآجري في الشريعة ص 411].

قال الله تعالى (يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا) (الأحزاب:66)

والله الموفق

طيب بما أن القسسة بيربوا لحاهم يبقى لازم نخالفهم ونشيل اللحية
ونمشي على نفس المنوال

بص انا مش حجادل لإن قضايا الدين مش مجتاجة مجادلات

لكن حقولك كلام واحد قاري وعارف سالته عن الموضوع ده

اللحية في الدين صحيحة وواجبة نعم

لكن إذا كانت تعود عليك بالضرر فيجوز حلقها

وطبعاً انتو فاهمين يعني ايه تعود عليك بالضرر
يبقى بالتالي يجوز ليك حلقها

ده بغض النظر عن التأكد من الاحاديث إن كانت كلها صحيحة ام بعضها ضعيف

حيث نص الموضوع ترك الهدف الرئيسي وبيتكلم عن طاعة الرسول ووجوب طاعته

وجزاك الله خيراً للتكلم عن تلك النقطة الهامة التي يحتاج للاستفسار عنها الكثير

أفي أمر الله ورسوله رأي إن اللحية واجبة علي كل مسلم بالغ عاقل وذلك لأمر الرسول بها وبيان انها امر له من الله عز وجل
هذه حقيقة الأمر! فالعلماء يقولون: الأمر المجرد عن القرائن يفيد الوجوب إلا أن تأتي قرينة تصرفه عن الوجوب، والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (اعفوا اللحى) (ارخوا اللحى) (وفروا اللحى) وفي لفظ آخر: (ارجوا اللحى). أما (اعفوا) فهو من تمام الترك، تترك اللحية حتى تكثر، كما قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوا http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الأعراف:95]، (حتى عفوا): أي كثروا. و(ارجوا اللحى): من قول الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifوَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[التوبة:106]، أي: متروكون، أي: أتركوها. و(فروا اللحى): من التوفير. فكل هذه الأوامر معناها: تمام الترك. القرينة التي تصرف هذه الأوامر مثل أن يأتي رجل قد حلق لحيته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيرحب به النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه، وهذه قرينة تدل على أن الأمر لا يفيد الوجوب؛ لأنه لو كان واجباً لكان النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليه، وقال له: لماذا حلقت لحيتك، فإن اللحية فرض؟ أما إذا لم ينكر عليه وهو لا يقر على الباطل، إذاً: هذا يدل على أن اللحية ليست واجبة، وإنما هي مستحبة، إذا فعلتها تثاب عليها وإذا لم تفعلها لا تعاقب. فهل ثبت أن أحداً من الصحابة حلق لحيته فسكت النبي صلى الله عليه وسلم عنه؟ الجواب: لا، أبداً. هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق لحيته؟ لا. لم يثبت شيء من هذا إطلاقاً. والعلماء يقولون: يبقى الأمر على حالته الأولى، وهو أنه يفيد الوجوب. فالنبي عليه الصلاة والسلام عندما يقول: (اعفوا اللحى وقصوا الشارب، وخالفوا اليهود والنصارى) ولكن هنا شبهة سمعتها من أستاذ في قسم الحديث، عندما كانوا يستقدمونه في ندوة عن الرأي التي كان يرد فيها على الشباب، فقال: بل لو قلت: إن حلق اللحية هو السنة لما أبعدت. لماذا يا فلان؟ قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (خالفوا اليهود والنصارى) والقساوسة والحاخامات ملتحون مربون لحاهم، فالمفروض أنا حتى أخالف هؤلاء أحلق لحيتي. فهل هذا الكلام صحيح؟ لا؛ لأن لفظ اليهود والنصارى اسم جنس محلى بالألف واللام يشمل جميع اليهود والنصارى، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل: وخالفوا القساوسة والحاخامات، إنما قال: (خالفوا اليهود والنصارى) . فالنصارى الموجودون أكثر من مليار مثلاً، واليهود الموجودون افترض أن عددهم خمسة عشر مليون يهودي على وجه الأرض. كم واحد ملتحٍ في النصارى؟ لا تكاد تجد نصرانياً يعفي لحيته إلا القسيسون الكبار، فأنت لو وجدت قساً شاباً أعفى لحيته اعرف أن هذا متعصب لدينه جداً، لأن اللحية غير معروفة في القسيسين أنفسهم إلا في كبار السن. ولو سلمنا أن كل القسيسين أعفوا لحاهم كم تكون نسبتهم إلى العدد الكلي؟ لا يشكلون أية نسبة مئوية مذكورة، يبقى هل لا يزال النصارى يحلقون لحاهم أم لا؟ الجواب: نعم لازالوا. لازال اليهود يحلقون لحاهم أم لا؟ نعم لازالوا؛ لأن هذا اسم جنس يشمل كل يهودي على وجه الأرض، ويشمل كل نصراني على وجه الأرض. ولو سلمنا أن كل النصارى على وجه الأرض أعفوا لحاهم، وكذلك كل اليهود أعفوا لحاهم، فما موقفنا؟ هل نحلق لحانا مخالفة لهم عندما أجمعوا جميعاً على إعفاء اللحية؟ الجواب: لا، لأن إعفاء اللحية من سنن الفطرة، التي هي القدر المشترك في كل دين لا يتغير: http://audio.islamweb.net/audio/sQoos.gifفِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ http://audio.islamweb.net/audio/eQoos.gif[الروم:30]، فالفطرة هي جملة من الأوامر الثابتة التي لا تتغير من شريعة إلى شريعة، ولا من قول إلى قول. فهم إذا تركوا لحاهم فلم يحلقوها فقد سلمت فطرتهم في هذه الجزئية، ونحن أيضاً مأمورون أن لا نحلق لحانا.. لماذا؟ لأنها من سنن الفطرة كما في صحيح مسلم رحمه الله. إذاً: على أي محور لا يحل لمسلم أن يحلق لحيته، أضف إلى ذلك أن اللحية هي شعار المسلم الظاهر، فأنت عندما تمشي في الشارع هل تستطيع أن تميز بين المسلم وغير المسلم؟ لا تستطيع، اختلطت الأزياء والأشكال، حتى ذاب المسلم في وسط الكافر وقد أنكر الرسول علي حالق اللحية وسأل من أمرككما بهذا قالا امرنا ربنا يقصدون ملكهم قال أما ربي فقد أمرني أن أطلق اللحية وأحف الشارب

طيب بما أن القسسة بيربوا لحاهم يبقى لازم نخالفهم ونشيل اللحية
ونمشي على نفس المنوال

بص انا مش حجادل لإن قضايا الدين مش مجتاجة مجادلات

لكن حقولك كلام واحد قاري وعارف سالته عن الموضوع ده

اللحية في الدين صحيحة وواجبة نعم

لكن إذا كانت تعود عليك بالضرر فيجوز حلقها

وطبعاً انتو فاهمين يعني ايه تعود عليك بالضرر
يبقى بالتالي يجوز ليك حلقها

ده بغض النظر عن التأكد من الاحاديث إن كانت كلها صحيحة ام بعضها ضعيف

حيث نص الموضوع ترك الهدف الرئيسي وبيتكلم عن طاعة الرسول ووجوب طاعته

وجزاك الله خيراً للتكلم عن تلك النقطة الهامة التي يحتاج للاستفسار عنها الكثير


المخالفة لهم بحف الشارب أخي الكريم وليس بحلق اللحية
ففي صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب تقليم الأظفار
حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب)
والضرر الذي لا يؤدي إلي موت ليس ضرراً يستحق مخالفة أمر الرسول كما كان يحدث مع مسلمي مكه قبل الهجرة حينما قال الرسول إن عادو فعد ما مقياس الضرر كان العذاب حتي الموت
وهل حضرتك تعرضت للضرر فقمت بحلقها أم أنك لم تحاول أصلاً إطلاقها
ودعني اطرح سؤال
ماذا سيحدث لو أطلق كل شباب مصر لحاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المخالفة لهم بحف الشارب أخي الكريم وليس بحلق اللحية
ففي صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب تقليم الأظفار
حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب)
والضرر الذي لا يؤدي إلي موت ليس ضرراً يستحق مخالفة أمر الرسول كما كان يحدث مع مسلمي مكه قبل الهجرة حينما قال الرسول إن عادو فعد ما مقياس الضرر كان العذاب حتي الموت
وهل حضرتك تعرضت للضرر فقمت بحلقها أم أنك لم تحاول أصلاً إطلاقها
ودعني اطرح سؤال
ماذا سيحدث لو أطلق كل شباب مصر لحاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك أستاذ خالد .. ومنكم نستفيد .

والشكر موصول إلى أخي صاحب الموضوع .. الأخ أبو براء .

وأحب أذكر جميع الإخوة بقول الله تعالى : الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) (سورة العنكبوت )

وبهذا الحديث الشريف : عن خباب بن الأرث قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بُردة له في ظل الكعبة فقلنا : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعوا لنا ؟ فقال : (قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ، فيُجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيُجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، فما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون . ( حديث صحيح )

وفي الختام أحب أقول إن جميع الأحاديث التي وردت في إعفاء اللحية أحاديث كلها صحيحة بل في أعلى درجات الصحة لأنها وردت في البخاري ومسلم .. وأحب أقول إن الإجماع منعقد على وجوب إعفاء اللحية ولم يخالف في ذلك أي عالم من علماء سلفنا الصالح !!

طيب بما أن القسسة بيربوا لحاهم يبقى لازم نخالفهم ونشيل اللحية

ونمشي على نفس المنوال

بص انا مش حجادل لإن قضايا الدين مش مجتاجة مجادلات

بما أن الكلام بقال الله قال الرسول فلا جدال يااخي واذا خالق العقل النقل لقدمنا النقل ولا جدال

لكن حقولك كلام واحد قاري وعارف سالته عن الموضوع ده
إتفضل

اللحية في الدين صحيحة وواجبة نعم

لكن إذا كانت تعود عليك بالضرر فيجوز حلقها

يااخي الفاضل بفضل الله ومنه وكرمه علينا ماوجدنا من اللحية الا كل خير ولله الحمد وان كنت تقصد المشاكل الامنيه فأنا من مصر ولي مايقارب الخمس اعوام طالق اللحيه وماحدث أى شىء أمني ومن الواضح أنك كذلك من مصر من مدينة اسيوط والذى أعلمه أن الاخوه هناك بفضل الله لا يحدث لهم شىء وقابلت الكثير منهم فى القاهره ولله الحمد ومنهم طلاب علم شرعي نحسبهم على خير واصحاب لحى قبلنا بأعوام ايجاز القول أن الله تعالي قال(ومن يتقي الله يجعل له مخرجا).

وطبعاً انتو فاهمين يعني ايه تعود عليك بالضرر
يبقى بالتالي يجوز ليك حلقها

لا طبعا لا يجوز لك ذلك وليس هذا بمانع يااخي الفاضل النبي صلى الله عليه وسلم تحمل من الدعوه ماتحمل بل إنه طرد من مكه وحصل له ماحصل وراجع فى زاد الميعاد اذا اردت تجد الكثير اما نصبر نحن على القليل.

ده بغض النظر عن التأكد من الاحاديث إن كانت كلها صحيحة ام بعضها ضعيف

الأحاديث المذكوره كلها فى اللحيه صحيحه وبعضها متفق علي صحته فأظن كلامك هنا بغير دليل لانك لو وجدت حديث ضعيف لكنت وضعته لنا هاهنا حتى نراه.
حيث نص الموضوع ترك الهدف الرئيسي وبيتكلم عن طاعة الرسول ووجوب طاعته

هذا ليس ترك للموضوع بل هو فى صلب الموضوع لان الرسول امر بترك اللحيه فلابد أن نرهب الناس من مخالفة امر الله ورسوله وكما تعلم أن الترغيب والترهيب كليهما من ديننا اذا فما خرجت عن الموضوع كما تصور لك أخى الفاضل.
وجزاك الله خيراً للتكلم عن تلك النقطة الهامة التي يحتاج للاستفسار عنها الكثير

وجزاكم الله خيرا

وأخونا الاستاذ حمدي والاستاذ خالد قد ردوا بما فيه الكفايه بما يدعو الى عدم الزياده والاسترسال فى الكلام والله الموفق.

أفي أمر الله ورسوله رأي إن اللحية واجبة علي كل مسلم بالغ عاقل وذلك لأمر الرسول بها وبيان انها امر له من الله عز وجل
هذه حقيقة الأمر! فالعلماء يقولون: الأمر المجرد عن القرائن يفيد الوجوب إلا أن تأتي قرينة تصرفه عن الوجوب، والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (اعفوا اللحى) (ارخوا اللحى) (وفروا اللحى) وفي لفظ آخر: (ارجوا اللحى). أما (اعفوا) فهو من تمام الترك، تترك اللحية حتى تكثر، كما قال الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوا http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[الأعراف:95]، (حتى عفوا): أي كثروا. و(ارجوا اللحى): من قول الله عز وجل: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifوَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[التوبة:106]، أي: متروكون، أي: أتركوها. و(فروا اللحى): من التوفير. فكل هذه الأوامر معناها: تمام الترك. القرينة التي تصرف هذه الأوامر مثل أن يأتي رجل قد حلق لحيته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيرحب به النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليه، وهذه قرينة تدل على أن الأمر لا يفيد الوجوب؛ لأنه لو كان واجباً لكان النبي صلى الله عليه وسلم أنكر عليه، وقال له: لماذا حلقت لحيتك، فإن اللحية فرض؟ أما إذا لم ينكر عليه وهو لا يقر على الباطل، إذاً: هذا يدل على أن اللحية ليست واجبة، وإنما هي مستحبة، إذا فعلتها تثاب عليها وإذا لم تفعلها لا تعاقب. فهل ثبت أن أحداً من الصحابة حلق لحيته فسكت النبي صلى الله عليه وسلم عنه؟ الجواب: لا، أبداً. هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق لحيته؟ لا. لم يثبت شيء من هذا إطلاقاً. والعلماء يقولون: يبقى الأمر على حالته الأولى، وهو أنه يفيد الوجوب. فالنبي عليه الصلاة والسلام عندما يقول: (اعفوا اللحى وقصوا الشارب، وخالفوا اليهود والنصارى) ولكن هنا شبهة سمعتها من أستاذ في قسم الحديث، عندما كانوا يستقدمونه في ندوة عن الرأي التي كان يرد فيها على الشباب، فقال: بل لو قلت: إن حلق اللحية هو السنة لما أبعدت. لماذا يا فلان؟ قال: لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (خالفوا اليهود والنصارى) والقساوسة والحاخامات ملتحون مربون لحاهم، فالمفروض أنا حتى أخالف هؤلاء أحلق لحيتي. فهل هذا الكلام صحيح؟ لا؛ لأن لفظ اليهود والنصارى اسم جنس محلى بالألف واللام يشمل جميع اليهود والنصارى، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل: وخالفوا القساوسة والحاخامات، إنما قال: (خالفوا اليهود والنصارى) . فالنصارى الموجودون أكثر من مليار مثلاً، واليهود الموجودون افترض أن عددهم خمسة عشر مليون يهودي على وجه الأرض. كم واحد ملتحٍ في النصارى؟ لا تكاد تجد نصرانياً يعفي لحيته إلا القسيسون الكبار، فأنت لو وجدت قساً شاباً أعفى لحيته اعرف أن هذا متعصب لدينه جداً، لأن اللحية غير معروفة في القسيسين أنفسهم إلا في كبار السن. ولو سلمنا أن كل القسيسين أعفوا لحاهم كم تكون نسبتهم إلى العدد الكلي؟ لا يشكلون أية نسبة مئوية مذكورة، يبقى هل لا يزال النصارى يحلقون لحاهم أم لا؟ الجواب: نعم لازالوا. لازال اليهود يحلقون لحاهم أم لا؟ نعم لازالوا؛ لأن هذا اسم جنس يشمل كل يهودي على وجه الأرض، ويشمل كل نصراني على وجه الأرض. ولو سلمنا أن كل النصارى على وجه الأرض أعفوا لحاهم، وكذلك كل اليهود أعفوا لحاهم، فما موقفنا؟ هل نحلق لحانا مخالفة لهم عندما أجمعوا جميعاً على إعفاء اللحية؟ الجواب: لا، لأن إعفاء اللحية من سنن الفطرة، التي هي القدر المشترك في كل دين لا يتغير: http://audio.islamweb.net/audio/sqoos.gifفِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ http://audio.islamweb.net/audio/eqoos.gif[الروم:30]، فالفطرة هي جملة من الأوامر الثابتة التي لا تتغير من شريعة إلى شريعة، ولا من قول إلى قول. فهم إذا تركوا لحاهم فلم يحلقوها فقد سلمت فطرتهم في هذه الجزئية، ونحن أيضاً مأمورون أن لا نحلق لحانا.. لماذا؟ لأنها من سنن الفطرة كما في صحيح مسلم رحمه الله. إذاً: على أي محور لا يحل لمسلم أن يحلق لحيته، أضف إلى ذلك أن اللحية هي شعار المسلم الظاهر، فأنت عندما تمشي في الشارع هل تستطيع أن تميز بين المسلم وغير المسلم؟ لا تستطيع، اختلطت الأزياء والأشكال، حتى ذاب المسلم في وسط الكافر وقد أنكر الرسول علي حالق اللحية وسأل من أمرككما بهذا قالا امرنا ربنا يقصدون ملكهم قال أما ربي فقد أمرني أن أطلق اللحية وأحف الشارب


جزاكم الله كل خيرا استاذنا الفاضل خالد سليمان وجعل الله ماسطرتم فى موازين حسناتكم
وفقكم الله تعالى الى مايحب ويرضى

بارك الله فيك أستاذ خالد .. ومنكم نستفيد .

والشكر موصول إلى أخي صاحب الموضوع .. الأخ أبو براء .

وأحب أذكر جميع الإخوة بقول الله تعالى : الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3) (سورة العنكبوت )

وبهذا الحديث الشريف : عن خباب بن الأرث قال : شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بُردة له في ظل الكعبة فقلنا : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعوا لنا ؟ فقال : (قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ، فيُجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيُجعل نصفين ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ، فما يصده ذلك عن دينه. والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون . ( حديث صحيح )

وفي الختام أحب أقول إن جميع الأحاديث التي وردت في إعفاء اللحية أحاديث كلها صحيحة بل في أعلى درجات الصحة لأنها وردت في البخاري ومسلم .. وأحب أقول إن الإجماع منعقد على وجوب إعفاء اللحية ولم يخالف في ذلك أي عالم من علماء سلفنا الصالح !!

بارك الرحمن فيكم على هذه الكلمات التي اثجلت الصدر وجعلها الله فى موازين حسناتكم.
جزاكم الله عنا كل خير.

أيها الشاب المسلم :

إن اللحى كما ذكرت بالأعلى جمال الرجال وشعار المسلمين وحلقها شعار الكفار والمشركين ، وتوفيرها من سنن الأنبياء والمرسلين وعباد الله الصالحين وقد ميز الله بها بين الذكور والإناث وأكرم بها الرجال ، وقد نص العلماء على أن من جنى على لحية أخيه فأزالها على وجه لا يعود فعليه الدية كاملة ثم هو بعد ذلك يجني على نفسه ويذهب جمال وجهه .. وقد يكون إعفاء اللحية في هذا الوقت شاقا على كثير من الناس لمخالفته عادات المجتمع وعلى الأخص الزملاء والنظراء ، ولكن الأمر يسهل إذا قارن بين مصلحة إعفائها ومضرة حلقها ..

ومجاملة المخلوقين في معصية الخالق استسلام للهوى والنفس الأمارة بالسوء وضعف في الإيمان والعزيمة وسوف يموت الإنسان فينفرد في قبره بعمله ولا ينفعه أحد ، فكن أخي المسلم قدوة حسنة لأبنائك وغيرهم وكن عبدا لله لا عبدا للهوى .


وقد يظن بعض الناس أن إعفاء اللحية وحلقها من الأمور العادية التي يتبع فيها عادات المجتمع والبيئة التي يعيش الإنسان فيها وليس الأمر كذلك فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم للوجوب ونهيه للتحريم ، وصفوة القول : أن الوقوف عند حد الأمر والنهي هو وصف المسلم المؤمن الراضي بأحكام الله الراجي رحمته الخائف من عذابه ، وبالله التوفيق وصلى الله على محمد .



أيها الشاب المسلم :

أن التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصراط المستقيم الذي صار عليه سلفنا الصالح وتمسك به المؤمنون وإن خالفهم الأكثرون( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً )
(الأحزاب:21) .

والله الموفق

بارك الله فيك

بارك الله فيك

وفيك بارك الله

حكم حلق اللحية لأسباب سياسية
رجل حلق لحيته لظروف سياسية، وحين سألته قال: لا أستطيع أن أنطلق كداعية في هذا المكان والزمان إلا بحلق اللحية، فهل يعذر في ذلك؟

لا يجوز للمسلم أن يحلق لحيته لأسباب سياسية، أو ليمكن من الدعوة، بل الواجب عليه إعفاؤها وتوفيرها؛ امتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من الأحاديث، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين)) متفق على صحته. فإذا لم يتمكن من الدعوة إلا بحلقها انتقل إلى بلاد أخرى يتمكن من الدعوة فيها بغير حلق، إذا كان لديه علم وبصيرة عملاً بالأدلة الشرعية في ذلك، مثل قوله سبحانه: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1] الآية، وقوله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي[2] الآية، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر لدعوة اليهود وجهادهم: ((ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) متفق على صحته. والآيات والأحاديث في وجوب الدعوة إلى الله وبيان فضلها كثيرة، وحاجة المسلمين وغيرهم إليها شديدة؛ لأنها هي الوسيلة لتبصير الناس بدينهم وإرشادهم إلى أسباب النجاة، ولأنها وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان، والله ولي التوفيق.
[1] سورة النحل الآية 125.
[2] سورة يوسف الآية 108.
الإجابة ضمن تعليق سماحته على ندوة حول صلاة الاستسقاء للمشايخ صالح الأطرم، وعبد الرحمن البراك وعبدالعزيز الراجحي، وذلك بمسجد الجامع الكبير بالرياض - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر
المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/2297)

*******************************
ليس في الدين قشور
ما حكم الشرع فيمن يقول إن حلق اللحية وتقصير الثوب قشور وليست أصولا في الدين أو فيمن يضحك ممن فعل هذه الأمور ؟
هذا الكلام خطير ومنكر عظيم، وليس في الدين قشور بل كله لب وصلاح وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ومسألة اللحية وتقصير الثياب من الفروع لا من الأصول.
لكن لا يجوز أن يسمى شيء من أمور الدين قشورا ويخشى على من قال مثل هذا الكلام متنقصا ومستهزئا أن يرتد بذلك عن دينه لقول الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[1] الآية.
والرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بإعفاء اللحية وإرخائها وتوفيرها وقص الشوارب وإحفائها، فالواجب طاعته وتعظيم أمره ونهيه في جميع الأمور.
وقد ذكر أبو محمد ابن حزم إجماع العلماء على أن إعفاء اللحية وقص الشارب أمر مفترض ولا شك أن السعادة والنجاة والعزة والكرامة والعاقبة الحميدة في طاعة الله ورسوله، وأن الهلاك والخسران وسوء العاقبة في معصية الله ورسوله، وهكذا رفع الملابس فوق الكعبين أمر مفترض لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار)) رواه البخاري في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب))رواه مسلم في صحيحه، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء)) متفق عليه.
فالواجب على الرجل المسلم أن يتقي الله وأن يرفع ملابسه سواء كانت قميصا أو إزارا أو سراويل أو بشتا وألا تنزل عن الكعبين، والأفضل أن تكون ما بين نصف الساق إلى الكعب، وإذا كان الإسبال عن خيلاء كان الإثم أكبر، وإذا كان عن تساهل لاعن كبر فهو منكر وصاحبه آثم في أصح قولي العلماء، لكن إثمه دون إثم المتكبر، ولا شك أن الإسبال وسيلة إلى الكبر وإن زعم صاحبه أنه لم يفعل ذلك تكبرا، ولأن الوعيد في الأحاديث عام فلا يجوز التساهل بالأمر.
وأما قصة الصديق رضي الله عنه وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: (إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده) فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ((إنك لست ممن يفعله خيلاء))فهذا في حق من كانت حاله مثل حال الصديق في استرخاء الإزار من غير كبر وهو مع ذلك يتعاهده ويحرص على ضبطه، فأما من أرخى ملابسه متعمدا فهذا يعمه الوعيد وليس مثل الصديق.
وفي إسبال الملابس مع ما تقدم من الوعيد إسراف وتعريض لها للأوساخ والنجاسة، وتشبه بالنساء، وكل ذلك يجب على المسلم أن يصون نفسه عنه. والله ولي التوفيق والهادي إلى سواء السبيل.
[1] سورة التوبة الآيتان 65 – 66.
نشرت بمجلة الدعوة في العدد ((1251)) بتاريخ 11 / 11 / 1411هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/309)

******************************
هل يجوز حلق اللحية لمن يخشى الفتنة؟
إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة هل له حلقها؟

ليس له ذلك، بل عليه أن يتقي الله ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان، فإذا استقام على الطريق، ودعا إلى الله باللسان، ووجه الناس إلى الخير، أو أقبل على شأنه، وحافظ على الصلاة، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون. فالواجب على المؤمن ألا يعرض نفسه للبلاء، وأن يتقي الله ويرخي لحيته، ويحافظ على الصلاة، وينصح الإخوان ولكن بالرفق، بالكلام الطيب، لا بالتعدي على الناس، ولا بضربهم ولا بشتمهم ولعنهم، ولكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، قال الله جل وعلا: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1]، وقال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[2]، وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه)) ولاسيما في هذا العصر، هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدة، الناس أكثرهم في جهل، في غفلة وإيثار للدنيا، فلا بد من الصبر، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية.
[1] سورة النحل الآية 125.
[2] سورة آل عمران الآية 159.
[3] سورة طه الآية 44.
نشرت في جريدة المسلمون في العدد (532) ليوم الجمعة الموافق 15/11/1415 هـ - مجموع فتاوى
ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/2020)

******************************
حكم طاعة الوالد في حلق اللحية والخروج للدعوة مع بعض الجماعات
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم: م . ج . ب . ع وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد وصلني كتابك - وصلك الله بهداه - المتضمن: طلب الجواب عن سؤالين:
أولهما: عن حكم طاعتك لوالدك في حلق اللحية .
والآخر: عن حكم الخروج للدعوة مع بعض الجماعات التي تدعو إلى دين الله.

فجوابا عن السؤال الأول:
أفيدك: بأنه لا يجوز لك طاعة والدك في حلق اللحية، بل يجب توفيرها وإعفاؤها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين))، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الطاعة في المعروف)).
وإعفاء اللحية واجب وليس بسنة حسب الاصطلاح الفقهي. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، والأصل في الأمر الوجوب، وليس هناك صارف عنه.
أما الجواب عن السؤال الثاني:
فلا حرج في الخروج للدعوة سواء كان الوقت معينا بأيام أو بشهور حسب استطاعة الدعاة إذا كانوا أهل بصيرة وعلم في العقيدة الصحيحة، وأحكام الشريعة المطهرة. لأن تحديد الوقت يعينهم على التهيؤ لذلك بما يلزم من النفقة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الدعاة إلى الله.
وفقك الله لكل خير وأعانك عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن.
المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/2495)

************************
نصيحة للصبر على الاستهزاء والتمسك بالآداب الإسلامية
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم : ع . ف . م . م وفقه الله لكل خير آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
فأفيدكم بوصول رسالتكم المؤرخة بدون وصلكم الله بهداه ، وما تضمنته من بيان ما لحقكم من الأذى والمعاداة والاستهزاء والسخرية بسبب التزامكم وتمسككم بالآداب الشرعية من إعفاء اللحى وتقصير الثياب ، ولبس الفتيات للنقاب وتحجبهن إلى آخر ما ذكرت في رسالتك - كان معلوما .
وأوصيك ومن معك بلزوم الآداب الشرعية من إعفاء اللحية وتوفيرها وترك الإسبال وتحجب النساء والصبر على ذلك ؛ لأن ذلك من طاعة الله ورسوله ، ولا يضرنكم انتقاد المنتقدين واستهزاء المستهزئين ، ولكم أسوة في الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فقد صبروا على الأذى وبلغوا رسالات ربهم .
أما ما ذكرتم حول إبراقي للرئيس حسني مبارك بالتهنئة والمبايعة فلا أذكر أنه صدر مني شيء في ذلك مع دعائي له بالتوفيق والإعانة على كل خير وتحكيم الشريعة الإسلامية وحث الشعب المصري على التمسك بالإسلام والاستقامة عليه وإخلاص العبادة لله وحده ، وهكذا غيره من حكام المسلمين ندعو لهم جميعا بالتوفيق والإعانة على كل خير ، وأن ينفع الله بهم عباده ، ويكفي المسلمين شرهم ، وفقكم الله لكل ما فيه رضاه وبارك فيكم ، وأعانكم على كل خير ، وثبتكم على الحق إنه خير مسئول . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/8318)


والله الموفق

الحمد لله انا صاحب لحية
جزاك اللة كل الخير
هذا الرابط هدية

http://www.4shared.com/file/99044578...-________.html (http://www.4shared.com/file/99044578/e69e3104/___-________.html)

الحمد لله انا صاحب لحية
ماشاء الله تبارك الله بارك الله لك فى لحيتك وثبتك الله عليها.
عن جد كنت منتظر أخ يدخل الموضوع منذ أن كتبته ويقول أنا صاحب لحية حتي نشجع إخواننا على إطلاقها


جزاك اللة كل الخير

وجزاكم الله كل خير زبارك فيكم

هذا الرابط هدية
هدية مقبوله أخى الفاضل جزاكم الله خيرا عيها


http://www.4shared.com/file/99044578...-________.html (http://www.4shared.com/file/99044578/e69e3104/___-________.html)



إن شاء الله لا تحرمنا من مشاركات حضرتك فى الموضوع وياريت يااخوه كل صاحب لحيه يظهر ولا تقلقوا لن نُبلغ عنه(إبتسامه).
وفقكم الله لما يحب ويرضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا لك الاخ : أبو البراء محمد بن محمود .

على طرح هذا الموضوع الهام لما يهم الشباب من أتباع لسنه المصطفى سيدنا

محمد صلى الله عليه وسلم .

و انى رايى الخاص أتمنى الظهور باللحية لكن هذا يحدث ورائه أشياء كيرة منها

الان فى وقتنا الحالى :


( 1 ) جواز ظهوره أمام الاصدقاء على أنه منافق يتخذ من اللحية حماية

له خصوصا أن كان غير ملتزم و التزم بحمد الله .

( 2 ) مظهره أحيانا يجعل النساء تتفتن به مما يثير بعض الفتن و العياذ بالله


( 3 ) و تبعا للظروف معينة ليس علينا بالخوض فيها .


و فى وجهة نظرى يمكن حل هذة المشكلة فمثلما يحدث

هذا على النساء بارتداء الحجاب و الحفاظ عليه .


اللهم أاميـــن

بص و الله أنا مبطقش كل اللى مربى لحيته
لانى بجد عملوا معايا مواقف المسحيين ميعملهاش

و ده مش معناه ان كلهم وحشين بس معظمهم الا من رحم ربى

و بعدين يا باشا خالق الناس بخلق حسن و عامل الناس كويس و صلى فروضك
أحسن ترليون مرة من واحد مربى لحيته و يعامل الناس معاملة سيئة

بص و الله أنا مبطقش كل اللى مربى لحيته
لانى بجد عملوا معايا مواقف المسحيين ميعملهاش

و ده مش معناه ان كلهم وحشين بس معظمهم الا من رحم ربى

و بعدين يا باشا خالق الناس بخلق حسن و عامل الناس كويس و صلى فروضك
أحسن ترليون مرة من واحد مربى لحيته و يعامل الناس معاملة سيئة

# بما أنك لا تحب كل اللي مربي لحيته فأعلم أنك لا تحب رسول الله و تبغض الصحابة الكرام والمسلمين الأوائل و التابعين لهم و السلف الصالح لأن كل دول لهم لحيه و لحيه طويله
# دا مش بس كدا بل إنك تعترض علي أمر الله لرسول الله بإطلاق اللحيه
# وتعترض علي أمر رسول الله للمسلمين بأن يطلقوا اللحية
قال الله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ} ، وقال: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} ، وقال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ} {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ} ، وقال: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} ، وقال: {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} .
# بل و تنسب النصاري للمسيح عليه السلام و تقول عنهم مسحيين وهو منهم برئ
# ولا تقل مسيحي فليس لهم في المسيح شيئ بل قل نصاري كما سماهم القرآن الكريم
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (التوبة:30)
(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ )
(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) (التوبة:31).
# والطامة الكبري أنك تفضل النصاري علي المسلمين فمهما كان سلوك المسلم فهو سلوك غير مفتعل لا يظهر لك غير ما يبطن وهو سلوك قابل للتعديل ولا ينفي أبداً الحب في الله أما عداوة الدين و الذين يُظهرون الحب والمعاملة الحسنه و يبطنون العداوة والبغضاء ليس لك أن ترفعهم علي الذين أمنوا هدانا الله وإياك للحق قال تعالي
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) (الممتحنة:1)

(إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (الممتحنة:9)

(لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) (آل عمران:28)

(الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً) (النساء:76)

(وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً) (النساء:89)

(الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً) (النساء:139)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُبِيناً) (النساء:144)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (المائدة:51)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) (المائدة:57)

(وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) (المائدة:81)

(اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ) (لأعراف:3)

(يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (لأعراف:27)

(فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ) (لأعراف:30)

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجِرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (لأنفال:72)

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) (لأنفال:73)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْأِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (التوبة:23)

(وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) (هود:113)

(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَلا ضَرّاً قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) (الرعد:16)

( بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما, الذين يتخذون الكافرين أ ولياء من دون المؤمنين ليبتغون عندهم العزة فأن العزة لله جميعا).
وقال تعالى : لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير .

وقال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون .

وقال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا .

وقال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين .

وقال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم والكفار أولياء واتقوا الله إن كنتم مؤمنين وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون .

وقال تعالى : ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون .

وقال تعالى : كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة يرضونكم بأفواههم وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا يعملون لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون وقال تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون .

وقال تعالى : لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم

فقال صلى الله عليه وسلم : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في الطريق فاضطروهم إلى أضيقه وكذا قال إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم
# وإياك عندما نقول أن اللحية واجبة ونقول أراء علماء دين أجلاء والدليل من القرآن و السنه أن تقول رأي مخالف بدون دليل حتي لا تعرض نفسك اخي الكريم لسؤال المولي عز وجل ولعنته يوم القيامة و هذا يجعل من الواجب عليك عندما تقول رأي شخصي تأتي لنا بالدليل من الكتاب والسنه
والدليل اخي الكريم من القرآن والسنه
﴿وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً﴾ سورة الإسراء/36.
وقد قال عليه الصلاة والسلام: "من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض" .
(فاسْألُوا أهلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) (سورة النحل : 43) ويقول (ولا تَقولُوا لمَا تَصِفُ أَلسِنتُكُمْ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتفتَروا عَلى الله الكَذِبَ إِنّ الذينَ يَفتَرونَ عَلَى اللهِ الكذِب لا يُفلِحونَ) (سورة النحل : 116).
وقال صلى الله عليه وسلم: "من أفتى بغير علم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"
سامحني أخي الكريم إن كان في ردي حدة فكل هذا من دافع خوفي عليك بارك الله فيك فمن الممكن أن تكون حليق ولكن لا تنكر اللحيه وتدعوا الله أن يهديك إليها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا لك الاخ : أبو البراء محمد بن محمود .

على طرح هذا الموضوع الهام لما يهم الشباب من أتباع لسنه المصطفى سيدنا

محمد صلى الله عليه وسلم .

و انى رايى الخاص أتمنى الظهور باللحية لكن هذا يحدث ورائه أشياء كيرة منها

الان فى وقتنا الحالى :


( 1 ) جواز ظهوره أمام الاصدقاء على أنه منافق يتخذ من اللحية حماية

له خصوصا أن كان غير ملتزم و التزم بحمد الله .

( 2 ) مظهره أحيانا يجعل النساء تتفتن به مما يثير بعض الفتن و العياذ بالله


( 3 ) و تبعا للظروف معينة ليس علينا بالخوض فيها .


و فى وجهة نظرى يمكن حل هذة المشكلة فمثلما يحدث

هذا على النساء بارتداء الحجاب و الحفاظ عليه .


اللهم أاميـــن


الرجاء التوضيح
وأرجوا توضيح ما إذا كنت سني أم شيعي هدانا الله وإياك إلي ما فيه الخير

بداية :
سلام من الله عليكم ورجمته وبركاته
اللحية فرض نطقت بذلك القلوب وترددت اللسن خوف الفتن
لذا يجب أن نعذر الشباب لماذا ؟
1- أين القدوة في هذا الزمان
رجل هارب من خدمة بلاده وراقصة تتلوى أشد من الكوبرا في حربها ولاعب ينفق الملايين على الشهوات والمغني الذي لست ادري لا صوت له ولا شكل له ولا كلام له وترى الشباب يدمنون الغناء وقد قال ابن مسعود ( أول من جهر بالقرأن ) لا يجتمع في قلب مسلم حب الغناء وحب القرآن فلابد أن يطرد أحد هم ا الآخر

2- صفحات الحوادث وتلك الجرائم التي لم يسمع عنها في الأولين ولا الآخرين وأغلبها بسبب شرب المخدرات والسؤال

لماذا يكون مخدر يذهب العقل ويثير حب الشر يباع بـ 10 - 15 جنيها ونجد كثيرا من مصادر العلم تباع ب.......؟

3- الإعلام وما أدراك ما الإعلام ( وحسبنا الله ونعم الوكيل
جعل ذوي اللحى ( سراق وزناة وقطاع طرق ومجرمون وتجار للمسكرات ومتشددون ) حتى أصبحت الصورة الظاهرة والباطنة للجيل الجديد وأنا منهم انهم ......................... إلا أن يهديك الاله الطريق المستقيم فتعلم الحقؤمن الباطل


40 الطامة الكبرى كما قال أحد الأعضاء أن نجد مكن بين الملتحين من يدعو الناس لغير دين الإسلام فقد رايت رجلا يسرق عماله حقيقة وىخر يدمن الجلوسسع لى المقاهي ومنهم من يربي اللحية زينة مثل بعض السائقين فيرى الناس تلك الأخلاق فيقولون كما قال كلهم ..
ولى قصة ذهبت اشترى هاتفا من ملتح فقال لى هي بكذا وكانت بالعيوب مشبعة وقال ليس فيها عيب وباعني إياها ثم وجدت ما وجدت فلو أني اعلم يقينا أن((((((((((((((( لا يحكم على أي دين من خلال عمل أهله ))))))))))))))) فمثل هؤلاء هم الطامة الكبرى على عكس أسلافنا الذين كان الناس يدخلون لرويتهم هذه الاخلاق فإذا ما سألهم الناس قالوا هكذا علمنا نبينا الرحمة والأخلاق الحسنة فدخل الناس في الدين زرافات ووحدان جماعات وأفرادا

5- البيت البيت البيت فقلما نجد الأباء الآن يعتنون بمن يعولون فالرجل يقسم أنه رجل ولا يملك من امر بيته شيئا فأعجب العجب عندما تجد رجلا ملتحيا وزوجة منتقبة و ت جد انهم يسيرون مع السافرات فيأخذ قلوب الناس هول ما يرون
البيت فقد وظيفته فصار الأب كالسمك لا يخرج من بحر البحث عن العمل والقوت ليل نهار
وصارت الام عبدة للتلفاز والنت وووووو إلا من رحم ربي

وأخيرا أحب ان أقول و عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم والله أسأل األا يجعل كلامي حجة لكم وحجة على

وقبل الختام اللحية فرض لا ينازع في ذلك إلا ................
واللحية دليل على قوة اليقين في العقيدة فالشخص المسلم يعتقج أن الله يملك الأمر يبيده والرزق بيده فحسبنا الله ونعم الوكيل على كل من ينازع ربه فيهما بدعوة الأمن

من ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة

بداية :
سلام من الله عليكم ورجمته وبركاته
اللحية فرض نطقت بذلك القلوب وترددت اللسن خوف الفتن
لذا يجب أن نعذر الشباب لماذا ؟
1- أين القدوة في هذا الزمان
رجل هارب من خدمة بلاده وراقصة تتلوى أشد من الكوبرا في حربها ولاعب ينفق الملايين على الشهوات والمغني الذي لست ادري لا صوت له ولا شكل له ولا كلام له وترى الشباب يدمنون الغناء وقد قال ابن مسعود ( أول من جهر بالقرأن ) لا يجتمع في قلب مسلم حب الغناء وحب القرآن فلابد أن يطرد أحد هم ا الآخر

2- صفحات الحوادث وتلك الجرائم التي لم يسمع عنها في الأولين ولا الآخرين وأغلبها بسبب شرب المخدرات والسؤال

لماذا يكون مخدر يذهب العقل ويثير حب الشر يباع بـ 10 - 15 جنيها ونجد كثيرا من مصادر العلم تباع ب.......؟

3- الإعلام وما أدراك ما الإعلام ( وحسبنا الله ونعم الوكيل
جعل ذوي اللحى ( سراق وزناة وقطاع طرق ومجرمون وتجار للمسكرات ومتشددون ) حتى أصبحت الصورة الظاهرة والباطنة للجيل الجديد وأنا منهم انهم ......................... إلا أن يهديك الاله الطريق المستقيم فتعلم الحقؤمن الباطل


40 الطامة الكبرى كما قال أحد الأعضاء أن نجد مكن بين الملتحين من يدعو الناس لغير دين الإسلام فقد رايت رجلا يسرق عماله حقيقة وىخر يدمن الجلوسسع لى المقاهي ومنهم من يربي اللحية زينة مثل بعض السائقين فيرى الناس تلك الأخلاق فيقولون كما قال كلهم ..
ولى قصة ذهبت اشترى هاتفا من ملتح فقال لى هي بكذا وكانت بالعيوب مشبعة وقال ليس فيها عيب وباعني إياها ثم وجدت ما وجدت فلو أني اعلم يقينا أن((((((((((((((( لا يحكم على أي دين من خلال عمل أهله ))))))))))))))) فمثل هؤلاء هم الطامة الكبرى على عكس أسلافنا الذين كان الناس يدخلون لرويتهم هذه الاخلاق فإذا ما سألهم الناس قالوا هكذا علمنا نبينا الرحمة والأخلاق الحسنة فدخل الناس في الدين زرافات ووحدان جماعات وأفرادا

5- البيت البيت البيت فقلما نجد الأباء الآن يعتنون بمن يعولون فالرجل يقسم أنه رجل ولا يملك من امر بيته شيئا فأعجب العجب عندما تجد رجلا ملتحيا وزوجة منتقبة و ت جد انهم يسيرون مع السافرات فيأخذ قلوب الناس هول ما يرون
البيت فقد وظيفته فصار الأب كالسمك لا يخرج من بحر البحث عن العمل والقوت ليل نهار
وصارت الام عبدة للتلفاز والنت وووووو إلا من رحم ربي

وأخيرا أحب ان أقول و عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم والله أسأل األا يجعل كلامي حجة لكم وحجة على

وقبل الختام اللحية فرض لا ينازع في ذلك إلا ................
واللحية دليل على قوة اليقين في العقيدة فالشخص المسلم يعتقج أن الله يملك الأمر يبيده والرزق بيده فحسبنا الله ونعم الوكيل على كل من ينازع ربه فيهما بدعوة الأمن

من ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه
ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة

الأخ الكريم
هذا كلام أهل البلاغة واللغة بارك الله فيك وجزاك خيراً

ولكن لأني أخشي أن يُفهم من كلامك أن هناك أعذار يلتمسها من يريد حلق لحيته أطرح علي الأعضاء هذه الأسئلة:-
# هل يعذر النصاري والمشركين و من علي غير دين الإسلام في أي دولة من دول العالم بسبب إنتشار المفاسد والمعاصي و الصورة السيئة للإسلام هناك وبهذا يدخلون الجنة؟
# هل يعذر المشركين في أول عهد الرسول ومن مات منهم علي كفره بسبب إنتشار المعاصي وعبادة الأوثان وإنتشار أصحاب الرايات الحمر و الزنا وقد بلغتهم دعوة الإسلام؟
هل كان للمسلمين شرب الخمر بعد تحريمها بسبب إنتشارها وأنهم حديثي عهد بالتحريم؟؟
# هل يعذر رجل يعمل في بار أو خمارة بحجة أنه لا يجد عمل أخر؟
هل يكون لرجل رخصة ترك الصلاة بسبب مرض أو عمل أو إرهاق؟؟؟
إن كان لا يوجد عذر لأحد منهم فلا عذر لأي شاب لم يطلق لحيته
القدوة
كفانا بالرسول قدوة
و الصحابة الكرام و التابعين و السلف و تابعيهم بإحسان ليوم الدين فقد قال الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك"
الشيخ محمد حسان
الشيخ أبو إ**** الحويني
الشيخ محمد حسين يعقوب
, ..... و ...... و ...... إلخ ممن تراهم علي الفضائيات
طيب بلاش دول
الدكتور زغلول النجار و الشيخ الشعراوي و ......... و ......
فكيف تقول يأخي بإنعدام القدوة
لا يجب أن نتهم الإعلام بهذا الإتهام
إننا بأيدينا ننقل القناة من قناة الناس والرحمة والحكمة والمجد و....... و ............... و .......... إلخ إلي الإعلام المفسد فلا يجب أن نتهم الإعلام فإذا لم يجد هذا الإعلام من يسمعه لتحول بفضل الله إلي الإعلام الذي نرضي عنه ونحبه.
أن إنتشار أهل المعاصي والمفاسد سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين ليس بحجة أمام الله لإرتكاب المعاصي والمفاسد
وقد أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بالاستقامة قال تعالى: ( فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغو إنه بما تعلمون بصير ) فصلت آية (112) . قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) [الأحقاف 13-16[
قال تعالى : (وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ . اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ . وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ . أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونِ. إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ . إِنِّي آَمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ . قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ . بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ) يس/20-27
وجزاك الله خيراً علي المشاركه وهذا ليس رد عليك بل لتوضيح الصورة أمام الأعضاء

بارك الله فيكم جميعاً

موضوع قيم أثابكم الله وغفر لكم ولنا ولجميع المسلمين والمسلمات وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

يا أخوتي أيه المشكلة

( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) سورة الحشر آية 7

تعودنا النقاش و الجدال الذي لا يفضي إلا إلى الفرقة و الاختلاف

و الله لا يجادل في أمر شرعي إلا صاحب بدعة أو صاحب هوى

إن كنت تريد لنفسك مبرر لما تفعله فلا تبحث في دحض الحجج المثبتة بالحديث و القرآن

قال سليمان التميمي رحمه الله
( لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله ...

بارك الله فيكم جميعاً


( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا )

يا أخوتي أيه المشكلة

( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) سورةالحشر آية 7

تعودنا النقاش و الجدال الذي لا يفضي إلا إلى الفرقة و الاختلاف

و الله لا يجادل في أمر شرعي إلا صاحب بدعة أو صاحب هوى

إن كنت تريد لنفسك مبرر لما تفعله فلا تبحث في دحض الحجج المثبتة بالحديث و القرآن

قال سليمان التميمي رحمه الله
( لو أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله ...

ما شاء الله بارك فيك الرحمن وبارك لك في علياء و جعلكم في الدنيا وفي الأخرة في مكاناً عليا أشكرك أخي الكريم علي هذه المشاركة الأكثر من رائعة

للاسف قال مدرس لغة عربية ويدرس ايضا التربية الدينية بالمدرسة الثانوية
فى اللحية حالتان الاولى هى ان تطلقها وتمشى على سنة الله ورسوله وتنال الاجر
الثانى هو ان تحلقها مستعين بقول الله تعالى لاتلقوا بايديكم الى التهلكة
وقال ايضا حكومتى تشتبه فى من يطلق لحيته فالمسلم الذى يحلقها حتى
لا يلقى بنفسه الى التهلكة ايضا ينال الاجر وانا للاسف على كلامه حلقتها
ومش مقتنع اقتناع تام باطلاقها بس عندى اقتناع جزىء
بس اكيد فى ناس هتوجه ليا نقد
وشكرا على عرض الموضوع

للاسف قال مدرس لغة عربية ويدرس ايضا التربية الدينية بالمدرسة الثانوية
فى اللحية حالتان الاولى هى ان تطلقها وتمشى على سنة الله ورسوله وتنال الاجر
الثانى هو ان تحلقها مستعين بقول الله تعالى لاتلقوا بايديكم الى التهلكة
وقال ايضا حكومتى تشتبه فى من يطلق لحيته فالمسلم الذى يحلقها حتى
لا يلقى بنفسه الى التهلكة ايضا ينال الاجر وانا للاسف على كلامه حلقتها
ومش مقتنع اقتناع تام باطلاقها بس عندى اقتناع جزىء
بس اكيد فى ناس هتوجه ليا نقد
وشكرا على عرض الموضوع

ما شاء الله أني في غاية السعادة وانا اقرأ كلماتك في هذا السن بارك الله فيك وهداك للخير
أما بالنسبة لإجتهاد أخونا مدرس العربي فليس له اصل ولم يقل به أحد من العلماء
في دولتنا يتم تصنيف الحليق الملتزم بأنه إخوان ومطلق اللحية سلفي وهناك تصنيفات اخري لسنا في صدد الحديث عنها فكيف لنا أن نخرج علي شرع الله بحجة الخوف من الأمن لندخل في تصنيف امني أخر وقد فصلنا هذه النقطة فيما سبق وأدعوا الله أن يهدينا ويهديك لما يحب ويرضي.

هل تريد أن تلتحي؟
لماذا تخاف من اللحيه؟؟
هل تعلم أن اللحية زينة الرجال؟؟
ما الفرق بين وجه المرأة ووجه الرجل؟؟؟
ما الفرق بينك وبين الصاري في الشوارع؟؟؟
هل تعلم كيف كانت لحية الرسول عليه السلام؟
لماذا لا تريد ان تتشبه برسولك؟
هل انت لا تحبه؟
هل كانت اللحيه لا تمثل ديناً للرسول؟
لماذا لم يحلق الرسول لحيته في أي يوم من أيام حياته؟
لماذا إلتزم بها الصحابة الكرام؟؟

فوائد اللحية الصحية

إعفاء اللحى يحمي المسلمين من الأمراض الفيروسية!

أحلام علي




جاء الدين، كما نعلم، لمصلحة العباد في الدنيا والآخرة، ولم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً يصلح حال المسلمين في الدنيا، ويرحمهم في الآخرة، إلاّ ودلّهم عليه صغر هذا الأمر أم كبر. وكلنا يعلم أن اللحية سنة مؤكدة يعفيها المسلم تأسياً بحبيبه محمد صلى الله عليه و سلم، ولكن هناك أيضاً من الفوائد الطبية لإعفاء اللحية الكثير يكشف عنه العلم الحديث..

يقول الدكتور "نظمي خليل أبو العطا" (الأستاذ بعلوم عين شمس و المدير الحالي لمركز ابن النفيس بالبحرين و صاحب العديد من المؤلفات العلمية والإسلامية):

من الهدي النبوي الشريف: إعفاء اللحى، وقص الشارب، أو حفّه، وفي امتثال المسلم لهذا الأمر النبوي العديد من الفوائد العلمية والدنيوية نذكر منها:

أولاً: إطلاق اللحية زينة للرجل، فالسيدة عائشة رضي الله عنها تقول: سبحان الذي جمّل الرجال باللّحى، وبنظرة علمية في العديد من الكائنات الحية نجد أن الله سبحانه وتعالى قد خصّ الذكر ببعض الصفات التي تجمّله وتحسّنه، ومنها الشعر المحيط بالرأس كالأسد، ومعظم ذكور الطيور الجميلة.

ثانياً: حلق اللحية يفقد الرجل العديد من المميزات الصحية التي يتمتع بها مطلق اللحية:

ـ فعند الحلاقة يزيل الإنسان الطبقة الخارجية من الجلد، وهذه الطبقة تمثل خط دفاع ميكانيكي ضد العدوى بالعديد من الأمراض، والذي يحلق لحيته يصبح عرضة للعدوى بالكائنات الحية الدقيقة المحرضة؛ خاصة الأمراض الفيروسية والبكتيرية والفطرية مثل الثعلبة وغيرها.

ـ وإذا علمنا أن جرح الجلد أثناء الحلاقة وسيل الدم من الأمور الشائعة، وكما أن عادة التقبيل في الوجه انتشرت بين الرجال هذه الأيام، وأن اختلاط الدم وارد بين أصحاب هذه العادة في السلام، إذن فالذي يحلق لحيته عرضة للإصابة بالإيدز والالتهاب الكبدي إذا اختلط دمه بدم المريض الذي يقبله.

ـ إذن الذي يحلق لحيته فتح منافذ العدوى الجلدية على مصارعه، وأفقد وجهه ميزة خط الدفاع الجلدي الذي منّ الله به عليه.

ثالثاً: شعر اللحية في الشتاء يدفئ الوجه، ويحمي العصب الوجهي من التعرض المباشر للبرد؛ خاصة عند قيادة السيارة بسرعة في الصباح الباكر البارد، وهذا يحمي المسلم من بعض أنواع الشلل الوجهي النصفي.

رابعاً: شعر اللحية في الصيف يلطّف الوجه بنظام التبريد بالتبخير بنظام أواني المياه المحاطة بالأقمشة المبللة عند تعرضها لتيار الهواء وهذا يضفي على المسلم الراحة أيام الصيف الحارة.

خامساً: إطلاق اللحية يوفر على المسلم الوقت والجهد والمال، فالذي يحلق لحيته يومياً يقضي ما لا يقل عن خمسة عشرة دقيقة يومياً في هذا الأمر، وهذا الوقت يعادل 450 دقيقة في الشهر، أي: ما يعادل عمل يوم كامل في الدوام.

سادساً: يتكلف حلق اللحية كما نعلم أمواساً ومعاجين وماكينات حلاقة ومطهرات بما يعادل خمس دنانير شهرياً، أي: ستين ديناراً سنوياً. وقد أبلغني أحد المشرفين على بعض الجمعيات الخيرية: أن بناء بيت للمسلم في شرق آسيا يتكلف حوالي خمسين ديناراً فقط، فكم من البيوت نبني للمسلمين بثمن تكلفة الحلاقة فقط.

كما أن اللحية تغطي تجاعيد الوجه المبكرة، وكذلك ترهل جلد الرقبة الذي عادة ما يعاني منه العديد من الرجال مبكراً.

فإذا كانت هذه بعض الفوائد العلمية في هذا الأمر، الذي يعتبره البعض الآن غير جوهري، فما هي الحكم والفوائد العلمية في عظائم الأوامر الإسلامية؟

http://www.albetaqa.com/a-cards/details.php?image_id=2052
حكم حلق اللحية والاستهزاء بها وإنكارها

رقم 116
التصنيف الوصايا والفرائض
السؤال اللحية سنة من سنن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وهناك أناس كثيرة منهم من يحلقها ومنههم من ينتفها ومنهم من يقصر منها ومنهم من يجحدها ومنهم من يقول إنها سنة يؤجر فاعلها ولا يعاقب تاركها ومن السفهاء من يقولون لو أن اللحية فيها خير ما طلعت في مكان العانة قبحهم الله فما حكم كل واحد من هؤلاء المختلفين وما حكم من أنكر سنة من سنن النبي ،
الجواب قد دلت سنة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الصحيحة على وجوب إعفاء اللحى وإرخائها وتوفيرها وعلى تحريم حلقها وقصها كما في الصحيحين عن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي ، صلى الله عليه وسلم , قال http://www.moon15.com/vb/images/smilies/icon_frown.gif قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ) . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) , وهذان الحديثان وما جاء في معناهما من الأحاديث كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وتحريم حلقها وقصها كما ذكرنا ومن زعم أن أعفاءها سنة يثاب فاعلها ولا يستحق العقاب تاركها فقد غلط وخالف الأحاديث الصحيحة لأن الأصل في الأوامر الوجوب ، وفي النهي التحريم ولا يجوز لأحد أن يخالف ظاهر الأحاديث الصحيحة إلا بحجة تدل على صرفها عن مظاهرها ، وليس هناك حجة تصرف هذه الأحاديث عن ظاهرها . وأما ما رواه الترمذي عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها فهو حديث باطل لا صحة له عن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لأن في إسناده رواياً متهماً بالكذب . أما من استهزأ بها وشبهها بالعانة فهذا قد أتى منكراً عظيماً يوجب ردته عن الإسلام لأن السخرية بشيء مما دل عليه كتاب الله أو سنة رسوله محمد ، صلى الله عليه وسلم ، تعتبر كفراً وردة عن الإسلام لقول الله عز وجل : (( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم )) ونسأل الله لنا ولكم ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق والعافية من مضلات الفتن. وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه .
المفتي المجمع الفقهي الإسلامي
المصدر كتاب فتاوى إسلامية
http://www.islam2all.com/fatawi/fatwa.php?recordID=116 (http://vb.arabseyes.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%32%61%6c%6c%2e%63%6f%6d%2f%66%61 %74%61%77%69%2f%66%61%74%77%61%2e%70%68%70%3f%72%6 5%63%6f%72%64%49%44%3d%31%31%36&titlet=)


وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

منقول للفائدة

اخى انا مسافر هولندا
هل وجودى فى بلد اوروبى يعفينى من اطلاق اللحيه ؟

اخى انا مسافر هولندا
هل وجودى فى بلد اوروبى يعفينى من اطلاق اللحيه ؟

بل هو أدعي أن تطلقها لله تعالي حيث لن يكون هناك مضايقات أمنيه أو غير ذلك كما أنه يوجد من الأوربيين أنفسهم من يطلق لحيته عسي أن تثير لحيتك تسائلات في أنفسهم عن الإسلام فيؤمن بسببك الكثير بإذن الله وقل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا

المخالفة لهم بحف الشارب أخي الكريم وليس بحلق اللحية
ففي صحيح البخاري > كتاب اللباس > باب تقليم الأظفار
حدثنا محمد بن منهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا عمر بن محمد بن زيد عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب)
والضرر الذي لا يؤدي إلي موت ليس ضرراً يستحق مخالفة أمر الرسول كما كان يحدث مع مسلمي مكه قبل الهجرة حينما قال الرسول إن عادو فعد ما مقياس الضرر كان العذاب حتي الموت
وهل حضرتك تعرضت للضرر فقمت بحلقها أم أنك لم تحاول أصلاً إطلاقها
ودعني اطرح سؤال
ماذا سيحدث لو أطلق كل شباب مصر لحاهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا آسف جداً لإني رديت من فترة ولم أرد ثانية

في البداية موضوع ضرر او مش ضرر ده كلام واحد دارس فقه ودين وقرا لناس كتير
يعني مش كلام واحد وخلاص

وبالنسبة للضرر كان في مدرس بيكلمنا ع الموضوع ده
قالنا هوكان ايام الجامعة مربي لحية
ومكنش منتمي لأي طوائف
وفعلاً كانت بتقابله مشاكل

بلاش زمان خلينا السنادي

موقف لسه حاصل معايا السنادي في الكلية
داخل من بوابة الكلية
وفي اليوم ده كان قاعد قائد الحرس

المهم وانا داخل كنت مصدع اليوم ده جداً وكنت رايحه عشان سكشن زيادة تعويض بسبب الاجازة

بعد ما مشيت لقيت بتاع الأمن بيناديني وبيقولي كلم فلان

رحتله
قالي أنت مقصر البنطلون ومربي لحية ليه ؟؟

البنطلون كان عادي جداً بس يمكن لما كنت بقعد كان بيبان قصير
واللحية كانت حاجة بسيطة يعني تكاد لا تذكر
مكنتش ساعتها حلقت غير مرة واحدة
حتى كان كل اللى احكيله يتعجب ويقولي ده كده لحية ؟؟؟؟

رديت عليه قلتله ده مش لحية والبنطلون لو شايفه مقصر براحتك
آخر الكلام راح ساحب مني الكرنيه وقالي تعالى خده بعد السكشن بتاعك

لولا إني أعرف حد في الكلية وجبته منه في ساعتها كان عملي تفتيش
وحصلت مع اكتر من واحد مجرد إنه يشك بس في حاجة زي كده

ده وانا طالب
واللى كلمني مجرد واحد من امن الكلية

وتعقيبي على الاحاديث
حضرتك قلت الالتزام بأمر الرسول هو لب الموضوع ولازم تتكلم عنه

معلش عايز اقول لحضرتك مينفعش تكلم واحد عن الدين تقوله لازم تسمع كلام الرسول !

اعتقد إنه احنا بنعمل حاجات كتير بناء على اوامر الرسول عليه الصلاة والسلام

والحاجة اللى كلنا متفقين عليها إنه لازم نسمع امر الرسول

يبقى لما تيجي تتكلم عن الحتة ده يمكن حيصاب القارئ او السامع بنوع من الملل


وأنا لما قلت بغض النظر عن صحة او خطأتلك الاحاديث في كذا كذا كذا
مقلتش إنه عشان خطأ الاحاديث يبقى كذا


ولو كان كلامك صحيح ليه مش كل الشيوخ والدعاة مربيين لحية ؟؟
بتكلم على شيوخ الازهر وخطباء الجمعة اللى بنشوفهم في المساجد

مش دول كانوا أولى باللحية ؟

يبقى ازاي تيجو تقولو للشباب اللحية وملهمش قدوة يلتزموا بيها

ياريت كلامي مايدايقش حد

أنا آسف جداً لإني رديت من فترة ولم أرد ثانية

لا داعي أبداً للأسف اخي الكريم بارك الله فيك


في البداية موضوع ضرر او مش ضرر ده كلام واحد دارس فقه ودين وقرا لناس كتير
يعني مش كلام واحد وخلاص

كل كلمة تم كتابتها في هذا الموضوع من أول مشاركة لأخي أبو البراء وحتي اخر مشاركة من أمهات الكتب ومن أفواه علماء أجلاء كلامهم بالدليل من القرآن و السن و إن أختلف معهم بعض المجتهدين في العلم فهذا لا يعني أنهم علي خطأ وإن كل ما كان يعنيني في هذا الموضوع بيان أن اللحية واجبة وقد جئت لك بالدليل من كتاب الله وسنة النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم و أريد أن ألفت نظر حضرتك لحاجه مهمة جداً نحن لا نتلقي الدين من كل مشايخ الأزهر (علي الرغم من أني أزهري) او خطباء المساجد فمعظم خطباء المساجد حاصلين علي الثانوية الأزهرية بنسبة 48% و 50 % يعني أفشل طلاب المرحلة الثانوية ثم دخلوا أصول الدين أو كلية دعوة أو شريعة و قانون و بوسيلة أو أخري أنهوا الدراسة بعد العديد من السنوات ثم تم تعينهم إمام مسجد وليس كلهم بالطبع هكذا ولكن أغلبهم إننا نختلف عن النصاري أننا نأخذ الدين من مصدره من الكتاب والسنة وشرح الصحابة والسلف الصالح ولا ناخذ الدين من شيخ أو من يسمي نفسه داعية كما فعل النصاري فأخذوا الدين من الرهبان و القساوسة فحرفوا وبدلوا وكانوا من الضالين
والأن أقول لك قال الرسول ولا أقول لك قال عالم أو المدرس أو أمن الدوله قد دلت سنة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الصحيحة على وجوب إعفاء اللحى وإرخائها وتوفيرها وعلى تحريم حلقها وقصها كما في الصحيحين عن ابن عمر – رضي الله عنهما – أن النبي ، صلى الله عليه وسلم , قال قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ) . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس )
فالرد يجب أن يكون كالتالي هذا الحديث ضعيف أو موضوع والدليل كذا و كذا
أو تقول أن الرسول قد ورد عنه أنه حلق لحيته أو ترك شاربه خوفاً من قريش أو أن أحد الصحابة فعل ذلك بارك الله فيك أخي وهدانا وهداك للحق المبين


وبالنسبة للضرر كان في مدرس بيكلمنا ع الموضوع ده
قالنا هوكان ايام الجامعة مربي لحية
ومكنش منتمي لأي طوائف
وفعلاً كانت بتقابله مشاكل

بلاش زمان خلينا السنادي

موقف لسه حاصل معايا السنادي في الكلية
داخل من بوابة الكلية
وفي اليوم ده كان قاعد قائد الحرس

المهم وانا داخل كنت مصدع اليوم ده جداً وكنت رايحه عشان سكشن زيادة تعويض بسبب الاجازة

بعد ما مشيت لقيت بتاع الأمن بيناديني وبيقولي كلم فلان

رحتله
قالي أنت مقصر البنطلون ومربي لحية ليه ؟؟

البنطلون كان عادي جداً بس يمكن لما كنت بقعد كان بيبان قصير
واللحية كانت حاجة بسيطة يعني تكاد لا تذكر
مكنتش ساعتها حلقت غير مرة واحدة
حتى كان كل اللى احكيله يتعجب ويقولي ده كده لحية ؟؟؟؟

رديت عليه قلتله ده مش لحية والبنطلون لو شايفه مقصر براحتك
آخر الكلام راح ساحب مني الكرنيه وقالي تعالى خده بعد السكشن بتاعك

لولا إني أعرف حد في الكلية وجبته منه في ساعتها كان عملي تفتيش
وحصلت مع اكتر من واحد مجرد إنه يشك بس في حاجة زي كده

ده وانا طالب
واللى كلمني مجرد واحد من امن الكلية

ولو كان من الممكن حلق اللحية أو التشبه بالكفار بترك الشارب خوفاً من بطش قريش في عهد الرسول لكان من باب أولي أن يأمر الرسول الصحابه بعدم حلق الشارب حتي لا يعرف إسلامهم لأن الكفار في ذلك الوقت كانو مطلقين للحية والشارب ومن يحلق شاربه يُعرف عنه أنه قد إتبع محمد عليه السلام وكان الكفار في ذلك الوقت يقتلون ويعذبون ......... إلخ وأعتقد أن هذا ضرر فلماذا لم يأمر الرسول بعدم حلق الشارب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كم واحد كان مطلق اللحيه في الجامعة ؟؟ ماذا حدث معهم ؟؟؟ هل ماتوا؟؟؟؟ ماذا سيحدث لو كل شباب مصر أصبح باللحيه؟؟؟؟
هل سيتم إعتقالهم جميعاً؟؟؟؟؟ كل الموضوع أن هناك من يتخذ اللحية وسيلة للدعوة للباطل من جهاد الدولة ومن التكفير وغيرها من الأمور وهذا لا يعيب اللحية بل يعيب عقول هؤولاء الأفراد ومن حق الأمن التأكد من فكر كل فرد يشك فيه ليس أكثر

وتعقيبي على الاحاديث
حضرتك قلت الالتزام بأمر الرسول هو لب الموضوع ولازم تتكلم عنه

معلش عايز اقول لحضرتك مينفعش تكلم واحد عن الدين تقوله لازم تسمع كلام الرسول !

اعتقد إنه احنا بنعمل حاجات كتير بناء على اوامر الرسول عليه الصلاة والسلام

والحاجة اللى كلنا متفقين عليها إنه لازم نسمع امر الرسول

يبقى لما تيجي تتكلم عن الحتة ده يمكن حيصاب القارئ او السامع بنوع من الملل


وأنا لما قلت بغض النظر عن صحة او خطأتلك الاحاديث في كذا كذا كذا

لا يجب المحاولة للتشكيك في أي حديث إلا بدليل

مقلتش إنه عشان خطأ الاحاديث يبقى كذا


ولو كان كلامك صحيح ليه مش كل الشيوخ والدعاة مربيين لحية ؟؟
بتكلم على شيوخ الازهر وخطباء الجمعة اللى بنشوفهم في المساجد

مش دول كانوا أولى باللحية ؟

يبقى ازاي تيجو تقولو للشباب اللحية وملهمش قدوة يلتزموا بيها

ياريت كلامي مايدايقش حد


قد تم الرد علي هذه النقطة فيما سبق وأضيف لماذا تذكر هؤولاء وتترك كل مشايخ قناة الناس والرحمة وأقرأ والحكمة و....... و ....... و ............ ألخ
في المشاركة السابقة لمشاركتك مصدرها
المجمع الفقهي الإسلامي (ليس شيخ جامع أو داعيه بيعمل إعلانات)
المصدر كتاب فتاوى إسلامية
http://www.islam2all.com/fatawi/fatwa.php?recordID=116 (http://www.islam2all.com/fatawi/fatwa.php?recordID=116)


فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله فى اللحية أظن أنه عالم لا يختلف عليه أثنين
حكم حلق اللحية لأسباب سياسية
رجل حلق لحيته لظروف سياسية، وحين سألته قال: لا أستطيع أن أنطلق كداعية في هذا المكان والزمان إلا بحلق اللحية، فهل يعذر في ذلك؟

لا يجوز للمسلم أن يحلق لحيته لأسباب سياسية، أو ليمكن من الدعوة، بل الواجب عليه إعفاؤها وتوفيرها؛ امتثالاً لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه من الأحاديث، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين)) متفق على صحته. فإذا لم يتمكن من الدعوة إلا بحلقها انتقل إلى بلاد أخرى يتمكن من الدعوة فيها بغير حلق، إذا كان لديه علم وبصيرة عملاً بالأدلة الشرعية في ذلك، مثل قوله سبحانه: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1] الآية، وقوله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي[2] الآية، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله)) أخرجه مسلم في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر لدعوة اليهود وجهادهم: ((ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) متفق على صحته. والآيات والأحاديث في وجوب الدعوة إلى الله وبيان فضلها كثيرة، وحاجة المسلمين وغيرهم إليها شديدة؛ لأنها هي الوسيلة لتبصير الناس بدينهم وإرشادهم إلى أسباب النجاة، ولأنها وظيفة الرسل عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم بإحسان، والله ولي التوفيق.
[1] سورة النحل الآية 125.
[2] سورة يوسف الآية 108.
الإجابة ضمن تعليق سماحته على ندوة حول صلاة الاستسقاء للمشايخ صالح الأطرم، وعبد الرحمن البراك وعبدالعزيز الراجحي، وذلك بمسجد الجامع الكبير بالرياض - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر
المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/2297)

*******************************
ليس في الدين قشور
ما حكم الشرع فيمن يقول إن حلق اللحية وتقصير الثوب قشور وليست أصولا في الدين أو فيمن يضحك ممن فعل هذه الأمور ؟
هذا الكلام خطير ومنكر عظيم، وليس في الدين قشور بل كله لب وصلاح وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ومسألة اللحية وتقصير الثياب من الفروع لا من الأصول.
لكن لا يجوز أن يسمى شيء من أمور الدين قشورا ويخشى على من قال مثل هذا الكلام متنقصا ومستهزئا أن يرتد بذلك عن دينه لقول الله سبحانه: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[1] الآية.
والرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بإعفاء اللحية وإرخائها وتوفيرها وقص الشوارب وإحفائها، فالواجب طاعته وتعظيم أمره ونهيه في جميع الأمور.
وقد ذكر أبو محمد ابن حزم إجماع العلماء على أن إعفاء اللحية وقص الشارب أمر مفترض ولا شك أن السعادة والنجاة والعزة والكرامة والعاقبة الحميدة في طاعة الله ورسوله، وأن الهلاك والخسران وسوء العاقبة في معصية الله ورسوله، وهكذا رفع الملابس فوق الكعبين أمر مفترض لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار))رواه البخاري في صحيحه، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب))رواه مسلم في صحيحه، وقال صلى الله عليه وسلم: ((لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء))متفق عليه.
فالواجب على الرجل المسلم أن يتقي الله وأن يرفع ملابسه سواء كانت قميصا أو إزارا أو سراويل أو بشتا وألا تنزل عن الكعبين، والأفضل أن تكون ما بين نصف الساق إلى الكعب، وإذا كان الإسبال عن خيلاء كان الإثم أكبر، وإذا كان عن تساهل لاعن كبر فهو منكر وصاحبه آثم في أصح قولي العلماء، لكن إثمه دون إثم المتكبر، ولا شك أن الإسبال وسيلة إلى الكبر وإن زعم صاحبه أنه لم يفعل ذلك تكبرا، ولأن الوعيد في الأحاديث عام فلا يجوز التساهل بالأمر.
وأما قصة الصديق رضي الله عنه وقوله للنبي صلى الله عليه وسلم: (إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده) فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ((إنك لست ممن يفعله خيلاء))فهذا في حق من كانت حاله مثل حال الصديق في استرخاء الإزار من غير كبر وهو مع ذلك يتعاهده ويحرص على ضبطه، فأما من أرخى ملابسه متعمدا فهذا يعمه الوعيد وليس مثل الصديق.
وفي إسبال الملابس مع ما تقدم من الوعيد إسراف وتعريض لها للأوساخ والنجاسة، وتشبه بالنساء، وكل ذلك يجب على المسلم أن يصون نفسه عنه. والله ولي التوفيق والهادي إلى سواء السبيل.
[1] سورة التوبة الآيتان 65 – 66.
نشرت بمجلة الدعوة في العدد ((1251)) بتاريخ 11 / 11 / 1411هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس
المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/309)

******************************
هل يجوز حلق اللحية لمن يخشى الفتنة؟
إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة هل له حلقها؟

ليس له ذلك، بل عليه أن يتقي الله ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان، فإذا استقام على الطريق، ودعا إلى الله باللسان، ووجه الناس إلى الخير، أو أقبل على شأنه، وحافظ على الصلاة، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون. فالواجب على المؤمن ألا يعرض نفسه للبلاء، وأن يتقي الله ويرخي لحيته، ويحافظ على الصلاة، وينصح الإخوان ولكن بالرفق، بالكلام الطيب، لا بالتعدي على الناس، ولا بضربهم ولا بشتمهم ولعنهم، ولكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، قال الله جل وعلا: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1]، وقال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[2]، وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه)) ولاسيما في هذا العصر، هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدة، الناس أكثرهم في جهل، في غفلة وإيثار للدنيا، فلا بد من الصبر، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية.
[1] سورة النحل الآية 125.
[2] سورة آل عمران الآية 159.
[3] سورة طه الآية 44.
نشرت في جريدة المسلمون في العدد (532) ليوم الجمعة الموافق 15/11/1415 هـ - مجموع فتاوى
ومقالات متنوعة الجزء الثامن.

المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/2020)

******************************
حكم طاعة الوالد في حلق اللحية والخروج للدعوة مع بعض الجماعات
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم: م . ج . ب . ع وفقه الله
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:
فقد وصلني كتابك - وصلك الله بهداه - المتضمن: طلب الجواب عن سؤالين:
أولهما: عن حكم طاعتك لوالدك في حلق اللحية .
والآخر: عن حكم الخروج للدعوة مع بعض الجماعات التي تدعو إلى دين الله.

فجوابا عن السؤال الأول:
أفيدك: بأنه لا يجوز لك طاعة والدك في حلق اللحية، بل يجب توفيرها وإعفاؤها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين))، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((إنما الطاعة في المعروف)).
وإعفاء اللحية واجب وليس بسنة حسب الاصطلاح الفقهي. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، والأصل في الأمر الوجوب، وليس هناك صارف عنه.
أما الجواب عن السؤال الثاني:
فلا حرج في الخروج للدعوة سواء كان الوقت معينا بأيام أو بشهور حسب استطاعة الدعاة إذا كانوا أهل بصيرة وعلم في العقيدة الصحيحة، وأحكام الشريعة المطهرة. لأن تحديد الوقت يعينهم على التهيؤ لذلك بما يلزم من النفقة، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث الدعاة إلى الله.
وفقك الله لكل خير وأعانك عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن.
المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/2495)

************************
نصيحة للصبر على الاستهزاء والتمسك بالآداب الإسلامية
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم : ع . ف . م . م وفقه الله لكل خير آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد :
فأفيدكم بوصول رسالتكم المؤرخة بدون وصلكم الله بهداه ، وما تضمنته من بيان ما لحقكم من الأذى والمعاداة والاستهزاء والسخرية بسبب التزامكم وتمسككم بالآداب الشرعية من إعفاء اللحى وتقصير الثياب ، ولبس الفتيات للنقاب وتحجبهن إلى آخر ما ذكرت في رسالتك - كان معلوما .
وأوصيك ومن معك بلزوم الآداب الشرعية من إعفاء اللحية وتوفيرها وترك الإسبال وتحجب النساء والصبر على ذلك ؛ لأن ذلك من طاعة الله ورسوله ، ولا يضرنكم انتقاد المنتقدين واستهزاء المستهزئين ، ولكم أسوة في الرسل عليهم الصلاة والسلام ، فقد صبروا على الأذى وبلغوا رسالات ربهم .
أما ما ذكرتم حول إبراقي للرئيس حسني مبارك بالتهنئة والمبايعة فلا أذكر أنه صدر مني شيء في ذلك مع دعائي له بالتوفيق والإعانة على كل خير وتحكيم الشريعة الإسلامية وحث الشعب المصري على التمسك بالإسلام والاستقامة عليه وإخلاص العبادة لله وحده ، وهكذا غيره من حكام المسلمين ندعو لهم جميعا بالتوفيق والإعانة على كل خير ، وأن ينفع الله بهم عباده ، ويكفي المسلمين شرهم ، وفقكم الله لكل ما فيه رضاه وبارك فيكم ، وأعانكم على كل خير ، وثبتكم على الحق إنه خير مسئول . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

المصدر من هنا (http://www.binbaz.org.sa/mat/8318)

والله الموفق

قد تم الرد علي هذه النقطة فيما سبق وأضيف لماذا تذكر هؤولاء وتترك كل مشايخ قناة الناس والرحمة وأقرأ والحكمة و....... و ....... و ............ ألخ
زي ما في دول في برده عمرو خالد وغيره وغيره
بس مش مشكلة التلفزيون دلوقتي
يمكن دول ناس كبار وممكن تصرفو

لكن انا بتكلم ع العاديين ابسطهم ائمة المساجد
هل دول مش فاهمين الدين ؟
وازاي يخلو واحد مش فاهم الدين يروح يخطب للناس ؟؟


كمان لاحظت في الصورة الرمزية لحضرتك عدم اطلاق اللحية
فهل حضرتك مطلقها حالياً ؟
(معلش سؤال تطفلي في النص)


وبالنسبة لمطلقي اللحية في الجامعة
اقدر اقولك مفيش غير السلفيين
ولو لقيت اتنين تلاتة كده
(ده في المنطقة المحيطة بيا من طلبة ودكاترة)

عشان اكون صريح مع حضرتك

انا مقرتش باقي الرد بتاع حضرتك
لأنه كل اثبابات في مجملها هو نفس المطلوب في موضوع الاساسي
والرد كان طويل
بس بيثبت برده في الآخر نفس الفكرة

عشان اكون صريح معاك برده
الكلام النظري مش حيأثر في حاجة
عن نفسي لو لقيت الفرصة لاطلاقها حطلقها

بس مفيش حل عملي للموضوع

ومعرفش
بس بيتهيألي الواحد شكله بيكون أحلى بدون لحية
وبعدين زي ما انت عارف الاعلام شوه صورة الراجل الملتزم الملتحي

عشان كده اللحية دلوقتي ممكن بدل ما تكون في طريق نشرك للدعوة تكون ضد نشرك للدعوة

والملتحين حالياً للأسف معظمهم او نصهم مثلاً مش كويس
يعني التزام ديني مظهري لا أكثر


ده موضوع اللحية من أكثر من جانب
لو قدرت تحل كل المشاكل ده عملياً
يمكن الشباب كلهم يلتحو

وياريت متزودش من الادلة كتير حتى لا يصاب الموضوع بالملل

السلام عليكم أخي الكريم
الرجاء قبل كل شيئ قراءة ردي السابق كاملاً وردي التالي كاملاً فقبل أن أقوم بالرد ترددت وقلت لماذا أرد علي شخص لا يكلف نفسه عناء قراءة ردي عليه وهو الذي شارك بمحض إرادته في الموضوع وأضعت من جهدي ووقتي كي أرد عليه ولا يكمل الرد ولكني أقنعت نفسي انكم ستكملون الرد السابق والتالي بإذن الله فوالله أني أري فيك خيراً عظيم بإذن الله تعالي
قد تم الرد علي هذه النقطة فيما سبق وأضيف لماذا تذكر هؤولاء وتترك كل مشايخ قناة الناس والرحمة وأقرأ والحكمة و....... و ....... و ............ ألخ
زي ما في دول في برده عمرو خالد وغيره وغيره
بس مش مشكلة التلفزيون دلوقتي
يمكن دول ناس كبار وممكن تصرفو

لكن انا بتكلم ع العاديين ابسطهم ائمة المساجد
هل دول مش فاهمين الدين ؟
وازاي يخلو واحد مش فاهم الدين يروح يخطب للناس ؟؟

هناك إتجاه عام نحو العلمانيه ولن يقوي هذا الإتجاه إلا بهدم الدين و لن تجد الدولة من يؤيدها من الغرب وامريكا تحديداً إلا إذا قامت بذلك كما أن هناك أوامر بتغير المناهج الدينيه وحذف كذا وكذا وتدريس كذا وكذا فأصبح منهج الدين في التربية والتعليم هزيل لا يرقي إلي أن يتعلم منه مسلم كيفية الغسل أو حتي الوضوء ومنهج الأزهر الأن كتب لا ترقي أن تكون مذكرات كتبها الشيخ طنطاوي و علي ذلك فنحن لا نتلقي الدين من كل مشايخ الأزهر بل من بعضهم فقط (علي الرغم من أني أزهري) او خطباء المساجد فمعظم خطباء المساجد حاصلين علي الثانوية الأزهرية بنسبة 48% و 50 % يعني أفشل طلاب المرحلة الثانوية ثم دخلوا أصول الدين أو كلية دعوة أو شريعة و قانون و بوسيلة أو أخري أنهوا الدراسة بعد العديد من السنوات ثم تم تعينهم إمام مسجد وليس كلهم بالطبع هكذا ولكن أغلبهم

كمان لاحظت في الصورة الرمزية لحضرتك عدم اطلاق اللحية
فهل حضرتك مطلقها حالياً ؟
(معلش سؤال تطفلي في النص)

هذه الصورة لي قبل أن أطلق اللحية لله ولست سلفي أو إخوان أو غير ذلك أو تابع لأي تصنيف أو تنظيم بل أطلقتها عملاً بقول الله والرسول وهذا لا ينفي كون السلف المعتدل علي حق بإذن الله لكني لست تابع لأي جماعة ولكن ليس عندي صور وأنا ملتحي ليس اكثر وقريباً أقوم بتغيرها


وبالنسبة لمطلقي اللحية في الجامعة
اقدر اقولك مفيش غير السلفيين
ولو لقيت اتنين تلاتة كده
(ده في المنطقة المحيطة بيا من طلبة ودكاترة)

أوكي يعني فيه حصلهم ايه؟ بيدرسوا وبيروحوا وبيجوا ومفيش أي حاجه

عشان اكون صريح مع حضرتك

انا مقرتش باقي الرد بتاع حضرتك
لأنه كل اثبابات في مجملها هو نفس المطلوب في موضوع الاساسي
والرد كان طويل
بس بيثبت برده في الآخر نفس الفكرة

عشان اكون صريح معاك برده
الكلام النظري مش حيأثر في حاجة
عن نفسي لو لقيت الفرصة لاطلاقها حطلقها

أعانك الله علي ذلك ولكني اخشي أن العمر ليس مضمون أطال الله عمرك وبارك فيه وأن الموت يأتي فجأة ولن ينفعنا إلا العمل الصالح وأن نلقي الله بوجه يحبه ويحبه رسوله

بس مفيش حل عملي للموضوع

الحل العملي أن تطلقها وتدعوا زملائك لإطلاقها فيزيد العدد فلا يكون عليكم أي خوف

ومعرفش
بس بيتهيألي الواحد شكله بيكون أحلى بدون لحية
وبعدين زي ما انت عارف الاعلام شوه صورة الراجل الملتزم الملتحي

الأحلي طاعة الله ورسوله وليس من المفترض أن يتشبه الرجال بالنساء إن حلاوة الرجل في كونه رجل خشن يتمتع بصفات الرجوله وبعدين اللحيه ستزيدك جمال أنظر أخي الكريم كان الرسول أجمل الرجال وللمحمد حسان ماشاء الله عليه كما أن اللحية زينة الرجال وعدم وجود شعر زينة المرأة

عشان كده اللحية دلوقتي ممكن بدل ما تكون في طريق نشرك للدعوة تكون ضد نشرك للدعوة

طيب مين حيغيير المفهوم دا عن أمر رسول الله عند الناس لو كل واحد عمل ذي حضرتك وقال لا لن أطلق اللحيه عشان الناس تعالي أنا وأنت وفلان وعلان نغير مفهوم أن الملتحي إرهابي لا يفهم الدين وأن كلهم وحشين ومش فهمين الدين كما يقول الإعلام وجعلنا نصدق ذلك نحن الذين تركنا اللحية للنجار والسباك يطلقها ويمثلها (لا ينفي ذلك كونهم خير منا ولكن منهم من يتحدث بغير علم فتفهم صورة الملتحي بشكل خطأ) ولو وجد النجار و السبك من يطلقها ويتحدث بلسانها ما تحدث هو فأساء لها عن غير قصد


والملتحين حالياً للأسف معظمهم او نصهم مثلاً مش كويس
يعني التزام ديني مظهري لا أكثر

حضرتك تعاملت مع واحد أثنين وطلعوا وحشين لا يعني إن كلهم وحشين طيب بلاش كدا عرفهم أذي تكون ملتحي وحلو عرفهم أذاي يكون إلتزامك داخلي وخارجي عشان نبقي عمليين ذي ما حضرتك بتقول
ده موضوع اللحية من أكثر من جانب
لو قدرت تحل كل المشاكل ده عملياً
يمكن الشباب كلهم يلتحو

أنا لوحدي مش ححل لازم تكون معي أنت وغيرك حتي لو مش حتلتحي دلوقت ربنا يهديك وتلتحي قريباً لكن لازم تكون معي تدعوا للحيه وتبحث عن أدلتها وتقول الرسول قال والصحابة الكرام و..... و ....... تقول أنا مش ملتحي ونفسي أكون ملتحي أدعولي ربنا يثبت أقدامي ويقويني علي طاعته تقول أنا من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أدعوا للحيه ألخ

وياريت متزودش من الادلة كتير حتى لا يصاب الموضوع بالملل


بارك الله فيك نصيحتك نضعها نصب أعيننا لكن هناك من يبحث عن المختصر وهناك من يبحث عن الدليل

انا بدأت اربيها على خفيف كده
شياكة يعنى مش اكتر

انا بدأت اربيها على خفيف كده
شياكة يعنى مش اكتر

ما شاء الله بارك الله فيك ولكن أعزم النيه أن تكون هذه اللحية لله وإقتداء بالرسول وإتباع للسنه ولأمر الرسول لتنال الثواب بارك الله فيك ورزقك بها الثواب والجمال والدين وحسن الخلق و الخلقة

بل هو أدعي أن تطلقها لله تعالي حيث لن يكون هناك مضايقات أمنيه أو غير ذلك كما أنه يوجد من الأوربيين أنفسهم من يطلق لحيته عسي أن تثير لحيتك تسائلات في أنفسهم عن الإسلام فيؤمن بسببك الكثير بإذن الله وقل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا

شكرا لك اخى الكريم
وجزاك الله خيرا
وانا سيبها زى ماهيا دلوقتى ومش هلمسها وهى دلوقتى واضحة عليا
بس لما هسافر هحلقها عشان اكون صريح مع حضرتك لغاية لما اشوف الوضع ايه هناك ؟
اما دلوقتى هربيها

وعلى فكرة انا كنت انهرده فى طنطا واحنا راجعين فى الطريق كنا فى ميكروباس وفى الطريق للمحلة
فى الكمين الظابط وقف الميكروباس لمجرد انه لمح واحد قاعد قدام ومربى لحيته وفضل يسأله اسئلة كده
وشاف بطاقته بس انا كنت قاعد وره ومعرفش قاله له ايه ؟

وكمان مرة واحد صحبى راح يصور للبطاقة وكان مربى لحيته بس مكنتش كبيرة قوى ولا كامله دا من قدام كده بس
قام المصوراتى قاله يابنى روح احلق وتعالا تانى انا خايف على مصلحتك انا بعمل لك لقدام بعد كده
وقام صحبى راح اشترى مكنه وحلق وراح تانى
ليه كده ؟

وممكن اسأل حضرتك سؤال مش عارف اذا كان رغم ولا ايه ؟
هو ليه حضرتك فى الصورة الشخصية متصور كده من غير لحيه طالما بتدعو لاطلاق اللحيه ؟
اسف عالاطاله وشكرا

لماذا لم يتم الرد ؟

شكرا لك اخى الكريم
وجزاك الله خيرا
وانا سيبها زى ماهيا دلوقتى ومش هلمسها وهى دلوقتى واضحة عليا
بس لما هسافر هحلقها عشان اكون صريح مع حضرتك لغاية لما اشوف الوضع ايه هناك ؟
اما دلوقتى هربيها

وعلى فكرة انا كنت انهرده فى طنطا واحنا راجعين فى الطريق كنا فى ميكروباس وفى الطريق للمحلة
فى الكمين الظابط وقف الميكروباس لمجرد انه لمح واحد قاعد قدام ومربى لحيته وفضل يسأله اسئلة كده
وشاف بطاقته بس انا كنت قاعد وره ومعرفش قاله له ايه ؟

وكمان مرة واحد صحبى راح يصور للبطاقة وكان مربى لحيته بس مكنتش كبيرة قوى ولا كامله دا من قدام كده بس
قام المصوراتى قاله يابنى روح احلق وتعالا تانى انا خايف على مصلحتك انا بعمل لك لقدام بعد كده
وقام صحبى راح اشترى مكنه وحلق وراح تانى
ليه كده ؟

وممكن اسأل حضرتك سؤال مش عارف اذا كان رغم ولا ايه ؟
هو ليه حضرتك فى الصورة الشخصية متصور كده من غير لحيه طالما بتدعو لاطلاق اللحيه ؟

هذه صورة قديمه وليس لدي صور وأنا ملتحي عدا الصور الجماعيه لي ولأسرتي وقد تمت الإجابة علي هذا السؤال في المشاركة السابقة وأيضا علي باقي تعليق حضرتك في مشاركات أخري سابقة

اسف عالاطاله وشكرا




بارك الله فيك

موضوع اكثر من رائع ويا ريت كل الشباب والرجال يطلقون لحاهم ...
بارك الله فيك يا بن باز السلفى ( الاسم القديم ) فاكره ولا نسيته ده بس علشان اقولك اننى لم أنساك .
أعانك الله فى نشر الدعوه .

الاخ الفاضل الغالي ابو البراء
لا اجد كلام يوفيك حقك بعد هذا الجهد الرائع ولكن دعاء بان يجعله الله في ميزان حسناتك
واسمح لي ان اضيف امور بسيطة
ان حلق اللحية هو من باب التشبه بالنساء اوليس ان اطلقتها او استعارتها امرأة قلنا تشبه بالرجال
ان اللحية هدي الانبياء جميعا ويدل عليه قول هارون لموسى عليهما السلام لا تأخذ بلحيتي
وأخير اقول لكل الاخوة المعارضين المسلم ان أتاه الحكم يبحث عن الدليل والعاصي يبحث عن التعليل
واعيذكم بالله ان تشبهوا العصاة في فكرهم

( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا) والله هذه الايه تكفي فعلا وبارك الله فيكم واسكنكم فسيح جناته

مثبت إن شاء الله
:)

تجديد بمناسبة شهر رمضان

لو اللحية هتقف قدام مستقبلي و تعليمي وحياتي يبقي بلاش منها

لو اللحية هتقف قدام مستقبلي و تعليمي وحياتي يبقي بلاش منها
يبقى كدة لو حتى حضرتك اعفتها مش هاتكون نية خالصة
المفروض الاول نتوكل على الله واكييد هييسرله كل شئ
فعلا والله وده حصل معايا شخصيا كان سبحان الله كل شئ بيتبدل تبديل جذرى غير المتوقع

ثم ان اللحية عمرها ماهتقف عائق فى طريق انسان مسلم ناجح
انا بابا ماشاء الله ملتزم وملتحى وبيسافر دول غربية وتعاملاته الخارجية كثيرة
وبيقابل رجال من كبار البلد
ولم تقف اللحية عائق يوما ما وماشاء الله على طوول فى تقدم
بالعكس ده تفوق وكونه قدوة
كل ده لان النية خالصة لله فقط
بدون شرط

فمن يتوكل على الله يجعل له مخرجا

ولو هانيجى ونقول اللحية سبتلى مشاكل فاكيد ده اختبار من الله
والاسلام عمره مااتعارض مع مصلحة المسلم
لان بكدة بتكون مكره على فعل الشئ تقريبا زى فى الجيش لازم تحلق
ولما تحلقها باكراه كانك بالظبط كنت طوول الفترة دى مربيها

دى وجهة نظرى
وربنا يوفقكم الى مايحب ويرضى
وجزاكم الله خيرا

تم الدمج بإذن الله
:):)

شكرا للاخت ايه على هذا الموضوع الجميل والواجب على كل مسلم وشكرا لكل الاخوه الذين شاركوا فيه بالادله الواضحة من الكتاب والسنه وجعله الله فى ميزان اعمالكم جميعا وكان لكم مثل اجر من عمل بها دون ان ينقص من اجره شيئ ثم من يدعى ان اللحيه تسبب مشاكل امنيه فهذا لايحدث لان جهاز الامن فى مصر على مستوى عالى من الاداء ولا يتعرض الا لمن كان له اهداف هدامة

كتر خيرك

وجزاك الله كل خير

انا متهيألي ان انا حطيت كومنت ومتهيألي انو اتمسح ....... اعتبر دا تهرب من الرد ولا اعتبره ايه

انا متهيألي ان انا حطيت كومنت ومتهيألي انو اتمسح ....... اعتبر دا تهرب من الرد ولا اعتبره ايه

كل عام و إنت بخير
و رمضان كريم
:):):)

انا متهيألي ان انا حطيت كومنت ومتهيألي انو اتمسح ....... اعتبر دا تهرب من الرد ولا اعتبره ايه
لالا ولا تهرب ولا حاجة
انا مع حضرتك عادى خالص
صلاحياتى فى لوحتى والبادى اظلم:)
طالما حضرتك بتناقش بكل ادب واحترام هايترد عليك بردوا بنفس الاسلوب
غير كدة
يبقى تصرف تانى:)
وجزاكم الله خيرا

جزاكي الله خيرا

جزاكى الله خيرا اخت ايه
فعلا الموضوع هام و لازم كل شباب المسلمين تكون لهم الهويه الخاصه بهم
و نقتدى برسولنا و صحابته الكرام

شكراً لكى أختى الكريمة طيب الله ثراك وأدخلك الجنة وأعان الله كل من يساهم فى نش الخير



(file:///C:/Documents%20and%20Settings/crystal/Desktop/sayed%20moftah.x3d)

جزاك الله خيرا
وفعلا موضوع مهم لان في ناس تهاجم اعفاء اللحية وربنا يهدي

مشكور جدا علي التوضيح

جزاك الله خيرا
فعلا موضوع مهم
جعله الله فى ميزان حسناتك

ما شاء الله بارك الله فيكي
بعد كدا قبل ما اعمل أي موضوع حجيبه ليكي تكتبيه بالصيغة الحلوة دي

جزاكى الله خيرا
والله كنت داخل الموضوع وانا خايف يكون فيه كلام مش منضبط فى الموضوع ده
لكن طلع تمام الحمد لله
بارك الله فيكى
عرض رائع للموضوع

اختاه جزاكى الله خير على ما كتبتيه واوضحتى المسأله بوضوح بوركتى

جزاكي الله خيرا
أفادنا الله و إياكي
:):):):):):):):)

جزاكى الله كل خير

مشكووووووووووووور افادك الله

بارك الله فيكي

الله اكبر علي الفهم الواضح والأدلة القاطعة التي تثبت وجوب اللحية وانا ارجو منكل اخ ان يقرأ كتاب اللحية لماذا؟؟؟؟؟

مسلم وافتخر


http://www10.0zz0.com/thumbs/2009/12/14/19/247913108.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=10&pic=2009/12/14/19/247913108.jpg)

محمد سرور

جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

جزاك اله الفردوس الاعلى اختي الفاضلة

http://www.ratibarts.com/userfiles/image/rasool/lovelogo.jpg

مشكوووووووووووررررررررررررررررررررررررة على الموضوع الجميل ده وربنا يبارك فيك

جزاكى الله خير الجزاء

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرفِ المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أما بد فقد قمت بإختصار اللحية لماذا للشيخ المقدم -حفظه الله وعفى عنه - لبيان أهمية تلكـ السنة النفيسة الغاليةالواجبة على كل مسلم عاقل بالغ

1-إعفاء اللحية طاعة
فقد قال الله { وَمَا كان لمؤمنٍ ولا لمؤمِنَةٍ إذَا قضى اللهُ ورسوله أمراً أن يكونَ لهم الخيرةُ}
وما ورد بالحديث الشريف "أعفوا اللحى وقصوا الشارب"
فهذه طاعة لله ورسوله


2-حلق اللحية معصية
قال الله { ومَن يعصِ اللهَ ورسولَه فقدْ ضلّ ضللاً مُبيناً}
وقال أيضاً {وما آتكم الرسولُ فحذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}
وقد تقدم أن النبىّ صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحية فهذه معصيةللرسول

3-إعفاء اللحية سنةٌ محمدية
فقد قال الله {لقدْ كانَ لكمْ فِى رسولِ اللهِ أسوةٌ حسنةٌ لمنْ كان يرجو الله واليومَ الأحر}
وقد ثبت فى صفة النبى الخلقية أنه كان كثّ اللحية عظيمها
ففى صحيح البخارى عنآنس رضى الله عنهُ قال {كانت لحيته-صلى الله عليه وسلم-م هاهنا إلى هاهنا وأمر يده إلى عارضيه}
وكان الصحابة يعرفون أنه بقرأ القرأن صى الله عليه وسلم من إضطراب لحيته



4-إعفاء اللحية فطرة إنسانية
فقد قال الله {فطرت الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله}
وعنْ أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت قال صلى الله عليه وسلم {عشرة من الفطرة فقال ص الشارب وفاء اللحية والسواك إلى أخره}
والفطرة:هى الأشياء التى فطر الله الناسَ عليها وجبلهم عليه
فهذا مخالف لفطرتكـ أيها الموحد المسلم


5-حلق اللحية تغير لخلق الله
فقد قال الله تعالى {لا تبديلَ لخلقِ الله}
قيل فى تفسيرها:أ لا تغيروا ما فطركم الله عليه من الخصال ومعرفته وتوابع ذلك ..
وقال أيضاً سبحانه حاكياً عن فرعون {ولأمرنّهم فليغيرنَّ خلق الله}
وهذا دليل على تغير خلق الله دون إذن من الشرع معصية لله وطاعة للشيطان ..
فحالق اللحية للحُسن مغير لخلق الله ويدخل فى الوعيد

6-اللحية من سمات الأنبياء عليهم السلام
فقد قال الله {وإذ آبتلى أبراهيمَ ربّهُ بكلمتٍ فأتمّهنَّ}
قال بن عباس كما هو صحيح عنه:أنّ هذه الكلمات التى أبتلى بها أبرهيم هى خصال الفطرة والللحية من خصال الفطر
وفال تعالى حاكياً عن قول سيدنا هارون موسى عليما السلام
{يبنؤمِ لا تأخذ بلحيتى ولا برأسى}فهذا دليل على انه عليه السلام كان له لحية فلو كان حالقا لما قال له ذلكـ
فحلق اللحية مالف لشرعة وسمت الأنبياء

7-حلق اللحية تشبه بالكافرين
فقد قال رسول الله {خالفوا اليهود والنصارى آعفو اللحى وقصوا الشوارب}
فإعفاء اللحية تشبه باليهود والنصارى ومن تشبه بقومٍ فهو منهم

يتبع إن شاء الله

اسأل الله لك الثبات ع منبر الدعوه وربنا يبارك فيك وفي شباب المسلمين يارب

أختى رولا المباركة
والله سعدت بدعائكـ وأسألُ الله أن يتقبله

بارك الله فيكم أخي الكريم جزاكم الله خيراً كما أرجوا دمج هذا الموضوع بالموضوع التالي
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=65918&page=2

شكراً لكـ أستاذى

أرجوا دمج هذا الموضوع بالموضوع التالي
http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=65918&page=2

اشكرك اخي على الموضوع الجميل لكن سؤال بسيط هل انت طالق لحيتك ولا تقص منها شيئا

جزاك الله ابنتى الفاضلة واكثر الله من امثالكم واصلح احوال ابنائنا وبناتنا وثبتهم على الايمان واكرمهم وزادهم علما ونورا

اشكرك اخي على الموضوع الجميل لكن سؤال بسيط هل انت طالق لحيتك ولا تقص منها شيئا
بارك الله فيك
لا انا ولله الحمد والمنة
طلق للحيت لا أقصُّ منها
أهناك شيئٌ؟؟

جزاك الله كل الخير على الموضوع
اللحية فرض

والدليل قول رسول الله صلى الله عليم وسلم فى " اطلقوا اللحى وحفوا الشارب " وهذا اسلوب أمر


وديننا يأمرنا بطاعة الله ورسوله
فكيف لا نطلق لحيتنا

مشكووووووووووووووووووووووور

ارجو ان تقبل معارضتي لك في معلوماتك الخاطئة اطلاق اللحية سنة وبعدين التدين مش تعمل المظهر الخارجي بل هوتدين داخلي اولا هل انت من من يحبهم الله ورسوله

وهذا ايضا الحديث ضعيف كما قالوا العلماء

هام ما كل سند هذه الاحاديث وهل سندها قوي

هل حضرتك بتسمع(ي) الشيخ محمد عبد المقصود؟

هام ما كل سند هذه الاحاديث وهل سندها قوي


يا أخي بتقوللك البخاري ومسلم
عايز اكتر من كده ايه"

السلام عليكم جميعا حبيت أشارك جميع الاخوة فى هذا الحوار الذى أراه فعالا لكن فى البداية اتمنى من الحضور ان يتفهم كل واحد رأى أخيه وان يتقبله بصدر رحب
اولا لما سئل الشيخ بن باز عن موضوع اللحيه رد فضيلة العلامه على السائل بسؤال الا وهو ( من اين السائل ) قال من مصر فرد عليه الشيخ قائلا أعانكم الله يا بنى ولم يقل له حلال او حرام كما قرأت للكثير من اخوانى
فالاصل ايها الاحبة ان اللحية سنة مؤكده وما من مسلم يحب دينه الا ويرى ان اللحية شىء اساى ومهم الاقتداء به عن النبى ولكن فيه حاجه فى الفقه اسمها فقه الواقع فنحن فى مصر نختلف عن السعودية
فنحن فى مصر لا افق من الحرية الدينية يحارب الشباب الملتزم فى دينه اذا التحى او التزم بالصلاه فالعاقبة تعلمونها جيد
لكن الأولى حاليات ان نواجه هذا الفساد المطبق ونعمل على تغييره واقامة الدين بعد ذلك لما يكون فيه حكومه اسلامية لو لم يلتحى الرجال يكون عاصيا ومخالف لسنة النبى ولا يكون له عذر فى اطلاق اللحية
اذا الحل هو حل سياسى انتظر الردود الحارقه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللحيه سنه مؤكده من سنن النبى المصطفى عليه الصلاة والسلام ولو فرطنا فى سنن النبى عليه الصلاة والسلام سوف نفرط فى الاسلام كله

* ادعوا الله لى ولكم ان يهدينا للعمل بكتابه وسنة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

جزاكم الله خيراً
ونفع الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الفاضل:فتحي الراعي.

السلام عليكم جميعا حبيت أشارك جميع الاخوة فى هذا الحوار الذى أراه فعالا لكن فى البداية اتمنى من الحضور ان يتفهم كل واحد رأى أخيه وان يتقبله بصدر رحب
اولا لما سئل الشيخ بن باز عن موضوع اللحيه رد فضيلة العلامه على السائل بسؤال الا وهو ( من اين السائل ) قال من مصر فرد عليه الشيخ قائلا أعانكم الله يا بنى ولم يقل له حلال او حرام كما قرأت للكثير من اخوانى

بارك الله لك أخي ردي هاهنا متوقف على أن تأتينا بمصدر كلام الشيخ ابن باز هذا.
فكم تعلم وانا اعلم وغيرنا أن الكذب على العلماء خصوصاً الكبار منهم كثير ومنتشر بصورة كبيرة والله المستعان.
وأنا لا أكذب حضرتك حتى لا تفهم كلامي على عكس مااريد قوله.
أردت فقط أن تأتينا بمصدر هذا الكلام لا أكثر وأظن هذا حقنا عليك ياأخي.
حتى نتأكد من صحة هذا الكلام المنسوب للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى.


فالاصل ايها الاحبة ان اللحية سنة مؤكده وما من مسلم يحب دينه الا ويرى ان اللحية شىء اساى ومهم الاقتداء به عن النبى ولكن فيه حاجه فى الفقه اسمها فقه الواقع فنحن فى مصر نختلف عن السعودية
فنحن فى مصر لا افق من الحرية الدينية يحارب الشباب الملتزم فى دينه اذا التحى او التزم بالصلاه فالعاقبة تعلمونها جيد

لا أعلم ياأخانا كيف حكمت على كل من يلتزم بكتاب ربه وسنة نبيه والتزم بصلاته فستكون له عاقبة وأظن تقصد أن عاقبته تكون فى أمن الدوله.
وهذا الكلام غير صحيح بالمره فمرت بنا أعوام وأعوام وجماهير الملتحين يزدادون ولم نرى أى تعرض من الأمن لهم الا أنهم قد يستدعون بعضهم لبعض الأسئلة لا أكثر هذا إن حصل واستدعوه أصلاً.
وكلامي هذا عن واقع أعيشه وقد من الله علي وزرت أكثر من محافظة فى مصر والتقيت بأخوه كثر ولم أسمع منهم من يشتكي من الأمن.
فلا داعي للتعميم وأن تضع فى قلوب الناس الرهبة من الأمن ياأخي.
ومنذ عدة أعوام أخبرني أحد من أثق بهم أن كان أحد رجال أمن الدوله يحمل رتبة عقيد يحضر دروس شيخنا له فى العقيدة والفقه.
وكان ذلك العقيد يحضر فى أواسط جماهير من طلبة العلم.
وأنا لا أنكر أن أمن الدوله بها من هو سىء لكن هذا لا يجعلنا نترك سنه مؤكده على حد قولك وفرض على حد قولي خوفاً منهم.
فالأولى بي ان أتعذب حفاظاً على ديني خير لي من تركه فهذه فتنه والله المستعان.
فقد قال رب العالمين فى أول سورة العنكبوت:
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم فى حديث الخباب الذي رواه البخاري:
قد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد مادون عظامه من لحم او عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتم الله هذا الامر حتى يسيرالراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله والذئب على غنمه.
فليفرح المتمسكون بدينهم بنصر رب العالمين لهم إن شاء الله.
وليحزن المبطلون على مافتهم من خير عظيم.




لكن الأولى حاليات ان نواجه هذا الفساد المطبق ونعمل على تغييره واقامة الدين بعد ذلك لما يكون فيه حكومه اسلامية لو لم يلتحى الرجال يكون عاصيا ومخالف لسنة النبى ولا يكون له عذر فى اطلاق اللحية

حكومة إسلاميه...
يااخانا الكلام جميل ويحسن أي أحد أن يتكلم.
من الذي يضمن عمرك حتى ترى راية الإسلام مرفرفة على أعمار البلاد.
وانا أسئلك بالله:إن وقفت أمام رب العالمين وسألك لما لم تطلق لحيتك؟؟
ستقول يارب لم تكن هناك دولة مسلمة.
الله المستعان واليه المشتكى أظنها إجابة مخزية أمام رب العالمين فقد مر بنا فى حديث النبي أن الرجل كان ينشر بالمنشار فيشنق أثنين ولا يتنازل عن دينه فأين نحن من هؤلاء.
أبدأ ياأخي بدولة الإسلام فى نفسك تقم إن شاء الله على أرضك.




اذا الحل هو حل سياسى انتظر الردود الحارقه


معذرة على عدم ترتيب الكلمات فقد كتبتها سريعاً لضيق الوقت وإن قدر الله العودة أكمل إن شاء الله.
وفقني الله واياكم لكل خير.

بارك الله فيكى وجزاك عنا خيراااااااااااااا

بارك الله فيك أخي أبو البراء وجزاك خيراً أحسنت في ردك وعدلت في طلبك ولو كان لهذا الكلام مصدر ما تأخر كاتبه في الإتيان به في مشاركته الأولي

بارك الله فيكم

جزاك اللّة كل خير وبارك اللّة فيك

جزاكم الله كل الخير فعلا اللحيه فرض وهى زينه للرجال ولنا فى رسولنا ومعلمنا صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنه بارك الله فيكم ومعا لنتواصل وللامام دائما.

بالطبع اللحية و اطلاقها مؤكد لان الامر من الرسول صلى الله عليه و سلم فرض
" وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى علمه شديد القوى "
إذا فاللذى اجرى الكلام على لسان الحبيب هو الله جل و علا

فكيف يعطى الرسول امرا ثم نجادل فيه بل لابد ان نقول سمعنا و أطعنا

قال تعالى " وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا"

جزاكي الله خيراً
فقد جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولين من الملك كسرى فلما نظر إليهم ووجدهم قد حلقوا لحيتهم صرف رسول الله صلى الله عليهم نظره عنهم فلما هموا بالانصراف ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمركم بهذا ( حلق لحيتهم ) فقالوا أمرنا بهذا ربنا كسرى، فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى لحيته وقال وأنا أمرني ربي بهذا .أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ربنا يجعلو في ميزان حسناتك

جزاكي الله خيراً
فقد جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولين من الملك كسرى فلما نظر إليهم ووجدهم قد حلقوا لحيتهم صرف رسول الله صلى الله عليهم نظره عنهم فلما هموا بالانصراف ، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمركم بهذا ( حلق لحيتهم ) فقالوا أمرنا بهذا ربنا كسرى، فأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الى لحيته وقال وأنا أمرني بهذا ربي.أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ربنا يجعلو في ميزان حسناتك

شكووووووووووووووووووووووووووووووووووور

http://www.thanwya.com/vb/image.php?u=350008&dateline=1271008540 (http://www.thanwya.com/vb/member.php?u=350008)
بجد جزاك اللة كل خير على هذا الموضوع
و ربنا يجعلة فى ميزانك يوم القيامة

ان ياتي هذا الموضوع من اخت اذا الاسلام والشباب بخير
بارك الله فيك

جزاك الله خيرا على الموضوع الرائع ........... فقد وجهتينا الى الصواب...شكرا جزيلاً.......... فالموقع بدونكم لا يكون.
-------------------Badr_El_Thanwya------------------------

http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com2d207da4d7.gif (http://www.3mda.org)
http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-comaa25ca6f37.gif (http://www.3mda.org)
http://www.3mda.org/uploads/images/3mda-com7d19c3b279.gif (http://www.3mda.org)

جزاكِ الله خيرا على التوضيح
في ميزان حسناتكِ

جزاكي الله خيرا
كانت أم المؤمنين عائشه لما تريد الحلف تقول
(لا والذي جمل الرجال باللحي)

100 100

جزاك الله خيرا!!!!!!!!!

جزاك اللة خير وربنا يهديني شباب المسلمين وفتياتة

جزاكى الله خير الجزاء
وأسأل الله ان يهدى جميع شباب المسلمين ويوفقهم الى الاقتداء برسيول الحق وحبيب الخلق مــــــــــــــحـــــــــــــمــــــــــــد( صلى الله عليه وسلم)

أتمني من الإخوة الأفاضل الاهتمام باللغة العربية
لغة الحوار هذه, والأخطاء الإملائية عار على جبين أي معلم يعلم الناس العلم .وعلى فكرة أنا مدرس انجليزي ولكن يحزنني ما اقرأه والتدني اللغوي و إهانة اللغة العربية لغة القرآن الكريم ولغة أهل الجنة ولغة رسولنا الأكرم صلي الله عليه وسلم
فكيف نقنع الرأي العام بمشكلة ونحن لا نملك ادني مهارات التواصل وهي اللغة .
والله ما هذا إلا صرخة الم وهمسة عتاب لكم يا ورثة الأنبياء

جزاكى الله خير الجزاء
وأسأل الله ان يهدى جميع شباب المسلمين ويوفقهم الى الاقتداء برسول الحق وحبيب الخلق مــــــــــــــحـــــــــــــمــــــــــــد( صلى الله عليه وسلم)








أنا اسفه لأخطائى الاملا ئيه ونرجو المعذره لأن هذا غير متعمد ولكن السرعه فى الكتابه هى السبب فى ذلك فكلنا يخطأ ومعذره مره أخرى فلننتبه

بارك الله فيكى اختى و جزاكى كل خير

هوالموضوع طويل بس الحمد الله قراءته كله
ومفهمتش غير حاجات بسيطه بس الحمد الله أطلقت اللحيه من فتر ماضيه لسبب واحد فقط لانها لله سبحانه وتعالى وليس لاحد غيره
جزاكى الله كل الخير

جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع الرائع

تسلم الاايادى على فكرة دى اول مشاركة ليا فى المنتدى اتمنى اكون ضيف لطيف على قلوبكم

http://img209.imageshack.us/img209/7845/8259doaa0vr.gif

مـــشكـــور
مــشكــور
مـشكـور
شكرا
شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا
شكراشكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكراشكرا شكرا
شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا شكرا

اعذرونى انا عايز اشارك فى الموضوع دة واتمنى ان تقبلوا راى بصدر متفتح
1\ نحن فى دولة او بالاحرى فى عالم يتشبه الارهابيين بة بالنقاب واللحية من اجل القيام باعمالهم المخربة والار هابية وبعيدا عن انهم يسيئون للمسلمون وللاسلام وزية فانهم يفرضون تلك الاشياء ويرتادوها من اجل الاساءة للمسلمين والاسلام .... وبطبيعة الحال فمصر اخذت من العولمة الكثير والكثير والتى نتج عنها الكثير من المظاهر الجديدة على المجتمع المصرى فظهرت البناطيل ال.... والملابس الفضحة وغبير ذللك هذة نقطة مبدائية النقطة الاخرى اتمنى ان يتفهم الاعضاء الراى
2\ دعنا نعترف ولو مرة بالحقيقة فنحن مختلفون عن السعودية او بدول الخليج عموما فهناك الاغلبية مسلمة او كلهم كذللك عدا الوافدين مما جعلهم مجتمع يطبق التعاليم الاسلامية بحذافيرها لانهم يدعون لذللك فى كتبهم وفى ثقافتهم هناك اما مصر فالوضع مختلف فنحن نعانى من الارهاب من سنين مما جعل الحكومة تطبق قانون الطوارى ولمن لم يعرفة فهو فى احد بنودة يعطى الحق للشرطى او ضابط الامن بالقيام باخذ او تفتيش كل ما يبدو علية الشكوك ولذللك ونتيجة لذللك القانون اصبح الشرطيون يعتبرون انفسهم كالحاكم ونحن الشعب كالعبيد وكنتيجة للفكرة رقم واحد فان الارهابى عند الشرطة=الملتحى = المتنقبة
قصة صغيرة \ احد اقاربى كان ملتحى ورغم انها خفيفة الا انهم استوقفوة واخذو ة الى القسم الشرطة من اجل التحرى عنة علما انة كان ذاهب لجامعتة ...... فهل ذللك يرضى اللة ورسولة !
قصة اخرى وبعينى رايت احدى العربات الضخمة الخاصة بالمساجين تستقر امام احدى المساجد بعد صلاة الفجر من اجل اخذ كل من يخرج من الصلاة من اجل التحرى عنهم ! فهل ذللك يرضى اللة ورسولة !

انا اريد فقط ان اساالكم اليس الضروروات تبيح المحظورات ! الم يقل اللة عز وجل (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التهلكة)

انا اكرر اسفى اذا كان كلامى قد يغضب البعض ولكن هل تريد ان تحزن امى او ابيك عندما يعلمو انك فى القسم الفلانى او فى امن الدولة
يمكن الكلام دة نعملة لو فى دول خليجية او عربية تحترم قيمة الانسان ورغبتة اما هنا فاعذرنى ولا تقل اصبر على ماذا ساصبر على نظرة الارهابى فى عيون الشرطة ام معاملتهم بقسوة معك ام عدم ايجاد عمل فى بعض المناطق واغلبها حاليا باللحى سوال هل يمكنك ان تعمل جرسون باللحى هل يمكن ان تعمل موظف استقبال باللحى واكرر لو انى لست فى مصر لفعل ذللك الاغلبية

سوال بسيط \ ما الافضل انسان يصلى ويصوم ويتبع الاسلام ويقضية بحذافيرة ام ملتحى فقط

اعذرنى على كلامى ربما الجارح بعد الشى ولكنى اريد ان انقل الراى المعارض لتردوا علية .... وشكرا

انا الموضوع ده شايفه تافه ومش مستاهل انى اعمله موضوع دى فى النهاية حرية شخصيه وسنة واقتداء بشكل رسول
فى مواضيع اهم من كده تستاهل المناقشه

جزاكى الله كل خير

شكرااا
ليك جداااااااااااااااااااااااااااا

الف شكر وتقديرتمنيت أن أسجد لله سجدة لا أنهض بعدها أبدا إلا لأرى ربىhttp://knowingallah.com/Main.asp

انا الموضوع ده شايفه تافه ومش مستاهل انى اعمله موضوع دى فى النهاية حرية شخصيه وسنة واقتداء بشكل رسول
فى مواضيع اهم من كده تستاهل المناقشه
لا حول ولا قوة الا بالله
بقى حاجة عملها الرسول صلى الله عليه وسلم تبقى شئ تافه؟
اتق الله يااخى او يااختى
وتذكر ى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايلقى لها بالا تهوى به فى جهنم
او كما قال رسول الله
فاعيد ى النظر فى فطرتك السليمة
هدانا الله واياكم

انا الموضوع ده شايفه تافه ومش مستاهل انى اعمله موضوع دى فى النهاية حرية شخصيه وسنة واقتداء بشكل رسول
فى مواضيع اهم من كده تستاهل المناقشه





اللحية شئ تافه والنقاب شئ تافه

أما الكورة حاجة عظيمة و المسلسلات والافلام والاغانى ......والخ

اتقوا الله بقى

اللحية فى المذاهب الاربعة حلقها حرااااااام وبعدين اقرا الموضوع يا أخى

الجهل قبل الموت موت لأهله وأجسادهم قبل القبور قبور

يا رب ثبتنا

وجزى الله صاحب الموضوع خير الجزاء

اعذرونى انا عايز اشارك فى الموضوع دة واتمنى ان تقبلوا راى بصدر متفتح
1\ نحن فى دولة او بالاحرى فى عالم يتشبه الارهابيين بة بالنقاب واللحية من اجل القيام باعمالهم المخربة والار هابية وبعيدا عن انهم يسيئون للمسلمون وللاسلام وزية فانهم يفرضون تلك الاشياء ويرتادوها من اجل الاساءة للمسلمين والاسلام .... وبطبيعة الحال فمصر اخذت من العولمة الكثير والكثير والتى نتج عنها الكثير من المظاهر الجديدة على المجتمع المصرى فظهرت البناطيل ال.... والملابس الفضحة وغبير ذللك هذة نقطة مبدائية النقطة الاخرى اتمنى ان يتفهم الاعضاء الراى
نحن نختلف عنهم فلا ننظر اليهم
وحضرتك قولتها الملابس الفاضحة
فهل الواجب اننى كى ارضيهم البس مثلهم
2\ دعنا نعترف ولو مرة بالحقيقة فنحن مختلفون عن السعودية او بدول الخليج عموما فهناك الاغلبية مسلمة او كلهم كذللك عدا الوافدين مما جعلهم مجتمع يطبق التعاليم الاسلامية بحذافيرها لانهم يدعون لذللك فى كتبهم وفى ثقافتهم هناك اما مصر فالوضع مختلف فنحن نعانى من الارهاب من سنين مما جعل الحكومة تطبق قانون الطوارى ولمن لم يعرفة فهو فى احد بنودة يعطى الحق للشرطى او ضابط الامن بالقيام باخذ او تفتيش كل ما يبدو علية الشكوك ولذللك ونتيجة لذللك القانون اصبح الشرطيون يعتبرون انفسهم كالحاكم ونحن الشعب كالعبيد وكنتيجة للفكرة رقم واحد فان الارهابى عند الشرطة=الملتحى = المتنقبة
ان كان اللحية ارهاب او النقاب ارهاب فهنيئا لنا بهذ الارهاب
ولكن ياخى او يااختى فعلا احنا من نضع انفسنا فى الهلكة
الدين انى اطبق تعاليم الدين ليس الا
الدين مش بيقول انى اعمل مظاهرات او اسب فى المعيشة او اخرج على الحاكم لا والله
بل اطيع ولى امرى مهما يكن الا فى معصية الله
ولا بردوا انى اقول دروس فى المسجد حماسية
استحالة هايتعرضوا لحد فى حاله يادوب بيطبق الدين على نفسه
الكلام ده بيكون مع الاخوان الجماعات الثورجية
ووان كنت اوذيت فى سبيل الله فاجرى عظيم
وبدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبا للغرباء
ربنا يجعلنا منهم
قصة صغيرة \ احد اقاربى كان ملتحى ورغم انها خفيفة الا انهم استوقفوة واخذو ة الى القسم الشرطة من اجل التحرى عنة علما انة كان ذاهب لجامعتة ...... فهل ذللك يرضى اللة ورسولة !
قصة اخرى وبعينى رايت احدى العربات الضخمة الخاصة بالمساجين تستقر امام احدى المساجد بعد صلاة الفجر من اجل اخذ كل من يخرج من الصلاة من اجل التحرى عنهم ! فهل ذللك يرضى اللة ورسولة !
اولا انا اعلم ان المسجد ده فى شبهة فى فتنة لى اروحله ليه
ما المساجد كتيرة بدون جماعات واثارة نعرات
انا اريد فقط ان اساالكم اليس الضروروات تبيح المحظورات ! الم يقل اللة عز وجل (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التهلكة)
نعم قالها
ولنتذكر المرأة التى كانت ياتيها صرع فكانت تتكشف
فدعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله لها بالشفاء
قال لها ان شئت دعوت الله لكى فشفيتى وان شئت صبرت فدخلتى الجنة
ايهما فضلت
الصبر و الجنة
وكان من الممكن ان تختار الشفاء فى الدنيا مش غلط ولكن الصبر اجره اكبر
انا اكرر اسفى اذا كان كلامى قد يغضب البعض ولكن هل تريد ان تحزن امى او ابيك عندما يعلمو انك فى القسم الفلانى او فى امن الدولة
يمكن الكلام دة نعملة لو فى دول خليجية او عربية تحترم قيمة الانسان ورغبتة اما هنا فاعذرنى ولا تقل اصبر على ماذا ساصبر على نظرة الارهابى فى عيون الشرطة ام معاملتهم بقسوة معك ام عدم ايجاد عمل فى بعض المناطق واغلبها حاليا باللحى سوال هل يمكنك ان تعمل جرسون باللحى هل يمكن ان تعمل موظف استقبال باللحى واكرر لو انى لست فى مصر لفعل ذللك الاغلبية

سوال بسيط \ ما الافضل انسان يصلى ويصوم ويتبع الاسلام ويقضية بحذافيرة ام ملتحى فقط
ان قضى الانسان الاسلام بحذافيره كما قصدتم فوالله لن يرضى بكونه سوى ملتحيا
لان لا اسلام تطبيقى بحق بدون سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
اعذرنى على كلامى ربما الجارح بعد الشى ولكنى اريد ان انقل الراى المعارض لتردوا علية .... وشكرا
جزاكم الله خيرا

وجزا الله كل من قرأ الموضوع وعمل به خير الجزاء

اعذرونى انا عايز اشارك فى الموضوع دة واتمنى ان تقبلوا راى بصدر متفتح


قصة صغيرة \ احد اقاربى كان ملتحى ورغم انها خفيفة الا انهم استوقفوة واخذو ة الى القسم الشرطة من اجل التحرى عنة علما انة كان ذاهب لجامعتة ...... فهل ذللك يرضى اللة ورسولة !
قصة اخرى وبعينى رايت احدى العربات الضخمة الخاصة بالمساجين تستقر امام احدى المساجد بعد صلاة الفجر من اجل اخذ كل من يخرج من الصلاة من اجل التحرى عنهم ! فهل ذللك يرضى اللة ورسولة !

انا اريد فقط ان اساالكم اليس الضروروات تبيح المحظورات ! الم يقل اللة عز وجل (وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التهلكة)

انا اكرر اسفى اذا كان كلامى قد يغضب البعض ولكن هل تريد ان تحزن امى او ابيك عندما يعلمو انك فى القسم الفلانى او فى امن الدولة
يمكن الكلام دة نعملة لو فى دول خليجية او عربية تحترم قيمة الانسان ورغبتة اما هنا فاعذرنى ولا تقل اصبر على ماذا ساصبر على نظرة الارهابى فى عيون الشرطة ام معاملتهم بقسوة معك ام عدم ايجاد عمل فى بعض المناطق واغلبها حاليا باللحى سوال هل يمكنك ان تعمل جرسون باللحى هل يمكن ان تعمل موظف استقبال باللحى واكرر لو انى لست فى مصر لفعل ذللك الاغلبية

سوال بسيط \ ما الافضل انسان يصلى ويصوم ويتبع الاسلام ويقضية بحذافيرة ام ملتحى فقط

اعذرنى على كلامى ربما الجارح بعد الشى ولكنى اريد ان انقل الراى المعارض لتردوا علية .... وشكرا




رحم الله الامام احمد بن حنبل عندما قاله له احد المسجونين بالحبس ( اصبر يا امام فإنك على الحق فانا صبرت على التعذيب وانا على باطل ) هذا فى محنة خلق القرآن

وكان شئ بسيط جدا ( أن يقول الامام احمد بن حنبل القرآن مخلوق ) وكان سيطلق سراحه لكنه مع انه يعلم ان الضرورات تبيح المحظورات وانه يجوز له ان يقول هذا تقية ليحمى نفسه من التهلكة .

لم يفعل ذلك :::

اللحية واجبة ........... والادلة بالموضوع الاصلى ( جزى الله خيرا صاحب الموضوع )


فقط أخى لن ارد عليك سوى :

الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ
قال تعالى : ( إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون .....)
هذه سنة الله فى الكون :

يقولون علينا ارهابيين

نعم نحن ارهابيون فى نظرهم لأننا نرهب أعداء الله بإظهار شعائر الاسلام والتى تساعد فى نشر الاسلام بالسمت .

يا أخى : قالوا عن حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ( انه ساحر ومجنون و كذا وكذا......)

1\ نحن فى دولة او بالاحرى فى عالم يتشبه الارهابيين بة بالنقاب واللحية من اجل القيام باعمالهم المخربة والار هابية وبعيدا عن انهم يسيئون للمسلمون وللاسلام وزية فانهم يفرضون تلك الاشياء ويرتادوها من اجل الاساءة للمسلمين والاسلام .... وبطبيعة الحال فمصر اخذت من العولمة الكثير والكثير والتى نتج عنها الكثير من المظاهر الجديدة على المجتمع المصرى فظهرت البناطيل ال.... والملابس الفضحة وغبير ذللك هذة نقطة مبدائية النقطة الاخرى اتمنى ان يتفهم الاعضاء الراى 2\ دعنا نعترف ولو مرة بالحقيقة فنحن مختلفون عن السعودية او بدول الخليج عموما فهناك الاغلبية مسلمة او كلهم كذللك عدا الوافدين مما جعلهم مجتمع يطبق التعاليم الاسلامية بحذافيرها لانهم يدعون لذللك فى كتبهم وفى ثقافتهم هناك اما مصر فالوضع مختلف فنحن نعانى من الارهاب من سنين مما جعل الحكومة تطبق قانون الطوارى ولمن لم يعرفة فهو فى احد بنودة يعطى الحق للشرطى او ضابط الامن بالقيام باخذ او تفتيش كل ما يبدو علية الشكوك ولذللك ونتيجة لذللك القانون اصبح الشرطيون يعتبرون انفسهم كالحاكم ونحن الشعب كالعبيد وكنتيجة للفكرة رقم واحد فان الارهابى عند الشرطة=الملتحى = المتنقبة
افلا نصبر نحن على قول الارهابى


((( دينك ...دينك ....لحمك دمك )))


.................
وبالنسبة لسؤالك : سوال بسيط \ ما الافضل انسان يصلى ويصوم ويتبع الاسلام ويقضية بحذافيرة ام ملتحى فقط (كيف ملتحى فقط وهل الملتحى لا يصلى ولا يصوم ) هدانى الله واياك

سؤال متناقض اذ كيف يتبع الاسلام ويقضيه بحذافيره ( ولا يفعل امر النبى صلى الله عليه وسلم ) وأمر النبى صلى الله عليه وسلم يقتضى الوجوب ما لم يكن هناك قرينة شرعية تصرف هذا الامر الى الندب او الاستحباب .؟!!

ووالله لو صدق الباطن لصدق الظاهر

(((( فكل وعاء ينضح بما فيه )))

يقول الشاعر
يـا لحيتـي إن الأنـاسَ تـرصـدوا

من أجلِ قصّك .. فاحذريهم .. واصمدي

لا تتركـي سـود الوجـوه .. تظلنـا

بـل نورينـا .. والمحـيـاجــددي


والله لـولا أمــر ربّــك جـاءنـا

من عند خير الخلـق .. لـم تتجـددي


نرجـو الجنـان وشوقنـا لثوابـنـا

نرجـو بعـز الـديـن أن تتـمـددي

يـا لحيتـي .. يكفيـك فخـراً أنــكِ

مـن سنـة الرحمـن لـم تتـهـودي

قـد جـاء عـن خيـر البريـة قائـلاً

( أعفـو اللحـى )) فلتحفظيهـارددي

لا تحـزنـي إن عيـرونـا حفـظـكِ

أو قـال قائلهـم .. دعـواالمتشـددِ

ستكون غربـة ديننـا فـي عصرنـا

مثل الذي في مهـد دعوتنـا .. بُـدي


يـا غيـظ أعـداءٍ تسـوم ديـارنـا

قصفاً .. لأنـتِ .. ذعـر كـل معربـدِِ

يـا ذا الـذي مـلأ النفـاق فــؤاده

لمـا رأنــا بالنـبـوة .. نقـتـدي

لا تحسبن المجـد فـي عيـش الخنـا

مـا المجـد إلا فـي اتبـاع محمـدِ

يـا سالكيـن الليـل درب الشـهـوةِ

ثـم النـهـار تعـيـرون المهـتـدي

هـلاّ لأبلـيـس اللعـيـن سألتـمـو

سبب الخـروج مـن الجنـان مؤبـدِ

ذاك التكبـر عــن أوامــر ربـنـا
ذاك الجـحـود بفضـلـه المتـجـددِ

يـا سامعيـن نـداء قلـبٍ مـرهـفٍ

وله أنينٌ صـاح .. هـل مـن منجـدِ

لا تحسبوا جرحي تخضب مـن دمـي


بل ذاب عظم الصـدر حيـن توقـدي

أيـن الـذي إن قيـل هـذي سـنـةٌ
وجبـت .. تـراه يقتفيهـا يقـتـدي

أيـن الـذي إن عيـب فعـل محمـدٍ
قـدح الشـرار منـاديـاًبالـسـؤددِ
إيماننـا مـلء القلـوب .. فعالـنـا
ملء الأيـادي ..عزمنـا فجـرالغـدِ
يـا قـوم هـلاّ عدتمـو لصوابـكـم
فإلهنـا الجبـار يـجـزي المعـتـدي
توبـوا تنالـوا فـي الجنـان منـازلاً
ووقايـة النـيـران خـيـرٌسـرمـدِ

فمنـازل الرحـمـن فــي جنـاتـه
من فضةٍِ بنيـت .. وأخـرى عسجـدِ

.........................

فعلا بارك الله فيكي
وجزاكي خيرا
وجعل هذا الموضوع في ميزان حسناتك
والله اسال
ان يجعلنا من الذين يسمعون ويقولون القول فيتبعون احسنة اللهم امين
وفعلا بجد الموضوع دا جميل جدا جدا جدا واهنا في زمنا الحاضر ما احوجنا اليه لانو دا زمن الفتن والابتعاد من الله ومن رسول الله ولكي الاجر والثواب من الله

واهنا في انتظار المزيد ان شاء الله وجعلنا واياكي من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه
وجزاكي عنا خير الجزاء فعلا لانك انثي وتحدثتي في مو ضوع اللحية وان دل فانما يدل علي حبك وحرصك علي الاسلام والمسلمين وجزاكي الله خيرا وبارك الله فيكي

جزاكى الله كل خير

جُزيتِ خيرًا عن كل المسلمين وبارك الله في شبابٍ تحمَّلوا الكثير في سبيل إعفاء لحاهم أو بناتٍ ونساء تنقبوا حفظًا لدينهم رغم كل الذي يُقال ، فالحقُّ اليوم هو الذي يستغربه كل الذين لا يريدون التزامًا ..... فطوبى للغرباء

جزاك الله خيراا
جزاك الله خيراا

جزاك الله خيراا


جزاك الله خيراا

والله بعد الموضوع ده سوف اطلق لحيتى وانتظم والا اعصى الله بعد الان وارجوكم ادعوا لى الا اعود الى المعاصى فانا لا استطيع التحكم فى نفسى امام الشيطان فادعو لى لعل الله يستجب لكم

شكرااااااااااااااااا

انا شاب في السابعة عشر من عمري وعايز اعرف................انا بصراحة محرج اتكلم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكرررررررررررررررررررررررااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكررررررررررررررررررا

شكرااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااا

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا

شكرا على الموضوع

شكرا على هذا الموضوع

يارب كن معى

مشكوررررررررررررر على الموضوع

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررر

مشكووووووووووووووووووووورررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررررر

تسلم الايادى

جزاك الله خيرا

جمييييييييييييييييل

جزاكي الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ..

تحياتي ..؛

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

http://syria2u.com/vb/imgcache/14742.imgcache.gif

جزاكى الله خيرا

موضوع ررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررائع

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووورررررررررررر

ربنا يعينيك على الحق ولقد قالت السيدة عائشة رضي الله عنها "الحمد لله الذي زين وجوه الرجال باللحى ولم نسمع أن أحد الصحابة أوالتابعين كان حليق

مشكوووووووووووووووووووووووووور

كلام صح وبارك الله فيك طيب ليه الخلاف في وجوب الليحيه ام لا فالحيه من الفطره وهي سته مؤكده انساء الله

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير

الف شكر ع الموضوع

جميل جدا أن يطرح هذا الموضوع من أخت .. فكثير من النساء يرفضونه .. بارك الله فيكن جميعاً

جزاكى الله كل خير
على الموضوع المميز ده

جزاك الله خيرا...

جزاك الله خيرا ولكنى ارى ان اللحية هية زيادة فى التدين والتمسك بالمظهر الاسلامى الذى يعطى وقارا للرجل ولكن لا ارى انها واجبة يعاقب عليها يوم القيامة

يعنى النبى صلى الله علية وسلم أطلقها ولسة هنتكلم
أنا عن نفسى بشوف ان معطم الرجال بيبقى شكلهم حلو قوى باللحية

ردد معاانــا: " اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات إلى يوم الدين "ـ.

تجديد وتنشيط للضرورة

بارك الله فيك

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير ...

يا جاهلا أمر اللحى ........ متجاهلا لجمالها

متناسيا أمر النبى ........ معظما من ...شأنها

... قص الشوارب واجب ........ وإعفوا اللحى لوقارها
...... أفإن سألتك يا ترى ........ ماذا فعلت بحلقها

وعصيت أمر المصطفى ........ وخلعت عنك بهائها
هل بالمجوس تعلقا ........ أم بالنساء تشبها

أم أمر زوجك صارم ........ كى لا تشكشك وجهها
فعصيت سنة من هداك ........ لكى تفوزبعطفها

أم للنظافة تدعى ........ أقصر كفاك تسفها
أأنت أنظف من رسول الله ........ لا لا تنطق بها

أم من أولى الألباب ........ من أصحاب وأولى النهى
من علموا الناس النظافة ........ بل وجاوز المنتهى

كن يا أخى متأسيا ........ هل منهم من حلقها
هل منهم من قلد الكفار ........ مثلك وقتها

إن القساوس قلدوا ........ فيها المسيح لحسنها
لم يخرجوا مما إدعوا ........ فى دينهم إلا بها

قرآن ربك قد أتى ........ فيما احتواه لذكرها
كن يا أخى متشبها ........ بالأنبياء قلها

تحظى بصحبتهم غدا ........ فالله زيننا بها
ارجع إلى طه تجد ........ هارون يتلوا ذكرها

اللهم عليك بكل من صد عن سبيلك ... آمييييييين

جزاك الله خيرا

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً
اللهم ثبتنا وإياكِ على الحق
اللهم آمين

شكرااااااااا على هذا الموضوع

جزاكي الله كل خير ع الموضوع المفيد

شكرا على الموضوع

جزاك الله خيرًا

كلام جميل جدا وموضوعى وهادف

شكرا جدااااااااعلى الموضوع